浅论傣族千古爱情传奇《召树屯》的文化内涵
软膜天花
《召树屯》是傣族著名的民间叙述长诗，千年来在傣族地区广为流传。至于这部具有较高艺术成就的作品，目前学术界研究焦点在于其起源，而对它的文化内涵
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较少。本文试图从《召树屯》的宗教信仰和水崇拜进行浅显分析，希望能进一步了解傣族文化。
《召树屯》这部长诗主要讲述勐板加的王子召树屯和孔雀公主相恋，因摩古拉的迫害，孔雀公主被迫飞回故乡。召树屯历经千辛万苦到达孔雀国，经过国王叭团的考验，夫妻终于团圆。《召树屯》不仅在傣族地区广泛传播，建国后随着其被改编为木偶戏?舞剧?电影等，开始为我国人民家喻户晓。
一、巫佛信仰的二重性
《召树屯》中召树屯既领着百姓赕佛，也祈求雨神“灭巴拉”给勐板加带来风调雨顺。在长诗中这两种宗教间的斗争虽然没有明显
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现出来，但摩古拉的信仰已开始动摇，佛教对民众也有所影响。
摩古拉直译就是精通卜算之人，他是原始宗教的代表，同时也是国家重要大臣。在古代傣族，摩古拉们地位尊贵，位居王者左右，通过卜算来决定社会、国家和个人命运。召树屯出生，国王请摩古拉来取名。国王做了怪梦也要召摩古拉来解析。发生战争，摩古拉自然要对战事进行卜算。?诺娜是一个身份不明的外来人，她来不久战争就爆发了。根据“集体表象”和“互渗律”来看，?诺娜的出现与这场战争有了必然的联系。原始人的思维与我们不同，他们具有更多的神秘性质。对原始人的思维来说，任何事物都不是真正偶然发生的，“对
原始人来说永远是神秘力量的体现，这个神秘力量以这种表现来让个人或社会集体感到它的存在。”1从摩古拉看来，南诺娜带来了灾祸，只有杀了她以其血祭祀神灵，这场战争才会平息。随着社会的发展和佛教的传入，原始宗教开始暴露出它的反动性，人们对其信仰也发生改变。在长诗《召树屯》中，人们对于摩古拉的态度是否定的，他被塑造成破坏?诺娜与召树屯爱情的坏人形象。此时帕拉西的形象还比较模糊，对召树屯和南诺娜的态度是冷漠的。反倒是原始宗教信仰的另外一个神灵神龙给予召树屯热心的帮助。这说明，佛教刚传入傣族不久势单力薄，原始宗教信仰仍在人们心中占据主要位置。
佛教对傣族的原始宗教是排斥的，它们之间的斗争很激烈，佛教为了扩大影响，竭力攻击原始宗教，把原始宗教中的许多神加以丑化。在许多傣族民间文学作品中，原始宗教代表的摩古拉，均被塑造成阴险、凶残的恶魔。而把佛教中人作为正面人物，均以慈爱、善良的身份出现。在《召树屯与兰吾罗娜》中，帕拉西成为智慧和善良的化身，是他在危难时刻给这对恋人帮助。信仰一旦确立，就难以动摇。原始宗教不甘心退出历史舞台，于是同佛教之间开始了一场激烈而漫长的战役。在斗争中，佛教由一开始的势力薄弱，到获得统治者的支持帮助，开始取得优势并发展壮大。傣族的一些神话传说生动地反映这一历史。《帕萨坦》记载了远古时期的西双版纳，由五个大魔王统治。佛教传入后，佛主与魔王展开了辩论，经过长期机智的斗争，使魔王心悦诚服地皈依了佛主。2不过佛教并没有彻底地战胜原始宗教，傣族有一则谷神奶奶的故事，说佛祖命令众神向他跪拜，只有谷神奶奶拒绝。佛祖下令把她开除神籍，这样一来天下大乱，佛祖只好把谷神奶奶请回来。傣民对原始宗教信仰根深蒂固，佛教始终没有也不可能将以巫师为代表的原始宗教排挤出傣族人民的精神文化领域。
《召树屯》中佛巫合一的性质，正好是佛教传入傣族地区以后，傣族社会特殊的文化背景的一个反映。巫佛二教在长期的斗争中，逐渐和平相处，相互渗透，相互影响。
二、水崇拜与水文化
傣族与水，有不解之缘3。傣族喜欢居住在低海拔的河谷平坝，不分男女，均习水性，有“一日十浴”之说。人们日常生产生活和习俗都与水有着密切的联系。水在傣人的心目中具有神圣性，人们热爱水、崇拜水，并将对水的感情移植到文学作品中。长诗《召树屯》中充满着流动的水气息。?诺娜每隔七天就来金湖沐浴，她与召树屯在湖边相恋。召树屯带?诺娜回去时，人们为其准备“圣水”，跪在地上为他们滴水祝福，孩子们欢呼“水”。?诺娜回乡时要用水洗福。据万物有灵论，傣族原始先民认为水是圣洁有生命的，具有净化和重生的双重功能。长诗中有两处重要的水场景设置，从中可以窥探出傣族的这一水信仰。一处是召树屯与?诺娜在金湖边相遇。?诺娜从远处飞来金湖边沐浴，在水中由孔雀蜕变为人，完成身份的转换。召树屯得以见到她的真容，从而对她一见倾心。范.盖内普发现，大多数人在经历人生一些重要的关口如诞生、成年、结婚、生子或死亡等都要举行仪式性的活动。他将此种仪式称为“过渡礼仪”。在仪式过程中，人们身份转换处于过渡阶段，既不是原来的旧身份，也没有成为新的身份，他们处于一种边缘状态。维克多.特纳将之称为的“阈限阶段”，认为处于这个时期的人最具危险性，容易沾染邪气受邪灵的侵害。水是圣洁的，具有洁净功能，可以清洗?诺娜身上的邪气，为其转换身份提供安全的场所。另一处是?诺娜被迫飞回故乡后，召树屯千里寻妻。召树屯看见女仆挑水要为?诺娜洗福，就将金镯放入水中，从而夫妻得以团聚。久别家乡的人回来，人们要用水洗去身上的不祥，以免他们将这种邪气带进家来。?诺娜回家，她的家人自然要为其洗尘祝福，因为他们相信水既能洗去看的见的污秽，也能洗去看不见的污秽与灾难，给人带来吉祥和幸福。
艺术源于生活又高于生活，《召树屯》是傣族民众在日常生活中创造出来的优秀民间文学作品。它的现实性和幻想性结合得十分自然，既充满浓厚的生活气息，又富有神话色彩，表
现傣族丰富的文化。随着时代变迁，《召树屯》的传播环境与传播方式都发生巨大变化，尤其是进入汉语世界后，虽然它的影响力得以进一步扩大，不过它的文化内涵在一定程度上遭到破坏。为了使这个文学瑰宝，能够永远熠熠闪光，就需要我们协调好传统和现代之间的关系。
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