马克思批判性精神形成因(无作者信息)

从早期生活环境和经历看马克思批判精神的形成 摘要:批判精神是马克思的基本精神,在批判他人观点的同时阐述自己的思想是马克思独特的表达方式,研究马克思批判精神的成因对理解马克思理论的形成和发展具有重要意义。抛开普遍性的社会原因,马克思早期的生活环境和经历对其批判精神的形成起着重要作用,主要有:犹太人出身造成的对正统社会的疏离;莱茵地区划归法国时期形成的自由氛围与普鲁士专制 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 的反差造成的对现实的不满;门第悬殊的婚姻受阻造成的对等级社会的憎恶;博士俱乐部里青年黑格尔派批判专制、向往自由的激进思想的影响;特利尔周边落后的经济和农民困苦的生活,直接引发了马克思对现实的批判。 关键词:马克思;批判;精神;成因. 马克思的著作、文章大多是以批判命名的,如:《黑格尔法哲学批判》、《神圣家族:对批判的批判所做的批判》、《德意志意识形态:对费尔巴哈、布·鲍威尔和施蒂纳所代表的现代德国哲学以及各式各样先知所代表的德国社会主义的批判》、《政治经济学批判》、《资本论:政治经济学批判》、《哥达纲领批判》…… 马克思说:“辩证法不崇拜任何东西,按其本质来说,它是批判的和革命的。” ①还说:“哲学就要对现存的一切进行无情的批判”②,可以说,“批判精神是马克思的基本精神”③。批判构成了马克思思考和写作的基本方式,也是他与论敌作斗争的主要方式,他习惯以批判的眼光看问题、以批判的形式表达思想,在批判他人观点的同时阐述自己的思想是马克思理论独特的表达方式。出生在安逸的中产阶级律师家庭的他,本可以融入主流社会按部就班过上富足的生活,而他却走上了一条批判现实社会直至要推翻现存社会制度的反叛道路,“在批判旧世界中发现新世界”④成了他毕生的追求。可见,批判已经成为马克思人格的一部分,而且这种批判精神在他的思想发展中是起着至关重要的作用的。他在批判的过程中表达,在批判的过程中超越,没有这种批判精神,就不会有超越黑格尔和费尔巴哈的辩证唯物主义哲学,就不会有唯物史观和剩余价值学说的发现,不会 ①《马克思恩格斯选集》第2卷,北京:人民出版社,1995年,第112页。 ②《马克思恩格斯全集》第1版第1卷,北京:人民出版社,1956年,第416页。 ③平飞:《论马克思的批判精神与批判辩证法》,载《马克思主义研究》2013年第2期第73页。 ④同④。 有宣告旧世界灭亡的科学社会主义理论和运动的产生。那么,马克思的这种批判精神是怎么形成的呢?是什么原因使家境优越的他逐渐习惯于用批判的眼光看世界呢?用他自己的理论来分析,“不是人们的意识决定人们的存在,相反,是人们的社会存在决定人们的意识。”①那么,决定了马克思批判精神的是怎样的社会存在呢? 自然,最根本的原因是普鲁士落后反动的专制制度和资本主义制度的弊端必然会激发有识之士的批判,这是必然性的具有普遍意义的社会原因,此外可能还有很多其他错综复杂的原因,但马克思的早期生活环境和经历对他批判精神的形成无疑是最重要的,这些原因主要有: 一、改信基督教的犹太人:犹太人身份造成的对正统社会的疏离 马克思出生在德国莱茵省特利尔市,和欧洲绝大多数地方一样,基督教是那里的主流宗教。而马克思的家庭具有彻底的犹太人血统,他的父母都是犹太人。犹太人有自己的宗教信仰,即犹太教。而马克思一家却因为生活在天主教地区迫不得已而改信新教。所以他的家庭从来没有把自己和社会环境看成一个统一整体,而是以一种别样的眼光看社会,就像社会以别样的眼光看他们。 马克思出生不久,当局颁布了一个公告,所有犹太人或者接受洗礼,或者放弃任何官方工作。马克思的父亲是特利尔市的高级诉讼法庭法律顾问,相当于现在的政府公务员。老马克思早在马克思出生前就放弃犹太教转而皈依基督教。尽管马克思的女儿爱琳娜后来说爷爷是自愿的,但更值得后人相信的是老马克思纯粹是为了他的官方职业而改变了宗教信仰。他包括马克思在内的儿女也都在适当年龄接受了基督教的洗礼②。 由于来自于被排除在基督教社会主体之外的犹太人环境,所以马克思更多地倾向于用批判性的眼光来观察社会,逐渐发展成批判精神。社会存在就是这样决定了他的社会意识的。马克思的这种批判精神,后来又由于他的论敌拿犹太人的身份来攻击他而不断加强,这些论敌有:卢格、蒲鲁东、巴枯宁、杜林等。 二、出生在德国的“法国人”③:莱茵省因历史原因形成的自由氛围是马克思批判精神形成的土壤 ①《马克思恩格斯选集》第2卷,北京:人民出版社,1995年,第32页。 ②参见刘乃勇:《马克思自述传略》,北京:新华出版社,2014年,第2页。 ③参见《马克思自述传略》,第1页。 特利尓虽然是一座不大的城市,但历史悠久,特色鲜明。其最突出的特点是: 1795~1814年,在拿破仑战争时期,这座城市同莱茵河畔的其他一些地区都划归为法国,并且依照法国大革命的基本原则进行管理。在此期间,整座城市都浸润在言论自由和立宪自由的氛围中,这种氛围是德国其他任何地方都没有的。在这20年平等、自由的环境中,憎恶封建压迫、崇尚自由平等的精神在特利尓人心中深深地扎了根。1814年莱茵地区并入普鲁士后,这种精神仍然保留了下来,任凭当局怎么压制,也消灭不了它。这自然不可避免地影响到马克思,成为马克思批判精神形成的土壤。 马克思是1818年出生的,因此在马克思出生前莱茵地区已收回德国。马克思并没有亲身经历法国的自由管理。深受法国自由平等思想影响的是马克思的上一代人,他们亲身经历了法国自由思想的洗礼。具体来说,划归法国时期的自由氛围影响了马克思上一代的三个男人,而这三个男人又深深影响了马克思。这三个男人是:马克思的父亲亨利希?马克思、后来的岳父路德维希?冯?威斯特华伦男爵、中学校长胡果?维藤巴赫。他们都可称为出生在德国的“法国人。” 老马克思特別推崇法国伟大启蒙学者卢梭、伏尔泰等人的著作,希望普鲁士也能出现一部法国式的自由主义宪法和代义制度。他还参加了法国管辖时期成立的自由主义运动组织——卡西诺俱乐部文学社,并在一次俱乐部宴会上起立向法国国旗致敬高唱马赛曲。这一行为被警察秘探发现并向政府 报告 软件系统测试报告下载sgs报告如何下载关于路面塌陷情况报告535n,sgs报告怎么下载竣工报告下载 ,使老马克思成了可疑分子。他还参加了俱乐部的一次示威活动。虽然他的自由主义思想并未能超越他的爱国精神,但他有着对被压迫者的关切,这不能不影响他的儿子①。 路德维希?冯?威斯特华伦是马克思妻子燕妮的父亲,出身贵族,曾在拿破仑的威斯特伐利亚统治区政府机关工作,后调任特利尓市顾问官,掌管法律工作,和老克思有工作往来,同时又是邻居,二者逐渐成为朋友。两个家庭经常往来,包括家长和子女。马克思除了秘密地赢得了路德维希的女儿燕妮的芳心,还和路德维希成了忘年交,马克思亲切地称他为路德老头。老路德很喜欢才华出众的马克思,两人经常漫步林间,谈论思想,他给马克思阅读荷马和莎士比亚的作品,灌输给了马克思对浪漫主义学派的热情。最主要的,马克思第一次从老路德这里接触了法国空想社会主义思想,激发了马克思对圣西门人格和著作的兴趣②。这 ①参见[英].戴维?麦克莱伦:《马克思传》,北京:中国人民大学出版社,2011年,第8页。 ②参见[英].戴维?麦克莱伦:《马克思传》,第17页。 对将来成为批判资本主义制度的社会主义运动领导人的马克思起到怎样的影响呢?我想只能用不可估量来形容。 特利尓中学原先是教会学校,后来定名为弗里德里西—威廉中学。校长胡果?维藤巴赫是马克思的历史老师、哲学家、教育家,也是马克思家庭的朋友,歌德对他颇有好感,说他是康德哲学专家。维藤巴赫受启蒙运动精神的影响,大胆培养学生的自由主义和人道主义精神。他自己也参加了卡西诺俱乐部,并参加了争取新闻自由的大游行,因此处于警察的监视之下,受到免职的威胁。当局派了个支持专制制度的副校长摩尔斯来监督学校工作,这引起包括马克思在内的有正义感的学生的不满,以致马克思毕业时没有按照惯例登门向摩尔斯告别①。 在上述自由氛围熏陶下成长起来的马克思,逐渐长大步入社会,接触到的却都是普鲁士政府落后的专制制度和不平等现象,怎么能不对它进行质疑和批判呢!难怪他到柏林大学时,对柏林这个首都城市丝毫没有好感甚至感到厌烦,原因就是这座满是官吏、士兵、小市民的王国首都,正是普鲁士专制制度最残酷最严厉的中心,对自由独立的学术研究除了压制还是压制,根本没有持不同政见者的一习之地。这直接造成马克思的博士论文不得不拿到气氛较为宽松的耶拿大学去评审,也造成他先后在柏林大学和波恩大学谋职任教未果。这无疑更加强了马克思对现实社会的批判态度。 三、冲破门第的婚姻:爱情受阻与抗争造成的对等级社会的憎恶 前面提到马克思与路德维希?冯?威斯特华伦是忘年交,但当老路德得知马克思与其女儿燕妮私订终身时,起初还是极力反对的。因为威斯特华伦家是贵族,尽管马克思家的律师地位在平民中已不可小视,但与威斯特华伦家相比,还是有门第差距的。此外,燕妮还比马克思大4岁,俩人的婚姻遭到的阻力是可以相见的。这种阻力与其说是来自个人,不如说是来自整个社会,来自整个社会的等级观念。不仅燕妮整个家庭反对,老马克思也不看好,马克思的母亲更是不赞成。马克思曾因此一度几乎对世界失去希望②。俩人最后的成功主要取决于燕妮的坚持与抗争,当然也离不开马克思的努力。尽管老路德后来转变了态度,但燕妮做政府要员的弟弟斐迪南始终想阻碍这场婚姻。马克思虽然最后胜利了,但此过程 ①参见《马克思自述传略》,第8页。 ②同上。 中的种种艰辛更让他体会到了自己与主流社会的等级差距,对这个不平等的社会不能不又多了一层批判的理由。 四、博士俱乐部里针砭时弊的经历:青年黑格尔派批判专制、向往自由的激进思想的影响 马克思刚进柏林大学时由于用功过度身体透支,被迫到施特拉劳渔村休养。休养期间他认识了地理教师鲁腾堡博士,经鲁腾堡介绍,马克思加入了青年黑格尔派的博士俱乐部。黑格尔去逝后,他的弟子分为两派,即青年黑格尔派和老年黑格尔派。老年黑格尔派本着黑格尔“普鲁士王国永恒存在”①的论证,将黑格尔哲学宗教化,持保守思想,不主张进步和变革,维护普鲁士专制统制;而青年黑格尔派正好相反,主要继承了黑格尔的辩证法思想,强调事物是不断发展变化的,他们批判宗教,否认上帝的存在,主张变革,向往自由,否定普鲁士专制制度。博士俱乐部的成员大都是青年黑格尔派的青年学者,他们定期在咖啡馆聚会,一起朗诵和评论自己创作的诗歌、文章,激烈讨论黑格尔哲学,还经常涉及社会和政治问题:批判宗教信条,嘲笑专制制度,向往言论自由和出版自由,讥评时事,放言无忌②。马克思在博士俱乐部里很活跃,虽然年龄较小,但很快成为俱乐部的核心人物之一。后来博士俱乐部成员由于其激进言行被普鲁士政府监视,马克思也不得不换了好几次住所。马克思在博士俱乐部的经历,虽然只是批判精神在咖啡馆里的预演,但这既是其批判精神形成的过程,又是其批判精神运用、发展的过程,推动他一步步向挑战社会的方向走。 五、葡萄酒园的贫困:特利尔周边落后的经济和农民困苦的生活,直接引发了马克思对现实的批判 从特利尔旁边流过的是美丽的摩塞尔河,沿岸林木茂密,水土丰美,盛产优质葡萄,酿出的葡萄酒远近闻名。马克思自述:“我自己出生在酿葡萄酒的地区……所以能恰当地品评葡萄酒,我和路德老头(燕妮的父亲)一样,甚至认为不喜欢葡萄酒的人,永远不会有出息。”③ 而这些靠辛勤劳作酿出醇美葡萄酒的农民,却生活得极其艰难,他们的主要活动范围就是葡萄果园,而葡萄果园由于关税同盟的建立和外部的竞争,情景日 ①韩源:《马克思评传》第五讲发现之旅,西南财经大学,网易公开课(2014年11月)【2016年6月】 ②参见张光明、罗传芳:《马克思传》,北京:光明日报出版社,2010年,第19页。 ③《马克思恩格斯全集》第1版第31卷,北京:人民出版社,1972年,第538页。 继续阅读