[终稿]求子疏、求夫疏、求妻疏

[终稿]求子疏、求夫疏、求妻疏 1.礼念观世音菩萨求子疏(原文) 印光大师(民二十九年庚辰季春作) 伏以观音大士，誓愿洪深，法界有情，等蒙摄受。善根未种未熟未脱者，令其即种即熟即脱。应以何身得度者，即现何身而为说法。良由大士无心，以众生之心为心。大士无念，以众生之念为念。故得慈起无缘，悲运同体。如皓月之普印千江，若阳春之遍育万卉。遍尘刹感，遍尘刹应，无求不遂，有愿皆从也。 弟子???同室人???痛世道之危岌，愍人心之陷溺，愈趋愈下，了无底止。仰冀大士赐我福德智慧之子，以期将来穷则独善，以倡导于一乡。达则兼善，挽狂澜于既倒。特立三约，以为先容: 一、保身节欲。 二、敦伦积德。 三、胎幼善教。 勉行此三，以期无负大士之洪慈也。又祈四海内外，一切同人，咸息恶心，咸发善念。咸生福德智慧之子，咸体普覆并载之仁。视邻邦如手足，以天下为一家。互相维持，不相侵暴。以期上慰乾父坤母之洪恩，下符与天地并称三才之人名。转大乱为大治，普天同庆。畅佛化于两间，万国咸宁。唯愿菩萨，普施无畏，愍我愚诚，满我所愿。 ??年?月??日，弟子??百拜上呈。 2.礼念观世音菩萨求子(女)疏(改编) ——仅供参考 伏以观音大士，誓愿洪深，法界有情，等蒙摄受。善根未种未熟未脱者，令其即种即熟即脱。应以何身得度者，即现何身而为说法。良由大士无心，以众生之心为心。大士无念，以众生之念为念。故得慈起无缘，悲运同体。如皓月之普印千江，若阳春之遍育万卉。遍尘刹感，遍尘刹应，无求不遂，有愿皆从也。 弟子(某某)痛世道之危岌，愍人心之陷溺，愈趋愈下，了无底止。为尽孝道行佛训，力树典范挽世风。诚心仰冀大士赐我福德智慧之儿子(女儿)，愿其将来对社会有所贡献。以期能宽慰父母之心，弟子亦能在世法中不退初心，安心修行、孝亲尊师，尽己所学，善巧方便，自利利他，随缘度众，同修正法，共成佛道。 希望他(她)能符合以下要求: 一、庄严有相，德才兼备，文武双全，聪明善良。 二、身心健康，孝顺父母，尊师爱幼，乐于助人。 三、福慧具足，胸怀大志，心存济世，以期将来能为师作范，对社会有所贡献。 弟子特立七约，遵照奉行，以此功德回向给所有众生，并回向给自己求子(女)之愿早日实现: 一、拜《大悲忏》一百部，忏悔累生累劫以来所有恶业。 二、念《观世音菩萨普门品》一百遍，《心经》一千遍。《观世音菩萨圣号》十万遍，《六字大明咒》十万遍，《准提咒》十万遍。 三、印《观世音菩萨普门品、心经、大悲咒》一千本、《地藏经》一千本、《金刚经》一千本、《楞严经》一百本、《妙法莲华经》一百本，结缘流通。 四、从此戒杀，并放生生命一万条以上。做善事一千件。“施食”一年以上。 五、保身节欲。敦伦积德。胎幼善教。 六、今后断恶行善，尽己所能，利益众生。随缘布施，戒杀放生，助印佛经、善 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf ，供养僧人、寺院等。 七、今后努力修行，劝人为善，弘扬佛法，随缘度众，共成佛道。 勉行此七，以期无负大士之洪慈也。又祈四海内外，一切同人，咸息恶心，咸发善念。咸生福德智慧之子，咸体普覆并载之仁。视邻邦如手足，以天下为一家。互相维持，不相侵暴。以期上慰乾父坤母之洪恩，下符与天地并称三才之人名。转大乱为大治，普天同庆。畅佛化于两间，万国咸宁。唯愿菩萨，普施无畏，愍我愚诚，满我所愿。 ??年?月??日，弟子??百拜上呈。 备注:此文由印光大师《求子疏》改编，仅供参考。大家可以根据自己的情况，修改其中的内容。 例如对孩子的要求可以根据个人意愿更改、添加或减少要求等。所作功德的种类与数量也可根据个人的时间、能力和发心修改。例如拜忏文有《大悲忏》、《观音宝忏》、《八十八佛忏》„„等多种，选择一种即可，经文有《地藏经》《药师经》《金刚经》《大悲咒》„„等多种选择，但以某佛菩萨为祈求对象的疏文，最好念相关的经文。善事有布施助人、救助孤寡、老弱病残，乃至语言、思想上的善言善念等多种不胜枚举，但发愿做的善事应以行为上的善事计算。 可增加或减少念经念咒的数量或种类(当然数量多点会更好，但诚心和质量也很重要)。亦可以提出实现愿望的时间请求和自己完成功德许诺需用的时间，根据自己的需要加上。不加亦可。如有发愿终生奉行的事(例如戒杀、吃素、放生、施食、行善等)，就必须终生行持，不可懈怠。若不能长期坚持，亦可发愿做一定的时间或数量。 亦可直接使用印光大师的《求子疏》。另外，没有学佛和修行意向的祈求者，不发修行之愿亦可;但念经和做善事等功德，用于回向所求，是应该要做的。 写好疏文后，可以只在佛菩萨像前念一遍，以示发愿祈求。也可以每天或者念经前念一遍，或者不定期念也行。但内容不能随便告诉别人或到处宣扬，否则容易产生违缘，较难如愿。如遇有同样需求的有缘人，可以告诉 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 ，亦是善事一件，但不宜直接告诉自己所写的内容。 如没完成发愿所做的事情，已经提前如愿，剩下没完成的内容也要尽快完成，不可违背诺言，否则可能有不如意的后果。 如到期或者完成所有发愿做的功德后，仍未能如愿，切莫诽谤埋怨，行有不得，反求诸己。未能如愿，有诸多因素。也许自己所做的事情质量不好，“水分”过多;或者所求的愿望与功德不相当，愿大功小，自身福报不够;又或诚心不足，未能感应;又或因缘未成熟，尚需时日„„等众多因素。此时可再次写新的求子 疏，重新发愿，继续做功德祈求。只要坚持不懈，再接再厉，必能如愿以偿，功不搪捐。 除了求菩萨和做功德以外，如果有身体疾病导致不孕不育，一定要同时进行医疗方面的诊治，才能事半功倍。 另外，对其他佛菩萨有信心亦可向不同的佛菩萨祈求，但凡善愿皆可求，有求必应。若有其他所求，如“求治病、求工作、求学业”等，亦可仿效修改成“求治病疏、求工作疏、求学业疏”等，如此类推。 如想知道所写之疏是否可以如愿，可使用“地藏菩萨占察轮”提前占察结果，如能如愿，就遵照奉行;如不能实现，可修改祈求内容或功德内容，再行占察结果，以供参考。 3.礼念观世音菩萨求夫疏(改编) ——仅供参考 伏以观音大士，誓愿洪深，法界有情，等蒙摄受。善根未种未熟未脱者，令其即种即熟即脱。应以何身得度者，即现何身而为说法。良由大士无心，以众生之心为心。大士无念，以众生之念为念。故得慈起无缘，悲运同体。如皓月之普印千江，若阳春之遍育万卉。遍尘刹感，遍尘刹应，无求不遂，有愿皆从也。 弟子(某某)痛世道之危岌，愍人心之陷溺，愈趋愈下，了无底止。为尽孝道行佛训，力树典范挽世风。诚心仰冀大士赐我福德智慧、庄严有相之男为夫，共组模范家庭。以期能宽慰父母之心，弟子亦能在世法中不退初心，安心修行、孝亲尊师，尽己所学，善巧方便，自利利他，随缘度众，同修正法，共成佛道。 希望他能符合以下要求: 一、长相英俊庄严，德才兼备，为人聪明善良。尊老爱幼，乐于助人。 二、志趣相投，性格相合，能温馨融洽相处，互相欣赏，彼此满意。 三、身心健康，无不良嗜好。通情达理，能与我沟通商量，互敬互爱。 四、能孝顺双方父母与长辈，有较好的事业与经济基础，勤奋上进。在家庭和事业上，能互相帮助与支持。 五、感情专一，能对我从一而终，白头偕老。 六、有善根，有佛缘，能与我组成佛法家庭，共同修行，共成佛道。 希望途中少障碍，能直接遇到合适的对象，一拍即合，各方支持，顺利结婚。弟子特立七约，遵照奉行，以此功德回向给所有众生，并回向给自己求夫之愿早日实现。 一、拜《大悲忏》一百部，忏悔累生累劫以来所有恶业。 二、念《观世音菩萨普门品》一百遍，《心经》一千遍。《观世音菩萨圣号》十万遍，《六字大明咒》十万遍，《准提咒》十万遍。 三、印《观世音菩萨普门品、心经、大悲咒》一千本、《地藏经》一千本、《金刚经》一千本、《楞严经》一百本、《妙法莲华经》一百本，结缘流通。 四、从此戒杀，并放生生命一万条以上。做善事一千件。 “施食”一年以上。 五、从此戒邪淫，并宣扬邪淫的危害。 六、今后断恶行善，尽己所能，利益众生。随缘布施，戒杀放生，助印佛经、善书，供养僧人、寺院等。 七、今后努力修行，劝人为善，弘扬佛法，随缘度众，共成佛道。 勉行此七，以期不负大士之洪慈，又祈四海内外，一切同人，咸息恶心，咸发善念，咸得如意伴侣，咸尊夫妻之道，安家立业少烦恼，和睦求善归菩提。咸体普覆并载之仁，视邻邦如手足，以天下为一家，互相维持，不相侵暴，以期上慰乾父坤母之洪恩，下符与天地并称三才之人名，转大乱为大治，普天同庆，畅佛化于两间，万国咸宁，唯愿菩萨，普施无畏，愍我愚诚，满我所愿。 ??年?月??日，弟子??百拜上呈。 4.礼念观世音菩萨求妻疏(改编) ——仅供参考 伏以观音大士，誓愿洪深，法界有情，等蒙摄受。善根未种未熟未脱者，令其即种即熟即脱。应以何身得度者，即现何身而为说法。良由大士无心，以众生之心为心。大士无念，以众生之念为念。故得慈起无缘，悲运同体。如皓月之普印千江，若阳春之遍育万卉。遍尘刹感，遍尘刹应，无求不遂，有愿皆从也。 弟子(某某)痛世道之危岌，愍人心之陷溺，愈趋愈下，了无底止。为尽孝道行佛训，力树典范挽世风。诚心仰冀大士赐我福德智慧、庄严有相之女为妻，共组模范家庭。以期能宽慰父母之心，弟子亦能在世法中不退初心，安心修行、孝亲尊师，尽己所学，善巧方便，自利利他，随缘度众，同修正法，共成佛道。 希望她能符合以下要求: 一、身材样貌，端庄美丽，德才兼备。为人聪明善良，温柔贤惠、尊老爱幼、乐于助人。 二、志趣相投，性格相合，能温馨融洽相处，互相欣赏，彼此满意。 三、身心健康，能生育儿女，旺夫益子。 四、能孝顺双方父母与长辈，对我家庭和事业发展都有帮助，持家有道。 五、感情专一，贞洁贤良，能白头偕老。 六、有善根，有佛缘，能与我组成佛法家庭，共同修行，共成佛道。 希望途中少障碍，能直接遇到合适的对象，一拍即合，各方支持，顺利结婚。弟子特立七约，遵照奉行，以此功德回向给所有众生，并回向给自己求妻之愿早日实现。 一、拜《大悲忏》一百部，忏悔累生累劫以来所有恶业。 二、念《观世音菩萨普门品》一百遍，《心经》一千遍。《观世音菩萨圣号》 十万遍，《六字大明咒》十万遍，《准提咒》十万遍。 三、印《观世音菩萨普门品、心经、大悲咒》一千本、《地藏经》一千本、《金刚经》一千本、《楞严经》一百本、《妙法莲华经》一百本，结缘流通。 四、从此戒杀，并放生生命一万条以上。做善事一千件。 “施食”一年以上。 五、从此戒邪淫，并宣扬邪淫的危害。 六、今后断恶行善，尽己所能，利益众生。随缘布施，戒杀放生，助印佛经、善书，供养僧人、寺院等。 七、今后努力修行，劝人为善，弘扬佛法，随缘度众，共成佛道。 勉行此七，以期不负大士之洪慈，又祈四海内外，一切同人，咸息恶心，咸发善念，咸得如意伴侣，咸尊夫妻之道，安家立业少烦恼，和睦求善归菩提。咸体普覆并载之仁，视邻邦如手足，以天下为一家，互相维持，不相侵暴，以期上慰乾父坤母之洪恩，下符与天地并称三才之人名，转大乱为大治，普天同庆，畅佛化于两间，万国咸宁，唯愿菩萨，普施无畏，愍我愚诚，满我所愿。 ??年?月??日，弟子??百拜上呈。 备注:此《求夫疏》与《求妻疏》，由印光大师《求子疏》改编，仅供参考。大家可以根据自己的情况，修改其中的内容。 例如对对象的要求可以根据个人意愿更改、添加或减少要求(如年龄、样貌、性格、职业、所在地等)。所作功德的种类与数量也可根据个人的时间、能力和发心修改。例如拜忏文有《大悲忏》、《观音宝忏》、《八十八佛忏》„„等多种，只需选择一种即可，经文有《地藏经》《药师经》《金刚经》《大悲咒》„„等多种选择，但以某佛菩萨为祈求对象的疏文，最好念相关的经文。善事有布施助人、救助孤寡、老弱病残，乃至语言、思想上的善言善念等多种不胜枚举，但发愿做的善事应以行为上的善事计算。 可增加或减少念经念咒的数量或种类(当然数量多点会更好，但诚心和质量也很重要)。亦可以提出实现愿望的时间请求和自己完成功德许诺需用的时间，根据自己的需要加上。不加亦可。如有发愿终生奉行的事(例如戒杀、吃素、放生、施食、行善等)，就必须终生行持，不可懈怠。若不能长期坚持，亦可发愿做一定的时间或数量。 另外，没有学佛和修行意向的祈求者，不发修行之愿亦可;但念经和做善事等功德，用于回向所求，是应该要做的。 写好疏文后，可以只在佛菩萨像前念一遍，以示发愿祈求。也可以每天或者念经前念一遍，或者不定期念也行。但内容不能随便告诉别人或到处宣扬，否则容易产生违缘，较难如愿。如遇有同样需求的有缘人，可以告诉方法，亦是善事一件，但不宜直接告诉自己所写的内容。 如没完成发愿所做的事情，已经提前如愿，剩下没完成的内容也要尽快完成，不可违背诺言，否则可能有不如意的后果。 如到期或者完成所有发愿做的功德后，仍未能如愿，切莫诽谤埋怨，行有不得，反求诸己。未能如愿，有诸多因素。也许自己所做的事情质量不好，“水分”过多;或者所求的愿望与功德不相当，愿大功小，自身福报不够;又或诚心不足， 未能感应;又或因缘未成熟，尚需时日„„等众多因素。此时可再次写新的求夫(妻)疏，重新发愿，继续做功德祈求。只要坚持不懈，再接再厉，必能如愿以偿，功不搪捐。 另外，对其他佛菩萨有信心亦可向不同的佛菩萨祈求，但凡善愿皆可求，有求必应。若有其他所求，如“求治病、求工作、求学业”等，亦可仿效修改成“求治病疏、求工作疏、求学业疏”等，如此类推。 如想知道所写之疏是否可以如愿，可使用“地藏菩萨占察轮”提前占察结果，如能如愿，就遵照奉行;如不能实现，可修改祈求内容或功德内容，再行占察结果，以供参考。