论生产资料所有制形式的演变

论生产资料所有制形式的演变 论生产资料所有制形式的演变 2006年1月河北师范大学(哲学社会科学版) 第29卷第1期JournalofHebeiNormalUniversity(PhilosophyandSocialSciencesEdition) Jan.2006 VOI.29NO.1 【经济学研究】 论生产资料所有制形式的演变 王成稼 (中国社会科学院经济研究所,北京100836) 摘要:对以"社会所有制"或"公众所有制"取代"社会主义公有制",以"扬弃私有制"取代《共产党宣言》 中提出的"消灭私有制",并以社会主义初级阶段基本经济 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 的实践来否定公有制和消灭私有制的一般原理 的科学性,提出了不同的看法. 关键词:公有制;私有制;基本经济制度 中图分类号:F014.1文献标识码:A文章编号:1000—5587(2006)01—0037—11 关于生产资料所有制形式的演变规律,早在 一 百多年以前,历史唯物主义就已经揭示出:生产 资料所有制随着生产力发展水平的客观 要求 对教师党员的评价套管和固井爆破片与爆破装置仓库管理基本要求三甲医院都需要复审吗 而发 生相应的变革.迄今为止,在人类历史上的社会 所有制已经历了五种基本形式的变化,即原始公 社所有制,奴隶主所有制,封建主所有制,资本主 义所有制和社会主义所有制.其中,原始公社所 有制和社会主义所有制属于生产资料公有制形 式;奴隶主所有制,封建主所有制和资本主义所有 制属于生产资料私有制形式;原始公社所有制是 人类社会中最早出现的一种所有制形式.资本主 义所有制是私有制发展的最高形式,也是它的最 后一种形式.从低水平的公有制经过私有制的发 展转变为更高水平的公有制,是社会生产力发展 的必然结果,是不依人的意志为转移的自然历史 过程的必然性,而且已为历史所证实.当然,这是 所有制形式演变的总的历史趋势,在这一漫长的 历史长河中由于某种原因而出现曲折和反复,也 是在所难免的.我们不能因此而动摇对这一客观 规律的认识. 然而,在苏东以生产资料公有制为基础的社 会制度由于种种原因而解体以后,特别是我国实 行改革开放,对公有制形式进行改革以后,一些着 名专家学者对建立公有制和消灭私有制提出了质 疑.所有制形式决定人们在生产中的相互关系,产品交换和分配关系,而且还是识别迄今为止的 各种社会经济形态的主要标志.它是一个具有决 定意义的问题,因此,很有必要讨论清楚. 一 ,对生产资料公有制的认识 生产资料所有制,从社会经济和法律意义上 看,是指"个人在一定社会形式中并借这种社会形 式而进行对自然的占有"[1](P737).当然,不能把 所有制仅仅理解为人对物(生产资料,劳动产品等 等)的关系,而应当理解为因为物而在人们之间发 生的关系.现阶段的生产资料公有制是指生产资 料和劳动产品归联合起来的劳动者共同所有或公 共占有的社会主义所有制.这不仅是理论界流行 的认识,而且得到全国人民的认同,写进了宪法. 对公有制,"于光远教授提出了,'社会所有 制'问题.董辅初教授也提出了'公众所有制'问 题"?.汤在新教授断言:"现已查明,在《马克思 恩格斯全集》的原文版中并没有'公有制'这个概 念,中文版中的'公有制',原文不是'共有'就是 '社会所有",.中央编局译新版《马克思恩格斯 全集》第44卷(即(资本论)第一卷)第24章"资 本主义所有制转化为公有制"[】(P874)中的"公有 制",改译为"社会所有制". 收稿日期:2005—10—10 作者简介:王成稼(1931一).男.研究员.中国《资本论》研究会原秘书长. 38河北师范大学(哲学社会科学版)2006年第1期 如何认识和对待公有制?这是一个关系到社 会主义社会的根本性的问题,它是我国社会主义 经济制度和政治制度的基础,绝不能等闲视之. 如果马克思主义创始人在他们的着作中从未讲过 "公有制",那么公有制的存在以及我们在现阶段 坚持以公有制为主体,是否有理论根据,就成了问 题.因此,笔者认为,必须讨论清楚,以取得共识. 首先,从译文上看,"资本主义所有制转化为 公有制"中的"公有制"原文是gesellschaftliches Eigentum(以下简称g.E.),商务印书馆出版的 《德汉词典》对gesellschaftlich这个定语的解释 是:1.社会的;2.社交的;3.社会公有的,公共的. 如何选用,要同它所形容和修饰的名词"Eigen— tum"即所有制联系起来而定,因此,选用第三条 的含义,译为"公有制"并未错.德国出版的着名 辞书《杜登德语大辞典》解释gesellschaftlich这一 词的含义时,明确指出,它同Eigentum搭配时,其 含义与gemeinschaftlich即公有的完全一致,即公 有制.反过来看,商务印书馆出版的《新汉德词 典》对"公有制"这一概念即译为g.E..为了深化 这一认识,还可以从以下方面来看:第一,从上下 文看,上文讲的是劳动者对包括土地在内的一切 "生产资料的公有制"原文是"Gemeineigentum", 下文用g.E.,只是行文上的要求,与高度发达的 社会化大生产相呼应,就未来社会而言的.二词 交替使用,含义相同;在其他具体场合的行文中用 "以生产资料公有为基础",其中的"公有"原文是 Gemeingut,还有的地方用oeffentlichesEigentum 和Gemeinbesitz等词来表述公有制的意思.这些 词都是从全社会的占统治地位的所有制形式的角 度来说明一个同样的内容,即生产资料公有制. 因此,从多方面看,译为公有制,符合原义,简单明 确;第二,从中国人的文化传统和语言习惯上看, "公有制"与"私有制"相对应,破私立公,大公无 私,立党为公,深人浅出,明了易懂.第三,从历史 哲学理论上看,公私对立统一,在一条件下,互相 转化.公有制转化为私有制,私有制又转化为更 高层次上的公有制.这也是与否定之否定的事物 发展规律相符合的.第四,与我国宪法规定是一 致的. "公有制"改译为"社会所有制",人们首先会 问是什么"社会的所有制"?是指由一定的经济基 础和上层建筑构成的整体的社会所有,是历史上 五种社会形态中那一种社会的所有制,还是直接 联合起来的个人资本的社会所有?因而容易产生 误解,董辅辛乃教授把它理解为"公众所有制,"于 光远教授把它理解为"股份制",认为股份公司属 于社会所有制,公有制不是社会主义的特点,因为 五种社会经济形态都有各自的公有制.马克思在 这里讲的是资本主义基本矛盾运动的必然结果, 导致"资本主义私有制的丧钟"敲响,"人民群众剥 夺少数掠夺者"以后,资本主义所有制最终转化为 社会主义所有制,即生产资料的公有制.这是社 会主义社会的最基本的特征.如不深入理解,单 从字面上选择一种含义直译为社会的所有制,也 只能将其理解为社会主义社会全民所有制,或自 由人联合体全体成员所有制,联合起来的生产者 直接的所有制,也就是已为我国社会所公认的生 产资料公有制,才符合马克思的原义.马克思还 强调指出"生产资料的全国性的集中将成为自由 平等的生产者的各联合体所构成的社会的全国性 的基础","要使社会(即首先是国家)保持对生产 资料的所有权,这样合作社的特殊利益就不可能 压过全社会的整体利益"[](P416--417).社会主义 公有制与私有制社会中某些官办经济或资本集中 高级阶段的垄断资本控制的国有经济,以及某些 公益事业是完全不同的,不能混为一谈. 其次,汤在新教授断言:"公有制"这个概念 "是来自扭曲了的'社会所有',即把'社会所有'变 形为所谓的'公有'或'公有制"'.我们没有力量 普查《马克思恩格斯全集》百卷本,只能就自己曾 经读过的关于生产资料所有制的部分来验证一下 汤教授的断言是否属实. 马克思在他创立的唯物史观和他所完成的劳 动价值论和剩余价值论的基础上,对未来社会的 所有制进行了深入的研究.他在1861—1863年 经济学手稿中指出,随着生产力的巨大发展,"个 别人占有生产条件不仅表现为一种不必要的事 情,而且表现为和这种大规模生产不相容的事 ."这一对立形式必然导致"社会地占有而不是 情 作为各个私的个人占有这些生产资料.资本主义 所有制只是生产资料的这种公有制的对立的表 现,即单个人对生产条件的所有制(从而对产品的 所有制,因为产品不断转化为生产条件)遭到否定 王成稼论生产资料所有制形式的演变39 的对立的表现."这里明确地指明资本主义私有制 转化为社会主义公有制的历史必然性.他还指出 "这种转化要求物质生产力达到一定的发展阶 段".并认为所有制和劳动的分离"是生产条件的 所有制转化为公有制的必要过渡阶 段"[](P20-21).这里加着重号的公有制,原文是 g.E.,译为公有制是正确的.从马克思的以下着 作亦可得到认证,在1867年出版的《资本论》第1 卷德文第1版和第二版第24章中都明确地写着 "生产资料的公有制."恩格斯在《反杜林论》中引 用上述马克思的原话也明明白白地写着"生产资 料的公有制"[](P473),其原文是Gemeineigentum (公有制).在1868年1月8日马克思致恩格斯 的信中,也非常明确地写着"社会对自己的劳动时 间所进行的直接的自觉的控制——这只有在公有 制之下才有可能".原文也是Gemeineigentum. 从以上查证的部分事实来看,已经充分证明, "公有制"这个概念在《马克思恩格斯全集》中是存 在的,而且是马克思十分重视的关于未来社会生 产资料所有制理论的重要内容,它是社会主义社 会制度的根基,而不是来自扭曲了的"社会所有". 至于"公有制"与"共有""社会所有"之间是否 存在"重大差别"?对这个问题,不能简单地回答 有或没有,要以它们的主体和客体的性质和状况 以及它们在变化中的历史条件而定.恩格斯在 《法德农民问题》中说;"生产资料的占有只能有两 种形式:或者个人占有,这一形式无论何时何地对 于生产者来说都从来没有作为普遍形式存在过, 而且一天天地越来越被工业的进步所排除;或者 是公共占有,这一形式的物质的和精神的前提都 已经由资本主义社会的发展本身造就了;所以,必 须以无产阶级所拥有的一切手段来为生产资料公 共占有而斗争."恩格斯紧接着指出"社会主义的 任务,不如说仅仅在于把生产资料转交给生产者 公共占有."[](P490-492)这两处所讲的生产资料公 共占有,显然是指公有制,而且德文原文 Gemeinbesitz就有"公有财产","公共所有制" 之意. 恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》 中,从生产资料社会化的角度指出,资本主义生产 方式"日益迫使人们把大规模的社会化的生产资 料变为国家财产,因此它本身就指明完成这个变 革的道路.无产阶级将取得国家政权,并且首先 把生产资料变为国家财产."这是"国家真正作为 整个社会的代表所采取的第一个行动,即以社会 的名义占有生产资料"[](P75,.这里无产阶 级"把生产资料变为国家财产",国家"作为整个社 会的代表","以社会的名义占有生产资料",就是 我们通常所说的"国家所有"或"全民所有",二者 均属于"公有制"的范畴.他还从"无产阶级革命, 矛盾的解决"的角度指出:"无产阶级将取得公共 权力,并且利用这个权力把脱离资产阶级掌握的 社会生产资料变为公共财产."这里"公共财产"的 原文是oeffentlichesEigentum亦可译为"国家财 产"或"公有制".对于"公有制"这个概念,不但要 从形式上看,更重要的是从其基本内容上看,在大 家都很熟悉的《共产党宣言》中明确地写着:"把一 切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无 产阶级手里","把资本变为公共的,属于社会全体 成员的财产."这不就是"公有制"的基本内容吗? 属于社会全体成员的"公共财产"这个概念 而且, 本身的原文gemeinschaftlichesEigentum就可以 译为"公有制".读过《资本论》第一卷的人都知 道,按社会主义原则组织起来的"自由人联合体, 他们用公共的生产资料进行劳动",这不也是社会 主义公有制的基本内容吗? 恩格斯在上述着作中讲到分配的时候,也讲 到了社会占有生产资料,即全民所有制或公有制 的决定性作用.他说:"社会一旦占有生产资料并 且以直接社会化的形式把它应用于生产,每一个 人的劳动,无论其特殊性是如何的不同,从一开始 就直接成为社会劳动."[](.)这是实行按劳分 配的两个最基本的前提条件.可以说,按劳分配 是公有制在经济上的实现形式.没有公有制这个 基础条件,就不可能实行按劳分配,以实现劳动者 之间形式上的平等. 关于建立公有制的伟大深远意义,恩格斯做 了高度概括:"一旦社会占有了生产资料,商品生 产就将被消除,而产品对生产者的统治也将随之 消除.社会生产内部的无政府状态将为有计划的 自觉的组织所代替.个体生存斗争停止了.于 是,人在一定意义上最终地脱离了动物界,从动物 的生存条件进入真正人的生存条件.人们周围 的,至今统治着人们的生活条件,现在受人们的支 40河北师范大学(哲学社会科学版)2006年第l期 配和控制,人们第一次成为自然界的自觉的和真 正的主人,因为他们已经成为自身的社会结合的 主人了.……这是人类从必然王国进入自由王国 的飞跃0"[】(阿,) 马克思关于生产资料社会主义公有制理论, 经过当时无产阶级革命实践的发展而更加坚实 了,他在《哥达纲领批判》中重申,共产主义社会就 是要建立"一个集体的,以生产资料公有为基础的 社会".这里的"生产资料公有"德文原文是 Gemeigut[](P303).德汉辞典的解释是:公共财产, 公有产业,公有物都是以"公"字打头的,汤教授为 迥避这个"公"字,不选上述1995年新版的译法, 而选用1972年老版的译法"一个集体的,以共同 占有生产资料为基础的社会."其实这两种译法都 说明是一个以公有制为基础的社会.生产资料公 有制,在劳动者与生产资料直接结合这一基本特 征上,社会主义和共产主义是共同的.汤教授说 "公和私是对立的,公有是排斥个人所有的,"是对 的.但是,他说"社会所有或共有并不否定个人所 有,相反,是以个人所有为前提的",则是不对的. 第一,个人所有与社会所有或共有,同样是对立 的,恩格斯指出:"社会主义的利益决不在于维护 个人占有,而是在于排除它,因为凡是个人占有还 存在的地方,公共占有就成为不可能."[]()第 二,他的理由是"因为社会就是由个人组成的,共 有就是每个人都有."这个理由不能成立.在马克 思着作中所讲的社会所有或共有是指全部生产资 料归国家或全社会所有,或归全社会的劳动者共 同所有,而不是归单个个人所有.如果是以生产 资料个人所有为前提,那就是以私有制为前提;他 认为;社会所有制并不排除个人所有,社会所有制 就是个人所有制,这种观点,如果与社会主义社会 沾边的话,那就是恩格斯在《反杜林论》中所批评 的杜林制造的"杂种"("既是个人的又是社会的所 有制");如果与资本主义社会沾边的话,那就是资 本主义社会中的股份制.股份公司以个人所有为 前提的个人资本取得社会资本的形式,也并不是 "不否定个人所有",而是与个人所有相对立,对个 人所有的个人资本的扬弃.在资本主义生产方式 内的股份化,资本的集中和大规模的剥夺,从直接 生产者扩展到中小资本家自身,最后剥夺一切个 人的生产资料,社会财产为少数个人所占有,而不 是为联合起来的生产者所占有."这种向股份形 式的转化本身……并没有克服财富作为社会财富 的性质和作为私人财富的性质之间的对立."它只 是"向联合的生产方式转化的过渡形式",是"为将 来由整个社会即全民族来实行剥夺做好了准备." 只有通过这种过渡形式或中间环节,才能逐步转 化为"联合起来的生产者的财产,即直接的社会财 产"【'】(P49,.因此,股份公司的资本表现为社 会资本,其实是公司资本(原文是Gesellschafts. kapita1),它的企业表现为社会企业,其实是公司 企业,它们的资产表现为社会资产,其实是公司的 资产,在形式上所谓的社会所有,其实是公司所 有,而不是马克思所设想的未来社会的所有制形 式.所以,对所有制形式的区分,必须把所有制的 主体和客体严格地加以区分,否则就有可能有意 无意地造成混乱. 以上论述是运用历史哲学对生产资料所有制 形式演变所做的历史概述.至于一种所有制形式 转变为另一种所有制形式的过程及其所经过的或 以 短或长的中间阶段及其特殊性,在这里舍掉了,便于从人类历史的长河中把握所有制形式演变的 脉胳. 对生产资料私有制的认识 生产资料所有制形式不是一成不变的,它随 着生产力发展变化而发生相应的变革.恩格斯指 出:"所有制关系中的每一次变革,都是同旧的所 有制关系不再相适应的新生产力发展的必然结 果."【】(P2)原始社会末期,由于生产力的发展, 生产物略有剩余,出现了社会分工和商品交换,从 而产生了私有制.私有制的出现是人类历史的进 步.奴隶主所有制促进了生产力的发展.随着生 产力的发展,奴隶主所有制转变为封建主所有制, 后者又转变为资本主义所有制.这三种所有制是 以剥削他人劳动为基础的在社会经济生活中占统 治地位的私有制.此外,还存在着以自己劳动为 基础的从未在社会经济生活中占据统治地位的小 生产私有制. 资本主义私有制是私有制发展的最高形式, 也是它的最后一种形式.马克思指出:"生产资料 的集中和劳动的社会化,达到了同它们的资本主 义外壳不能相容的地步.这个外壳就要炸毁了 王成稼论生产资料所有制形式的演变41 资本主义私有制的丧钟就要响了.剥夺者就要被 剥夺了."[](要使自然历史过程的必然性,变 为实现这种必然性的可能性,需要具备物质的和 精神的前提条件,需要无产阶级的革命斗争;革命 斗争需要纲领性文件的指导.《共产党宣言》就是 这种纲领性的文件.马克思和恩格斯在《共产党 宣言}1882年俄文版序言和1890年德文版序言 中一再指出:"《共产党宣言》的任务,是宣告现代 资产阶级所有制必然灭亡."[](P261)私有制是人 类社会发展到一定阶段的必然产物,它一方面促 进了生产力的发展,乃至资本主义生产力的巨大 发展.另一方面,应该看到它是产生剥削和阶级 的根源,也是阶级社会一切罪恶的根源.不消灭 私有制,无产阶级和其他广大劳动人民就不能摆 脱受剥削受奴役的地位.消灭私有制,建立公有 制,是无产阶级社会主义革命的重要任务.《共产 党宣言》明确指出:"现代资产阶级私有制是建立 在阶级对立上面,建立在一些人对另一些人的剥 削上面的产品生产和占有的最后而又最完备的表 现.从这个意义上说,共产党人可以把自己的理 论概括为一句话:消灭私有制"[8](P286)."消灭私 有制",对于无产阶级来说,使他们心明眼亮,信心 倍增;对于资产阶级及其代言人来说,却使他们心 惊肉跳,倍感慌恐,并发出种种责难,说共产党人 "要消灭个人挣得的,自己劳动得来的财产","消 灭个性","消灭家庭"等等.马克思和恩格斯在 《共产党宣言》中均给予了有力的驳斥.我国改革 开放以后,促进了私有制经济的适当发展,给广大 人民群众带来了福利.于是,有的专家以实践是 检验真理的唯一 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 为据;有的学者以译文有误 为据,对《共产党宣言》中提出的"消灭私有制"提 出了质疑.这不能不引起人们的重视,倒底应该 如何认识和对待私有制? 冒天启教授说:"把'消灭私有制'从德文翻译 为中文,俄文,存在着很大的误解","于光远先生 和董辅初教授对由德文版翻译为中文的错误都 提出过疑问."董辅初教授查过哲学大辞典和《逻 辑学》之后,"严肃地说:《共产党宣言》的中文版把 德文AufhebungdesPrivateigentums翻译为'消灭 私有制'是不对的,而应该翻译为'扬弃私有 制"'[191.我认为,对"消灭私有制"理论的认识是 基础,只有从理论上深刻理解原着的含义,了解德 国语言文化和本国语言文化的特色,才能给出准 确的翻译. 第一,单从译文上寻找否定"消灭私有制"的 依据,对于一位理论工作者来说,特别是对于德语 并不怎么精通的人来说,是不甚严肃的.马克思 和恩格斯不仅是马克思主义的卓越的创始人,而 且是运用德语语言艺术的高人.对于《共产党宣 言》的核心思想"消灭私有制",他们在不同的场 合,运用不同的言词,做了精彩的表述,例如,"现 代资产阶级所有制必然灭亡","资本主义私有制 的丧钟就要响了","剥夺者就要被剥夺了"等等. 其次,在一篇德文着作或文章中,对于同样的内 容,只用一个词来表述,是缺乏文彩的表现,人们 是极力迥避的.在《共产党宣言》中,"消灭先前存 在的所有制","废除资产阶级的所有制",这里消 灭和废除,用的是Abschaffung;"消灭私有制"中 的"消灭"用的是Aufhebung;"消灭个性","消灭 家庭"中的消灭用的也是Aufhebung.由此可见, 不管是Abschaffung还是Aufhebung,都是消灭的 意思. 第二,如果用哲学术语"扬弃"来表述私有制 被消灭的历史趋势的话,那就是小私有制被资本 主义私有制所扬弃,这是消极的扬弃,即在私有制 范围内的扬弃,资本主义私有制又被社会主义公 有制所扬弃,这是积极的扬弃,改变了私有制的社 会性质和阶级性质,从而实现人对人的本质的真 正占有.马克思在(1844年经济学哲学手稿》中 指出:"共产主义是私有财产即人的自我异化的积 极扬弃,因而是通过人并且是为了人而对人的本 质的真正占有"."私有财产的积极的扬弃,作为 对人的生命的占有,是一切异化的积极扬 弃."[](P120-121这是依据历史哲学理论而得出的 "超越历史运动的觉悟".马克思指出:"要消灭私 有财产的思想,有共产主义思想就完全够了,而要 消灭现实的私有财产,则必须有现实的共产主义 行动.历史将会带来这种共产主义行动,而我们 在思想中已经认识到的那个正在进行自我扬弃的 运动,实际上将经历一个极其艰难而漫长的过 程."[](P?.这里讲的私有财产的扬弃和私有财 产的消灭是完全一致的. 马克思在《资本论》第3卷论述信用制度的时 候,对于扬弃的运用更进一步深化.作为与个人 42河北师范大学(哲学社会科学版)2006年第l期 资本相对立的社会资本的股份公司,其实质是"生 产资料已经和实际的生产者相异化……"在股份 公司内,职能已经同资本所有权相分离,因而劳动 也已经完全同生产资料的所有权和剩余劳动的所 有权相分离.也就是说,股份公司是作为私人财 产的资本在资本主义生产方式范围内的扬弃,因 此,在这里,对立是消极地扬弃的.在资本主义生 产方式下产生的工人自己的合作工厂,其实质是: "资本和劳动之间的对立在这种工厂内已经被扬 弃,……"这种工厂表明,在物质生产力和与之相 适应的社会形式的一定的发展阶段上,一种新的 生产方式怎样会自然而然地从一种生产方式中发 展并形成起来,因此,在这里,"对立是积极扬弃 的"[(P499).由此可见,不管是消极的扬弃,还是 积极的扬弃,都是消灭的意思.下面一段话更清 楚和更直接的说明股份制度"是在资本主义体系 本身的基础上对资本主义的私人产业的扬弃;随 着它的扩大和侵入新的生产部门,它也在同样的 程度上消灭着私人产业"[](P497).既然"扬弃私 有制"和"消灭私有制"含义相同,为什么人们在认 识上会发生分歧呢?早年成仿吾先生约我参加 《共产党宣言》译文校订工作时,我就赞成"消灭私 有制"的译法,因为它大众化,易懂,符合中华民族 的哲理意识和传统美德,如不破不立,破私立公, 大公无私,天下为公等等;如果改译为"扬弃私有 制",则效果会适得其反,不仅不大众化,费解难 懂,而且极易产生误解,连着名专家教授,甚至查 了哲学大辞典和《逻辑学》专着等工具书,都发生 了误解,更何况广大普通劳动者.不要忘记《共产 党宣言》的主要读者对象是广大普通劳动者,而不 是少数哲学家. 从哲学和逻辑学的角度来看,哲学大辞典和 《逻辑学》对"扬弃"的解释没有错,只是由于认识 问题的立场,观点和方法不同,才有不同的认识, 把"消灭私有制"和"扬弃私有制"对立起来.从唯 物辩证法的角度来看,"否定的否定"或"扬弃"是 事物发展的规律,是新陈代谢的过程.共产党人 的理论是对现存的阶级斗争,历史运动的真实关 系的一般表述.《共产党宣言》从纵观一般所有制 关系的历史更替到具体表述现代资产阶级私有制 的灭亡和变更.对于否定私有制或扬弃或消灭私 有制,应辩证地看,而不应形而上学地看.消灭私 有制对所有制关系的发展具有重要意义.资产阶 级占有方式对小资产阶级占有方式的否定,无产 阶级占有方式对资产阶级占有方式的否定,这都 是所有制关系发展的必然环节.没有新的所有制 关系对旧的所有制关系的否定,所有制关系的发 展就难以为继.辩证的否定不是绝对的不包含任 何肯定的否定,如果把所有制的客体生产资料毁 掉了,那就没有所有制关系的发展可言;如果不肯 定资本主义私有制客体生产资料的集中和社会 化,由个人所有的企业到社会化的股份制企业,再 到拖拉斯垄断企业,直到国家垄断的国有企业的 发展,也就没有上升为社会主义公有制的过渡形 式.恩格斯指出:"在辩证法中,否定不是简单地 说不是或者宣布某一事物不存在"[](84),而是 说它同时包含着肯定与否定的统一,它是发展的 条件.否定这个概念是相对的,是就其与一定事 物的联系而言的.私有制与公有制之间存在着一 定的联系,私有制向公有制转变的过程中被"扬 弃",不是简单地被抛弃.从哲学上讲,扬弃既有 否定又有保留之意:否定私有财产或其中的生产 资料的资本属性,从而否定它作为阶级对立,阶级 剥削和罪恶活动根源的基础,在新的公有制中保 留私有制以往发展所取得的一切积极的因素,如 生产资料的社会化和科学化.这里必须严格区分 所有制形式发展的不同阶段为上的否定与保留, 扬弃私有制不是指在私有制最后而又最完备的阶 段中既否定同时又保留生产资料的私的本性. 第三,于董二位着名学者只是对"消灭私有, 制"的译文提出了质疑,认为应该译为"扬弃私有 制",但并未从理论上进行阐述.冒天启教授从他 们那里得到启发,他不仅"查证了俄文版本",认为 "把'消灭私有制'从德文翻译为中文,俄文,存在 着很大的误解,"因为Aufhebung这个德文词,在 俄文中也是有双重的含义,而且他还从理论上论 述了"长期以来,我们对'消灭私有制'有错误的理 解."他说:"马克思在《共产党宣言》中讲的'消灭 私有制',不是指一般的私有制,而是资产阶级的 私有制,是非涝动者的私有制,而不是"消灭资产 阶级所有制以前的那种小资产者,小农的财产." 用"扬弃"这个哲学术语来表述,那就是既克服资 产阶级所有制,又同时保存小资产者私有制.他 说,我们的错误"是把两种极不相同的私有制混同 王成稼论生产资料所有制形式的演变43 了,起来." 我认为这种理解是值得商榷的.从否定的否 定或扬弃所反映的所有制发展的历史更替规律来 看,资产阶级私有制不是从无中生有的,而是从否 定或扬弃小生产者私有制中产生的,不否定或扬 弃小生产者私有制,资产阶级私有制就产生不出 来.消灭或扬弃资产阶级私有制是继第一个否定 剥夺剥夺者, 之后的第二个否定,即否定的否定, 使所有制关系上升到一个新的阶段即公有制的阶 段.这种更替一次比一次进步,一次比一次先进. 从手工工具的小生产到机械化工业大生产,再到 马克思所预见的"自动机"[10](.的自动化的大 生产.与此相适应的劳动者个人直接占有生产资 料,与生产资料直接结合;到劳动者被剥夺生产资 料,不能与生产资料直接结合;再到劳动者集体直 接占有生产资料,并与生产资料直接结合的复归, 但已经不是简单的复归,或圆圈运动,而是螺旋形 的上升运动.由劳动者个人占有生产资料,分散 地孤立地与生产资料相结合,上升为劳动者集体 共同占有,或社会地直接占有生产资料,在社会统 一 计划安排下,以联合,协作的方式与生产资料直 接结合.由此可见,不扬弃或否定小生产,就不会 有资本主义工业化的大生产,也不会有社会主义 全自动化的大生产. 认为小私有制"并非马克思在《共产党宣言》 中主张要消灭的那种私有制",这种理解在形式上 顶多说对了一半,其实是与历史与理论相悖的. 我们来看看冒教授理解的理论依据: (一)马克思解释说:有人责备我们共产党人, 说我们要消灭个人挣得的,自己劳动得来的财产, 他直截了当的驳斥了这种说法:"你们说的是资产 阶级所有制以前的那种小资产者的,小农的财产 吗?那种财产用不着我们去消灭,工业的发展已 经把它消灭了,而且每天都在消灭它".说它与资 产阶级私有制不同,不是《共产党宣言》中主张消 但是,并不能由此得 灭的资产阶级私有制是对的, 出结论说,不要消灭小私有制,而是"用不着我们 去消灭,工业的发展已经把它消灭了".从一般原 理来说,这是绝对正确的.至于在一个工业不发 达,农业人口占多数的国家,无产阶级夺得国家政 权以后,应该充分考虑恩格斯的意见:"对于小农 的任务,首先是把他们的私人生产和私人占有变 为合作社的生产和占有,但不能用强制的办法,而 是通过示范和为此提供社会帮助."[?](P580 (二)马克思在《资本论》中说:"政治经济学在 原则上把两种极不相同的私有制混同了起来,其 中一种是以生产者自己的劳动为基础,另一种是 以剥削别人的劳动为基础.它忘记了,后者不仅 与前者直接对立,而且只是在前者的坟墓上成长 起来."[](P876)强调"两种不同形式的私有制,是 不能混为一谈的"是对的.但是,同样不能由此得 出结论说不要消灭小私有制.因为"后者……是 在前者的坟墓上成长起来",也就是说,小生产私 有制死亡进入坟墓,或被否定,或被扬弃以后,资 产阶级私有制才能产生. 我们过去在生产资料私有制问题上所以犯错 误,不是因为对"消灭私有制"的翻译错误引起的, 也不是对《共产党宣言》关于"消灭私有制"的理解 是非常错误的,也不是"把两种极不相同的私有制 混同了起来",而是因为教条主义,脱离了我国自 身所处的历史环境和自身以外的外部环境,没有 利用资本主义的发展已经取得的肯定的成就. (三)冒教授说:"我们今天讨论的是'消灭私 有制'还是'扬弃私有制'的命题",然后搬出了《卡 ? 马克思(1848年到1850年的法兰西阶级斗争) 一 书导言》说,"恩格斯在这篇导言中反思了《共产 党宣言》发表近50年的无产阶级革命实践,坦诚 地说:'历史表明我们也曾经错了,我们当时所持 的观点只是一个幻想'.'历史表明,我们以及所 有和我们有同样想法的人都是不对的."'这对于 我们讨论的命题,有什么直接意义呢?他说,恩格 斯坦然地说:"一切方面都已经陈旧了",我们要重 新认识经典作家的思想,不要完全拘泥于以往的 经典论述.说到底,就是不要"消灭私有制",而要 "扬弃私有制". 对恩格斯所写的这篇导言,起码要弄清它肯 定什么?否定什么?不能把它否定的特定的内容 一 般化.因篇幅的关系,我们不能讨论"导言"所 涉及的全部内容.从基本点上来说,恩格斯充分 肯定了马克思的唯物主义历史观以及这个理论在 《共产党宣言》中的运用,把历史发展的内在因果 联系揭示为"把政治事件归结于终究是经济原因 的作用."恩格斯对马克思《法兰西阶级斗争》这部 着作给予了高度的评价,说他"对当时的事变作出 河北师范大学(哲学社会科学版)2006年第1期 了这样一个叙述,这个叙述对当时事变的内在联 系的揭示达到了至今还无人超越的程度,并且它 光辉地经受住了后来由马克思自己进行的两度考 验.需要改动的地方是很少的"?. 在这里 "使这部着作具有特别重大意义的是, 第一次提出了世界各国工人政党都一致用以概述 自己的经济改造要求的公式,即:生产资料归社会 占有."……"劳动权实际上是表示控制资本,而控 制资本又是表示占有生产资料,使生产资料受联 合的工人阶级支配,从而消灭雇佣劳动,资本及其 相互间的关系.这样,这里就第一次表述了一个 现代工人社会主义既与形形色色封建,资产阶级, 小资产阶级等等的社会主义截然不同,又与空想 和自发的工人共产主义所提出的模糊的'财产公 有'截然不同的原理." 恩格斯在"导言"中所要否定或扬弃的,并提 醒人们"值得在这里较仔细地加以研究的",是 "1848年的斗争方法,今天在一切方面都已经陈 旧了."因为"历史清楚地表明,当时欧洲大陆经济 发展的状况还远没有成熟到可以铲除资本主义生 产方式的程度".就想"在1848年要以一次简单 的突然袭击来达到社会改造,是多么不可能的事 情''[](,., 由此可见,恩格斯在"导言"中并没有否定"消 灭私有制"的意思,倒是充分肯定了资本主义私有 制转变为社会主义公有制的历史更替的必然性. 至于"能不能一下子就把私有制废除?"恩格斯非 常果断地回答:"不,不能,正像不能一下子就把现 有的生产力扩大到为实行财产公有所必要的程度 一 样.因此,很可能就要来临的无产阶级革命,只 能逐步改造社会,只有创造了所必需的大量生产 资料之后,才能废除私有制."[】() 三,对私有制向公有制转变过程中的 特殊性和多样性的认识 以上我们讨论的是历史唯物主义对人类社会 所有制形式历史更替一般规律的表述.历史哲学 理论的最大长处在于它是超历史的,它使我们从 一 般意义上概括地通晓整个人类社会所有制形式 根据生产力发展的状况,而依次更替的五种基本 形式及其一般的,本质特征,而舍弃了不同国家由 于特定的历史条件和历史环境的不同,在所有制 形式更替中呈现出不同特点,即各自的特殊性和 多样性.一旦所有制形式进入实际更替的过程 中,它的特殊性和多样性就必然会表现出来,因 此,我们必须对具体事物进行具体分析,努力揭示 出不同所有制形式的特殊性以及它们在发展过程 中的每一个阶段的特殊性,以解决一般性与特殊 性的辩证关系.正如马克思所指出的,"使用一般 历史哲学理论这一把万能钥匙,那是永远达不到 这种目的的."[](.,) 对所有制在特定历史阶段上的特殊性的认 识,我们是经历了曲折的道路,花费了很大的代 价,才获得的.我们知道,直到党的十一届三中全 会,才认清自己的基本国情,从理论和实践的结合 上,觉悟到我国还处在社会主义初级阶段,我们的 任务是建设有中国特色社会主义.这是一般社会 主义在现阶段的特殊表现.党的十五大 总结 初级经济法重点总结下载党员个人总结TXt高中句型全总结.doc高中句型全总结.doc理论力学知识点总结pdf 了改 革开放的实践经验,把以公有制为主体,多种所有 制经济共同发展确立为我国社会主义初级阶段的 一 项基本经济制度.我国的公有制经济包括:全 民所有制经济,集体所有制经济和混合所有制经 济中的公有经济成分.公有制是社会主义经济制 度的基础,也是多种所有制结构的基础.社会主 义初级阶段的基本经济制度是公有制实现形式的 具体化,但是,不能把公有制的内容和它的实现形 式混同,把基本经济制度中的非公有制经济成分 也说成是社会主义性质的,否则就有可能动摇乃 至瓦解社会主义制度的根基. 社会主义初级阶段基本经济制度的核心内容 是生产资料所有制.生产资料所有制是社会经济 制度和政治制度的基础,在社会制度体系中处于 决定性地位.马克思在《资本论》中指出,劳动者 和生产资料"结合的特殊方式和方法,使社会结构 区分为各个不同时期"[](?.他从这一基本观 点出发,历来强调所有制关系的更替在社会制度 变迁中起决定性作用.前面已经提到在《共产党 宣言》中提出"消灭私有制"是他的这一基本理论 的集中表现.在这一基本理论的指引下所发生的 社会主义革命和社会主义改革,无不以所有制为 核心而展开的.我国社会主义初级阶段基本经济 制度,?