小学二年级下经典诵读
周周有经典 天天诵美文
二年级下册
第一周 趣味成语——寓言故事成语
诵读
庖丁解牛 杞人忧天 黔驴技穷 夜郎自大 鹬蚌相争,渔翁得利
滥竽充数 画龙点睛 刻舟求剑 叶公好龙 买椟还珠 释疑
1(庖丁解牛:庖丁:厨工;解:肢解分割。比喻经过反复实践,掌握了事物的客观规律,做事得心应手,运用自如。
杞:周代诸侯国名,在今河南杞县一带。杞国有个人怕天塌下2(杞人忧天:
来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
3(黔驴技穷:黔:今贵州省一带;技:技能;穷:尽。比喻有限的一点本领也已经用完了。
4(夜郎自大:夜郎:汉代西南地区的一个小国。比喻人无知而又狂妄自大。 5(鹬蚌相争,渔翁得利:鹬:长嘴水鸟;蚌:有贝壳的软体动物。比喻双方争执不 下,两败俱伤,让第三者占了便宜。
6(滥竽充数:滥:失实的,假的。不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领,次货冒充好货。
7(画龙点睛:原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时,在关键处用几句话点明实质,使内容生动有力。
8(刻舟求剑:比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
9(叶公好龙:叶公:春秋时楚国贵族,名子高,封于叶(古邑名,今河南叶县)。比喻口头上说爱好某事物,实际上并不真爱好。
10(买椟还珠:椟:木匣;珠:珍珠。买下木匣,退还了珍珠。比喻没有眼力,取舍不当。
家长签字:
古诗
赏析
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第二周
暮 江 吟?
[ 唐 ] 白居易
一道残阳?铺水中, 半江瑟瑟?半江红。
可怜?九月初三?夜, 露似真珠?月似弓?
作者简介
白居易(772,846),字乐天,晚年又号香山居士, 华州下邽(今陕西渭南市临渭区下邽镇)人,我国唐代伟大的现实主义诗人,中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家。他的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市市郊。白园(白居易墓)坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。
作品注释
?暮江吟:黄昏时分在江边所作的诗。吟,古代诗歌的一种形式。 ?残阳:快落山的太阳的光。也指晚霞。
?瑟瑟:原意为碧色珍宝,此处指碧绿色 。
?可怜:可爱。
?九月初三:农历九月初三的时候。
?真珠:即珍珠。
?月似弓:峨眉月,其弯如弓。
句解段析
一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红:
诗人抓住了傍晚夕阳斜射下的江面上呈现出的两种不同的颜色,表现出江面微波粼粼、光色瞬息变化的绚烂景象。
这句诗的意思是:傍晚时分,快要落山的夕阳,柔和地铺在江水之上。晚霞斜映下的江水看上去好似鲜红色的,而绿波却又在红色上面滚动。 可怜九月初三夜,露似真珠月似弓:
诗人在这里把天上地上的两种景象压缩在诗里,通过对“露”和“月”的视觉形象的描写,创造出秋夜一派和谐宁静的意境。
这句诗的意思是:九月初三这个夜晚多么可爱啊,岸边草茎树叶上的露珠圆
润而晶莹,像真的珍珠一样,而升起的一弯新月像一张精巧的弯弓。 全文赏析
全诗构思妙绝之处,在于摄取了两幅幽美的自然界的画面,加以组接。一幅是夕阳西沉、晚霞映江的绚丽景象,一幅是弯月初升,露珠晶莹的朦胧夜色。两者分开看各具佳景,合起来读更显妙境。
前两句写夕阳落照中的江水。“一道残阳铺水中”,残阳照射在江面上,不说“照”,却说“铺”,这是因为“残阳”已经接近地平线,几乎是贴着地面照射过来,确像“铺”在江上,很形象;这个“铺”字也显得平缓,写出了秋天夕阳的柔和,给人以亲切、安闲的感觉。“半江瑟瑟半江红”,天气晴朗无风,江水缓缓流动,江面皱起细小的波纹。受光多的部分,呈现一片“红”色;受光少的地方,呈现出深深的碧色。诗人抓住江面上呈现出的两种颜色,却表现出残阳照射下,暮江细波粼粼、光色瞬息变化的景象。诗人沉醉了,把自己的喜悦之情寄寓在景物描写之中了。
后两句写新月初升的夜景。诗人流连忘返,直到初月升起,凉露下降的时候,眼前呈现出一片更为美好的境界。诗人俯身一看:呵呵,江边的草地上挂满了晶
上面的粒粒珍珠~用“真珠”作莹的露珠。这绿草上的滴滴清露,多么象镶嵌在
比喻,不仅写出了露珠的圆润,而且写出了在新月的清辉下,露珠闪烁的光泽。再抬头一看:一弯新月初升,这真如同在碧蓝的天幕上,悬挂了一张精巧的弓~诗人把这天上地下的两种景象,压缩在一句诗里??“露似珍珠月似弓”。作者从弓也似的一弯新月,想起此时正是“九月初三夜”,不禁脱口赞美它的可爱,直接抒情,把感情推向高潮,给诗歌造成了波澜。
诗人通过“露”、“月”视觉形象的描写,创造出多么和谐、宁静的意境~用这样新颖巧妙的比喻来精心为大自然敷彩着色,描容绘形,令人叹绝。由描绘暮江,到赞美月露,这中间似少了一个时间上的衔接,而“九月初三夜”的“夜”无形中把时间连接起来,它上与“暮”接,下与“露”、“月”相连,这就意味着诗人从黄昏时起,一直玩赏到月上露下,蕴含着诗人对大自然的喜悦、热爱之情。
写作背景
这首诗大约是长庆二年(822)白居易写于赴杭州任刺史途中。当时朝政昏暗,牛李党争激烈,诗人谙尽了朝官的滋味,自求外任。这首诗从侧面反映出诗人离开朝廷后的轻松愉快的心情。途次所见,随口吟成,格调清新,自然可喜,读后给人以美的享受。
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二年级下册 第三周 诵读内容
示儿 (宋)陆游
死去元知万事空, 但悲不见九州同。
王师北定中原日, 家祭无忘告乃 翁。
作者简介
陆游(,,,,一,,,,年),字务观,号放翁,是我国杰出的爱国诗人。在他的一生和他九千多首诗中,始终贯串和洋溢着强烈的爱国主义精神,从而形成了他诗歌创作的最显著的特色,奠定了他在祖国诗坛上的崇高地位。
释疑解难
[1]示儿:给儿子们看。[2]元:同原。[3]但:只。九州:古代分天下为九洲,后以九洲泛指中华大地。同:一统江山。
[4]王师:指宋朝军队。北定中原:收复中原。中原指的是被金人侵占的北方领土。 [5]家祭:家人对祖先的祭祀。无忘:不要忘记。乃翁:你的父亲。
诗文简译
我本来知道,当我死后,人间的一切就都和我无关了;但唯一使我痛心的,就是我没能亲眼看到祖国的统一。因此,当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时,你们举行家祭,千万别忘把这好消息告诉你们的老子~
作品赏析
这首诗是陆游的绝笔。他在弥留之际,还是念念不忘被女真贵族霸占着的中原领土和人民,热切地盼望着祖国的重新统一,因此他特地写这首诗作为遗嘱,谆谆告诫自己的儿子。从这里我们可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚~无怪乎自南宋以来,凡是读过这首诗的人无不为之感动,特别是当外敌入侵或祖国分裂的情况下,更引起了无数人的共鸣。 家长签字:
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二年级下册 第四周 诵读内容
鸟 鸣 涧
【 唐 】 王维
人 闲 桂 花 落 ,夜 静 春 山 空 。
月 出 惊 山 鸟, 时 鸣 春 涧 中 。
作者简介
王维(701--761)字摩诘,太原祁(今山西祁县)人。王维后半生之避世与佛教有关。他是一位文艺全才,诗、文、书、画都很著名,又精通音乐,善弹琴、琵琶。开元九年(721)中进士,任太乐丞等官,后弃官隐居。
释疑解难
【鸟鸣涧】鸟儿在山中鸣叫。涧:两山之间的小溪。
【闲】安静、悠闲,含有人声寂静的意思。
【空】空寂、空空荡荡。这时形容山中寂静,无声,好像空无所有。 【时鸣】时,不时。不时地啼叫。
诗文简译
春天寂静无声,桂花不知不觉地凋落。寂静使春夜里的山更让人觉得空空荡荡。月亮出来了,小鸟竟然被月光惊动。时不时在山涧中传出一阵阵清脆的鸟鸣。 作品赏析
这首诗是王维山水诗中的代表作品之一,主要写春山夜静。从文学创作的角度来赏析,花落,月出,鸟鸣,都是动的,首句“人闲桂花落,夜静春山空”,便以声写景,巧妙地采用了通感的手法,将“花落”这一动态情景与“人闲”结合起来。这首诗的精妙之处在于“动”、“静”对比衬托的诗情画意,收到“鸟鸣山更幽”的艺术效果。
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二年级下册 第五周 诵读内容
白 云 泉
【 唐 】 白居易
天平山上白云泉,云自无心水自闲。
何必奔冲山下去,更添波浪向人间~ 白云泉的传说
相传,白居易任苏州刺史时,常利用闲暇登游天平山。一天,他在山腰忽闻有如鸟鸣琴奏的流水声,上前拔开草丛、繁枝,见一股清泉从石缝中流出,顺着陡峭岩壁流向山下。白居易与山民商定,在山腰用石筑坝挡住泉流。一泓泉水,清澈透明如镜,块块青中带白的石头,似如朵朵白云,与蓝天白云倒影池中,相映生辉。白居易触景生情,即题书“白云泉”三字,并咏诗《白云泉》一首。 释疑解难
【天平山】:在今江苏省苏州市西。
【白云泉 】:天平山山腰的清泉,号称“吴中第一水”(
诗文简译
天平山白云泉边是那样清幽静谥,天上的白云随风飘荡,舒卷自如;山上的泉水淙淙潺流,从容自得。我问泉水,你既然在这里如此闲适,何要奔冲山下去,给原本纷扰多事的人间推波助澜,
作品赏析
“天平山上白云泉”,起句即点出吴中的奇山丽水、风景形胜的精华所在。然而,这一名山胜水的优美景色在诗人眼帘中却呈现为:“云自无心水自闲”。白云随风飘荡,舒卷自如,无牵无挂;泉水淙淙潺流,自由奔泻,从容自得。句中连
用两个“自”字,特别强调云水的自由自在,自得自乐,逍遥而惬意。这里移情注景,景中寓情,恰好是诗人思想感情的自我写照。 家长签字 :
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二年级下册 第六周 诵读内容
送灵澈上人
【 唐 】 刘长卿
苍苍竹林寺,杳杳钟声晚。
荷笠带夕阳,青山独归远。
作者简介
刘长卿,唐代诗人,字文房,河间(今属河北)人,天宝(唐玄宗年号,742—756)进士,善于描绘自然景物,以五七言近体为主,尤长于五言,称为“五言长城”。有《刘随州诗集》。
释疑解难
【灵澈上人】:中唐时期一位著名诗僧,俗姓杨,字源澄(
【苍苍】:深青色。
【竹林寺】:在现在江苏丹徒南。诗中的竹林寺是灵澈此次游方歇宿的寺院。 【杳(yǎo)杳】:深远的样子。
【荷(hè)笠】:背着斗笠。荷,背着。
诗文简译
深青色的竹林寺里,远远传来黄昏报时的钟声,你(指友人:灵澈上人)背着斗笠披着斜阳,独自向青山归去,越走越远。
作品赏析
此诗共四句,前两句写灵澈上人欲回竹林寺的情景,后两句写诗人目送灵澈上人辞别归去的情景,抒发了对灵澈的深厚情意,也表现了灵澈清寂的风度。全诗纯为写景,恍如图画,借景抒情,构思精致,语言精炼,素朴秀美,意境闲淡,是一首感情深沉的送别诗,也是一幅构图美妙的景物画,为唐代山水诗的名篇。
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二年级下册 第七周 诵读内容
蝉
【 唐 】 虞世南
垂緌(ruí)饮清露,流响出疏桐。
居高声自远, 非是藉(jiè)秋风。
作者简介
虞世南,凌烟阁二十四功臣之一,字伯施,越州余姚(今属浙江)人,唐初政治家,书法家,文学家。代表作有《出塞》、《结客少年场行》、《怨歌行》、《赋得临池竹应制》、《蝉》、《奉和咏风应魏王教》等。
释疑解难
【垂緌】:古人结在颔下的帽缨下垂部分,蝉的头部伸出触须,形状与其有些相似。 【藉】:凭借。
诗文简译
蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水,声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。蝉声远传的原因是因为蝉居在高树上,而不是依靠秋风。 作品赏析
这是唐代诗人虞世南的作品,是一首托物寓意的小诗,也是唐人咏蝉诗中时代最早的一首,很为后世人称道。“居高声自远,非是藉秋风”,这是全篇比兴寄托的点睛之笔。蝉声远传,一般人往往以为是藉助于秋风的传送,诗人却别有会心,强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理:立身品格高洁的人,并不需要某种外在的凭藉(例如权势地位、有力者的帮助),自能声名远播。这里所突出强调的是人格的美,人格的力量。两句中的“自”字、
“非”字,一正一反,相互呼应,表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信,表现出一种雍容不迫的风度气韵。
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二年级下册 第八周 诵读内容
清 明
【 宋 】 王禹偁
无花无酒过清明, 兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火, 晓窗分与读书灯。
作者简介
王禹偁(chēng)(954-1001) 字元之,巨野(今属山东)人。家世务农,出身清寒,九岁能文,太宗太平兴国八年(983)进士。在朝敢于直言讽谏,因此屡受贬谪。北宋诗文革新运动的先驱,其诗文多反映社会现实,风格清新平易,词仅存一首,反映了作者积极用世的政治抱负,格调清新旷远。 释疑解难
【兴味】:兴趣、趣味。
【萧然】:清净冷落。
【新火】:唐宋习俗,清明前一日禁火寒食,到清明节再起火,称为“新火”。 诗文简译
我是在无花可观赏,无酒可饮的情况下过这个清明节的,这样寂寞清苦的生活,就像荒山野庙的和尚,一切对于我来说都显得很淡漠,昨天从邻家讨来新燃的火种,在清明节的一大早,就在窗前点灯,坐下来潜心读书。 作品赏析
作者自幼家贫,只得寄居在朋友家,刻苦攻读。到了清明那日,朋友一家祭祖去了,独留下他一人,感慨万千,想着自己孑然一身飘零在外,写了一首《清明》。贫困剥夺了他插柳赏花,踏青饮酒的欢乐,使他在节日里兴味索然,清苦得像荒山野寺的和尚,只好点灯读
书来消磨这大好春光。从邻家乞来的新火也可象征从书中借来的力量和智慧。
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二年级下册 第九周 诵读内容
渡 汉 江
【 唐 】 宋之问
岭外音书断, 经冬复历春。
近乡情更怯, 不敢问来人。
作者简介
宋之问(约650至656,712至713间),唐代诗人。字延清。汾州(今山西汾阳)人。上元二年(675)进士及第。历洛州参军、尚方监丞、左奉宸内供奉。宋之问与沈佺期齐名,时
称“沈宋”,为近体律诗定型的代表诗人。
释疑解难
【岭外】:指五岭以外,这里指岭南的泷州,就是现广东。五岭由越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭、大庾岭五座山组成,故又称“五岭”,是中国江南最大的横向构造带山脉,是长江和珠江二大流域的分水岭。
【怯】:qiè,胆小害怕,没勇气,这里指紧张。
诗文简译
我离开家乡到了五岭之外,经过了一个冬天,又到了春天。因为交通不便,我和家人已很长时间没有联系了。现在我渡过汉江赶回家乡去,不知为何离家越近,心情就越紧张。因为怕伤了美好愿望,以致遇到同乡,也不敢打听家乡情况。 作品赏析
这首诗是宋之问从泷州贬所逃归,途经汉江(指襄阳附近的一段汉水)时写的一首诗。诗意在写思乡情切,但却正意反说,写愈近家乡,愈不敢问及家乡消息,担心听到坏的消息,而伤了好的愿望。语极浅近,意颇深邃;描摹心理,熨贴入微;不事造作,自然至美。作者没有平列空间的悬隔、音书的断绝、时间的久远这三层意思,而是依次层递,逐步加以展示,这就强化和加深了贬居遐荒期间孤孑、苦闷的感情,和对家乡、亲人的思念。“断”字“复”字,似不着力,却很见作意。作者困居贬所时那种与世隔绝的处境,失去任何精神慰藉的生活情景,以及度日如年、难以忍受的精神痛苦,都历历可见,鲜明可触。
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二年级下册 第十周 诵读内容
剑 客
【 唐 】 贾岛
十年磨一剑,霜刃未曾试。
今日把示君,谁有不平事?
作者简介
贾岛(,,,,,,,),字阆[làng]仙,范阳(今河北省涿[zhuō]县)人。早年为僧,名无本,后来俗。几次考进士都没有中。唐文宗时做过遂[suì]州长江(今四川省蓬溪县)主簿等小官。他的诗,以清奇凄苦著名,大多是写自然景物和闲居情致。作诗刻苦求工,诗风清淡朴素。
释疑解难
【剑客】:精于剑术的侠客。
【霜刃】:像霜一样寒光闪闪的锋刃。
诗文简译
用十年的功夫来磨励这把宝剑,霜雪般锋利的剑刃还没试验过。我今日把它亮出来摆在您面前,请告诉我谁遇到了不公平的事,
作品赏析
本诗刻画了一位“路见不平,拔刀相助”的剑客的形象,表现了诗人慷慨豪爽的性格和除暴安良的愿望,显然,“剑”又是才能的比喻,“剑客”又是
诗人的形象,诗的弦外之言是:真才实学未能施展,宏誓大愿未能实现,但愿有朝一日,能够大干一番。
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二年级下册 第十一周 诵读内容
约 客
【 宋 】 赵师秀
黄梅时节家家雨, 青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半, 闲敲棋子落灯花。
作者简介
赵师秀(1170,1219) 南宋诗人。字紫芝、灵芝,号灵秀,又号天乐。永嘉(今浙江温州)人。光宗绍熙元年(1190)进士,与徐照(字灵晖)、徐玑(字灵渊)、翁卷(字灵舒)并称“永嘉四灵”,开创了“江湖派”一代诗风。 释疑解难
【约客】:约请客人来相会。
【黄梅时节】:农历四、五月间,江南梅子黄了,熟了,大都是阴雨连连的时候,成为“梅雨季节”,所以称江南雨季为“黄梅时节”。意思就是夏初江南梅子黄熟的时节。
【家家雨】:家家户户都赶上下雨。形容处处都在下雨。
【处处蛙】:到处是青蛙。
【有约】:即邀约友人。
【落灯花】:旧时以油灯照明,灯心烧残,落下来时好像一朵闪亮的小花。落:使……掉落。灯花:灯芯燃尽结成的花状物。
诗文简译
黄梅时节一个梅雨绵绵的夜晚,乡村的青草池塘中传来阵阵蛙鸣。这时已经是半夜了,朋友却没有如约到来,无聊地敲着棋子,灯灰震落在棋盘上。 作品赏析
前二句交待了当时的环境和时令。读来使人如身临其境,仿佛细雨就在身边飘,蛙声就在身边叫。这看似表现得很“热闹”的环境,实际上诗人要反衬出它的“寂静”。后二句点出了人物和事情。主人耐心地而又有几分焦急地等着,没事可干,“闲敲”棋子,静静地看着闪
闪的灯花。全诗通过对诗人思绪的环境及“闲敲棋子”这一细节动作的渲染,既写了诗人雨夜候客来访的情景,也写出约客未至的一种怅惘的心情,可谓形神兼备。
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二年级下册 第十二周 诵读内容
画 鸡
【 明 】 唐寅
头上红冠不用裁, 满身雪白走将来。
平生不敢轻言语, 一叫千门万户开。
作者简介
唐寅(公元1470—1523),字伯虎,吴县(今属江苏省)人。明代画家、文学家。他年少而有才名,为人风流倜傥;廿九岁时中乡试第一,故人称「解元」,后因牵涉科场舞弊案,彻底失去仕进机会。唐寅此后以卖画为生,山水、人物、花鸟他都擅长,工笔、写意俱佳,兼善书法,亦能诗文。
释疑解难
【裁】:剪裁,缝制。
【走将来】:走过来。将:语助词,表示动作的开始。
【轻言语】:轻易说话。
诗文简译
它的头上鲜红如红花怒放的帽子不用裁剪是天生的,它是一只白鸡所以满身雪白走过来。一生之中它从来不敢随便说话,但是一旦喊起来千门万户就随着打开门窗了。
作品赏析
诗的前半部写雄鸡的外表形象,作者运用了描写和色彩的对比。这是古代诗人写诗的一个特点。起句的“头上红冠”,从局部描写公鸡头上的大红冠,承句“满身雪白”又从全身描写公鸡浑身的雪白羽毛。状物明确,从局部到全面;用大面积的白色(公鸡)与公鸡头上的大红冠相比,色彩对比强烈,「走将来」三字,我们可以想象大公鸡威严的姿态向我们走过来。后半部写雄鸡的内在品质,以欲显先藏的手法传写牠的声音,最后一句则点出牠真正不平凡之处。雄鸡只在早晨特定的时间报晓,其他时间不会胡乱啼叫,所以牠「平生不敢轻言语」;牠一啼
叫,便是东方吐白,新的一天来临;千万人家给唤醒了,开始这一天的生活,第三、四句在说公鸡具备的美德和权威。
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二年级下册 第十三周 诵读内容
园 果
【 唐 】 王建
雨中梨果病,每树无数个。
小儿出入看,一半鸟啄破。
作者简介
王建(约767,约830年),唐代诗人。字仲初,颍[yǐng]川(今河南许昌)人,享年约六十七岁。他写了大量的乐府,同情百姓疾苦,与张籍齐名。又写过宫词百首,是研究唐代宫廷生活的重要材料。著有《新唐书?艺文志》等。 释疑解难
【雨中】:指下雨多,不停歇。
【病】:生物体发生不健康的现象。
【小儿】:孩童;小孩子。
【啄】:鸟类用嘴取食或叩击东西。
诗文简译
雨后果子易患病虫,树上已无多少完好。孩童来到果园查看,大半都被鸟给啄坏。
作品赏析
雨连绵不断地下着,树上的梨子都快烂掉了。每棵树上没有几个梨子了,小孩不时地跑进园子里去看看,希望能给他留下几个好梨,可是剩下的那几个梨子又被鸟儿啄坏了。这首诗抓住“小儿出入看”这个细节,把童心、童趣写活了(
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二年级下册 第十四周 诵读内容
观游鱼
【 唐 】 白居易
绕池闲步看鱼游,正值儿童弄钓舟。
一种爱鱼心各异,我来施食尔垂钩。
释疑解难
【闲步】:散步。
【施食】:喂食,丢食。
【弄】:摆弄。
【尔】:你。
【垂钩】:垂钓。
诗文简译
闲下来围着水池看着水里的鱼自由地游动,正好遇到小童摆弄钓鱼船。一样地喜欢鱼但是心态却不一样,我来喂食你却来垂钓。
作品赏析
《观游鱼》是一首七言绝句。写诗人池畔观鱼,有儿童在垂钩钓鱼,有感而发。这两句是说,爱鱼之心人各有异,我爱鱼给鱼施食,盼他长大;你却垂钩钓鱼,为图己乐。两种心情是何等不同啊?即景写情,对比强烈,极易发人深思,从中引出各种“心各异”的情状和道理来。说明诗人很伤感。于平淡中见新奇,韵味悠长。
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二年级下册 第十五周 诵读内容
早 梅
【唐】张谓
一树寒梅白玉条,迥临村路傍溪桥。
不知近水花先发,疑是经冬雪未销。
作者简介
张谓(,--777年) 字正言,河内(今河南泌阳县)人,唐代。其诗辞精意深,讲究格律,诗风清正,多饮宴送别之作。代表作有《早梅》《邵陵作》等,其中以《早梅》为最著名(
释疑解难
【迥(jiǒng)】:远。
【傍】:靠近。
【发(fā)】:开放。
【销】:通“消”,融化。这里指冰雪融化。
诗文简译
有一树梅花凌寒早开,枝条洁白如玉条。它远离人来车往的村路,临近溪水桥边。人们不知寒梅靠近溪水提早开放,以为那是经冬而未消融的白雪。 作品赏析
这首咏梅诗,侧重写一个“早”字。首句既形容了寒梅的洁白如玉,又照应了“寒”字。写出了早梅凌寒独开的丰姿。第二句写这一树梅花远离人来车往的村路,临近溪水桥边。第三句,说一树寒梅早发的原因是由于“近水”;第四句回应首句,是诗人把寒梅疑做是经冬而未消的白雪。
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二年级下册 第十六周 诵读内容
绝 句
[南宋]夏元鼎
崆峒访道至湘湖,万卷诗书看转愚。
踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫。
作者简介
夏元鼎,字宗禹,永嘉人,生活于南宋时期。生卒年均不详,约宋宁宗嘉泰初前后在世。好观阴符,尝游祝融峰,自云遇仙人指授,因为作讲义。自号云峰散人、西城真人。
释疑解难
【崆峒】:山名。在今甘肃平凉市西。相传是黄帝问道于广成子之所。也称空同、空桐。 【湘湖】:在西湖附近。
【觅】:找。
诗文简译
从崆峒山一直寻访到湘湖畔,越想从诗书中找寻
答案
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反而变得痴愚。即使把最坚固的鞋都磨穿,也是一无所获,没想到最后答案竟毫不费力地出现在眼前。 作品赏析
先说这两个地名的意思是为了表明辗转学道,万卷诗书看转愚:不必执着在书面本来意思中,否则容易步入迷途。后两句的意思是把铁鞋都磨穿了,却仍然找不到,这也是说执着未必能获得回报,放弃时却有意想不到的效果。比喻急需的东西费了很大的力气找不到,却在无意中得到了。
[例句]这本书我到各大图书馆找了多年也没找到,今天却意外地在友人家见到了,真是“踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫。”
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周周有经典 天天诵美文
二年级下册 第十七周 诵读内容
竹 枝 歌
[宋] 杨万里
月子弯弯照九州, 几家欢乐几家愁,
愁杀人来关月事, 得休休处且休休。
作者简介
杨万里(1127年,1206年),字廷秀,号诚斋。吉州吉水(今江西省吉水县)人。南宋杰出的诗人,汉族人。一生力主抗金,与范成大、陆游等合称南宋“中兴四大诗人”。
释疑解难
【竹枝歌】:又名竹枝词,原是巴俞一带流行的民歌。
【月子】:月亮。
【关月事】:与月亮有什么相干,
【休休】:快乐,高兴。
诗文简译
月亮弯弯地挂在天上,照着九州大地。有多少家人欢乐,又有多少家人忧愁,即使忧愁又如何,看那天上一轮明月依旧,所以在能够快乐的时候就尽情快乐吧。
作品赏析
这首歌揭露南宋统治阶级在外族入侵时,对外实行不抵抗主义,对内残酷压迫人民,偏安江南,过着骄奢淫逸的生活,使老百姓饱受离乱之苦。意思是:月亮照耀着中华大地,同在一片蓝天下,有的家庭欢乐生活,而广大人民愁容满
面,过着衣不遮体食不饱腹的苦日子。活,而广大人民愁容满面,过着衣不遮体食不饱腹的苦日子。
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周周有经典 天天诵美文
二年级下册 第十八周 诵读内容
三字经,节选,
玉不琢,不成器。人不学,不知义。
为人子,方少时。亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨,悌于长,宜先知。
作品简析
《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产,它短小精悍、琅琅上口,千百年来,家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说,它的核心思想包括了“仁,义,诚,敬,孝。”
诗文简译
玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
东汉人黄香,九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道
理,是每个人从小就应该知道的。 “弟”通“悌”,尊敬友爱。
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周周有经典 天天诵美文
二年级下册 第十九周 诵读内容
弟子规,节选,
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
衣贵洁 不贵华 上循份 下称家
对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
作品简析
《弟子规》是一部成书于清朝并广为流传的儿童启蒙读物,目的就是要对孩子进行启蒙教育,为将来成长和发展奠定基础。它采纳《论语?学而》篇中“弟子入则孝, 出则悌, 谨而信, 泛爱众, 而亲仁, 行有余力, 则以学文”的文意,加以引申扩展,以三字一句,两句一韵的形式进行论述,阐释了“弟子”在家、在外、待人接物、为人处世、求学等方面应具备的礼仪与
规范
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。
诗文简译
穿戴仪容整洁,扣好衣服纽扣;袜子穿平整,鞋带应系紧(
放置衣服时,要有固定的位置;衣物不要乱放,避免造成脏乱(
服装贵在整洁,不在华丽;穿着上要根据自己的身份,与家庭的情况相称(
对待饮食,不要挑食偏食;饮食适量,不要过少过量(
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周周有经典 天天诵美文
二年级下册 第二十周 诵读内容
弟子规,节选,
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
见人恶 即内省 有则改 无加警
唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
著名典故
孟母断机(父母教 须敬听)
孟子是古代儒家代表之一,著有《孟子》七篇(孟子者七篇止——三字经)。孟子小的时候,并不太珍惜学习的机会,有一天读书厌倦了,就跑出学堂去玩。后来孟子的母亲知道了,就在织布的时候,突然很生气的样子把织布的梭子折断,扔在地上。孟子很奇怪,就问母亲为什么生气。母亲说:“织布要一寸一寸地织,才能织成。但是如果把梭子折断了,不去织它,还能织成一匹布吗,你的学业也一样啊,你还没有学成就厌倦了,怎么能够成为有用的人呢~”孟子听了,明白了做学问的道理,从此发奋学习,终于成为一代大师(
诗文简译
看见他人的善举,要立即学习看齐;纵然能力相差很远,也要努力去做,逐渐赶上(
看见别人的缺点或不良行为,要反省自己;有则改之,无则加以警惕(
唯有品德才学可以与人相比,不如别人,应当自我激励,修养德才(
若是穿着饮食不如他人,不要攀比生气(
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