朴玉洙牧师证道

朴玉洙牧师证道----彼得的选择 标签：好消息宣教会 朴玉洙牧师 心里的主 耶稣基督 与主同行 杂谈 分类：好消息宣教会-圣经话语讲解     撇掉船和网的彼得 西门彼得是在加利利海的早晨遇见耶稣的。当时，他整夜劳力，却并没有打着什么——就那样在早晨他遇见了耶稣。耶稣对彼得说：“把船开到水深之处，下网打鱼。”当彼得按照主的话语撒网时，捕到了许多鱼。那时，彼得在看似平凡的耶稣里面看到了能力，心开始强烈地被耶稣牵引。 彼得只有打到了鱼，才能够买到粮食、衣服生存下去，才能够解决各样问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 。因为他的衣食住行全部都是从鱼里面出来的，所以他原本只是向着鱼有关心的人。但是，耶稣向着只对鱼有关心的彼得给打开了能够看另外一个神秘世界的眼睛。 重要的是，当彼得抓到许多鱼时，并没有说：“呀！虽然我整夜劳力，但是却没有打着什么，可现在竟能捕到这么多鱼，太惊奇了！我得赶紧把新鲜的鱼卖掉，去买粮食和衣服吧！”向着属肉体的方向奔去。彼得俯伏在耶稣膝前说：“主啊，离开我，我是个罪人！”他现在向着鱼再也没有了关心，全心都被主牵引着。主和彼得之间形成了一对一的心里关系。虽然人要活着，衣食住是必需的，但是，彼得比起衣食住的必要，更感觉到了灵魂的干渴和饥饿。他无法离开拥有神秘世界之粮食的主！他撇下了船、网和所捕到的鱼，跟从了耶稣。这不知道是多么惊人的事情！正是这样的选择，使他成为了耶稣的门徒；向无数人见证着神的话语；并把他们引到主面前的有能力的神的仆人。 当我回顾自已时，可以知道我不是像彼得一样的人。尽管直到今天我也是，每天都走到主面前献上祷告、看话语、亲近主，蒙了恩典，但很多的时候只是满足于蒙恩典的事情上。当困难的时候，如果通过向神祷告问题得到了解决，就只是因为问题解决了而满足和高兴，没能与给解决问题的主结成很深的关系。所以，当向主祷告求什么的时候，如果得到了应允，我虽然献上感谢但很快便忘了；如果又有别的需求，就又向主祈求，如果得到应允，又会感谢。但是，虽然口里说感谢，却不能真正与向我允许这一事情的耶稣基督结成关系，向着主，没能倾注我的心，没能深深地感谢和交通。这显明了我的一面是多么差劲啊！ 为什么拉着手领他到村外？ 读马可福音八章，当耶稣来到伯赛大时，有人带着一个瞎子来，求耶稣摸他。耶稣曾施下恩典，医治了无数的病人，主把麻风病人、瘸腿的、血气枯干的、附鬼的人全部都给医治了；也曾多次使瞎子的眼睛睁开。但是，在伯赛大医治瞎子的情况，却与其它的时候有点不同。耶稣并没有像往常一样在原地叫瞎子的眼睛睁开，并说：“看见了吗？”也没有医治后叫他回去。这次，耶稣叫瞎子睁开眼睛之前，首先拉着瞎子的手，领他来到了村外。我对这部分深深地思索了一下：瞎子乞丐巴底买，希望蒙到耶稣恩典时，耶稣问：“要我为你作什么？”瞎子说：“拉波尼，我要能看见。”耶稣说：“你去吧！你的信救了你了。”就这样，瞎子乞丐巴底买立刻就看见了。 看约翰福音九章，耶稣把泥抹在生来瞎眼的人的眼睛上，说：“你往西罗亚池子里去洗。”可是在马可福音八章里：“耶稣拉着瞎子的手，领他到村外，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，问他说：‘你看见什么了？’”这事跟往常全然不同。我静静地坐下来，仔细地思考了这段话语：耶稣拉着瞎子的手，领他到村外的期间，瞎子是怎样想的呢？试想什么也看不见的瞎子，被耶稣拉着领到村外。以前，每当瞎子走路的时候，总得摸索着，特别小心。可是现在，因为被耶稣的手引领着，所以比自己摸索要更安全；不象自己努力走的时候犹豫、害怕，而是能够大踏步的行走。耶稣领他到村外之后，按手在他身上问他说：“你看见什么了？”他就抬头一看，说：“我看见人了。他们好像树木，并且行走。”并不是分明地看到，而是好像树木，并且行走，看的有点奇怪。耶稣又按手在他眼睛上，他就复了原，样样都看得清楚了。 只知道吃饼的人们 为什么马可福音八章里耶稣不是直接叫他眼睛睁开呢？我读着圣经想了这部分。马可福音八章是以耶稣用七个饼喂饱四千人的话语开始的。从十四节开始记录着：门徒忘了带饼，在船上除了一个饼，没有别的食物。耶稣嘱咐他们说：“你们要谨慎，防备法利赛人的酵和希律的酵。”他们彼此议论说：“这是因为我们没有饼吧！”（可8：14-16）这里可以看到门徒们忧虑的样子。当耶稣用五个饼喂饱五千人、用七个饼喂饱四千人的时候，门徒都与耶稣同在。可是，门徒们只是吃了饼，而对能给饼的耶稣，想得却不深。 假如彼得抓到鱼的时候，只向着鱼有关心，却对耶稣没有关心的话，那么，他不会蒙到耶稣的恩典；但是，彼得比起对鱼的关心，更是向着耶稣带着关心。因此，他能够撇下所有的跟从主。可是，门徒们尽管看到耶稣用五个大麦饼喂饱了五千人，又用七个大麦饼喂饱了四千人的莫大工作，却只是因吃饼得饱而满足，对于耶稣却没有深深地思想和认识。他们如果认识耶稣，与耶稣有很深地关系，那么，就算船上只有一个饼，也会想：“对于我们的主，这是不成为问题的。主用五个大麦饼喂饱五千人，相当于用一个饼喂饱了一千人，那么，这次会成为问题呢？”——就能够从没有饼的忧虑中脱离出来的。 当只有一个饼的时候，他们应该只仰望主，但是，门徒们在用五个饼喂饱五千人的事实面前，只因吃饼得饱满足着，并没有通过这件事情产生相信主的心和依靠主的心，所以又陷在了没有饼的忧虑当中。 心并不倾向神 圣经里面这样的内容实在很多。耶稣讲了欠主人一千万银子的故事。有一个王要和他仆人算帐，才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来，就叫他偿还债务。那仆人就俯伏拜他，说：“主啊，宽容我，将来我都要还清。”那仆人的主人就动了慈心，给他免了债。他该多么高兴啊！那仆人出来，遇见他的一个同伴欠他十两银子，便揪着他，掐住他的喉咙，说：“你把所欠我的还我！”那同伙央求他说：“宽容我吧！”他不肯，竟去把他下在监里。有人把这件事告诉了主人，主人就大怒，对他说：“你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？”就把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。那人虽然被免了一千万银子，却跟给免一千万银子的王的心毫无相关。 主赦免了我们一切的罪，虽然很多人罪得赦免后很高兴：“呀！现在行了，我能去天国了，没有罪了！”但却与赦免我们罪的主毫无相关。虽然罪得赦免了，一旦发生了什么问题，就又开始彷徨。但是，在主面前罪得赦免后，向着拯救自己的主有感谢的心，与主的心连接的人，以后就算遇到这样或那样的问题，也会藉着主能够得到解决，能够蒙到恩典的。 即使问题解决了，却与主毫无相关的话 欠一千万银子的人，虽因一千万银子被赦免而欢喜着，但是却没有仰望给免去一千万银子的主人那宽广的心，没有把那颗心接纳到自己心里。 我也很长时间过了这样的信仰生活。现在想起来真是愚昧透顶！许多人当遇到问题的时候求耶稣说：“耶稣啊，你给解决这问题吧！”他们只是把主当作了躲避问题的工具。当产生欲望和需求的时候，只是顺着自己的欲望求耶稣说：“叫我们的事业一帆风顺吧！叫我儿子进名牌大学吧！”这些人只停留在自己的欲望里，而不是在主的里面。所以，如果那问题没有得到解决，就会埋怨和不平。如果问题得到了解决，就又因为得到解决而高兴并陷在那里，过着与给解决问题的主毫不相关的信仰生活。那样的人实在太多了。 看旧约列王记下六章，当亚兰王要攻打以色列的时候，神叫以利沙把这一事实转告以色列王，阻挡了亚兰王，使以色列没有遭到败亡。可是，以色列王虽然多次蒙到了那样的恩典，却只是想：“真是好事呀！太好了，因为有神人，实在太好了，要不然我们会败给亚兰军的。”可对神却没有感谢的心，也没有与神相交的心。因此当亚兰王再次攻打围困撒玛利亚城的时候，城中饥荒甚大，甚至达到了一个驴头值银八十舍客勒，二升鸽子粪值银五舍客勒，妇人煮吃自己儿子的悲剧。以色列王因为没有与神结成关系，所以蒙不到神的恩典——圣经鲜明地给我们展示了这样的事实。 倘若以色列王与他从亚兰军手中拯救出来的神结成很深的关系，并与神人亲近的话，那么，当亚兰军来攻打的时候，当撒玛利亚城遇到那样困境的时候，就会马上想起神、呼求神，神也会给解决问题的。 今天，有许多人像以色列王一样，像欠一千万银子的人一样，对神没有关心，不爱神、也不把心倾向神，过着困难的时候寻求神，一旦神给解决，就马上忘记神的信仰。这样的人不知有多么的多！ 希望有内心深处的相交 彼得为了捕鱼整夜劳力，却没有打着什么。但耶稣使他如愿以偿地捕到了。他应该赶快去卖掉鱼，拿钱买粮食，买衣服，还得做许多事情。但是他不是向着鱼，而是把心倾向于叫他打着鱼的主。他向着鱼再也没有了关心。尽管，把打着的鱼卖了之后维持生活是是现实，但是，他再也不是被生活捆绑的人了，而是看到了更属灵的世界，并且明白了，彼得的关心只是耶稣基督，所以，他仰望着耶稣，能够撇掉鱼、船、网，跟从主。许多人不爱神、不关心耶稣，困难的时候因为没有方法，所以才呼求神。得到解决后就会忘记了神，遇到困难时又去寻找主，得到解决了，又再次忘记——以这种方式生活的人实在太多。 如果我们想着用五个大麦饼喂饱五千人的主，带着“现在饼的问题解决了，因为有主在，无论什么问题都能解决”的信心，门徒就不会因着船上只有一个饼而忧虑。主因为他们没有信心，所以焦急、责备。他们来到伯赛大，有人带一个瞎子来求耶稣摸他。当然，主也能当场叫瞎子睁开眼睛，说：“你一分钟内，必能看见。”能够叫瞎子的眼睛睁开，找发回家。但是，主并不只是希望叫瞎子睁开眼睛。主希望通过那一事情，在内心深处与瞎子得以相通，希望与瞎子拥有很深的心里关系。 拉着瞎子的手领到村外当中，瞎子感受到了主。瞎子原本是看不见只能摸索着行走的人，但因为有主引领，看不见的瞎子也能走的很快，不再担心被绊倒了。分明地可以看到，主并不是只希望叫瞎子的眼睛睁开，而是更希望与瞎子拥有很深的心里关系。 主吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，问他说：“你看见什么？”他就抬头一看，说：“我看见人了。他们好像树木并且行走。”如果只是睁开眼睛之后让他回去的话，那么他看错的部分和想错的部分就无法被指证出来。耶稣问瞎子：“你看见了吗？”他回答说：“他们好像树木并且行走。”随后又按手在他眼睛上，他定睛一看，就复了原，样样都看得清楚了。耶稣打发他回家，说：“连这村子你也不要进去。”那是因为主比起瞎子进村子去见亲人，报喜讯，更希望他心里更多地积存主，所以才那样做了。 俗话说：“和尚的心比起念经，更在于自己的饮食。”人们只是为了肉体的平安、安逸、欲望，而寻求着主。那样的人总是经历着困难。主希望我们不是为一个困难问题得到了解决就满足、高兴，而是把解决我们一切不足的主迎接在心里，与主的心相通，因着主高兴，因着主满足。我们在马可福音八章里可以读到耶稣与瞎子就是拥有这样很深的心里关系。 成为主的一部分的信仰　 之后，耶稣往凯撒利亚腓立比的村庄去。在路上问门徒说：“人说我是谁？你们说我是谁？”那是在问：“你们是把我看成医治病的人？还是使水变成酒的人？要么是看成使拉撒路复活的人？要么认定我是基督，把人生全部都交托给我，成为我的一部分，与我过着深交的心里关系的信仰呢？”