彌勒三經暨本願經

彌勒三經暨本願經 ２ 彌勒三經暨本願經　目錄 ３簡介　 佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經 ８ ２４佛說彌勒下生經 ３８佛說彌勒大成佛經 ７３佛說彌勒菩薩本願經 ９６附錄(彌勒讚、迴向偈等) 簡介 ︵摘錄自︽中華佛教百科全書︾︶ 彌勒三經，指三部有關彌勒菩薩之經典，即︰︽觀彌勒上生兜率天經︾、︽彌勒下生經︾、︽彌勒大成佛經︾三經。 在彌勒三經中，︽觀彌勒上生兜率天經︾係劉宋‧沮渠京聲所譯出；︽彌勒大成佛經︾為姚秦‧鳩摩羅什譯出︵另有晉‧竺法護之譯本，但已失傳︶；︽彌勒下生經︾為晉‧竺法護所譯，但譯本已佚，此經實為︽增一阿含經︾卷四十四之別抄。竺法護譯本之外，有鳩摩羅什譯︽彌勒下生成佛經︾，及唐‧義淨譯︽彌勒下生經︾之二異本。 歷代對於彌勒佛的信仰，可分成二大類。其一係依︽彌勒上生兜率天經︾所說，而追求死後往生兜率淨土，以親聆彌勒菩薩說法；另一係依︽彌勒下生經︾所說，致力於累積善根，以等待彌勒菩薩降生、成道，俾在龍華三會之中，蒙受彌勒法益。 ︽觀彌勒上生兜率天經︾，一卷。劉宋‧沮渠京聲譯。略稱︽彌勒上生經︾。又稱︽彌勒菩薩般涅槃經︾、︽觀彌勒上生經︾、︽觀彌勒經︾、︽上生經︾等。收在︽大正藏︾第十四冊。係宣揚彌勒信仰之經典，為彌勒六部經中之最晚成立者。 本經內容主要在敘述兜率天之莊嚴、揭示彌勒菩薩現在兜率天攝化天眾，弘法利生。並謂若作兜率天莊嚴觀則可往生彼天，並隨侍彌勒菩薩下生人間，得授菩提之記。行者若欲往生此天，則可行十善，或念彌勒之名，皆可往生云云。 ︽彌勒下生經︾，一卷。今本署為西晉‧竺法護譯。又稱︽觀彌勒菩薩下生經︾、︽彌勒成佛經︾、︽彌勒當來下生經︾，或單稱︽下生經︾。收在︽大正藏︾第十四冊。 本經內容敘述，佛在舍衛國祇樹給孤獨園時，應阿難之問，開示彌勒菩薩降生於閻浮提之原委。謂在蠰佉轉輪聖王出現之世，王以正法治化。其時四大寶藏自然應現，彌勒菩薩將自兜率天降生人間，於龍華樹下成道後，率眾至毗提村見大迦葉，由大迦葉授以釋尊所託之僧伽梨。並於該地初會說法度九十六億人，二會度九十四億人，三會度九十二億人云云。 按，竺法護所譯的︽下生經︾早已散佚。現存之本經，實即僧伽提婆所譯︽增一阿含經︾卷四十四之別生經，而於唐代被誤為竺法護譯。又，本經之其他異譯本有姚秦‧鳩摩羅什譯︽彌勒下生經︾︵一稱︽彌勒受決經︾︶一卷、唐‧義淨譯︽彌勒下生經︾一卷。各本內容略同，然本經之當機眾為阿難，其他異譯本則為舍利弗。 本經古來即頗為流行，梵本現存。此外，另有西藏譯、于闐語本，及以回鶻文字所書寫之土耳其古語經等。其中，西藏本與義淨譯本相符。于闐語本係西元1919年，由琉曼︵ErnstLeumann︶譯成德文。土耳其古語本之跋語謂其乃自印度語譯成都貨羅語︵Tokhri︶，復由都貨羅語譯成突厥︵Turk︶語。註書現存有︽述贊︾一卷︵作者不詳︶、︽疏︾一卷︵憬興︶、︽義疏︾一卷︵善珠︶等。 ︽彌勒大成佛經︾，一卷。鳩摩羅什譯。略稱︽彌勒成佛經︾。收在︽大正藏︾第十四冊。本經係佛在摩伽陀國波沙山過去諸佛常降魔處結夏安居，其時，應舍利弗之請問，佛乃說此經。內容敘述彌勒下生時，此土變成清淨莊嚴之淨剎。時為蠰佉轉輪聖王之治世，彌勒出生後，出家學道，於龍華樹下成道，三會說法中令二八二億人證得阿羅漢果。後至狼釋山，遇大迦葉，受傳釋尊法衣云云。 全經內容與︽彌勒下生經︾大抵相同。兩經之題材與組織約略相似。不同的是本經含有大乘的色彩。因此可以說本經係由︽彌勒下生經︾增廣、修改所成。 另據︽經錄︾所載，本經除鳩摩羅什譯本之外，另有法護譯本。然法護所譯，在唐代時已散佚不存。︽大正藏︾第三十八冊所收︽彌勒經遊意︾一卷，係註釋本經之著作。此書一般視為隋‧吉藏所撰，然近人周叔迦認為應係長干玄辯所撰。 ︽彌勒菩薩所問本願經︾，一卷。西晉‧竺法護譯於太安二年︵303︶。又稱︽彌勒菩薩本願經︾、︽彌勒雜經︾、︽彌勒本願經︾、︽彌勒問本願經︾、︽彌勒菩薩所問經︾。據諸經錄所示，本經共有三譯，即︰(1)西晉‧竺法護譯本，收在︽大正藏︾第十二冊。(2)東晉‧祇多蜜所譯︽彌勒所問本願經︾︵已佚︶；(3)︽彌勒菩薩所問會︾，即︽大寶積經︾第四十二會，係唐‧菩提流志譯；亦即今本，收在︽大正藏︾第十一冊。 本經旨在敘述欲成正覺之菩薩之所行。前半是佛對彌勒列舉菩薩所行，後半是佛對阿難說示佛之因行。經題所謂的﹁本願﹂，係指菩薩之發意修行。又，經中應彌勒菩薩所問︰菩薩行何法可離諸惡道，而不墮惡知識？佛乃提出十種法，即︰(1)寂靜平等之道意；(2)住於空後，以方便分別諸所見；(3)於大悲、空與一切法不生分別；(4)持戒、無疑、處阿蘭若、住正見；(5)住空、不求他過，反省自身所行、樂法、救他人；(6)無慳貪、除瞋心、無愚癡、如意虛空、住空法；(7)七菩提分；(8)八正道分；(9)九次第定；(10)十種三昧。 爐香讚 爐香乍爇。法界蒙熏。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。 南無香雲蓋菩薩摩訶薩︵三稱︶ 南無本師釋迦牟尼佛︵三稱︶ 開經偈 無上甚深微妙法　百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持　願解如來真實義 佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經依據大正藏第十四冊No.452校勘 劉宋居士沮渠京聲譯 如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊於初夜分舉身放光。其光金色。遶祇陀園周遍七匝。照須達舍亦作金色。有金色光猶如段雲。遍舍衛國。處處皆雨金色蓮花。其光明中。有無量百千諸大化佛。皆唱是言。今於此中有千菩薩。最初成佛名拘留孫。最後成佛名曰樓至。說是語已。尊者阿若憍陳如即從禪起。與其眷屬二百五十人俱。尊者摩訶迦葉。與其眷屬二百五十人俱。尊者大目犍連。與其眷屬二百五十人俱。尊者舍利弗。與其眷屬二百五十人俱。摩訶波闍波提比丘尼。與其眷屬千比丘尼俱。須達長者與三千優婆塞俱。毘舍佉母與二千優婆夷俱。復有菩薩摩訶薩名跋陀婆羅。與其眷屬十六菩薩俱。文殊師利法王子。與其眷屬五百菩薩俱。天龍夜叉乾闥婆等一切大眾。佛光明皆悉雲集。 爾時世尊出廣長舌相。放千光明。一一光明各有千色。一一色中有無量化佛。是諸化佛異口同音。皆說清淨諸大菩薩甚深不可思議諸陀羅尼法。所謂阿難陀目佉陀羅尼．空慧陀羅尼．無礙性陀羅尼．大解脫無相陀羅尼。爾時世尊以一音聲。說百億陀羅尼門。說此陀羅尼已。爾時會中有一菩薩名曰彌勒。聞佛所說。應時即得百萬億陀羅尼門。即從座起。整衣服。叉手合掌。住立佛前。 爾時優波離亦從座起。頭面作禮而白佛言。世尊。世尊往昔於毘尼中及諸經藏說阿逸多次當作佛。此阿逸多具凡夫身。未斷諸漏。此人命終當生何處？其人今者雖復出家。不修禪定。不斷煩惱。佛記此人成佛無疑。此人命終生何國土？佛告優波離。諦聽諦聽。善思念之。如來應正遍知。今於此眾說彌勒菩薩摩訶薩阿耨多羅三藐三菩提記。此人從今十二年後命終。必得往生兜率陀天上。 爾時兜率陀天上。有五百萬億天子。一一天子皆修甚深檀波羅蜜。為供養一生補處菩薩故。以天福力造作宮殿。各各脫身栴檀摩尼寶冠。長跪合掌發是願言。我今持此無價寶珠及以天冠。為供養大心眾生故。此人來世不久當成阿耨多羅三藐三菩提。我於彼佛莊嚴國界得受記者。令我寶冠化成供具。如是諸天子等各各長跪。發弘誓願亦復如是。時諸天子作是願已。是諸寶冠化作五百萬億寶宮。一一寶宮有七重垣。一一垣七寶所成。一一寶出五百億光明。一一光明中有五百億蓮華。一一蓮華化作五百億七寶行樹。一一樹葉有五百億寶色。一一寶色有五百億閻浮檀金光。一一閻浮檀金光中。出五百億諸天寶女。一一寶女住立樹下。執百億寶無數瓔珞。出妙音樂。時樂音中演說不退轉地法輪之行。其樹生果如頗黎色。一切眾色入頗梨色中。是諸光明右旋婉轉流出眾音。眾音演說大慈大悲法。一一垣牆高六十二由旬。厚十四由旬。五百億龍王圍繞此垣。一一龍王雨五百億七寶行樹。莊嚴垣上。自然有風吹動此樹。樹相振觸。演說苦空無常無我諸波羅蜜。 爾時此宮有一大神。名牢度跋提。即從座起遍禮十方佛。發弘誓願。若我福德應為彌勒菩薩造善法堂。令我額上自然出珠。既發願已。額上自然出五百億寶珠。璃頗梨一切眾色無不具足。如紫紺摩尼。表裏徹。此摩尼光迴旋空中。化為四十九重微妙寶宮。一一欄楯萬億梵摩尼寶所共合成。諸欄楯間。自然化生九億天子．五百億天女。一一天子手中化生無量億萬七寶蓮華。一一蓮華上有無量億光。其光明中具諸樂器。如是天樂不鼓自鳴。此聲出時。諸女自然執眾樂器。競起歌舞。所詠歌音演說十善．四弘誓願。諸天聞者皆發無上道心。時諸園中有八色璃渠。一一渠有五百億寶珠而用合成。一一渠中有八味水。八色具足。其水上湧。遶梁棟間。於四門外化生四花。水出華中。如寶花流。一一華上有二十四天女。身色微妙如諸菩薩莊嚴身相。手中自然化五百億寶器。一一器中。天諸甘露自然盈滿。左肩荷佩無量瓔珞。右肩復負無量樂器。如雲住空。從水而出。讚歎菩薩六波羅蜜。若有往生兜率天上。自然得此天女侍御。亦有七寶大師子座。高四由旬。閻浮檀金無量眾寶以為莊嚴。座四角頭。生四蓮華。一一蓮華百寶所成。一一寶出百億光明。其光微妙。化為五百億眾寶雜花莊嚴寶帳。時十方面百千梵王。各各持一梵天妙寶。以為寶鈴。懸寶帳上。時小梵王持天眾寶。以為羅網彌覆帳上。爾時百千無數天子天女眷屬。各持寶華以布座上。是諸蓮花自然皆出五百億寶女。手執白拂。侍立帳內。持宮四角。有四寶柱。一一寶柱有百千樓閣。梵摩尼珠以為交絡。時諸閣間有百千天女。色妙無比。手執樂器。其樂音中演說苦空無常無我諸波羅蜜。如是天宮有百億萬無量寶色。一一諸女亦同寶色。爾時十方無量諸天命終。皆願往生兜率天宮。時兜率天宮有五大神。 第一大神名曰寶幢。身雨七寶。散宮牆內。一一寶珠化成無量樂器。懸處空中。不鼓自鳴。有無量音。適眾生意。第二大神名曰花德。身雨眾花。彌覆宮牆。化成花蓋。一一花蓋百千幢幡以為導引。第三大神名曰香音。身毛孔中。雨出微妙海此岸旃檀香。其香如雲。作百寶色。遶宮七匝。第四大神名曰喜樂。雨如意珠。一一寶珠自然住在幢幡之上。顯說無量歸佛歸法歸比丘僧。及說五戒。無量善法諸波羅蜜。饒益勸助菩提意者。第五大神名曰正音聲。身諸毛孔流出眾水。一一水上有五百億花。一一華上有二十五玉女。一一玉女身諸毛孔。出一切音聲勝天魔后所有音樂。 佛告優波離。此名兜率陀天十善報應勝妙福處。若我住世一小劫中。廣說一生補處菩薩報應及十善果者不能窮盡。今為汝等略而解說。 佛告優波離。若有比丘及一切大眾。不厭生死樂生天者。愛敬無上菩提心者。欲為彌勒作弟子者。當作是觀。作是觀者。應持五戒．八齋．具足戒。身心精進。不求斷結。修十善法。一一思惟兜率陀天上。上妙快樂。作是觀者。名為正觀。若他觀者。名為邪觀。 爾時優波離即從座起。整衣服。頭面作禮。白佛言。世尊兜率陀天上乃有如是極妙樂事。今此大士何時於閻浮提沒生於彼天。 佛告優波離。彌勒先於波羅捺國．劫波利村．波婆利大婆羅門家生。卻後十二年二月十五日。還本生處。結加趺坐。如入滅定。身紫金色。光明豔赫如百千日。上至兜率陀天。其身舍利。如鑄金像。不動不搖。身圓光中有首楞嚴三昧．般若波羅蜜字義炳然。時諸天人尋即為起眾寶妙塔。供養舍利。時兜率陀天七寶臺內。摩尼殿上。師子床座忽然化生。於蓮華上結加趺坐。身如閻浮檀金色。長十六由旬。三十二相．八十種好皆悉具足。頂上肉髻。髮紺璃色。釋迦毘楞伽摩尼。百千萬億甄叔迦寶以嚴天冠。其天寶冠有百萬億色。一一色中有無量百千化佛。諸化菩薩以為侍者。復有他方諸大菩薩。作十八變。隨意自在住天冠中。彌勒眉間有白毫相光。流出眾光。作百寶色。三十二相一一相中有五百億寶色。一一好亦有五百億寶色。一一相好豔出八萬四千光明雲。與諸天子各坐花座。晝夜六時常說不退轉地法輪之行。經一時中成就五百億天子。令不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。如是處兜率陀天。晝夜恒說此法。度諸天子。閻浮提歲數五十六億萬歲。爾乃下生於閻浮提。如彌勒下生經說。 佛告優波離。是名彌勒菩薩於閻浮提沒。生兜率陀天因緣。 佛滅度後我諸弟子。若有精勤修諸功德。威儀不缺。掃塔塗地。以眾名香妙花供養。行眾三昧深入正受。讀誦經典。如是等人應當至心。雖不斷結。如得六通。應當繫念。念佛形像。稱彌勒名。如是等輩。若一念頃受八戒齋。修諸淨業。發弘誓願。命終之後。譬如壯士屈申臂頃。即得往生兜率陀天。於蓮華上結加趺坐。百千天子作天伎樂。持天曼陀羅花．摩訶曼陀羅華。以散其上。讚言。善哉善哉。善男子。汝於閻浮提廣修福業來生此處。此處名兜率陀天。今此天主名曰彌勒。汝當歸依。應聲即禮。禮已。諦觀眉間白毫相光。即得超越九十億劫生死之罪。是時菩薩隨其宿緣為說妙法。令其堅固不退轉於無上道心。如是等眾生。若淨諸業。行六事法。必定無疑。當得生於兜率天上。值遇彌勒。亦隨彌勒下閻浮提第一聞法。於未來世。值遇賢劫一切諸佛。於星宿劫亦得值遇諸佛世尊。於諸佛前受菩提記。 佛告優波離。佛滅度後。比丘．比丘尼．優婆塞．優婆夷。天．龍．夜叉．乾闥婆．阿脩羅．迦樓羅．緊那羅．摩羅伽等。是諸大眾。若有得聞彌勒菩薩摩訶薩名者。聞已歡喜。恭敬禮拜。此人命終。如彈指頃即得往生。如前無異。但得聞是彌勒名者。命終亦不墮黑闇處．邊地．邪見．諸惡律儀。恒生正見。眷屬成就。不謗三寶。 佛告優波離。若善男子善女人。犯諸禁戒。造眾惡業。聞是菩薩大悲名字。五體投地。誠心懺悔。是諸惡業速得清淨。未來世中諸眾生等。聞是菩薩大悲名稱。造立形像。香花．衣服．繒蓋．幢幡。禮拜繫念。此人命欲終時。彌勒菩薩放眉間白毫大人相光。與諸天子雨曼陀羅花。來迎此人。此人須臾即得往生。值遇彌勒。頭面禮敬。未舉頭頃。便得聞法。即於無上道得不退轉。於未來世得值恒河沙等諸佛如來。 佛告優波離。汝今諦聽。是彌勒菩薩於未來世當為眾生。作大歸依處。若有歸依彌勒菩薩者。當知是人於無上道得不退轉。彌勒菩薩成多陀阿伽度．阿羅訶．三藐三佛陀時。如此行人見佛光明。即得授記。 佛告優波離。佛滅度後。四部弟子天龍鬼神。若有欲生兜率陀天者。當作是觀。繫念思惟。念兜率陀天。持佛禁戒。一日至七日。思念十善．行十善道。以此功德迴向願生彌勒前者。當作是觀。作是觀者。若見一天人．見一蓮花。若一念頃稱彌勒名。此人除卻千二百劫生死之罪。但聞彌勒名合掌恭敬。此人除卻五十劫生死之罪。若有敬禮彌勒者。除卻百億劫生死之罪。設不生天。未來世中。龍花菩提樹下亦得值遇。發無上心。 說是語時。無量大眾即從座起。頂禮佛足。禮彌勒足。遶佛及彌勒菩薩百千匝。未得道者各發誓願。我等天人八部。今於佛前發誠實誓願。於未來世值遇彌勒。捨此身已。皆得上生兜率陀天。世尊記曰。汝等及未來世修福持戒。皆當往生彌勒菩薩前。為彌勒菩薩之所攝受。佛告優波離。作是觀者名為正觀。若他觀者名為邪觀。 爾時尊者阿難即從座起。叉手長跪白佛言。世尊。善哉世尊。快說彌勒所有功德。亦記未來世修福眾生所得果報。我今隨喜。唯然世尊。此法之要云何受持？當何名此經？佛告阿難。汝持佛語。慎勿忘失。為未來世開生天路。示菩提相。莫斷佛種。此經名彌勒菩薩般涅槃。亦名觀彌勒菩薩上生兜率陀天勸發菩提心。如是受持。佛說是語時。他方來會十萬菩薩。得首楞嚴三昧。八萬億諸天發菩提心。皆願隨從彌勒下生。佛說是語時。四部弟子天龍八部。聞佛所說。皆大歡喜。禮佛而退。 佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經 佛說彌勒下生經依據大正藏第十四冊No.453校勘 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是。一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大比丘眾五百人俱。爾時阿難。偏露右肩。右膝著地。白佛言。如來玄鑒。無事不察。當來過去現在三世皆悉明了。過去諸佛姓字名號。弟子菩薩翼從多少。皆悉知之。一劫百劫若無數劫。皆悉觀察。亦復如是。國王大臣人民姓字則能分別。如今現在國界若干。亦復明了。將來久遠彌勒出現。至真等正覺。欲聞其變。弟子翼從。佛境豐樂。為經幾時？佛告阿難。汝還就坐聽我所說。彌勒出現。國土豐樂．弟子多少。善思念之。執在心懷。是時阿難從佛受教。即還就坐。 爾時世尊告阿難曰。將來久遠。於此國界。當有城郭名曰翅頭。東西十二由旬。南北七由旬。土地豐熟。人民熾盛。街巷成行。爾時城中有龍王名曰水光。夜雨香澤。晝則清和。是時翅頭城中有羅剎鬼名曰葉華。所行順法。不違正教。每向人民寢寐之後。除去穢惡諸不淨者。常以香汁而灑其地。極為香淨。阿難當知。爾時閻浮地。東西南北千萬由旬。諸山河石壁皆自消滅。四大海水各減一萬。時閻浮地極為平整。如鏡清明。舉閻浮地內穀食豐賤。人民熾盛。多諸珍寶。諸村落相近。雞鳴相接。是時弊華果樹枯竭穢惡亦自消滅。其餘甘美果樹香氣殊好者皆生于地。爾時時氣和適。四時順節。人身之中無有百八之患。貪欲瞋恚愚癡不大慇懃。人心均平。皆同一意。相見歡悅。善言相向。言辭一類。無有差別。如彼優單越人而無有異。是時閻浮地內人民大小皆同一向。無若干之差別也。彼時男女之類。意欲大小便時地自然開。事訖之後地便還合。爾時閻浮地內自然生粳米亦無皮裹。極為香美。食無患苦。所謂金．銀．珍寶．車磲．馬瑙．真珠．虎珀。各散在地。無人省錄。是時人民手執此寶自相謂言。昔者之人由此寶故更相傷害。繫閉在獄。受無數苦惱。如今此寶與瓦石同流。無人守護。爾時法王出現。名曰蠰佉。正法治化。七寶成就。所謂七寶者。輪寶．象寶．馬寶．珠寶．玉女寶．典兵寶．守藏之寶。是謂七寶。鎮此閻浮地內。不以刀杖自然靡伏。如今阿難四珍之藏。乾陀越國。伊羅寶藏。多諸珍琦異物不可稱計。第二彌梯羅國。綢羅大藏。亦多珍寶。第三須賴吒大國。有大寶藏亦多珍寶。第四波羅國蠰佉。有大寶藏。多諸珍寶不可稱計。此四大藏自然應現。諸守藏人各來白王。唯願大王以此寶藏之物惠施貧窮。爾時蠰佉大王。得此寶已。亦復不省錄之。意無財寶之想。時閻浮地內。自然樹上生衣。極細柔軟。人取著之。如今優單越人。自然樹上生衣而無有異。爾時彼王有大臣名曰修梵摩。是王少小同好。王甚愛敬。又且顏貌端正。不長不短。不肥不瘦。不白不黑。不老不少。是時修梵摩有妻名梵摩越。王女中最極為殊妙。如天帝妃。口作優蓮華香。身作栴檀香。諸婦人八十四態永無復有。亦無疾病亂想之念。爾時彌勒菩薩。於兜率天觀察父母不老不少。便降神下應。從右脅生。如我今日右脅生無異。彌勒菩薩亦復如是。兜率諸天各各唱令。彌勒菩薩已降神生。是時修梵摩即與子立字。名曰彌勒。彌勒菩薩有三十二相．八十種好。莊嚴其身。身黃金色。爾時人壽極長無有諸患。皆壽八萬四千歲。女人年五百歲然後出嫡。爾時彌勒在家未經幾時。便當出家學道。爾時去翅頭城不遠有道樹名曰龍花。高一由旬。廣五百步。時彌勒菩薩坐彼樹下成無上道果。當其夜半彌勒出家。即於其夜成無上道。時三千大千剎土六返震動。地神各各相告曰。今時彌勒已成佛。轉至聞四天王宮。彌勒已成佛道。轉轉聞徹三十三天。豔天。兜率天。化自在天。他化自在天。聲聞展轉至梵天。彌勒已成佛道。爾時魔王名大將。以法治化。聞如來名音響之聲。歡喜踊躍不能自勝。七日七夜不眠不寐。是時魔王將欲界無數天人至彌勒佛所。恭敬禮拜。彌勒聖尊與諸天人。漸漸說法微妙之論。所謂論者。施論．戒論．生天之論。欲不淨想。出要為妙。爾時彌勒見諸人民已發心歡喜。諸佛世尊常所說法。苦習盡．道盡。與諸天人廣分別其義。爾時座上八萬四千天子。諸塵垢盡。得法眼淨。爾時大將魔王告彼界人民之類曰。汝等速出家。所以然者。彌勒今日已度彼岸。亦當度汝等使至彼岸。爾時翅頭城中有長者名曰善財。聞魔王教令。又聞佛音響。將八萬四千眾至彌勒佛所。頭面禮足。在一面坐。 爾時彌勒漸與說法微妙之論。所謂論者。施論．戒論．生天之論。欲不淨想。出要為妙。爾時彌勒見諸人民心開意解。如諸佛世尊常所說法。苦習盡道。與諸人民廣分別義。爾時座上八萬四千人。諸塵垢盡。得法眼淨。是時善財與八萬四千人等。即前白佛。求索出家。善修梵行。盡成阿羅漢道。爾時彌勒初會八萬四千人得阿羅漢。是時蠰佉王。聞彌勒已成佛道。便往至佛所。欲得聞法。時彌勒佛與王說法。初善．中善．竟善。義理深邃。爾時大王復於異時立太子為王。賜剃頭師珍寶。復以雜寶與諸梵志。將八萬四千眾往至佛所。求作沙門。盡成道果得阿羅漢。是時修梵摩大長者。聞彌勒已成佛道。將八萬四千梵志之眾往至佛所。求作沙門。得阿羅漢。唯修梵摩一人。斷三結使。必盡苦際。是時佛母梵摩越。復將八萬四千婇女之眾往至佛所。求作沙門。爾時諸女人盡得阿羅漢。唯有梵摩越一人。斷三結使。成須陀洹。爾時諸剎利婦聞彌勒如來出現世間成等正覺。數千萬眾往至佛所。頭面禮足。在一面坐。各各生心求作沙門。出家學道。或有越次取證。或有不取證者。爾時。阿難。其不越次取證者。盡是奉法之人。患厭一切世間。修不可樂想。爾時彌勒當說三乘之教。如我今日。 弟子之中大迦葉者。行十二頭陀。過去諸佛所。善修梵行。此人當佐彌勒勸化人民。爾時迦葉去如來不遠。結加趺坐。正身正意。繫念在前。爾時世尊告迦葉曰。吾今年已衰耗。向八十餘。然今如來有四大聲聞。堪任遊化。智慧無盡。眾德具足。云何為四。所謂大迦葉比丘。屠歎比丘。賓頭盧比丘。羅云比丘。汝等四大聲聞。要不般涅槃。須吾法沒盡。然後乃當般涅槃。大迦葉。亦不應般涅槃。要須彌勒出現世間。所以然者。彌勒所化弟子。盡是釋迦文弟子。由我遺化得盡有漏。摩竭國界毘提村中。大迦葉於彼山中住。又彌勒如來將無數千人眾。前後圍遶。往至此山中。遂蒙佛恩。諸鬼神當與開門。使得見迦葉禪窟。是時彌勒。申右手指示迦葉。告諸人民。過去久遠釋迦文佛弟子。名曰迦葉。今日現在。頭陀苦行最為第一。是時諸人見是事已。歎未曾有。無數百千眾生。諸塵垢盡。得法眼淨。或復有眾生見迦葉身已。此名為最初之會。九十六億人皆得阿羅漢。斯等之人皆是我弟子。所以然者。悉由受我訓之所致也。亦由四事因緣。惠施仁愛利人等利。爾時。阿難。彌勒如來當取迦葉僧伽梨著之。是時迦葉身體奄然星散。是時彌勒復取種種華香供養迦葉。所以然者。諸佛世尊有敬心於正法故。彌勒亦由我所受正法化。得成無上正真之道。阿難當知。彌勒佛第二會時。有九十四億人。皆是阿羅漢。亦復是我遺教弟子。行四事供養之所致也。又彌勒第三之會。九十二億人。皆是阿羅漢。亦復是我遺教弟子。爾時比丘姓號皆名慈氏弟子。如我今日諸聲聞皆稱釋迦弟子。爾時彌勒與諸弟子說法。汝等比丘。當思惟無常之想。樂有苦想。計我無我想。實有空想。色變之想。青瘀之想。脹之想。食不消想。膿血想。一切世間不可樂想。所以然者。比丘當知。此十想者。皆是過去釋迦文佛。與汝等說。令得盡有漏心得解脫。若此眾中。釋迦文佛弟子。過去時修於梵行。來至我所。或復於釋迦文佛所。供養三寶。來至我所。或於釋迦文佛所。彈指之頃修於善本。來至此間。或於釋迦文佛所。行四等心。來至此者。或於釋迦文佛所。受持五戒三自歸法。來至我所。或於釋迦文佛所。起神寺廟。來至我所。或於釋迦文佛所。補治故寺。來至我所。或於釋迦文佛所。受八關齋法。來至我所。或於釋迦文佛所。香華供養。來至此者。或復於彼聞法。悲泣墮淚。來至我所。或復於釋迦文佛所。專意聽受法。來至我所。或復盡形壽善修梵行。來至我所。或復有書寫讀誦。來至我所。或復承事供養。來至我所者。是時彌勒便說此偈 增益戒聞德　禪及思惟業　善修於梵行　而來至我所 勸施發歡心　修行心原本　意無若干想　皆來至我所 或發平等心　承事於諸佛　飯飴於聖眾　皆來至我所 或誦戒契經　善習與人說　熾然於法本　今來至我所 釋種善能化　供養諸舍利　承事法供養　今來至我所 若有書寫經　班宣於素上　其有供養經　皆來至我所 繒綵及諸物　供養於神寺　自稱南無佛　皆來至我所 供養於現在　諸佛過去者　禪定正平等　亦無有增減 是故於佛法　承事於聖眾　專心事三寶　必至無為處 阿難當知。彌勒如來在彼眾中。當說此偈。爾時彼眾中諸天人民思惟此十想。十一人諸塵垢盡。得法眼淨。彌勒如來千歲之中。眾僧無有瑕穢。爾時恒以一偈以為禁戒。 口意不行惡　身亦無所犯。當除此三行　速脫生死關。 過千歲後。當有犯戒之人。遂復立戒。彌勒如來當壽八萬四千歲。般涅槃後。遺法當在八萬四千歲。所以然者。爾時眾生皆是利根。其有善男子善女人。欲得見彌勒佛及三會聲聞眾及翅頭城。及見蠰佉王并四大藏珍寶者。欲食自然粳米者。并著自然衣裳。身壞命終生天上者。彼善男子善女人。當勤加精進。無生懈怠。亦當供養承事諸法師。名花香種種供養。無令有失。如是阿難。當作是學。爾時阿難及諸大會。聞佛所說。歡喜奉行。 佛說彌勒下生經 佛說彌勒大成佛經依據大正藏第十四冊No.456校勘 姚秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 如是我聞。一時佛住摩伽陀國波沙山孤絕山也。過去諸佛常降魔處。夏安居中。與舍利弗。經行山頂。而說偈言： 一心善諦聽　光明大三昧　無比功德人　正爾當出世 彼人說妙法　悉皆得充足　如渴飲甘露　疾至解脫道 時四部眾平治道路。灑掃燒香。皆悉來集。持諸供具供養如來及比丘僧。諦觀如來。喻如孝子視於慈父。如渴思飲。愛念法父亦復如是。各各同心。欲請法王轉正法輪。諸根不動。心心相次。流注向佛。是時比丘．比丘尼．優婆塞．優婆夷。天．龍．鬼神．乾闥婆．阿修羅．迦樓羅．緊那羅．摩羅伽．人非人等。各從坐起。右遶世尊。五體投地。向佛泣淚。爾時大智舍利弗。齊整衣服。偏袒右肩。知法王心。善能隨順。學佛法王。轉正法輪。是佛輔臣。持法大將。憐愍眾生故。欲令脫苦縛。白佛言。世尊。如來向者於山頂上說偈。讚歎第一智人。前後經中之所未說。此諸大眾心皆渴仰。淚如盛雨。欲聞如來說未來佛。開甘露道。彌勒名字。功德神力。國土莊嚴。以何善根。何戒何施。何定何慧。何等智力。得見彌勒。於何心中修八正路。舍利弗發此問時。百千天子無數梵王。合掌恭敬。異口同音共發是問。白佛言。世尊。願使我等於未來世。得見人中最大果報。三界眼目。光明彌勒。普為眾生說大慈悲。并八部眾亦皆如此。恭敬叉手。勸請如來。爾時梵王與諸梵眾。異口同音合掌讚歎。而說頌曰 南無滿月　具足十力　大精進將　勇猛無畏 一切智人　超出三有　成三達智　降伏四魔 身為法器　心如虛空　靜然不動　於有非有 於無非無　達解空法　世所讚歎　我等同心 一時歸依　願轉法輪 爾時世尊告舍利弗。當為汝等廣分別說。諦聽諦聽。善思念之。汝等今者以妙善心。欲問如來無上道業摩訶般若。如來明見。如觀掌中菴摩勒果。告舍利弗。若於過去七佛所。得聞佛名。禮拜供養。以是因緣淨除業障。復聞彌勒大慈根本得清淨心。汝等今當一心合掌。歸依未來大慈悲者。我當為汝廣分別說。彌勒佛國從於淨命。無諸諂偽。檀波羅蜜。尸羅波羅蜜。般若波羅蜜。得不受不著。以微妙十願大莊嚴。得一切眾生起柔軟心。得見彌勒大慈所攝。生彼國土。調伏諸根。隨順佛化。舍利弗。四大海水面各減少三千由旬。時閻浮提地縱廣正等十千由旬。其地平淨如流璃鏡。大適意華。悅可意華。極大香華。優曇花。大金葉華。七寶葉華。白銀葉華。華鬚柔軟。狀如天繒。生吉祥果。香味具足。軟如天綿。叢林樹華。甘果美妙。極大茂盛。過於帝釋歡喜之園。其樹高顯高三十里。城邑次比。雞飛相及。皆由今佛種大善根。行慈心報。俱生彼國。智慧威德。五欲眾具。快樂安隱。亦無寒熱風火等病。無九惱苦。壽命具足八萬四千歲。無有中夭。人身悉長一十六丈。日日常受極妙安樂。遊深禪定以為樂器。唯有三病。一者飲食。二者便利。三者衰老。女人年五百歲爾乃行嫁。有一大城名翅頭末。縱廣一千二百由旬。高七由旬。七寶莊嚴。自然化生七寶樓閣。端嚴殊妙。莊校清淨。於窗牖間列諸寶女。手中皆執真珠羅網。雜寶莊校以覆其上。密懸寶鈴。聲如天樂。七寶行樹。間樹渠泉。皆七寶成。流異色水。更相發。交橫徐逝。不相妨礙。其岸兩邊純布金沙。街巷道陌廣十二里。悉皆清淨。猶如天園掃灑清淨。有大龍王名多羅尸棄。福德威力皆悉具足。其池近城。龍王宮殿。如七寶樓顯現于外。常於夜半化作人像。以吉祥瓶盛香色水。灑淹塵土。其地潤澤譬如油塗。行人往來無有塵坌。是時世人福德所致。巷陌處處有明珠柱。光喻於日。四方各照八十由旬。純黃金色。其光照燿。晝夜無異。燈燭之明猶若聚墨。香風時來吹明珠柱。雨寶瓔珞。眾人皆用服者。自然如三禪樂。處處皆有金銀珍寶摩尼珠等。積用成山。寶山放光普照城內。人民遇者皆悉歡喜發菩提心。有大夜叉神。名跋陀婆羅賒塞迦秦言善教。晝夜擁護翅頭末城。及諸人民灑掃清淨。設有便利。地裂受之。受已還合。生赤蓮華以蔽穢氣。時世人民。若年衰老。自然行詣山林樹下。安樂淡泊。念佛取盡。命終多生大梵天上及諸佛前。其土安隱。無有怨賊．劫竊之患。城邑聚落無閉門者。亦無衰惱水火刀兵。及諸飢饉毒害之難。人常慈心。恭敬和順。調伏諸根。如子愛父。如母愛子。語言謙遜。皆由彌勒慈心訓導。持不殺戒．不噉肉故。以此因緣生彼國者。諸根恬靜。面貌端正。威相具足。如天童子。復有八萬四千眾寶小城以為眷屬。翅頭末城最處其中。男女大小雖遠若近。佛神力故。兩得相見無所障礙。夜光摩尼如意珠華遍滿世界。雨七寶花。頭摩華．優羅華．拘物頭華．分陀利華．曼陀羅華．摩訶曼陀羅花．曼殊沙花．摩訶曼殊沙華。彌布其地。或復風吹迴旋空中。時彼國界城邑聚落。園林浴池．泉河流沼。自然而有八功德水。命命之鳥．鵝．鴨．鴛鴦．孔雀．鸚鵡．翡翠舍利．美音鳩鵰．羅耆婆闍婆快見鳥等。出妙音聲。復有異類妙音之鳥不可稱數。遊集林池。金色無垢淨光明華．無憂淨慧日光明華．鮮白七日香華．瞻蔔六色香華．百千萬種水陸生華。青色青光。黃色黃光。赤色赤光。白色白光。香淨無比。晝夜常生。終無萎時。有如意果樹。香美無比。充滿國界。香樹金光生寶山間。充滿國界。出適意香普熏一切。爾時閻浮提中常有好香。譬若香山。流水美好。味甘除患。雨澤隨時。天園成熟香美稻種。天神力故一種七穫。用功甚少所收甚多。穀稼滋茂無有草穢。眾生福德本事果報。入口銷化。百味具足。香美無比。氣力充實。 其國爾時有轉輪聖王。名曰穰佉。有四種兵。不以威武治四天下。具三十二大人相好。王有千子。勇猛端正。怨敵自伏。王有七寶。一金輪寶。千輻轂輞。皆悉具足。二白象寶。白如雪山。七胑拄地。嚴顯可觀。猶如山王。三紺馬寶。朱鬣髦尾。足下生華。七寶蹄甲。四神珠寶。明顯可觀。長於二肘。光明雨寶。適眾生願。五玉女寶。顏色美妙。柔軟無骨。六主藏臣。口中吐寶。足下雨寶。兩手出寶。七主兵臣。宜動身時。四兵如雲。從空而出。千子七寶。國界人民。一切相視不懷惡意。如母愛子。時王千子各取珍寶。於正殿前作七寶臺。有三十重。高十三由旬。千頭千輪。遊行自在。有四大寶藏。一一大藏。各有四億小藏圍繞。伊多大藏。在乾陀羅國。般軸迦大藏。在彌緹羅國。賓伽羅大藏。在須羅吒國。穰佉大藏。在婆羅國古仙山處。此四大藏。自然開發。顯大光明。縱廣正等一千由旬。滿中珍寶。各有四億小藏附之。有四大龍。各自守護此四大藏及諸小藏。自然踊出。形如蓮華。無央數人皆共往觀。是時眾寶無守護者。眾人見之。心不貪著。棄之於地。猶如瓦石。草木土塊。時人見者心生厭離。各各相謂而作是言。如佛所說。往昔眾生為此寶故共相殘害。更相偷劫．欺誑．妄語。令生死苦緣展轉增長。墮大地獄。翅頭末城眾寶羅網彌覆其上。寶鈴莊嚴。微風吹動。其音和雅。如扣鐘磬。演說歸依佛．歸依法．歸依僧。 時城中有大婆羅門主。名修梵摩。婆羅門女名梵摩拔提。心性和弱。彌勒託生以為父母。雖處胞胎。如遊天宮。放大光明。塵垢不障。身紫金色。具三十二大丈夫相。坐寶蓮華。眾生視之無有厭足。光明晃耀不可勝視。諸天世人所未曾。身力無量。一一節力普勝一切大力龍象。不可思議毛孔光明。照耀無量無有障礙。日月星宿水火珠光。皆悉不現。猶如埃塵。身長釋迦牟尼佛八十肘三十二丈。脅廣二十五肘十丈。面長十二肘半五丈。鼻高修直。當于面門。身相具足。端正無比。成就相好。一一相八萬四千好。以自莊嚴。如鑄金像。一一好中流出光明。照千由旬。肉眼清徹。青白分明。常光繞身。面百由旬。日月星宿真珠摩尼。七寶行樹皆悉明耀。現於佛光。其餘眾光不復為用。佛身高顯如黃金山。見者自然脫三惡趣。 爾時彌勒諦觀世間五欲過患。眾生受苦。沈沒長流。在大生死。甚可憐愍。自以如是正念觀察苦空無常。不樂在家。厭家迫迮猶如牢獄。時穰佉王共諸大臣國土人民。持七寶臺。有千寶帳及千寶軒。千億寶鈴。千億寶幡。寶器千口。寶甕千口。奉上彌勒。彌勒受已。施諸婆羅門。婆羅門受已。即便毀壞各共分之。諸婆羅門觀見彌勒能作大施。生大奇特心。彌勒菩薩見此寶臺須臾無常。知有為法皆悉磨滅。修無常想。讚過去佛清涼甘露無常之偈 諸行無常　是生滅法　生滅滅已　寂滅為樂 說此偈已。出家學道。坐於金剛莊嚴道場龍花菩提樹下。枝如寶龍。吐百寶華。一一花葉作七寶色。色色異果。適眾生意。天上人間為無有比。樹高五十由旬。枝葉四布放大光明。爾時彌勒與八萬四千婆羅門俱詣道場。彌勒即自剃髮。出家學道。早起出家。即於是日初夜降四種魔。成阿耨多羅三藐三菩提。即說偈言 久念眾生苦　欲拔無由脫　今者證菩提　霍然無所礙 亦達眾生空　本性相如實　永更無憂苦　慈悲亦無緣 本為救汝等　國城及頭目　妻子與手足　施人無有數 今始得解脫　無上大寂滅　當為汝等說　廣開甘露道 如是大果報　皆從施戒慧　六種大忍生　亦從大慈悲 無染功德得 說此偈已默而住。時諸天龍鬼神王不現其身。而雨天花供養於佛。三千大千世界六變震動。佛身出光照於無量。應可度者皆得見佛。 爾時釋提桓因．護世天王．大梵天王．無數天子。於花林園頭面禮足。合掌勸請轉於法輪。時彌勒佛默然受請。告梵王言。我於長夜受大苦惱。修行六度。始於今日法海滿。建法幢．擊法鼓．吹法蠡．雨法雨正爾。當為汝等說法。諸佛所轉八聖道輪。諸天世人無能轉者。其義平等。直至無上無為寂滅。為諸眾生斷長夜苦。此法甚深。難得難入。難信難解。一切世間無能知者．無能見者。洗除心垢。得萬梵行。說是語時。復有他方無數百千萬億天子天女。大梵天王乘天宮殿。持天花香奉獻如來。繞百千匝。五體投地。合掌勸請。諸天伎樂不鼓自鳴。時諸梵王異口同聲。而說偈言 無量無數歲　空過無有佛　眾生墮惡道　世間眼目滅 三惡道增廣　諸天路永絕　今日佛興世　三惡道殄滅 增長天人眾　願開甘露門　令眾心無著　疾疾得涅槃 我等諸梵王　聞佛出世間　今者得值佛　無上大法王 梵天宮殿盛　身光亦明顯　普為十方眾　勸請大導師 唯願開甘露　轉無上法輪 說此偈已。頭面作禮。復更合掌。慇懃三請。唯願世尊。轉於甚深微妙法輪。為拔眾生苦惱根本。遠離三毒。破四惡道不善之業。爾時世尊為諸梵王。即便微笑出五色光。默然許之。時諸天子無數大眾。聞佛許可。歡喜無量。遍體踊躍。譬如孝子新喪慈父忽然還活。大眾歡喜亦復如是。時諸天眾右遶世尊。經無數匝。敬愛無厭。卻住一面。爾時大眾皆作是念。雖復千億歲受五欲樂。不能得免三惡道苦。妻子財產所不能救。世間無常。命難久保。我等今者於佛法中淨修梵行。作是念已。復更念言。設受五欲。經無數劫如無想天壽。無量億歲。與諸婇女共相娛樂受細滑觸。會歸磨滅。墮三惡道。受無量苦。所樂無幾。猶如幻化。蓋不足言。入地獄時。大火洞然。百億萬劫受無量苦。求脫叵得。如此長夜苦厄難拔。今日遇佛。宜勤精進。時穰佉王高聲唱言 設復生天樂　會亦歸磨滅　不久墮地獄　猶如猛火聚 我等宜時速　出家學佛道 說是語已。時穰佉王與八萬四千大臣恭敬圍繞。及四天王送轉輪王至花林園龍花樹下。詣彌勒佛求索出家。為佛作禮。未舉頭頃。鬚髮自落。袈裟著身。便成沙門。時彌勒佛共穰佉王。與八萬四千大臣．諸比丘等恭敬圍繞。并與無數天龍八部。入翅頭末城。足躡門閫。娑婆世界六種震動。閻浮提地化為金色。翅頭末大城中央其地金剛。有過去諸佛所坐金剛寶座自然踊出。眾寶行樹。天於空中雨大寶華。龍王作眾伎樂。口中吐華。毛孔雨華。用供養佛。佛於此座轉正法輪。謂是苦苦聖諦。謂是集集聖諦。謂是滅滅聖諦。謂是道道聖諦。并為演說三十七品助菩提法。亦為宣說十二因緣。無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六入。六入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死憂悲苦惱等。爾時大地六種震動。如此音聲聞于三千大千世界。復過是數無量無邊。下至阿鼻地獄。上至阿迦膩吒天。時四天王各各將領無數鬼神。高聲唱言。佛日出時。降法雨露。世間眼目今者始開。普令大地一切八部於佛有緣皆得聞知。三十三天．夜摩天．兜率陀天．化樂天．他化自在天。乃至大梵天。各各於己所統領處。高聲唱言。佛日出世。降注甘露。世間眼目今者始開。有緣之者皆悉聞知。時諸龍王八部。山神．樹神．藥草神．水神．風神．火神．地神．城池神．屋宅神等。踊躍歡喜高聲唱言。 復有八萬四千諸婆羅門。聰明大智。於佛法中亦隨大王出家學道。復有長者名須達那。今須達長者是。亦與八萬四千人俱共出家。復有梨師達多。富蘭那兄弟。亦與八萬四千人俱共出家。復有二大臣。一名梵檀末利。二名須曼那。王所愛重。亦與八萬四千人俱。於佛法中出家學道。轉輪王寶女名舍彌婆帝。今之毘舍佉母是也。亦與八萬四千婇女俱共出家。穰佉太子名天金色。今提婆婆那長者子是。亦與八萬四千人俱共出家。彌勒佛親族婆羅門子名須摩提。利根智慧。今鬱多羅善賢比丘尼子是。亦與六萬人俱。於佛法中俱共出家。穰佉王千子。唯留一人用嗣王位。餘九百九十九人。亦與八萬四千人。於佛法中俱共出家。如是等無量億眾。見世苦惱。五陰熾然。皆於彌勒佛法中俱共出家。 爾時彌勒佛以大慈心語諸大眾言。汝等今者不以生天樂故。亦復不為今世樂故來至我所。但為涅槃常樂因緣。是諸人等皆於佛法中種諸善根。釋迦牟尼佛出五濁世。種種呵責為汝說法。無奈汝何。教殖來緣。今得見我。我今攝受是諸人等。或以讀誦分別決定修多羅．毘尼．阿毘曇。為他演說。讚歎義味。不生嫉妒。教於他人令得受持。修諸功德來生我所。或以衣食施人．持戒．智慧。修此功德來生我所。或以妓樂．幡蓋．華香．燈明供養於佛。修此功德來生我所。或以施僧常食．起立僧房．四事供養．持八戒齋修習慈心。行此功德來生我所。或為苦惱眾生深生慈悲。以身代受令其得樂。修此功德來生我所。或以持戒．忍辱．修淨慈心。以此功德來生我所。或造僧祇．四方無礙．齋講設會．供養飯食。修此功德來生我所。或以持戒多聞。修行禪定．無漏智慧。以此功德來生我所。或有起塔供養舍利．念佛法身。以此功德來生我所。或有厄困．貧窮．孤獨繫屬於他。王法所加。臨當刑戮。作八難業。受大苦惱。拔濟彼等令得解脫。修此功德來生我所。或有恩愛別離。朋黨諍訟。極大苦惱。以方便力令得和合。修此功德來生我所。說是語已。稱讚釋迦牟尼佛。善哉善哉。能於五濁惡世。教化如是等百千萬億諸惡眾生。令修善本來生我所。時彌勒佛如是三稱讚釋迦牟尼佛。而說偈言 忍辱勇猛大導師　能於五濁不善世　教化成熟惡眾生 令彼修行得見佛　荷負眾生受大苦　今入常樂無為處 教彼弟子來我所　我今為汝說四諦　亦說三十七菩提 莊嚴涅槃十二緣　汝等宜當觀無為　入於空寂本無處 說此偈已。復更讚歎彼時眾生於苦惡世能為難事。貪欲．瞋恚．愚癡．迷惑．短命人中。能修持戒。作諸功德。甚為希有。爾時眾生不識父母．沙門．婆羅門。不知道法。互相惱害。近刀兵劫。深著五欲。嫉妒諂佞。曲濁邪偽。無憐愍心。更相殺害。食肉飲血。不敬師長。不識善友。不知報恩。生五濁世。不知慚愧。晝夜六時。相續作惡不知厭足。純造不善五逆惡聚。魚鱗相次。求不知厭。九親諸族不能相濟。善哉善哉釋迦牟尼佛。以大方便深厚慈悲。能於苦惱眾生之中。和顏美色。善巧智慧。說誠實語。示我當來度脫汝等。如是導師明利智慧。世間希有。甚為難遇。深心憐愍惡世眾生。為拔苦惱令得安隱。入第一義甚深法性。釋迦牟尼三阿僧祇劫。為汝等故。修行難行苦行。以頭布施。割截耳鼻手足胑體。受諸苦惱。為八聖道。平等解脫。利汝等故。 時彌勒佛如是開導安慰無量諸眾生等。令其歡喜。彼時眾生身純是法。心純是法。口常說法。福德智慧之人充滿其中。天人恭敬。信受渴仰。時大導師各欲令彼聞於往昔苦惱之事。復作是念。五欲不淨。眾苦之本。又能除捨。憂慼愁恨。知苦樂法皆是無常。為說色受想行識苦空無常無我。說是語時。九十六億人不受諸法。漏盡意解。得阿羅漢。三明．六通．具八解脫。三十六萬天子。二十萬天女發阿耨多羅三藐三菩提心。天龍八部中。有得須陀洹者。種辟支佛道因緣者。發無上道心者。數甚眾多。不可稱計。爾時彌勒佛與九十六億大比丘眾。并穰佉王八萬四千大臣比丘眷屬圍繞。如月天子諸星宿從。出翅頭末城。還花林園重閣講堂。時閻浮提城邑聚落小王長者。及諸四姓皆悉來集龍花樹下花林園中。爾時世尊重說四諦十二因緣。九十四億人得阿羅漢。他方諸天及八部眾六十四億恒河沙人。發阿耨多羅三藐三菩提心。住不退轉。第三大會。九十二億人得阿羅漢。三十四億天龍八部發三菩提心。 時彌勒佛說四聖諦深妙法輪。度天人已。將諸聲聞弟子天龍八部一切大眾。入城乞食。無量淨居天眾恭敬從佛入翅頭未城。當入城時。佛現十八種神足。身下出水。如摩尼珠。化成光臺照十方界。身上出火。如須彌山流紫金光。現大滿空。化成琉璃。大復現小。如芥子許。泯然不現。於十方踊於十方沒。令一切人皆如佛身。種種神力無量變現。令有緣者皆得解脫。釋提桓因三十二輔臣與欲界諸天。梵天王與色界諸天。并天子天女。脫天瓔珞及以天衣。而散佛上。時諸天衣化成花蓋。諸天妓樂不鼓自鳴。歌詠佛德。密雨天花。栴檀雜香供養於佛。街巷道陌。豎諸幢幡。燒諸名香。其煙若雲。世尊入城時。大梵天王．釋提桓因。合掌恭敬。以偈讚佛 正遍知者兩足尊　天人世間無與等　十力世尊甚希有 無上最勝良福田　其供養者生天上　未來解脫住涅槃 稽首無上大精進　稽首慈心大導師 東方天王提頭賴吒。南方天王毘樓勒叉。西方天王毘留博叉。北方天王毘沙門王。與其眷屬恭敬合掌。以清淨心讚歎世尊 三界無有比　大悲自莊嚴　體解第一義　不見眾生性 及與諸法相　同入空寂性　善住無所有　雖行大精進 無為無足跡　我今稽首禮　慈心大導師　眾生不見佛 長夜受生死　墜墮三惡道　及作女人身　今日佛興世 拔苦施安樂　三惡道已少　女人無諂曲　皆當得止息 具足大涅槃　大悲濟苦者　施樂故出世　本為菩薩時 常施一切樂　不殺不惱他　忍心如大地　我今稽首禮 忍辱大導師　我今稽首禮　慈悲大丈夫　自免生死苦 能拔眾生厄　如火生蓮花　世間無有比 爾時魔王於初夜後夜。覺諸天人民。作如是言。汝等既得人身。俱遇好時。不應竟夜睡眠覆心。汝等若坐若立。當勤精進。正念諦觀。五陰無常苦空無我。汝等勿為放逸。不行佛教。若起惡業後必致悔。時街巷男女皆效此語言。汝等勿為放逸不行佛教。若起惡業。後必有悔。常勤方便。精進求道。莫失法利而徒生徒死。如是大師拔苦惱者。甚為難遇。堅固精進。當得常樂涅槃。 爾時世尊次第乞食。將諸比丘還至本處。入深禪定。七日七夜寂然不動。彌勒佛弟子色如天色。普皆端正。厭生老病死。多聞廣學。守護法藏。行於禪定。得離諸欲。如鳥出。 爾時釋提桓因。與欲界諸天子。歡喜踊躍。復說偈言 世間所歸大導師　慧眼明淨見十方　智力功德勝諸天 名義具足福眾生　願為我等群萌類　將諸弟子詣彼山 供養無惱釋迦師　頭陀第一大弟子　我等應得見過佛 所著袈裟聞遺法　懺悔前身濁惡劫　不善惡業得清淨 爾時彌勒佛。與娑婆世界前身剛強眾生及諸大弟子。俱往耆闍崛山。到山下已。安詳徐步登狼跡山。到山頂已。舉足大指躡於山根。是時大地十八相動。既至山頂。彌勒以手兩向擘山。如轉輪王開大城門。爾時梵王持天香油。灌摩訶迦葉頂。油灌身已。擊大揵椎。吹大法蠡。摩訶迦葉即從滅盡定覺。齊整衣服。偏袒右肩。右膝著地。長跪合掌。持釋迦牟尼佛僧迦梨。授與彌勒。而作是言。大師釋迦牟尼多陀阿伽度．阿羅訶．三藐三佛陀。臨涅槃時。以此法衣付囑於我。令奉世尊。時諸大眾各白佛言。云何今日此山頂上有人頭蟲。短小醜陋。著沙門服。而能禮拜恭敬世尊。時彌勒佛訶諸大弟子。莫輕此人。而說偈言 孔雀有好色　鷹鶻鷂所食　白象無量力　師子子雖小 撮食如塵土　大龍身無量　金翅鳥所搏　人身雖長大 肥白端正好　七寶瓶盛糞　污穢不可堪　此人雖短小 智慧如練金　煩惱習久盡　生死苦無餘　護法故住此 常行頭陀事　天人中最勝　苦行無與等　牟尼兩足尊 遣來至我所　汝等當一心　合掌恭敬禮 說是偈已。告諸比丘。釋迦牟尼世尊。於五濁惡世教化眾生。千二百五十弟子中。頭陀第一。身體金色。捨金色婦。出家學道。晝夜精進如救頭然。慈愍貧苦下賤眾生。恒福度之。為法住世。摩訶迦葉者。此人是也。說此語已。一切大眾悉為作禮。 爾時彌勒持釋迦牟尼佛僧伽梨。覆右手不遍。纔掩兩指。復覆左手亦掩兩指。諸人怪歎先佛卑小。皆由眾生貪濁憍慢之所致耳。告摩訶迦葉言。汝可現神足。并說過去佛所有經法。爾時摩訶迦葉踊身虛空作十八變。或現大身滿虛空中。大復現小如葶藶子。小復現大。身上出水。身下出火。履地如水。履水如地。坐臥空中。身不陷墜。東踊西沒。西踊東沒。南踊北沒。北踊南沒。邊踊中沒。中踊邊沒。上踊下沒。下踊上沒。於虛空中化作琉璃窟。承佛神力。以梵音聲說釋迦牟尼佛十二部經。大眾聞已。怪未曾有。八十億人遠塵離垢。於諸法中不受諸法。得阿羅漢。無數天人發菩提心。繞佛三匝。還從空下。為佛作禮。說有為法皆悉無常。辭佛而退。還耆闍崛山。本所住處。身上出火入般涅槃。收身舍利。山頂起塔。彌勒佛歎言。大迦葉比丘是釋迦牟尼佛於大眾中。常所讚歎頭陀第一。通達禪定解脫三昧。是人雖有大神力而無高心。能令眾生得大歡喜。常愍下賤貧苦眾生。彌勒佛歎大迦葉骨身言。善哉大神德。釋師子大弟子大迦葉。於彼惡世能修其心。爾時摩訶迦葉骨身。即說偈言 頭陀是寶藏　持戒為甘露　能行頭陀者　必至不死地 持戒得生天　及與涅槃樂 說此偈已。如琉璃水還入塔中。爾時說法之處。廣八十由旬。長百由旬。其中人眾若坐．若立．若近．若遠。各見佛在其前獨為說法。彌勒佛住世六萬億歲。憐愍眾生故令得法眼。滅度之後。諸天世人闍維佛身。時轉輪王收取舍利。於四天下各起八萬四千塔。正法住世六萬歲。像法亦六萬歲。汝等宜應勤加精進。發清淨心。起諸善業。得見世間燈明彌勒佛身。必無疑也。 佛說是語已。尊者舍利弗．尊者阿難。即從座起。為佛作禮。胡跪合掌白佛言。世尊。當何名斯經。云何奉持之。佛告阿難。汝好憶持。普為天人分別演說。莫作最後斷法人耶。此法之要。名一切眾生斷五逆種．淨除業障報障煩惱障．修習慈心與彌勒共行。如是受持。亦名一切眾生得聞彌勒佛名．必免五濁世．不墮惡道經。如是受持。亦名破惡口業．心如蓮花．定見彌勒佛經。如是受持。亦名慈心不殺．不食肉經。如是受持。亦名釋迦牟尼佛以衣為信經。如是受持。亦名若有聞佛名．決定得免八難經。如是受持。亦名彌勒成佛經。如是受持。佛告舍利弗。佛滅度後。比丘．比丘尼．優婆塞．優婆夷。天龍八部鬼神等。得聞此經。受持讀誦。禮拜供養。恭敬法師。破一切業障．報障．煩惱障。得見彌勒及賢劫千佛。三種菩提隨願成就。不受女人身。正見出家。得大解脫。說是語已。時諸大眾聞佛所說。皆大歡喜。禮佛而退。 佛說彌勒大成佛經 佛說彌勒菩薩本願經依據大正藏第十一冊No.310及華嚴蓮社成一長老鑑定校對八十八年七月版校勘 ︽大寶積經︾︵彌勒菩薩所問會︶第四十二 大唐三藏菩提流志　譯 如是我聞。一時佛在波羅奈國施鹿林中。與大比丘眾五百人俱。一切皆為眾所知識。其名曰。阿若憍陳如．摩訶迦葉．優樓頻螺迦葉．伽耶迦葉．那提迦葉．舍利弗．大目犍連．阿難．羅羅等而為上首。復有菩薩摩訶薩一萬人俱。其名曰。善意菩薩．增上意菩薩．堅固意菩薩．師子意菩薩．觀世音菩薩．大勢至菩薩．辯積菩薩．美音菩薩．勝幢菩薩．信慧菩薩．水天菩薩．帝勝菩薩．帝天菩薩．無攀緣菩薩．具辯才菩薩．神通妙華菩薩．彌勒菩薩．文殊師利法王子等而為上首。 爾時世尊。無量百千大眾圍遶。供養恭敬而為說法。是時彌勒菩薩摩訶薩。在眾會中即從座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌頂禮。而白佛言。世尊。我有少疑。今欲諮問。唯願如來見垂聽許。 佛告彌勒菩薩言。若有所疑。今恣汝問。當為解說。令得歡喜。 爾時彌勒菩薩聞佛許已。歡喜踊躍。而白佛言。世尊。菩薩成就幾法。離諸惡道及惡知識。而能速證阿耨多羅三藐三菩提耶。 佛告彌勒菩薩言。善哉善哉。彌勒。汝今為欲哀愍一切。利益安樂天人世間。能問如來如是深義。汝應諦聽。善思念之。吾當為汝。分別解說。 彌勒菩薩即白佛言。唯然世尊。願樂欲聞。 佛告彌勒言。菩薩成就一法。離諸惡道及惡知識。速能證得阿耨多羅三藐三菩提。云何為一。所謂發勝意樂。菩提之心。是名為一。 彌勒。復有二法。離諸惡道及惡知識。速能證得阿耨多羅三藐三菩提。云何為二。一者於奢摩他常勤修習。二者於毘舍那而得善巧。是名為二。 彌勒。復有三法。離諸惡道及惡知識。速能證得阿耨多羅三藐三菩提。云何為三。一者成就大悲。二者修習空法。三者於一切法不生分別。是名為三。 彌勒。復有四法。離諸惡道及惡知識。速能證得阿耨多羅三藐三菩提。云何為四。一者安住淨戒。二者離諸疑網。三者樂阿蘭若。四者起正見心。是名為四。 彌勒。復有五法。離諸惡道及惡知識。速能證得阿耨多羅三藐三菩提。云何為五。一者住於空法。二者不求他過。三者常自觀察。四者愛樂正法。五者攝護於他。是名為五。 彌勒。復有六法。離諸惡道及惡知識。速能證得阿耨多羅三藐三菩提。云何為六。一者無有貪欲。二者不生瞋恚。