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论中国古代黄学文化对今天的影响

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论中国古代黄学文化对今天的影响论中国古代黄学文化对今天的影响 战国时的哲学、政治思想流派。尊传说中的黄帝和老子为创始人,故名。黄老之学始于战国盛于西汉,假托黄帝和老子的思想,实为道家和法家思想结合,并兼采阴阳、儒、墨等诸家观点而成。《史记·乐毅列传赞》称其代表人物有河上丈人、安期生等。 黄老之学继承、改造了老子“道”的思想,认为“道”作为客观必然性,“虚同为一,恒一而止”,“人皆用之,莫见其形”。在社会政治领域,黄老之学强调“道生法”,主张“是非有分,以法断之,虚静谨听,以法为符”。认为君主应“无为而治”,“省苛事,薄赋敛,毋夺民时”。上...

论中国古代黄学文化对今天的影响
论中国古代黄学文化对今天的影响 战国时的哲学、政治思想流派。尊传说中的黄帝和老子为创始人,故名。黄老之学始于战国盛于西汉,假托黄帝和老子的思想,实为道家和法家思想结合,并兼采阴阳、儒、墨等诸家观点而成。《史记·乐毅列传赞》称其代表人物有河上丈人、安期生等。 黄老之学继承、改造了老子“道”的思想,认为“道”作为客观必然性,“虚同为一,恒一而止”,“人皆用之,莫见其形”。在社会政治领域,黄老之学强调“道生法”,主张“是非有分,以法断之,虚静谨听,以法为符”。认为君主应“无为而治”,“省苛事,薄赋敛,毋夺民时”。上述主张在汉初产生了一定影响,出现了“文景之治”。东汉时黄老之学与谶纬迷信相结合,演变为自然长生之道,对原始道教的形成产生了一定影响。 兴起原因 1.汉初,经济残破,百废待兴。 2.汉初的统治者吸取秦朝灭亡的教训。 3.无为而治的黄老思想,适应了汉初的休养生息的政策的需要。 盛行时间 盛行的时间从汉高祖刘邦到汉武帝刘彻即位约70年的时间。 地位:是汉初政治上的指导思想,在社会上居于支配地位。 含义:黄老之学指道家学说中的两派,即黄帝和老子,包括治身(养+生)和治国两个方面。 来源:基础是早期的道家理论;同时又兼采儒家,法家,墨家等各家学说,可以说具有兼采众家的特点。 主要思想:强调“无为而无不为”,既尊重自然规律,反对盲目行动,又主张发挥人的主观能动性,倡导“待时而动”“因时而动”,是一种“积极无为”的哲学观。 对西汉在影响 1.作用:使汉初的社会迅速地恢复了元气 2.弊端:地方势力的发展,严重地威胁了西汉的中央集权 3.地位衰落:汉初推行“黄老之学”的文教政策,到了汉武帝时期,汉朝经过长时间的休养生息,经济上得到恢复和发展,政治上呈现安定局面,但是各家并存,思想混乱,无为而治不适应封建统治的需求。怀有远大目标的汉武帝想把汉初的无为政治转变为一种积极进取的政治,儒学强调“文事武备”,其积极进取的特点与汉武帝的愿望相切合,儒学顺应时代要求登上历史舞台。董仲舒首先提出统一思想,独尊儒术,汉武帝在“对贤良策”中赏识董仲舒,采纳了他的三大建议,成为汉代三大文教政策。 黄老之学从古代流传至今天,对如今的社会影响也是颇深的,以下从两个方面来说对现代经济: 1、现代市场与政府的关系。黄老之学强调“无为而无不为”,既尊重自然规律,反对盲目行动,又主张发挥人的主观能动性,倡导“待时而动”“因时而动”,是一种“积极无为”的哲学观。从现代市场的角度讲,政府则应该尊重市场的客观规律,不过分人为的干预和控制市场,发展市场经济,实行以市场调节为主,宏观调控为辅的经济政策。对社会发展: 2、经济发展方式的转变。黄老之学坚持尊重客观规律。粗放式的经济增长方式以破坏自然,影响生态环境为代价,是不符合黄老思想的。因此,我们应该努力实现生产方式由粗放式向集约式的转变,坚持发展环保经济,保护生态,实现经济的可持续发展。 3、保证农业发展。西汉经济的恢复与发展、人民生活的不断改善提高, 确实与统治者实行无为而治与民休息的政策分不开。西汉是个封建时期的农业经济王朝, 农业与农民是立国之基, 这与当今中国注重农业、农民、农村有着极大的相似性。中国仍是一个农业大国, 农村人口占绝大部分, 当前应大力推进农业和农村经济结构调整, 努力增加农民收入, 确保农村社会稳定。同时, 西汉统治者爱惜民力, 提倡节俭, 以国事为重, 对当今中国各级领导干部也有很大的启迪和警示作用。 二、对于社会发展: 1、黄老之学强调的尊重客观规律,引申到现在也可以理解为尊重自然的客观规律,这就要求我们保护自然,保护生态。环境已经成为当今刻不容缓的问题之一,我们更要学会与自然和谐相处,不要过度有为,学会天人合一。 2、尊重客观规律还意味着学会经济与社会的可持续发展。 3、学会兼容并包。一种重要学术理论的出现必定夹杂着别的学术, 所谓兼容并蓄, 古今融通, 就是一个最好的说明, 黄老之学, 乃是一种杂糅了诸种学说而自成体系的新的统治学说。阴阳五行三晋法家、楚国的老子清静思想, 都可以在黄老之学中找到印痕。所以, 只要适合于当时或某地, 有利于国家和人民, 一种学术理论哪怕是杂糅了别的学术成果, 即可发扬光大, 不必对号入座。由此可见, 黄老之学对学术理论发展的重要性。
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