六十甲子纳音表
1、甲子乙丑海中金，甲午乙未砂中金; (银)
甲子乙丑:盖气在包藏，有名无形，犹人在母腹也; 甲午乙未:气已成，物质自坚实，混于沙而别于沙，居于火而炼
于火，乃沙中金;
2、丙寅丁卯炉中火，丙申丁酉山下火;
(灯)
丙寅丁卯;气渐发挥，因薪而显，阴阳而治，天地为炉，乃曰炉
中火也:
丙申丁酉:气息形藏，势力韬光，龟宿兑位，力微体弱，明不及
远，乃曰山下火也;
3、戊辰己巳大林木，戊戌己亥平地木;
(架)
戊辰己巳:气不成量，物以及时，枝叶茂盛，郁然成林，取其木
之盛也，故曰大林木;
戊戌己亥:气归藏伏，阴阳闭塞，木气归根，伏于土中，故曰平
地木;
4、庚午辛未路旁土，庚子辛丑壁上土:
(壁)
庚午辛未:气当形成，物以路彰，有形可质，有物可彰，乃曰路
旁土;
庚子辛丑:气居闭塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不交，故曰壁
上土;
5、壬申癸酉剑锋金，壬寅癸卯金箔金;
(鈎)
壬申癸酉:气盛物极，当施收敛之功，颖脱锋锐之刃，盖申酉金之正位，干值壬癸，金水淬沥，故取象剑锋而金之功用极矣; 壬寅癸卯:绝地存金，气尚柔弱，薄若缯缟，故曰金箔金;
1、甲戌乙亥山头火，甲辰乙巳覆灯火;
(烟)
甲戌乙亥:谓之山头火者，山乃藏形，头乃投光，内明外暗，隐
而不显，飞光投乾，归于休息之中，故曰山头火也; 甲辰乙巳:气形藏地，势定高冈，传明继晦，子母相承，乃曰覆
灯火也;
2、丙子丁丑涧下水，丙午丁未天河水;
(满)
丙子丁丑:盖气未通济，高端非流水之所，卑湿乃水就之乡，由
地中行，故曰涧下水;
丙午丁未:气当升降，在高明火位，有水沛然作霖，以济火中之
水，唯天上乃有，故曰天河水;
3、戊寅己卯城头土，戊申己酉大驿土;
(寺)
戊寅己卯:气能成物，功以育物，发乎根茎，壮乎萼蕊，乃曰
城头土;
戊申己酉:气已归息，物当收敛，龟缩退闲，美而无事，乃曰
大驿土;
4、庚辰辛巳白腊金，庚戌辛亥钗钏金:
(鐘)
庚辰辛巳:以金居火土之地，气已发生，金尚在矿，寄形生养之
乡，受西方之正色，乃曰白腊金;
庚戌辛亥:金气藏伏，形体已残，锻炼首饰，已成其状，藏之闺
阁，无所施为，而金之功用毕，故曰钗钏金;
5、壬午癸未杨柳木，壬子癸丑桑柘木;
(楼)
壬午癸未:木至午而死，至未而墓，故杨柳盛夏叶凋，枝干微弱，
取其性之柔也，故曰杨柳木;
壬子癸丑:盖气居盘屈，形状未伸，居于水地，蚕衰之月，桑
柘受气，取其时之生也;
1、甲申乙酉井泉水，甲寅乙卯大溪水;
(沙)
甲申乙酉:气息安静，子母同位，出而不穷，汲而不竭，乃曰井
泉水;
甲寅乙卯:气出阳明，水势恃源，东流滔注，其势浸大，故曰大
溪水;
2、丙戌丁亥屋上土，丙辰丁巳沙中土; (地) 丙戌丁亥:气成物府，事以美圆，阴阳历遍，势得其间，乃曰屋
上土也;
丙辰丁巳:气以承阳，发生已过，成其未来，乃曰沙中土;
3、戊子己丑霹雳火，戊午己未天上火; (烧) 戊子己丑:盖气在一阳，形居水位，水中之火，非神龙则无，故
曰霹雳火;
戊午己未:气过阳宫，重离相会，炳灵交光，发辉炎上，乃曰天
上火;
4、庚寅辛卯松柏木，庚申辛酉石榴木;
(柴)
庚寅辛卯:气以承阳，得栽培之势力其为状也，奈居金下，凡金
与霜素坚木居下得其旺，岁寒后凋，取其性之坚也，故曰松柏木; 庚申辛酉:五行属金而纳音属木，以相克取之，盖木性辛者，唯
石榴木，申酉气归静肃，物渐成实，木居金地，其味成辛，故曰石榴木;其它木至午而死，惟此木至午而旺，取其性之偏也;
5、壬辰癸巳长流水，壬戌癸亥大海水; (湿)
壬辰癸巳:势极东南，气傍离宫，火明势盛，水得归库，盈科后
进，乃曰长流水也;
壬戌癸亥:天门之地，气归闭塞，水力偏而不趋，势归乎宁谥
之位，来之不穷，纳之不溢，乃曰大海水也;
子午银灯架壁钩，戌辰烟满寺鐘楼;申寅沙地烧柴湿，便是纳音六甲
头。
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