神奇大自然

神奇大自然 从“人定胜天”到“天人和谐” ——论人与自然观的演变 论文 政研论文下载论文大学下载论文大学下载关于长拳的论文浙大论文封面下载 关键词:人定胜天，天人和谐，基本特征，解决途径，人与自然 论文摘要:人类对于自然的观点经历了从人定胜天到天人和谐的改变。从远古的依靠自然到工业革命后的改造利用自然，到如今的探索与自然的和谐发展，人类开始真正认识到自然的重要性和唯一性，用天人和谐的态度对待自然，实现和谐发展。 在从古到今的中国中，有两种对于自然的思想在不断的交织和发展，那就是人定胜天和天人合一也就是如今所说的和谐，到底为什么对自然的态度会从人是主宰到人其实是自然的一部分发生这样的改变呢,这也正如电影《阿凡达》中美丽的星球一样，人类的到来是为了其中的资源，却忽略了潘多拉星球真正的资源并不再地下，而在于它那美丽而富有生命力的自然，人类却狭隘的只看到了眼前的利益，这也正是人类在几千年以来一直所犯的错误，但部分人类也发现了这个错误正在不断的改变，正如中国提出的和谐发展和科学发展观，正是改变的进行～人与自然并不是主宰和被主宰的关系，而是共生发展的关系。 (一)人定胜天产生的背景 “人定胜天”这个成语常被解释为“人类一定能够战胜自然”。其中，“人”指人类，“定”为一定能够，“胜”为战胜，“天”指自然，整个词组断读为“人,定,胜,天”。 【】1其实，“人定胜天”的正确断读应该是“人定,胜,天”。“人定兮胜天，半壁久无胡日月”， 其中的“兮”字为语气词，而“人定”是一个词，那么“定”就不是“一定能够”的意思了。 与“人定胜天”相仿但出现得较早的成语是“人众胜天”。有“吾闻之，人众者胜天，天定亦能胜 【】2人” 一句。如此看来，“人众胜天”就不可能被断读成“人,众,胜,天”，而只能是“人众,胜,天”。 从语法上说，“人众者胜天”中的“者”字和“人定兮胜天”中的“兮”字一样，都是语气词，它告诉人们，“人众”两字和“人定”两字都不能断读。弄清楚了《史记?伍子胥传》中“天定亦能胜人”的“天定”是一个词，那么“天定亦能胜人” 中的“定”字，不可能是助动词，也不能作“一定能够”的意思解释。否则，这个“一定能够”和后面的“亦能”二字重复，有画蛇添足之举。 然而无论是在古代还是在现在人们把人定胜天都狭隘的认为了是人一定能战胜自然，也就造成了人过于自大，过于自私的发掘、破坏那原本美丽的世界。 正如中国的俗语“人有多大胆，地有多大产”，“人多就是力量”，人类从一开始的惧怕自然。在古代人看来,“自然”创造了世界万物,她是充满神性而且令人生畏的至高无上的存在,是不可违背的,由此产生了原始的自然崇拜,“自然中心主义”应运而生,这种观念决定了人类只能服从自然的内在必然性,从而客观上也有效地遏制了人类对于自然的任意践踏。但是在人类发展的过程中，渐渐认识到自然并不是不可战胜的。正如古人认为，在军事较量中有三个重要因素———天、地、人，并有古训:“天时不如地利，地利不如人和”。“天时”可理解为机遇或气候条件，“地利”为有利的地理条件，“人和”则是最重要的，意为众人团结和气。三者皆为军事较量中取胜的重要因素，三国时期的草船借箭、火烧赤壁就是天时地利人和的典范。人也就渐渐失去的对自然的畏惧，犹如出匣的猛虎，开始对自然进行了反抗和发掘，到了工业革命后更是认为人该是自然的中心。 (二)人定胜天时期人类活动的基本特征 自古以来就存在着把人与自然对立起来的观点，特别是到了近代社会，人们改造自然的能力迅速增强，往往把自己摆在自然的对立面，宣称要战胜和征服自然。 近代以来,人类历史上先后发生了三次科技革命,每次都带来技术的巨大进步,科技发展与工业实践表明,人类控制自然的能力空前增强。然而,工业化在强化人类地位的同时,也使人类面临前所未有的危机。如果说工业化之前人类所碰到的生态问题主要是森林减少 、 水土流失土壤沙化的话,那么现在的危机无论在范围上还是程度上都大大超过以前——从局部扩大到全球,从危及人们身心健康扩展和深人到威胁着整个人类的生存与社会的持续发展 “任何一种文明方式都没有象现在的工业化那样存在着自身毁灭的危险,不认识到这一点很难想象当前的趋势会有什么样的结果。 随着时间的推移，人口的急剧增加，人类经验和知识的积累以及科学技术的发展，尤其是工业革命以后，人类改造自然、影响自然的能力越来越强，“人定胜天”“人是自然界的主宰”的思想日益增强，把自然界逐步看作是取之不尽、用之不竭的宝藏，肆无忌惮地掠夺式开发利用，同时把自然界看成是一个无底的垃圾箱，毫无顾忌地向其中排放废水、废渣、废气。近几十年来，我国“改天换地”行动空前，为了负载过多的人口，争取更多的空间，生产足够的粮食，人们侵占河滩，围湖造田，毁林(草)开荒;为了满足快速增长的用水需求，人们建起一个又—个蓄引提工程，可以让黄河断流，让海河干涸，把地下含水层疏干，利用每一滴水;为了降低生产成本，污水、废水不经处理，随意排人江河湖泊。 但是“自然界是包括人类在内的一切生物的摇篮。不管文明多么发达，科学技术多么先进，人类永远也离不开自然界。自然界为人类提供了生存发展的条件，也制约着人类的行为，通过各种方式 【】3惩罚人类对自然的侵犯。” 生态问题就是在这样的环境下产生的一个“全球问题”。进入六十年代以来，生态环境问题日益突出，继之而来的是粮食、人口、自然资源和环境污染的压力，直接冲击社会的经济发展和人类的生存。生态破坏主要体现于物种灭绝、植物破坏、土地退化等自然破坏。九十年代初，一名著名专家经过考证称:人类对自然的破坏，欧洲是先破坏，再保护;美国是破坏了一半，保护了一半;中国是正在破坏之外。因此，协调经济发展、资源利用与环境保护相互作用所构成的矛盾，已成为当代社会发展亟待解决的售点问题。 (三)天人和谐的提出 举一个例子来说，当人们沉浸于征服自然的乐趣当中的时候，盲目改造自然的恶果悄然袭来。例如水资源的问题。我们知道生产1吨小麦要1000吨水，生产1吨玉米要1200吨水，而生产1吨稻米则要2000吨水。我国西北地区人均水的占有量仅是1781吨，与全国的平均人均占有2200吨还差得很多。所以由于水资源的不足而影响农业的生产是很严重的，再加上自然灾害，那就更厉害了。这样的情况又造成了土地的不合理利用，所以荒漠化的面积在我们国家有很大的扩展，现在有267.4万平方公里土地已经荒漠化，占国土面积的27.9,，在西部地区更要大。对于荒漠化的治理，在过去3年，国家投资了110亿元，已经取得了一定的效果。除了这以外，我们还可以看到温度上升带来的影响:据估计，如果气温上升1摄氏度，海平面要升高10厘米,而全球3/4的大城市和占40,的人口都集中在离海岸不过60公里以内的地区。 在环境不断的恶化，人类不能还是沉浸在人是地球的中心，自然只是人的附属，人定胜天这样的观点去面对自然和利用自然。 针对人定胜天这种观点，恩格斯明确指出;“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的”。随着自然科学的大踏步前进，“我们越来越有可能学会认识并因而控制那些至少是由我们的最常见的生产行为所引起的较远的自然后果。但是这种事情发生得越多，人们就越是不仅再次感觉到，而且也认识到自身和自然界的一体性，而那种关于精神和物质、人类和自然、灵魂和 【】4肉体之间的对立的荒谬的、反自然的观点，也就越不可能成立了„„。” 与自然和谐，才能得到自然的眷顾， 与自然和谐，才有持续健康长久的发展。若以恶意的去想人定胜天，这是不理智也是不对的. 要以善观的去看待“人定胜天”，才能得到自然的接受。 顺应自然规律善意的去利用并保护自然才是正确的。事实上，人类作为一个生物物种的确是自然界的一部分，人体的生命活动始终遵循自然规律。在自然界的长期演化中，人类形成了超越其他物种的智能，并建立起极其复杂而严密的社会组织体系。虽然人类同其他生物和无生命的物质相比具有许多不同的特征，特别具有高度的能动性和创造性，但是人类本身是自然长期进化的结果，而且始终同自然之间保持着物质、能量和信息的交流。没有人类，自然照样存在，即自然不依存于人类;但是人类只有在一定的自然环境中才能生存，即人类始终依存于自然。 汤因比告诫性地指出“未来是难以预料的,因为它还没有成为现实。毋庸置疑,过去发生的一切事情,如果条件相同仍会重演。只有一个判断是确定的,人类,这个大地母亲的孩子,如果继续他的杀母之罪 【】5的话,他将是不可能生存下去的,他所面临的惩罚将是人类自我毁灭。” 人类正是在认识到只有一个地球的前提下，开始了对自然和人类关系从新认识，从而提出了天人 和谐。从近年来的自然灾害中可以看出,自然灾害的发生确实是大自然本身的内在规律运动的一种结果,人无法防御和阻挡,可以说人类是无能为力的。 理解人与自然的一体性，有助于人与自然关系的正确定位。虽然人同其他事物相比具有很大的独立性，但是人并非生活在自然之外，更不能把自己凌驾于自然之上，否则就难以实现人与自然的和谐相处。要看到，人与自然和谐相处，实际上是人作为自然的一个组成部分而同周围的环境和谐相处。诚然，人类为了生存和发展，需要在一定范围内改造和利用自然。但是因为人与自然之间具有一体性，对自然的任何改造都会直接或间接影响人自身，所以绝不能把自然当作可以被随意改造的对象。自然的某些部分通过改造能够更好地为人类所利用，另一些部分则只有保持原貌，避免被人类改造和破坏，才能为人类所利用。人类改造自然的范围、方式和程度应当有一种自我约束。 (四)实现天人和谐的途径 “其实，华夏先哲两千多年前就提出了‘天人合一’思想，近来深受中外学者重视。‘天人合一’说的是人与大自然的关系，我理解，它的核心，是把人类看做自然界的一个和谐的组成部分。虽说人乃万物之灵，但人类与万种生物一样，都是由大地母亲哺育，靠阳光雨露滋润，才获得生命和生存条件的。因此，妄谈‘征服自然’、‘人定胜天’，为所欲为，就有破坏环境和遭受大自然惩罚的危险。六年前联合国在里约热内卢召开会议，提出了‘可持续发展’的理论。大家终于认识到，只有切实保护人类赖以生存的自然生态环境，经济建设和人类文明才有可能持续发展。这个认识，是在人类进入工业化社会以来，经历了无数惨痛教训之后才获得的。保护环境，已经成为本世纪末和新 【】6世纪全人类面临的重大课题。环境意识，是当代最先进和最科学的思想之一。” 1、人与自然之间具有一体性 事实上，人类作为一个生物物种的确是自然界的一部分，人体的生命活动始终遵循自然规律。在自然界的长期演化中，人类形成了超越其他物种的智能，并建立起极其复杂而严密的社会组织体系。虽然人类同其他生物和无生命的物质相比具有许多不同的特征，特别具有高度的能动性和创造性，但是人类本身是自然长期进化的结果，而且始终同自然之间保持着物质、能量和信息的交流。没有人类，自然照样存在，即自然不依存于人类;但是人类只有在一定的自然环境中才能生存，即人类始终依存于自然。 在唯物辩证法看来，世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关系。一方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的:人由自然脱胎而来，其本身就是自然界的一部分。人类的存在和发展，一刻也离不开自然，必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。随着生产力水平的提高，人类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然，即人化了的自然。“人化自然”表明人与自然之间的相互联系、相互渗透越来越密切。人与自然之间客观上形成的依存链、关联链和渗透链，必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展的过程中，不仅要自觉地接受社会规律的支配，同样要自觉地接受自然规律的支配，促进自然与社会的稳定和同步进化，推动自然与社会的协调发展。另一方面，人与自然之间又是相互对立的。人类为了更好地生存和发展，总是要不断地否定自然界的自然状态，并改变它;而自然界又竭力地否定人，力求恢复到自然状态。 2、认识和正确运用自然规律 人与自然关系严重失衡，造成这一失衡的原因是多方面的，但主要有四个方面不可忽视:一是人类认识自然的水平有限;二是人类对技术的控制能力不够;三是功利主义思想的影响，国家利益、民族利益、地区利益、集体利益以及个人利益代替了人与自然的整体利益和长远利益;四是价值偏见。人们在实践过程中，往往只注意到眼前自然资源的使用价值，而忽略了自然永存的内在价值，为了满足眼前局部的利益，对自然资源进行掠夺性开采，以至危及人类的持续发展。 只有认识和正确运用自然规律来改造自然和利用自然，才是人与其他生物的本质差别。在原始社会，人们最初只是在自己活动的范围内利用自然，包括采集野果，围捕猎物等，后来在劳动中逐步认识和运用自然规律。当原始人捡起一块石头打击猎物时，还只是利用自然;当他把石头磨成特定的形状以便更好地使用时，已经改造了自然;至于开垦荒地种植农作物和驯养动物，则包含了对自 然规律的认识和运用。如果原始人停留在只是利用自然的状态，一点都不知道认识和运用自然规律，那么同其他动物就没有本质区别。人所以能够从其他动物中分离出来，就是因为在长期劳动中逐步形成了认识和运用自然规律的能力。在近现代社会，人们认识自然规律取得了丰硕的成果，逐步形成了门类繁多的科学技术。只有不断认识和正确运用自然规律，才能科学地而不是盲目地改造自然，从而合理有效地利用自然，减少乃至消除浪费和污染。 3、不要过分陶醉于对自然界的胜利 恩格斯的论断:“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。每一次胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是往后和再往后却发生完全 【】7 不同的、出乎预料的影响，常常把最初的结果又消除了。” 近代以来，由于科学技术水平的发展，人类认识自然、改造自然的能力大大提高，人类实践的范围不断扩大，使得更多的天然自然转化为人化自然，人类在征服自然、利用自然取得巨大成果的同时，对自然均衡状态的破坏也达到了相当严重的程度。目前全球存在的人与自然的问题:人口问题(人类自身问题)、资源问题(自然问题)、环境问题、生态问题(人与自然的关系问题)相当突出。 环境污染、生态失衡已成为世界性公害。据世界卫生组织报告:目前全世界有10亿以上人口生活在污染严重的城市，而在洁净环境中生活的城市人口不到20,。全世界有近三分之一的人口缺少安全用水，每天有数以万计人的死与水污染有关，食品中毒事件经常发生。由于自然资源非正常利用，异生型人工自然物的大量滋生，干扰了自然生态的正常演化，破坏了整体自然生态系统的稳定和平衡，出现了全球性的生态危机。其中:“臭氧层的破坏”、“温室效应”、“酸雨危害”，已成为世界性的生态危机的三大突出问题。 现代人为改造自然所取得的成就而感到自豪是可以理解的，但是这些成就并不意味着人类战胜了自然。所谓战胜或胜利，通常是相对于战败或失败而言，既然要实现人与自然和谐相处，就应当改变长期以来形成的征服和战胜自然的观念。不应在人与自然之间人为地构造战胜和战败的关系。事实上，人们改造自然的一切成就都是在自觉或不自觉地遵循自然规律的前提下取得的，没有理由说是战胜了自然。何况这些成就往往存在对自然和社会的负面影响，最终或多或少招致自然的报复。 (五)结论 从远古到现在，人与自然的关系大体上经历了从奴隶到主人，再到朋友的发展过程。天人和谐倡导人与自然的和谐发展，就是坚持人与自然平等、人与自然是朋友、人与自然应和谐。从一个号令自然的主人，到一个善待自然的朋友，这是人类意识的深刻觉醒，也是人类角色的深刻转换。以和谐发展来表现人与自然的关系，这为人们回答“人与自然的关系”这个古老而现实的哲学命题开辟了一个新境界。 【】1宋?刘过《龙洲集?襄央歌》 【】2《史记?伍子胥传》 【】3萧灼基在《人民日报》 【】4《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第384页 【】5《人类与大地母亲》 【】6赵大年 《环境意识和环境文学》 【】7《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版第383页