陆机:华亭鹤唳(魏晋名士的风流)
陆机:华亭鹤唳(魏晋名士的风流)
陆平原?河桥?败，为卢志所谗，被诛。临刑叹曰:“欲闻华亭?鹤唳，可复得乎～”——《世说新语?尤悔》 陆机临刑前“欲闻华亭鹤唳，可复得乎”的感慨，便是著名典故“华亭鹤唳”的由来，这其中包含了多少故乡的思念、仕途的艰难和人生的辛酸啊。 如前文所述，吴郡陆氏世代服膺儒学，子弟多以仕途功名光耀家族。陆机的祖父陆逊、父亲陆抗相继为东吴丞相、大司马，吴郡陆氏也因此鼎盛一时。三国归晋后，吴郡陆氏作为失败方的江南土著大族，门第大为下降。曾作《祖德赋》、《述先赋》、《辨亡论》等歌颂祖辈辉煌功业的陆机，不甘心吴郡陆氏的门第同已成为历史的东吴一同沉沦。在东吴灭亡，闭门苦读十年后，与弟弟陆云一起北上京都洛阳，图谋仕进，重振门庭。 虽然时年29岁的陆机主动承担起匡扶家业的重任，但面对陌生的异乡，面对未知的前程，陆机仍与许多游子一样，充满着对前途的迷茫和对故乡的留恋。在北上京城的途中，他即兴写下行旅诗名篇《赴洛道中作诗两首》。第一首“悲情触物感，沉思郁缠绵。伫立望故乡，顾影凄自怜”是他身为吴臣对故国破灭、被迫北上深深的哀怨。第二首“清露坠素辉，明月一何朗。抚枕不能寐，振衣独长想”是他身为亡臣对今后的前途长长的忧愁。 如同现在南方人初到北京，陆机、陆云兄弟以“亡国之臣”的身份初到京都，也饱尝了许多北方士族子弟的歧视和白眼。当时，北方高门向来以中原正统自居，外加他们又是汉末三国的最终胜利者，所以，吴蜀人士在他们眼里，自然是“亡国之余”，处处低人一等。 一次，陆机去拜访驸马王济，王济指着餐桌上的羊奶酪，轻蔑地对陆机说:“你们吴越有什么菜比得上奶酪,”陆机一听就很不舒服，马上巧妙地反驳:“即便不加盐和豆豉，我们千里湖的名菜莼羹也足可媲美。”(王济对美食极为考究，他家的乳猪都是用人乳喂养的。) 对岳父晋武帝都敢放肆无礼的王济，为人傲慢一点也就罢了，但同样仕途艰难，文才与陆机齐名，有“陆才如海，潘才如江”之誉的美男子潘岳竟然也不给陆机面子。一次，陆机与一群朋友坐着聊天，潘岳走了进来，正巧陆机起身离开，潘岳就马上嘲讽到:“清风至，尘风扬。”自视甚高的陆机也不甘示弱，随
口回道:“众鸟集，凤凰翔”。 其实，王济和潘岳对待南方人士还算比较“厚道”的，与他们相比，卢志更是无礼之至。一天，众名士在一起聚餐，在一片欢快的气氛中，卢志冷不丁对陆机来了一句:“陆逊、陆抗，是你什么人啊,”要知道，即便是今天，在别人面前，直呼对方祖父、父亲的名字，都是极不礼貌的行为，何况是极重视门第威望的魏晋,卢志在陆机面前，直呼陆逊、陆抗的名字，可以说是对陆机的极大侮辱。对此，陆机自然怒不可遏，马上以彼之道还之彼身，反击道:“就同你与卢毓、卢廷的关系一样(卢毓、卢廷分别是卢志的祖父、父亲)。”事后，在场的陆云不解地问陆机:“何必这样呢,卢志可能真的不知道,”“什么话，我们的祖父、父亲名震四海，这小子岂会不知～”陆机出离愤怒地回答弟弟。 除了这些别人的故意刁难，陆机带有吴语口音的洛阳话，以及他对玄学的不够精通，都使得他常常受到北方名士有意无意的嘲弄。尽管困顿重重，尽管受尽屈辱，但立志建功立业、重振家族的陆机，仍旧矢志不移，硬着头皮，在京城的权贵间游走，先后附权臣杨骏、贾谧，诸侯王赵王司马伦、成都王司马颖。
可偏偏陆机又生不逢时，众所周知，西晋末年的贾后乱政和八王之乱，是一场毫无理性的血腥死亡游戏。陆机身处其间，与其说是天天在权贵间游走，不如说是整日在鬼门关外徘徊。陆机在艰难仕进的同时，也看着一群群的人成堆地倒在血泊里，这其中有王侯，有平民，更有陆机平日把酒言欢、诗酒相赠的文友(如名相张华)。对此，生性敏感的陆机不可避免地沉浸在一股浓重的感伤情绪里。作为一个诗人，陆机不能如陈胜般揭竿而起地反抗残暴，他只能用他的文字来真实地记录那个血腥的年代，用带血含泪的笔尖去表现那个时代沉重的生死忧患。在这个百姓鬼哭狼嚎的年代里，陆机写下了许多《挽歌辞》，不仅为王侯写，
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