弟子规逐字逐句详细讲解
弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
注解 1.弟子:为人弟和为人子。 参考故事
2.规:规范。 道德始祖——舜帝
3.圣人:品德高超、人格完美的古圣先贤。 舜是中国古代的五帝之一,姓姚,名重华,号虞氏,史称虞舜。
4.训:训示教导。 舜很小的时候母亲就过世了,双目失明的父亲瞽瞍(gǔ sǒu)又娶了妻子,生下
弟弟象。舜的父亲是个顽固不讲理的人,加上后母个性粗暴凶狠,弟弟蛮横无理,
5.首:第一重要。 后母和象因为得到瞽瞍的宠爱,三个人都讨厌前妻生下的舜,经常想杀死他。
6.孝弟:孝顺父母,尊敬兄长。弟,通“悌”,敬重顺从兄长。 有一次瞽瞍叫舜修理米仓,等舜爬上仓顶,瞽瞍就放火烧米仓,舜拿着两个斗笠
像小鸟一样降落下来,没能害死他。后来瞽瞍又叫舜去挖井,当舜深入井中时,瞽
7.次:第二重要。 瞍和象合力用土填井,没想到舜很聪明,挖井时就预先从旁边挖了通道,逃了出来。
象本以为这次万无一失了,就霸占了舜的家产,看到舜回家来,大家吓了一大跳。
8.谨信:小心谨慎,诚实守信。 但宽宏大量的舜还是以德报怨,日后依然孝敬父母,爱护弟弟。
9.泛爱众:博爱众人。泛,广泛。 古人说:“百善孝为先。”舜二十岁就以孝闻名天下,三十岁时尧帝访求贤才,四
方群臣都推荐舜,尧帝因此把女儿娥皇和女英嫁给舜,并让九个儿子和舜相处,以
10.而:而且。 观察舜的品德。因为舜以德服人,娥皇、女英受到舜的德行感化,也不敢因身分尊
贵就态度骄慢,待人都非常谦逊恭敬。尧帝的九个儿子在舜的耳濡目染下,也变得
11.亲仁:亲近有仁爱之心的人。仁,仁慈宽厚之心,爱人爱物的基本道德。 更加仁厚谨慎。舜到历山耕种,那里的人受到舜的影响,变得心胸宽大,让出田界。
12.余力:剩余的心力。 舜到雷泽捕鱼,雷泽的人争相让出住所。舜到黄河边做陶器,那边出产的陶器变
得非常精细。大家都喜欢和舜在一起,所以他住的地方,一年就聚成村落,二年形
13.则:就。 成城镇,三年就变成大都市了。经过考察,尧帝对舜很满意,将帝位传给了舜。
14.学文:研究学问。孔子说:“行有余力,则以学文。”主张德育重于智育,要先 舜帝特别注重道德教育,他宣扬五常之教:父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。推养成良好的品德,还有时间才学习其它各种学问。 动人伦道德,开创了中华民族传统道德的先河,成为历代中国人遵循的典范。
译文:《弟子规》是古圣先贤教导人们的道德规范。其中最重要的是对父母孝顺, 几千年来,舜文化以德为先的传统,经由孔子儒家文化传承下来,教化了一代代对兄弟友爱;其次是做人做事要严谨且诚信。爱护天下众人,并且多亲近有仁德的的中国人。
君子。还有多余的时间、精力,才能学习各种文学方面的学问。
附注:三皇五帝:远古时候的伏羲,神农,黄帝,号称三皇,是中国最早的三位立刻行动,不可偷懒;父母教导我们做人做事的道理,我们必须恭敬聆听,牢记在皇帝。黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜,号称五帝。古文献记载,黄帝为三皇之一,心;父母指责纠正我们的过错,我们必须顺从接受,坦承错误,不可顶嘴争辩,掩也是五帝之首。 饰过错。
[ 本帖最后由 暮凝坔 于 2012-2-7 11:02 编辑 ] 参考故事
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 周拔忤逆父母 堕落成驴
注释:1.呼:呼叫。 周拔是明代浙江省平阳县人,从小就是个小神童,读
书
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能过目不忘,七岁就会
吟诗作文。到十六岁,他的诗文更是名噪一时,被称为“平阳才子”。他因为得到
2.应:回应。 大家的称赞,父母的宠爱,越来越狂妄自大,目中无人。他的父母、兄弟和邻居经
常忍受他暴躁的脾气。
3.勿:不可以。
有一年,周拔要进京赶考,父母为了他的旅费东借西凑,还请裁缝帮他裁制新
4.缓:缓慢。 衣。但不知足的周拔嫌旅费太少,嫌衣服太宽、裤子太长、帽子式样老旧、鞋子颜
色太深。父母的苦心反而招来他满腹的抱怨,父亲忍不住教训他:“儿啊~你不要
5.命:命令、吩咐。 嫌这嫌那了,要知道父母为了你这次考试,帮你准备旅费,缝制新衣,噎伤透脑筋,
弄得头发都白了,你还这样不知满足,我也想不出办法了。”周拔没有被父亲的话
6.行:行动。 感动,反而大声咆哮:“我是天上的文昌星下凡,是一个大贵子,你这个草包一样
的土老儿,有资格当我父亲吗,我才不是你生的,你没资格做我父亲。”他父亲被
7.懒:懒惰、不努力。 气得当场晕倒。
8.教:教导、训诲。 当天夜里,周拔被抓到地府(阴间的官府),阎罗王对他说:“你平时忤逆父
母,虽有人的躯壳,却是畜生心肠,心田里的畜生种子结果了,你就将失去人身,
9.须:必须。 堕落成畜生。”
10.敬听:恭敬的聆听。 周拔辩解:“我对父母只是据理直言,怎么算忤逆不孝,而且我是绝顶聪明的
才子,怎么可能变成愚蠢的畜生,你的话不能使我信服。”
11.责:责备。
阎王和善的解释:“你这辈子聪明,是因为前生有善行。但是你今生任性狂妄、
12.顺承:顺从的接受。 骄慢无礼、暴躁、忤逆等恶行,养成畜生的种子,上辈子的善良种子已被摧毁殆尽。
你狂妄到目空一切,你的报应就该堕落为驴,被人遮盖双目(注),推磨受鞭。”
译文:父母有事叫唤时,我们要马上回答,不可拖延;父母吩咐做事,我们应
11.毋:通“无”,不要。
周拔听了觉得很有道理,自知恶报难逃,惊惶而醒。那天就得了急病,开口困
难,牙关紧闭,喉咙发出驴子叫声,名医也无法诊断是什么病,不到两天,周拔就 译文:冬天要为父母温席,夏天要为父母凉席;早晨要向父母问安,晚上要帮父在驴鸣声中死了。(取材自清代《暗室灯》) 母弄好床被。外出要禀告父母,回家要面告父母;生活起居要有规律,日常秩序不
要任意改变。
注:驴子推磨时,如果看到磨上的食物,会使它想吃而停下来,不肯推磨了,
所以要罩住驴的双眼。
参考故事
[ 本帖最后由 暮凝坔 于 2012-2-7 11:05 编辑 ] 黄香搧枕温衾(注1)
黄香,东汉江夏人。九岁时母亲去世,对母亲的思念非常深切,乡人都说他是个
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 返必面 居有常 业毋变 孝子。
注释:1.凊:寒凉。 黄香做事勤快,不怕吃苦,一心一意侍奉父亲。夏天炎热,他用扇子搧凉父亲的
枕头、席子。冬天寒冷,他用身体先温暖父亲的被褥。黄香十二岁时,太守刘护听
2.省:看望、问候。 闻他的孝行而召见他,送他“门下孝子”的匾额(注2),表扬他的难能可贵。
3.昏:黄昏。 黄香年少时就已熟读经典,博学能文,他写的文章闻名京城,大家称赞他“天下
无双,江夏黄童。”(取材《二十四孝》)
4.定:安定,此指整理床铺。
注1:搧(shān),挥动扇子。衾(qīn),大被子。
5.必:一定。 注2:匾额,横写大字,高挂于园亭、大厅、书房上方的木板。
6.返:返回。 [ 本帖最后由 暮凝坔 于 2012-2-7 11:09 编辑 ]
7.面:面见。 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
8.居:居住,指日常起居的礼节。 注释:1.擅:擅自主张,任性而为。
9.常:固定不变。 2.茍:如果。
10.业:次序、顺序。 3.子道:为人子之道。道,道理、法则。
4.亏:亏损、欠缺。
4.具:具备、准备。
5.私藏:私自藏起,占为己有。
5.恶:讨厌。
译文:事情虽然细小,不可不禀明父母就擅自作主;如果任性而为,有亏做人子
女的本分。物品虽然微小,不可私自藏起;如果占为己有,会使父母亲感到羞愧、 6.谨:小心谨慎。 伤心。
7.去:去除。
参考故事 8.贻:遗留、留给。
陶母还鱼责子 9.忧:担心忧愁。
陶侃(kǎn),东晋名将,父亲早死,幼年家境贫寒,母亲湛(zhàn)氏靠织布供他读 10.羞:羞愧、丢脸。 书,而且很重视陶侃的品德修养。
11.何难:有何困难,何,为什么。
陶侃年轻时在江西浔阳县当县吏,监管捕鱼之事。他派人送给母亲一罐腌(注)
鱼干,母亲将原罐退回,并写信责备他:“你当县府官吏,拿官家物品送我,以为我 12.憎:讨厌。 会高兴吗,这是在增添我的忧虑呀~”
13.方:才。
之后陶侃所到之处,都以清廉尽责而受人称赞。后来为征西大将军,封长沙郡公。
14.贤:贤良,品德高尚。
注:腌(yān),用盐浸泡食物,避免腐坏。
[ 本帖最后由 暮凝坔 于 2012-2-7 11:10 编辑 ] 译文:父母所喜欢的事物或行为,子女要尽力为他们做到;父母所讨厌的事物或
行为,子女要谨慎的为他们排除,小心改正。子女身体受伤,会带给父母忧愁;子
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 女品德缺损,会带给父母羞辱。 父母疼爱我,我孝顺父母有什么困难,父母讨厌我,
德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 我还是孝顺他们,才真的是品德高尚的贤人。
注释:1.亲:父母亲。
参考故事
2.好:喜欢。
闵子骞芦衣顺母
3.力:尽力。
闵( mǐn)损,字子骞( qiān),春秋(周朝)鲁国人,孔子的弟子,德行与颜渊齐 3.怡:温和愉悦。
名,为二十四孝(注1)之一。
4.吾:我。
闵子骞幼年丧母,父亲再娶,后母生了两个儿子。子骞对父母非常孝顺,但后
母很讨厌他,用棉絮给两个亲生儿子做棉衣,却用芦絮(注2)做子骞的冬衣。寒冬 5.色:脸色。
时,父亲叫子骞帮他驾车,子骞被冻僵了,老是拿不住缰绳,掉了好几回,被父亲
责备,子骞也没为自己辩解。 6.柔:柔和。
后来父亲看他冻得脸色发青,用手一摸,发现衣服很单薄,撕开衣服一看,才 7.不入:不接受。
知道不是棉衣,而后母的两个儿子穿的都是纯棉做的冬衣。父亲感到很悲痛,决定
休妻。子骞泪如雨下,劝告父亲:“母在一子寒,母去三子单。”(注3)后母听了深 8.悦:愉快。
受感动,终于悔改,如慈母般公平的对待三个儿子。闵子骞的孝子之名也因此而传
遍天下。 9.复:又。
注1:元朝有名的孝子郭居敬,感叹再也没机会孝顺去世的父母,就从古书传记 10.号泣:哭泣。号,大哭哀号。泣,低声啜(chuò)泣。 中挑出历代最具代表的二十四位孝子故事,编成“二十四孝”——虞舜、汉文帝、周朝
曾参、周朝闵损、周朝子路、汉朝董永、周朝郯子、后汉江革、后汉陆绩、唐朝唐 11.随:跟随、伴随。
夫人、晋朝吴猛、晋朝王祥、汉朝郭巨、晋朝杨香、宋朝 朱寿昌、南齐庚黔娄、周
朝老莱子、汉朝蔡顺、汉朝黄香、汉朝姜诗、三国(魏)王裒、汉朝丁兰、三国孟宗、 12.挞:打。
宋朝黄庭坚。
注2:秋天的芦苇,花穗上包裹种子的绒絮,有点像棉絮,但保暖效果远不及棉 13.怨:埋(mán)怨。
絮。芦絮随风飞散,可帮助种子传播,俗称芦花。絮(xù),附在植物种子上的柔白细
毛。 译文:父母亲有了过错,要好好规劝使他们改正,自己要和颜悦色,声音柔和;
注3:母亲在的话,儿子我一人受寒就好,母亲如果离去,三个儿子都遭风霜啊~父母不听劝告,要等到他们高兴时再规劝,还不行就哭泣哀求,就算被打也毫无怨单,衣服单薄,挨冻受寒。 言。
[ 本帖最后由 暮凝坔 于 2012-2-7 11:14 编辑 ]
参考故事
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
秀贞劝母救妹
注释:1.谏:劝告。
明朝时,杨秀贞的母亲一连生了三个女儿,没有儿子,生第四个又是女儿,母亲
2.更:更改。 气极了,要把女婴淹死。当时杨秀贞十三岁,急忙抱起妹妹,向母亲下跪哀求:“母
亲为了要儿子就杀女儿,越得不到儿子啊~如果烦恼以后的嫁妆,就把我的陪嫁给
这个妹妹吧~” 10.尽诚:心意真诚。
祖母骂她不懂事,秀贞又跪着禀告祖母:“祖母天天念佛,现在却见死不救,念 11.事:侍奉。
佛有何用呢,”祖母也被感动而明白了,于是留养女婴。两年后,秀贞母亲果真生了
一个儿子。 译文:父母生病,子女要先尝尝汤药的冷热是否适中;日夜服侍,不离开父母床
边。父母去世,子女守丧三年期间,常怀悲伤感恩之心;生活变得更简朴,断绝酒
母亲生儿子时,秀贞的父亲梦见祖父告诉他:“如果第四个女儿不留下来,这个肉享受。为父母办丧事要遵照礼仪,祭拜要恭敬虔诚;侍奉去世的父母,如同侍奉儿子铁定不能生的。”因为秀贞当初的跪禀之言,至孝感动上天,才得以延续杨家血父母生前。
脉。
[ 本帖最后由 暮凝坔 于 2012-2-7 11:24 编辑 ] 参考故事
丁兰刻木事亲
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽
居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生 汉朝丁兰,小时候父母就去世了,来不及奉养双亲,但常想念父母辛苦的生养之
恩。
注释: 1.疾:疾病。
丁兰用木头雕刻父母的人像,侍奉他们就像父母还活着一样。日子一久,他的妻
2.尝:用嘴试味道。 子就不太尊敬了,用针刺雕像的手指来戏弄,没想到雕像手指竟流出血来。木头雕
像看见丁兰,又眼中流泪。丁兰问明情况,把妻子休弃了。(取材《二十四
3.昼夜:从早到晚。昼,白天。 孝》)
4.侍:侍奉。 [ 本帖最后由 暮凝坔 于 2012-2-7 11:27 编辑 ]
5.悲咽:悲伤哽咽。咽:声音堵塞。
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
6.居处:居住的地方。
注释:1.兄道:为兄之道。道,道理、法则。
7.绝:阻绝、断绝。
2.友:友爱。
8.尽礼:遵守礼节。尽,尽力。
3.恭:恭敬。
9.祭:祭拜。
4.睦:和睦。
5.轻:看淡、看轻。 [ 本帖最后由 暮凝坔 于 2012-2-7 11:28 编辑 ]
6.怨:怨恨。
或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫
7.何生:从何而生,何,哪里。生,产生。 人不在 己即到 称尊长 勿呼名 对尊长 勿显能
8.忍:忍让。 注释:1.或:或者。
9.忿:愤怒。 2.长:长辈。
10.泯:消除。 3.呼:叫。
译文:哥哥应该友爱弟弟,弟弟应该尊敬哥哥;兄弟能和睦相处,孝道就在其中 4.即:立即、立刻。
了。兄弟间对财物看得很轻,怨恨从哪里生起,彼此言语上多忍让,怒气自然消除
了。 5.代:代替。
6.称:称呼。
参考故事
7.显能:显现才能。
煮豆燃萁 曹植七步作诗
译文:无论吃饭喝水,或行住坐卧;长辈优先,晚辈在后。 长辈叫人,要立刻
三国时代的魏文帝曹丕,与其弟曹彰、曹植,都是卞(biàn)太后所生。曹丕继代替长辈叫唤;要叫的人不在,自己立刻到长辈面前帮忙。称呼长辈不可叫名字;承魏武帝曹操的王位后,因妒忌任城王曹彰勇武强壮,诱骗他吃毒枣而死,太后解对长辈不可显示夸耀自己的才能。
救不及。曹丕又要加害东阿(ē)王曹植,太后说:“你噎杀我儿子任城,不得再杀我
儿东阿。” 参考故事
魏文帝曾命令弟弟曹植于七步内作诗,不成就处以重刑。曹植立刻作诗响应:“煮王氏自食糟糠
豆持作羹,漉菽以为汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣;本是同根生,相煎何太急,”(注)
魏文帝听了面露惭色,深感羞愧。(取材南朝宋?刘义庆《世说新语》) 明朝夏诚明之妻王氏,是江苏无锡的农家妇女,家境贫苦,又遇上荒年(注1),
丈夫到外地工作,王氏日夜不停地纺纱织布,尽力准备饭菜给公婆吃,自己以糟糠
注:煮豆子拿来做浓汤,过滤豆渣做成豆浆。豆子的茎梗在锅子底下燃烧,豆子(注2)和野菜果腹。
在锅里哭泣;本来都是同根所生,何必互相煎熬得太过急迫,持,拿来。羹(gēng),
浓汤。漉(lù),过滤。菽(shú),豆类总称。萁(qí),豆茎。釜(fǔ),锅子。 她婆婆偶然进到厨房,看见她吃的东西,忍不住流下泪来。后来王氏享年八十多
岁,没有病痛,安然而逝。家人梦中看见打旗奏乐的队伍,迎接孝妇而去。同里有的站着。骑马遇到长辈要立刻下马,坐车遇到长辈要立刻下车;长辈走过去还要等位贡生(注3),每过王氏家门,必定在门外敬礼三次,表示恭敬。 一下,等到长辈离开一百多步自己才能走。长辈站着,晚辈就不能坐下;长辈坐着,
命令你坐才可以坐下。
注1:荒年,因水灾或旱灾而收成不好,闹饥荒的年头。荒,农作物歉收。
注2:糟糠,粗劣的食物。糟,酒渣。糠,谷皮。
注3:贡生,科举时代,选拔学行(xìng,品行)皆优者,推荐到京师(北京) 参考故事
的太学(国子监、国学,元、明、清国家设立的的最高学府)就读。贡,推荐人才
给君王。 杨时、游酢立雪程门
[ 本帖最后由 暮凝坔 于 2012-2-7 11:32 编辑 ] 宋朝进士杨时、游酢(zuò),是程门(注1)四大弟子中的两位,他们远从福建
到河南拜师求学,留下“程门立雪”的千古佳话。
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 杨时从小是个神童,很会写文章,二十几岁就考中了进士。但他放弃高官厚禄,
过犹待 百步余 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 求学于程颢(hào)。程颢目送他归去时,曾有感而发:“吾道将南传了~”
注释:1.疾:快速。 游酢年少时天资聪颖,过目成诵。程颐(yí)一见到他,就称赞他的资质可传承
道统。杨时、游酢先拜程颢为师,程颢死后,他们噎四十岁,早就考上了进士(注2),
2.趋:快步上前。 仍然又向程颐继续求教。
3.揖:拱手行礼。 杨时和游酢初次拜见程颐,程颐正闭目静坐,二人恭敬的站立一旁等候。程颐发
觉时,看着他们说:“你们还在这里啊,天晚了,回去休息吧~”一出门,才发现门外
4.恭立:恭敬的站好。立,站立。 积雪已深及一尺。后人以“程门立雪”比喻尊师重道,诚恳求学。(取材宋代《二程语
录》)
5.犹:仍然、还。
二人后来都学有所成。杨时官至龙图阁(王室图书馆)直学士,并把所学传入福
6.待:等待。 建,为“闽学鼻祖”(闽,mǐn,福建简称)。游酢历经太学博士、教授、监察御史、
知州等官位,因为游酢德行纯正,做事厚道,做官所到之处,人民爱戴他有如父母。
7.余:多出的。
注1:程门指北宋理学家程颢、程颐兄弟,他们认为万事万物由“道”所生,君王治
8.命:命令。 国必须“行以顺道”,以德为主,法制兼顾。程门一向教学严厉、清苦,但前来拜师的
人还是络绎(yì)不绝。传至朱熹集其大成,他的四书集注(论语、孟子、大学、中
9.乃:才。 庸)为元、明、清三代科举考试的主要依据,所以“程朱理学”又称“官学”。
注2:古代科举考试,以考试成绩选拔官员,经殿试(国家最高一级的考试,由
译文:路上遇到长辈,要赶快走上前去行礼请安;长辈没说话,就退到一旁恭敬皇帝亲临大殿主持。)合格者称进士。
奉自己的兄长。
[ 本帖最后由 暮凝坔 于 2012-2-7 11:34 编辑 ]
参考故事
尊长前 声要低 低不闻 却非宜 进必趋 退必迟
问起对 视勿移 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄 张良敬老 三趋圯桥终得道
注释:1.低:轻声细语。 张良,字子房,汉朝中共建政功臣,封为留侯,为大司徒(注1)。
2.闻:听到。 张良小时候,路过江苏省下邳(péi)县的圯(yí)桥,正刮着大风雪,那时他遇
到一位头绑黑头巾,身穿黄衣的老人,把鞋子掉到桥下了。老人看着张良说:“小孩,
3.却:反倒、反而。 帮我把鞋子拿上来。”张良毫无厌烦之意,马上帮老人下桥捡鞋,双手奉上。老人伸
出脚来穿鞋,张良更恭敬的帮他穿上。老人笑着说:“这孩子可以教啊~明天一早来
4.宜:适当。 这里,我有东西要教你。”
5.趋:快步走上前。 隔天一早天快亮的时候,张良就依约前来,老人噎在那里了,老人说:“我们约
定好了,你却比我晚到,不能把道传给你。”如此跑了三次,第三回张良先赶到了,
6.迟:缓慢。 且毫无倦怠之意,老人很高兴,拿书给他说:“读此书可为帝王师,如果要再求教于
我,就到山东省谷城,山下的黄石就是我了~”张良读这本书后,能随机应变,辅佐
7.起对:站起来回答。起,起立。对,对答、答话。 汉高祖刘邦平定天下,后人称这本书为“黄石公书”。用此书修身,能修炼气功,辟谷
(注2)断食,進而身体轻盈,得道成仙。
8.视:看、注视。
张良尸解(注3)离世后,埋葬在陜西长安的龙首原。西汉末年赤眉之乱,农民
9.事:侍奉。 组成赤眉军,到处捕杀官员和军人。当时有人挖出张良的墓,只见到黄石枕,石枕
忽然凌空飞去,有如流星,却没看到张良的尸身和衣帽。
10.诸父:父亲的兄弟,父之兄称伯父,父之弟称叔父。广义指父亲的同辈。诸,
诸位、许多。 张良登仙位,为太玄童子,常年跟随太上老君(对道家始祖老子的尊称)于仙境。
他的第八代孙子张道陵出家修道,于鹤鸣山白日飞升(注4),得道成仙后,到昆仑
11.诸兄:堂兄、表兄。伯叔的儿子称堂兄弟,姑母、舅父、姨母的儿子称表兄弟。山朝见西王母,张良也前往参加盛会。(取材唐代杜光庭《仙传拾遗》) “诸父诸兄”指父亲的亲戚,但此原则也适用于母亲的亲戚。
注1:大司徒,主管教化之官,与大司马、大司空并列三公。
译文:在长辈面前,说话要轻声细语;但声音太小听不见,反而不适宜。到长辈 注2:辟谷(pì gǔ),道家修炼法,不吃五谷以达成仙。 面前要快步前進,告退时要放慢脚步;长辈问话要起立回答,注视长辈,不可东张 注3:尸解,道家圆满的形式,修炼得道后,假托一物化为尸,但已登仙,并未西望。侍奉各位叔叔、伯伯,如同侍奉自己的父亲;侍奉各位堂兄、表兄,如同侍真死。
注4:白日飞升,相传道家得道真人修炼成功后,肉身已修成道体,可带着道体
升天。 参考故事
[ 本帖最后由 暮凝坔 于 2012-2-7 11:35 编辑 ] 闻鸡起舞
据《晋书?卷六二?祖逖列传》载,祖逖字士稚,范阳遒县(今河北涞水县)人,
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手 性格豪迈、为人侠义常救济贫苦人家,所以很受人们敬重,当时国家情势内忧外患,
祖逖立志要为国家尽力,平定动乱。
注释:1.朝:早上。 之后他与好朋友刘琨一起在司州任职,因为志向相同,两人便住在一起,相互砥
砺。当时两人眼看着胡人南侵,家国残破,心里都非常悲愤,便立志要报效国家。
2.眠:睡觉。 有一回,祖逖在半夜时听到鸡啼声,虽然天还没亮,但他惊觉时间相当宝贵,应该
好好把握,就叫醒睡在一旁刘琨说:“ 听到鸡叫声了吗,我们得赶快起床,把握时
3.迟:晚的意思。 间练武吧~”于是两人无惧夜里的凉意,到院子里舞剑锻炼身体,每天都不间断,练
就了一身好武艺。
4.易至:很快就到。 后来祖逖受到皇帝的赏识,被任命为大将军,带兵平定动乱,收复许多失土,一
偿报效国家的心愿。而刘琨则做了都督,兼管并、冀、幽三州的军事,也充分展现
5.惜:爱惜。 了他的能力。
6.时:光阴。 [ 本帖最后由 暮凝坔 于 2012-2-7 11:36 编辑 ]
7.盥:洗脸洗手。
8.兼:同时、一起。 冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
9.便溺:指上厕所。 注释:1.冠:帽子。
10.辄:每次。 2. 正:端正。
11.净手:洗手。 3. 纽:同“钮”,钮扣。
译文:早上要早起,晚上要利用时间多多学习,可以晚一点再睡;我们应该珍惜 4. 结:扣上。
现在的时光,因为人很快就会变老了。早晨起来,必须要洗脸、刷牙漱口;每次上
完厕所之后,一定要马上洗手。 5. 履:鞋子。
6. 俱:都。 2. 洁:整齐清洁。
7. 紧切:绑紧。 3. 华:高贵华丽。
8. 乱顿:胡乱丢置。 4. 上:先、前面。
9. 致:导致。 5. 循分:遵循自己的本分。循,遵守。依照。分,本分。
10. 污秽:肮脏。 6. 下:后。
译文:戴帽子时,一定要把帽子戴正,衣服的钮扣一定要扣好;穿上袜子、鞋子 7. 称家:与家庭的地位条件相称。称,相称。家,家境。 都要把鞋带绑紧。脱下的帽子、衣服,要挂或放在固定的位置,不要胡乱丢置,导
致家里环境肮脏零乱。 8. 拣择:挑嘴。拣,选择、挑选。择,挑选。
9. 适:相合、相当。
参考故事
10. 过则:超过标准、过量。过,超过。则,准则。 儒者衣冠适中 学识渊博
11. 少:年幼的、年轻的。
鲁哀公问孔子说:“先生您身上穿的,是儒者(注)的服装吗,”孔子回答:“我年
幼时住在鲁国,穿着鲁国人穿的宽大袖袍。长大后住在宋国,戴着宋国人戴的黑布 12. 丑:喝醉酒丑态百出。
礼帽。我听说有德君子需广泛学习,学识渊博,服装只要入境随俗,衣冠适中就可
以了。我从不知道儒者还有什么特殊的服装啊~”(出自《礼记?儒行》) 译文:穿衣服需注重整齐清洁,不必讲究昂贵、华丽;穿着应该先考虑自己的身
分及出席的场合,然后更要衡量家中的经济情况。日常饮食要注意营养均衡,不要
注:儒者,研究儒家学术的人,后指读书人。 挑食;三餐要适可而止,不要暴饮暴食。年轻人不要喝酒,因为喝醉酒会胡言乱语、
丑态百出。
[ 本帖最后由 暮凝坔 于 2012-2-7 11:35 编辑 ]
参考故事
衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择
适可止 勿过则 年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 司马光教子
注释:1.贵:注重、重视。 司马光(1019?1086年)字君实,世称涑水先生,北宋陕州(今山西夏县)人,
是北宋著名的历史学家。在司马光的一生中,流传着许多动人的故事。尤其是他居
官清廉,恭谦正直,不喜华靡的品格一直被传为美谈。就连他的政敌王安石也很钦 5. 揖:拱手礼。双手抱拳,弯腰行礼。
佩他的品德,愿意与他为邻。
6. 深圆:指弯腰鞠躬的姿势到位。
司马光在工作和生活中都十分注意教育孩子要力戒奢侈、谨身节用。当时,为了
完成《资治通鉴》这部历史巨著,他不但找来范祖禹、刘恕、刘攽当助手,还要自 7. 拜:低头行拱手礼,或跪下磕头行跪拜礼。 己的儿子司马康参加这项工作。当他看到儿子读书用指甲抓书页时,非常生气。因
此,认真地传授了他爱护书籍的经验与方法:读书前,先要把书桌擦干净,垫上桌 8. 践阈:踩门坎 。践,踩踏。阈,门下的横木。 布;读书时,要坐得端端正正;翻书页时,要先用右手拇指的侧面把书页的边缘托
起,再用食指轻轻盖住以揭开一页。他教诫儿子说:做生意的人要多积蓄一些本钱, 9. 跛倚:身体歪斜、站立不正。跛,脚有残疾而走路姿势不正。倚,偏斜。 读书人就应该好好爱护书籍。
10. 箕踞:张开两腿而坐,形如畚箕,是一种不守礼节或态度傲慢的坐法。箕,
在生活方面,司马光节俭纯朴,“平生衣取蔽寒,食取充腹”,但却“不敢服垢弊以簸箕,又称畚箕、畚斗,用来扬去米糠或盛垃圾、尘土的竹器,呈U字形,谷物容矫俗干名”。他常常教育儿子说,食丰而生奢,阔盛而生侈。他强烈反对当时社幷会易進入。踞,伸开腿坐,两腿如八字形。
上败坏的风俗,例如:做事讲排场、摆阔气,当差走卒的穿的衣服和士人差不多,
下地的农夫脚上也穿着丝鞋。而司马光极力提倡节俭朴实,流传至今最有名的名言 11.摇髀:摇晃大腿。髀,大腿。
就是“由俭入奢易,由奢入俭难。”这句话的意思是说,由节俭的生活变成奢侈很容易,
要由奢侈的生活节俭下来就很难了。 译文:走路时从容不迫,站立时姿势端正,抬头挺胸;打躬作揖要拱手弯腰,跪
拜行礼要态度恭敬。脚不可踩门坎,身体不可歪斜;坐下不可张开双腿,不可摇晃
在司马光的教育下,儿子司马康从小就懂得俭朴的重要性,并以俭朴自律。他历大腿。
任校书郎、著作郎兼任侍讲,也以博古通今、为人廉洁和生活俭朴而称誉于后世。
[ 本帖最后由 暮凝坔 于 2012-2-7 11:33 编辑 ] 参考故事
长孙俭自重人重 清德流传
步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
长孙俭,北周河南人,本名庆明。他年少时就为人端正,品德高尚,神情严肃,注释:1.步:走路。 虽然在自己家里,仍能整天保持端庄稳重,周文帝非常敬重他,赐他改名为俭,以
表扬他高洁的操守。
2. 从容:心情舒缓、不慌不忙的样子。
后来长孙俭当上了尚书(掌管群臣奏章的官员),曾和群臣一起坐在皇帝身旁陪
3. 立:站立。 侍,周文帝对左右的人说:“这位尊公举止沉静文雅,我每次和他说话,总会肃然起
敬,深怕自己有所失态。”
4. 端正:抬头挺胸。
荆州(注)地区刚归服时,周文帝授命长孙俭统领三荆等十二州。因为荆州蛮荒
之地,民风尚未开化,年轻人不知尊敬长辈。在长孙俭的辛勤劝导下,风俗大为改
观。官吏和人民上书陈请,为长孙俭建构清德楼,立碑赞颂他。(取材《北史》和《周 12. 器:用具的总称,如仪器、武器、器具、器皿等。 书》)
13. 如:好像、就像。
注:荆(jīng)州,古代楚国,现今湖南、湖北一带,古时文化水平较中原地区
为低,又称荆蛮、南蛮,即南方野蛮民族之意。三国时代至南北朝是政治和军事重 14. 盈:充满。
地,为兵家必争之地。
15. 室:房屋的内部。
[ 本帖最后由 暮凝坔 于 2012-2-7 11:32 编辑 ]
译文:掀起门帘的时候要慢慢的,不要让它发出声音;转弯的时候,距离要大一
些,不要碰撞到有棱角的地方。虽然手里拿着空的器具,也要象拿装满了东西的器
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人 具一样谨慎;進到空无一人的屋子,要象屋内有人一样。
注释:1.缓:慢。
参考故事
2. 揭:掀起来。
柳子沉迷声色 败光家产
3. 帘:挂在门窗上遮蔽风雨、阳光的家饰,通常用竹、布、塑料等材料制成。
清代在安徽省有殷姓和柳姓两位富翁,交情很好。柳富翁病危时,把年纪还小的
4. 勿:不要、不可。 独子托给殷富翁,请他代为照顾。
5. 声:声音。 柳富翁的孤儿长大成人后,和一群无赖混在一起,成天赌博豪饮,在风月场中纵
情享乐。殷富翁三番两次的劝他,甚至痛哭流涕的希望他改过,他依然毫不悔改。
6. 宽:指距离大。
殷富翁见他噎劝不醒了,就派人天天跟他赌博,输了再教他卖田,殷富翁就说是
7. 转弯:改变方向。 帮人代买,用低价买回。之后,柳子卖田地、房子、金银珠宝……,没几年庞大家
产变卖一空,全归殷富翁所有了。
8. 触:碰上。
山穷水尽的柳子只得到亲戚家寄食,受不了被人侮辱驱赶,又到了寺院道观,但
9. 棱:此指墙角,本意是指物体的直角。 修行圣地也不是收容所,最后只好挨家挨户的乞食,成了乞丐队里的年轻队员。
10. 执:拿。 殷富翁看他磨炼够了,才招他来家里,让他洗澡吃饭后,对他说:“还记得从前
我对你的劝告吗,”柳子一听悲从中来,嚎啕大哭,深切痛悔自己过去的荒唐。殷富
11. 虚:空的。 翁说:“失去的已无法追回了,你就在我这里努力读书,将来还是可以有所成就的啊~”
从此柳子改过自新,刻苦求学,过了一年考中秀才。殷富翁见他已痛改前非, 12. 僻:偏邪的,或不常见的。
就把以前买进的全部家产点交给他,严肃的说:“以前我见你不听劝戒,知道你不到
山穷水尽不能悔悟,不得已用了„置之死地而后生?(置身于无退路的绝境,必能拼命 13. 问:打听或询问。
向前,以求生存。)的方法,之前和你赌博的几个人是我派去的,买你东西的人也是
我假托的。现在计策成功,你的前途不可限量,老夫才不辜负你父亲临终所托,死 译文:做事情不要急促,太急促了,发生错误的机会就多;不要害怕困难,也不后与他相见无愧了。”柳子听了恍然大悟,跪下叩头流泪,感激得说不出话来。 要轻视忽略不以为意。容易打架闹事的场所,绝对不要接近;不正当的或偏邪的思
想与行为,也绝对不要去打听或询问。
[ 本帖最后由 暮凝坔 于 2012-2-8 11:16 编辑 ]
参考故事
事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
天知、地知、你知、我知
注释:1.事:指人的所作所为以及遭遇到的情况。
杨震是东汉时的名士,人称“关西孔子”。他做官后,十分清廉,从不受别人的贿
2. 忙:本意是事情很多,此处作急促解。 赂。
3. 错:差误。 有一次,杨震过山东时,他的学生王密正在这里做县令。夜里,王密带着十斤黄
金来见杨震,他坚决不要。王密说:“ 半夜里是没有人会知道这件事的。”杨震却说:
4. 畏:害怕。 “天知道,地知道,你知道,我知道,怎么说没有人知道呢,”王密听后十分惭愧,只
好告退。从此,人们都知道杨震是一个清廉无私的人了。
5. 难:不容易做的事。
[ 本帖最后由 暮凝坔 于 2012-2-8 11:20 编辑 ]
6. 轻:瞧不起、轻视。
7. 略:疏忽。 将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明
8. 斗:相争。 注释:1.入门:進门。入,進。
9. 闹:争吵惹事。 2. 孰存:谁在里面。孰,谁。存,存在。
10. 场:空地或人多聚集的地方。 3. 上堂:進入大厅。上,登上。堂,正房、大厅。
11. 邪:指不正当的思想或行为。 4. 扬:提高声音。
4. 及时:迅速而不耽搁时间。
5. 吾:我。
5. 悭:吝啬。
6. 分明:清楚、明白。
译文:使用别人的物品,必须先明讲,请求借用;如果没征求同意,擅自拿走就
译文:将要進门时,先问明谁在里面;将要登入大厅时,必须提高声音向人打招是偷。借用别人的东西,用完要赶紧归还;别人向我借东西,如果我有就不要吝啬。 呼。别人问你是谁,要回答自己的名字;只回答“我”,别人不清楚。
参考故事
参考故事
地府铭记偷鸡罪
孟子欲休妻
古时候江南一带有个读书人,心意正直。正好阴间地府第七殿缺人,玉皇大帝授
孟子有一天回家,他看到妻子独自一人在屋里伸开腿坐着,就很不高兴,甚至产命让他暂时主办。每隔几天,他就進地府办事,只要查看文簿,不用判案。 生了休妻的念头。因为这样是不合乎礼仪要求的,守礼的表现,应该是坐在脚后跟
上面,有人来了就要上身直立跪坐。 他看到每个人随着自己造的善业、恶业,惩罚和福报也各不相同。每次看见有人
自己爬上刀山剑树,就派左右侍者去救,越救反而他们爬得越快,竟无法挽救。
孟母问明情况后,责备他说:「这是你不讲礼仪,不是妇人不讲礼仪。根据礼的
要求,『将上堂,声必扬』,一个人将要进门的时候,必须先问屋里谁在;将要进入 一天翻阅文簿时,看见妻子有一条罪状,说是偷了邻家一只鸡,连鸡毛共重一斤厅堂的时候,必须先高声传扬,让里面的人知道;将要进屋的时候,必须眼往下看,十二两,他就把这页折起来做记号。
不能直接去观察别人。你自己先没有守礼,怎么可以怪妻子呢,」孟子发现错在自
己,就打消了休妻的念头。 回到阳间,他质问妻子,妻子还抵赖骗他,他描述地府所见,再问妻子,妻才承
认说,邻居养的鸡吃了她晒的食物,她失手打死了这只鸡,怕邻家妇人责骂,所以[ 本帖最后由 暮凝坔 于 2012-2-8 11:26 编辑 ] 还藏着这只鸡没敢说出来。他们把死鸡拿出来一秤,斤两一点不差,就是一斤十二
两,夫妻都感到惊奇讶异,于是把这只鸡换算成同等价钱,向邻人赔偿谢罪。
用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 人借物 有勿悭 不久他再入地府,检查之前的文簿,折痕依旧,但妻子那条罪状已无踪影。
注释:1.用人物:借用别人的物品。用,使用。 [ 本帖最后由 暮凝坔 于 2012-2-8 11:27 编辑 ]
2. 倘:如果。
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 说话多 不如少
3. 即:就是。 惟其是 勿佞巧 刻薄话 秽污词 市井气 切戒之
注释:1.出言:说出的话。言,话语、所说的话。 季札是周代吴国国君的公子。有一次,季札因为要出使鲁国而经过了徐国,于是
就顺道去拜访了徐君。季札是一位非常有气质涵养的君子,两人言谈之间,徐君的
2. 信:信用。 目光一直被季札腰间的一把佩剑给吸引住。
3. 诈:欺骗。 徐君心想季札的这把剑铸造得不仅很有气魄,而且几颗宝石镶嵌其中,典丽而又
不失庄重。只有像季札这样的君子,才配得上这把剑。徐君虽然很喜欢这把佩剑,
4. 妄:胡说、乱讲。 却不好意思说出来,只是一直忍不住的朝着剑观望。季札知道徐君的心意,便在内
心暗暗的想,等到鲁国完成出使的使命之后,一定要再回来将这把佩剑送给徐君。
5. 奚:为何、为什么。表示疑问的语气。
后来,等到季札从鲁国返回徐国的时候,才知道徐君噎过世了。季札难过的来到
6. 焉:语气词,置句末表示疑问,相当于“呢”。 徐君的墓旁,把自己的那把佩剑挂在树上,并在心中默默地说着:“您虽然噎过世了,
但是我内心那个承诺却还在,今天将这把剑赠予您,也用这把剑向你道别。”季札对
7. 惟:希望、祈使。 着墓碑躬身而拜,然后转身离去。
8. 佞巧:善于花言巧语巴结的人。佞,巧言善辩、谄媚。巧,狡诈、虚伪。 季札此举令随从非常的疑惑,忍不住问他:徐君都噎过世了,您将这把剑挂在这
里,又有何用呢,季札说:虽然他噎过世了,但我的内心对他曾经有过承诺,我从
9. 刻薄:取笑、奚落别人。刻,伤害、剥削。薄,不敦厚。 鲁国回来之后,一定要把剑送给他。做为一个君子讲求的是诚信与道义,怎么能够
因对方过世,就违背做人应有的诚信呢,
10. 秽:肮脏的、不干净的。
季札这种“信”的德行,受到后人无比地崇敬与感动。
11. 市井气:粗俗的口气。
[ 本帖最后由 暮凝坔 于 2012-2-8 11:27 编辑 ]
12. 戒:改正。
译文:凡是说过的话,都一定要坚守信用,说话欺骗别人或随便胡说,这怎么可
以呢, 话说太多却做不到,倒不如少说一些来得好。而且,说话要实实在在,不要 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 油腔滑调或是讲一些花言巧语去讨好别人。尖酸刻薄的话、不文雅的用词及粗俗的
语气,都应该改正过来。 注释:1.未:没有。
2. 轻:轻易、随便。
参考故事
3. 的:的确、真实。
季札挂剑
4. 非宜:不适当。非,不。宜,适宜。
5. 诺:答应。 [ 本帖最后由 暮凝坔 于 2012-2-8 11:28 编辑 ]
6. 茍:如果。
凡道字 重且舒 勿急遽 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管
译文:还没看清真相之前,不可随意乱讲;还没了解清楚之前,不可随便传播。
不该做的事,不要轻易答应;如果随便答应,做或不做都是错。 注释:1.凡:概括词,指所有的、一切的。
2. 道字:说话。道,说。
参考故事
3. 重:慎重、稳重。 重然诺的范式和张劭
4. 舒:缓慢、从容。
汉朝的时候(公元前二?六年,公元二二?年),有两个生死之交的好朋友,他们
的范式和张劭。范式字巨卿,山东人;张劭宇元伯,河南人。 5. 急遽:急速。遽,急忙。
他们曾经一起在太学里读书。毕业分手的时候,范式跟张劭说两年后要去河南看 6. 模糊:不清楚。 他。后来张劭得了重病,躺在床上,有几个好朋友早晚都去看他。张劭在临死前感
伤的说:「范式和我是生死之交的好朋友,不能再见一面,真令人难过~」不久, 就 7. 彼说长,此说短:指说人是非。彼,那个。此,这个。长,长处、优点。短,
死了。 短处、缺点。
就在张劭死去的那天,范式忽然梦见张劭对他说:「巨卿,我在今天死了,将在 8. 莫:不要。
某天下葬。你如果没忘记我,希望能够来送我。」范式醒来,不禁悲伤起来。便穿起
送葬的衣服,飞快的向张劭家赶去。 9. 闲管:管闲事。
因为路远,范式还没有赶到,出殡的行列噎出发。到了墓地,要把棺材放进墓穴 译文:凡是说话,要慎重考虑且态度从容;不可太急太快,不可模糊不清。听到
里,而棺材却好像不肯进去,怎么搬都搬不好。张劭的母亲抚摸着棺材盖子说:「儿别人说长道短;跟自己无关,就不要多管闲事。 子,难道你还有什么等待的吗,」于是叫大家稍停留一下再下葬。过了一小时,突
然看到一辆白色的马车向墓地飞奔过来。张劭的母亲看了说:「一定是范式。」马车
一到,范式下车,流泪敲着棺材说:「元伯,可以走了。生死不同路,我们从此永别 参考故事 了~」参加葬礼的人看到这种情形,都非常的感动。范式说完,牵着棺材上的带子,
慢慢地把棺材放进墓穴。 恶语伤人 五百世为狗
范式在墓地上停留了一天,为好朋友整理墓地,然后才离开。 迦叶佛住世时,有个少年比丘(和尚)声音清雅,擅长赞呗(歌咏赞佛的偈颂。
呗,bài),大家都很喜欢听。有个声音沙哑的老比丘,少年比丘羞辱他的声音有如狗 见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警 叫,而不知道老比丘噎是个证悟罗汉果位的圣者。
注释:1.善:好。好人或好事曰善,此处作优点长处解。
老比丘问少年比丘:“你认得我吗,”
2.思:希望。
“我早认识你了,你是迦叶佛时的比丘。”少年比丘回答。
3.齐:一样。
“如今我已证得阿罗汉果,佛门行仪,全都具足了。”老比丘说。
4.纵:即使。
少年比丘听后才感到惊恐自责。由于他口出恶言,五百世中常出生为狗。直到遇
见舍利弗,才得解脱。 5.去:相差。
那时有一群商人,前往他国做生意,他们养了一只狗。半路休息时,狗偷吃了商 6.以:使、令。
人带的肉。商人们发现后,气恨得争打这只狗,狗儿被打断腿,丢弃在荒野。舍利
弗用天目看到这只饥饿垂死的狗,来到狗的身边,给牠食物,并为牠解说微妙佛法, 7.跻:赶上,与领先者平齐。 狗死后投生到舍卫国的婆罗门(印度贵族)家里。
8.恶:坏。善的相反,泛指不善不良的事或人,此处作过失解。
一日,舍利弗独自托钵乞食,婆罗门看见了问他:“尊者一人独行,没有沙弥(出
家受十戒,还没受比丘戒的男子)随行吗,” 9.省:此处读作“醒”,就是检查自己的思想行为。
舍利弗说:“我没有沙弥,听说你有个儿子,可以出家当沙弥吗,”
10.改:改善。
婆罗门说:“我有一个儿子,叫做均提,年纪还太小,难供使唤,再长大一点,
就送你做沙弥。” 11.加:加倍。
到孩子七岁时,舍利弗又来请求,婆罗门就把儿子交给舍利弗,让他出家。舍利 12.警:警惕。
弗为他讲解种种妙法,他很快就开悟,证得阿罗汉果。
译文:看到别人的优点或长处,就要希望自己也能跟他一样;即使与人家的程度
均提沙弥证悟后,看到自己过去世的恶口因缘,又看到他前世是一只饿狗,被舍相差一大截,也要抱着全力以赴的决心,慢慢地赶上。看到别人的缺点或过失,要利弗恩师所救,今世又教他证悟果位,脱离苦海。均提沙弥决定今生永做舍利弗的赶紧自我检查自己的思想行为;如果有,就要立刻改善。如果没有,那么也要加倍沙弥侍者,以报师恩。 警惕,不可明知故犯,重蹈他人覆辙。
[ 本帖最后由 暮凝坔 于 2012-2-8 11:29 编辑
参考故事
周处除三害 5. 当:应该。
周处除三害的故事可能很多人听说过,虽然他凭着本事跟勇气,把水中的蛟龙以 6. 自励:自我勉励。
及山上吃人的老虎除掉了,但是当他看到他平安的回到乡里,地方上的父老,又陷
入不安的气氛之中时,他明白了,还有一害未除,那就是他自己。他知道只有把自 7. 若:如果。
己的坏行为改掉,乡民才能安居乐业。但是一想到自己年岁已大,又没有好好读过
书,要改过自新,从头做起,行吗,所以也就愁眉不展,不知如何是好, 8. 饮食:可吃、可喝的食物。
有一天偶然听到乡民谈起吴郡,今江苏苏州,地方有一对兄弟,陆机、陆云很有 9. 如:比较。
才学,对很多事情都有独特的见解,也很乐于助人。于是周处就决定到吴郡去找陆
机、陆云兄弟,帮他拿拿主意。 10. 勿:不要。
到了陆家,大哥陆机外出不在,只有二弟陆云在家。于是周处就把事情的始末以 11. 生:感到。
及自己的忧虑全盘托出,希望指点指点他。陆云听了之后,就告诉周处说:“古人最
重视朝闻夕死这句话。”“不知什么意思,”“就是说一个人,只要早上听到了圣贤的大 12. 戚:忧伤。
道理,即使晚上死了,也不觉得虚度此生。何况你的前途还有希望,所以不要轻易
的放弃。人只怕没有志气与目标,而不必担心美名不会传扬出去。”周处听了之后振 译文: 一个真正的君子是不会在物质方面和别人比较谁富裕,他们只有在品德、奋不已,从此改过自新,勤学苦读,终于成为一位有作为的人。 学问或才能、技术上,不如别人的地方,才会勉励自己向上。如果在穿的衣服或吃
的食物上面,没有比别人好,不要感到忧伤。
所以“见人善,即思齐;纵去远,以渐跻。”是很有道理的。
[ 本帖最后由 暮凝坔 于 2012-2-8 11:30 编辑 ] 参考故事
吕蒙士别三日 刮目相看
惟德学 惟才艺 不如人 当自励 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
三国时代,吴国大将吕蒙,年少时没读什么书。国君孙权勉励吕蒙:“如今你执注释:1.惟:只有。 掌大权,应该多充实学问,对你会有很大的帮助。”吕蒙说:“军务繁忙,恐怕没有时
间读书啊~”孙权说:“我掌权以后,明了了三史、诸家兵书,自认为大有帮助。你的
2. 德学:品德、学问。 天资聪敏,学必有所得,为什么不读呢,孔子说:„整天不吃不睡的思考也没用,不
如努力学习啊~?汉光武帝在兵马忙乱中,仍手不释卷(注1)。曹操也说自己老而好
3. 才艺:才能、技术。 学。为什么只有你不肯勤勉自学呢,”
4. 不如人:不如别人。 吕蒙开始发愤读书,甚至看过的书比读书人还多。吴将鲁肃本来也轻视他,与他
谈论事情后,拍着他的背说:“我以为你只会带兵打仗,如今你学识渊博,噎不是以
前那个见识浅薄的阿蒙了。”吕蒙说:“士别三日,即更刮目相待。(注2)”(取材《三前,离开你。若是听到别人赞美自己时,心里会觉得不安,听到别人说到自己的缺国志》裴松之注) 点时,却又能乐于接受;这样,那些正直诚实的人就会慢慢的亲近你,和你成为好
朋友。
注1:手中拿着书卷不放,比喻勤奋好学。释,放开。
注2:读书人三日不见,就要让人重新看待了。刮目,刮除眼前旧有的认识。
参考故事
[ 本帖最后由 暮凝坔 于 2012-2-8 11:30 编辑 ]
门庭若市
闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 在战国时代,齐国有一位名叫邹忌的大夫,觉得自己的容貌非常俊秀。有一天当
他洗完脸,穿戴整齐之后,就问他的妻子:“我和城北的徐公两个人相比,哪一个人注释:1.闻过怒:听到别人批评自己的过错就很生气。闻,听到。过,错误。怒,生比较好看,”他的妻子笑着说:“当然是你好看了,徐公怎么能比得上你呢,”邹忌听气。 了虽然心里觉得飘飘然,但还是有点不相信,于是他又跑去问他的妾:“我和城北的
徐公,哪一个人比较好看,”他的妾毫不迟疑地就说:“徐公和你比,可差多了。”后
2. 誉:称赞。 来,有位朋友有事来邹忌家拜访。邹忌又问他:“我和城北的徐公相比,哪一个人比
较好看呢,”那位朋友一听,马上回答说:“徐公怎么也比不上你。”
3. 损友:对自己有害的朋友。
过了一天,城北的徐公来找邹忌。邹忌趁着这次的机会将徐公从头到脚仔仔细细
4. 益友:对自己有帮助的朋友。 地打量了一番后,他觉得自己怎么样也不如徐公长得俊秀,可是令他纳闷的是,为
什么妻子、妾和朋友都说他长得比徐公好看呢,当天夜里,邹忌躺在床上,翻来覆
5. 却:退却。 去地想这个问
题
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,终于想明白了。
6. 恐:不安。 隔天一早,邹忌进宫拜见齐威王。他先把这件事情的经过向齐威王说了一遍,然
后接着说:“我的容貌其实比不上城北的徐公,而我的妻子却说我比徐公好看,这是
7. 欣:高兴。 因为她爱我;我的爱妾也说我比较好看,这是因为她怕我;而朋友说我比较好看,
则是因为他有求于我。他们都不说真心话,结果倒把我蒙蔽起来了。从这一点,让
8. 直谅士:正直诚实的人。直,正直。谅,诚实守信。士,对人的美称。 我想到大王您宫中的美人和侍从,没有一个不爱您的;朝廷上下的文武大臣,没有
一个不怕您的;齐国的平民百姓甚至是邻近国家,没有一个不是有求于您的。如果
9. 渐:慢慢。 他们不对您说真心话,那么大王您所受到的蒙蔽是非常严重的。”齐威王听了立刻向
全国上下发出旨令:“无论任何人,如果能举出我的过失,或上奏章来规劝我的,我
10. 相亲:彼此亲近。 都有厚赏。”
译文:如果一听到别人批评自己的过错就很生气,听到别人称赞自己就非常高兴; 这道命令一公布,大臣、官吏争着到王宫里向齐威王提出意见,宫廷门前熙熙攘这样一来,会说话讨好你的坏朋油会接近你,而愿意好意指正你的好朋友会退却不攘、川流不息。从此,齐国的国势就比以前更加的强盛了。
参考故事
[ 本帖最后由 暮凝坔 于 2012-2-8 11:32 编辑 ]
悔过好病 蝗灾远离
无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
清末民初,有位王善人在东北办义学(私人募款,免收学费的学校)。他的道德注释:1.无心:不是故意的。 高超,山东人张雁侨跟他学会看性讲病。
2. 非:过失。 张雁侨回乡后帮乡人讲病,效果奇佳,请求讲病的人络绎不绝(连续不断)。他
告诉乡人:“一个人存着什么心,就会变成什么性。性情好就出贵致富,性情坏就烦
3. 名:称。 恼生病。”张雁侨让病人大声说出自己的过错,真的悔过了,病马上就好。病好了回
家先认错,以后就要做好孝悌慈等伦常道德,上天不会怪罪悔过之人。
4. 有心:故意的。
有一天,有人请张雁侨去他们村庄讲蝗虫。他说有人生病他会讲,闹蝗虫他可不
5. 恶:罪恶。 会讲啊~大家都不相信,再三恳求,他只好去了。他到了村庄,看到遍地蝗虫,急
中生智,对蝗虫说:“你们奉天命而来,因为这里的人不忠不孝,违背伦理道德,所
6. 过:过错。 以上天降灾来惩罚他们。我也是奉天命来讲道,劝人孝顺父母、友爱兄弟,尽伦常
道。他们都决定要学做好人,你们别伤害他们的青苗了~”他问众人:“蝗虫走后,你
7. 归:返回。 们能尽孝吗,”
8. 无:没有。 众人齐声回答:“能。”没想到蝗虫竟然真的飞走了,张雁侨也因此成名。
9. 倘:如果。
[ 本帖最后由 暮凝坔 于 2012-2-8 11:33 编辑 ]
10. 掩饰:隐藏。
11. 增:增加。 凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 行高者 名自高
人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大
12. 辜:罪过。
注释:1.覆:遮盖。
译文:无心之过称为“错”,明知故犯称为“恶”;知错能改,过错就消失了,如果
还说谎隐瞒过错,一错再错,就是罪加一等了。 2. 载:承受。
3. 行高:品德高尚。行~德行。
旧毫无进步~孔子三番两次地劝导~宰我也无动于衷~孔子气得把他比喻做腐朽无
4. 名:名声。 用处的木头~所谓“朽木不可雕也”:
5. 重:敬重。 孔子当初对这二位弟子的仪表、言谈~下了与实际才能不相符合的判断~因而
感叹道:“以容取人乎,失之子羽,以言取人乎,失之宰予。”意思就是说:如果
6. 貌高:外表比别人好。貌~外表。 以容貌来判断一个人的好坏~就会像对子羽一样~产生误判,如果以谈吐来衡量一
个人的才华~就会像对宰予一样~产生误判。因为这件事~所以才衍生出“以貌取
7. 才大者:才华很好的人。 人~失之子羽。”这句话来。
8. 望:名气。
[ 本帖最后由 暮凝坔 于 2012-2-8 11:35 编辑 ]
9. 服:佩服。
10. 言大:说大话。 己有能 勿自私 人有能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫
勿厌故 勿喜新 人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
译文:人与人之间~都应该要相亲相爱~就好像天无私的覆盖着一切~大地承
载培育万物一般。品行高尚的人~自然名声会传播得很远~人们敬重他的原因~是注释:1.自私:只管自己的利益,不为别人着想。 因为他的品行好~而不是因为他外表好看或衣服华丽。才华很好的人~名气一定会
很大~人们佩服他的原因~是因为他的能力好~而不用靠着说大话、吹嘘自己~来 2. 轻訾:随意批评别人。轻,随便、轻易。訾,批评、毁谤。 得到大家的赞赏。
3. 谄:用言语巴结、讨好别人。
参考故事 4. 富:富有。
不可貌相 5. 骄:骄傲自大。
春秋时代孔子有弟子三千~其中一个名叫子羽。子羽长得其貌不扬~当他第一 6. 贫:贫穷。
次来拜见孔子的时候~孔子对他的印象不太好。孔子看他长相愚钝~言行笨拙~心
想这个学生大概没有什么出息。当时孔子有另外一个学生~名叫宰我。宰我长得相 7. 故:以前的、旧的。
貌堂堂~彬彬有礼~又能言善道。孔子第一次和宰我交谈的时候~就很欣赏这个学
生~认为宰我以后一定能够有作为~是个难得的人才。 8. 不闲:没空。闲,空闲。
然而~结果却和孔子料想的不一样。子羽对求学问很有兴趣~并且喜欢思考~
他奋发努力~孜孜不倦~终于成为一个著名的学者~后来还有许多年轻人来向他求 9. 搅:打扰。
教~拜他为师。而宰我却十分懒惰~也不好学~孔子虽然努力地教导~他的成绩依
10. 不安:不高兴、不舒服。
4. 揭:公开表露出来。
译文:自己有能力,不要只顾自己,不肯帮人;别人有才能,不可嫉妒,说人家
的坏话。不要讨好有钱人,也不要用骄傲的态度对待穷人;不要讨厌旧东西或亲人 5. 私:秘密。
老友,不要只喜欢新东西或新朋友。别人没空时,不要拿小事去打扰他;别人心情
不佳时,不要话太多而打扰他。 6. 道:说。
7. 善:美好的事。
参考故事
8. 思勉:想要做得更好。
宋弘富不易妻(注) 译文:别人的缺点和过错,不要宣扬出去;知道了别人的秘密,我们也不要追问
或到处张扬。懂得欣赏并宣扬别人的优点,这是一种好的行为;被称赞的人知道了,
宋弘,陜西长安人,汉光武帝时在朝为官,他将所得俸禄分给同族亲戚,自己家会受大很大的鼓励,并且更加努力向上。
里没什么财产,以品行清高而著名。
光武帝和姊姊湖阳公主讨论朝中大臣,公主说:“宋弘的心胸宽大、道德高尚, 参考故事
群臣中没人能比得上啊~”光武帝想让公主下嫁宋弘,后来就召见了宋弘,对他说:
“俗语说,身分尊贵了就换朋友,富有了就换妻子,这也是人之常情吧,”宋弘说:“我不道人短的文征明
只听说贫贱时的知心朋友不可忘记,共患难的妻子不可离弃。” 文征明(1470-1559)是明代的著名书法家、文学家,长洲(今江苏吴兴)人,「吴
中四才子」之一。名重当时,学生甚多。
光武帝只能告诉公主说:“这场婚事办不成了~” (取材《后汉书》)
他生性不喜欢听人说起别人的缺点过失,很注重修口德。如果有人想对他提起某
注:富不易妻,有钱了也不会更换妻子。易,改变。 人的不足之处,他总是巧妙地用其它话头引开,使想说的人也说不了。文征明一生
都是这个习惯。
[ 本帖最后由 暮凝坔 于 2012-2-8 11:36 编辑 ]
当时,宁王宸濠,表面上敬慕文征明的才华,多次聘请他,他都婉拒了。这回,
宁王派来使者,专程上门看望,并带来宁王给他写的书信,送来不少金币,做聘礼。
人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉 可是,使者到文征明家里以后,文征明借口病重,躺在床上不起身,金币不收,信注释:1.短:缺点。 也不回。
2. 切:一定。 宁王的使者走后,朋友中有人劝他道:「宁王是如今天下众望所归的人,他在朱
门大宅,空出位子来,请先生您去做官,您不能学学枚乘、司马相如,在藩王府里
3. 莫:不要。 游乐享受吗,」
文征明笑而不答,依然注重修口德。但他严于自律,行为却很坚定不移。 取人之长 忘人之短
齐桓公在位时,为了完成霸业而四处广求人才,当他了解了宁戚这个人的才能和
后来,宁王因谋反而身败名裂。人们这才知道文征明不仅高洁自持,而且卓见非人品之后,非常欣赏他,准备任命他担任重要职务。左右群臣知道后,争相向齐桓凡,对他更加尊崇~ 公进言说:“宁戚原是卫国人,请大王派人去卫国打听一下,如果他真的才德兼备,
那时再重用他也不迟。”
[ 本帖最后由 暮凝坔 于 2012-2-8 11:37 编辑 ]
齐桓公回答说:“我觉得这样做不对~我想每个人都曾犯过一些小错小误,但一
般人都只记得别人犯过的小错误,而忘记人家的大才美德。这就是为什么许多君王
扬人恶 即是恶 疾之甚 祸自作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏 觉得找不到人才的原因。”于是决定立刻举行册封仪式,授予宁戚卿相的重要职务。
后来证实宁戚果然是个很有才华的人,也由于宁戚的帮忙,齐桓公才能完成其霸业。 注释:1.扬:宣传。
由此可看出齐桓公的大见识和大气度,他之所以能在春秋战国时代成就霸业,除
2. 恶:过错。 了能知人善用、善于求才之外,也是因为他能取人之长而忘人之短的缘故。
3. 疾之甚:因讨厌对方而过度宣传对方过错。疾,憎恨。甚,过分、过度。 [ 本帖最后由 暮凝坔 于 2012-2-8 11:37 编辑 ]
4. 祸且作:为自己招来灾难。
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己
5. 善相劝:互相劝勉做好。 己不欲 即速已 恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
6. 德:品行、修养。 注释:1.凡:概括词,指所有的。
7. 规:劝告。 2. 取与:取得和给与。
8. 亏:损失。 3. 贵:重要。
译文:到处说别人的过错,是一种不好的行为,对方若知道你这样过度的批评他, 4. 分晓:清楚明白。
反而会为自己招来灾难。朋友之间应该要互相勉励一起做好事,这样彼此的品德修
养才会愈来愈提升。如果发现朋友犯了错,你却不指正他,而让他一错再错,这样 5. 宜:应该。
对彼此的品行都会造成损失。
6. 将:将要。
参考故事 7. 加人:对待别人。加,施加、置放。
员外)正在他家的麦地里,你们不许落一滴水在他家的麦子上~”
8. 欲:想要。
过了很久,雷雨才停了,杨员外爬起来一看,他躺的麦田一滴雨也没有,但别家
9. 即:就。 的麦子全倒在泥水里了。他回家告诉儿女,带着儿女跪下合十,感谢上天的恩赐。
10. 速已:赶快停止。速,快速。已,停止。 [ 本帖最后由 暮凝坔 于 2012-2-13 12:18 编辑 ]
11. 恩:恩惠。
待仆婢 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言
12. 报:回报、报答。
注释:1.待:对待。
13. 怨:怨恨。
2. 仆:指供使唤的工役或车夫。
译文:凡是向人拿取和给人物品,最重要的是要算清楚;给别人应该要多,自己
拿取的应该要少。 将要这样对待别人时,先问自己喜不喜欢;连自己也不想要,就 3. 婢:指供使唤的头。 要赶快停止对别人这么做。 受了别人的恩惠,要记得报答,对别人的怨恨要忘记,
别放在心上;报复别人的冤仇要短少,报答别人的恩惠要深长。 4. 贵:最重要的。
5. 端:正直。
参考故事
6. 慈:仁慈。
“两瓢家”给多取少 善有善报 7. 宽:仁厚,器度大。
这是发生在中国的真实故事,从前有个叫天惠村的小山村,住了一个乐于助人的 8. 势:权力
杨员外。
9. 服:顺从。此处作“使人顺从”解。
杨员外对前来化缘的和尚、道士,总会盛大碗的饭菜给他们。邻居向他借粮食,
他看乡亲生活贫苦,也不要他们还。邻居一定要还,杨员外就把葫芦切成一大一小 10. 不然:不以为然,不服气。 的两半。邻居借粮杨员外就用大瓢来量,还的时候就用小瓢来量,只收回一点就好。
所以大家都称他“两瓢家”。 11. 理:凡合于道、义、性的事就是理。
杨员外八十岁时,到田里去看成熟的麦子。突然电闪雷鸣,他跑不动了,就想, 12. 方:才。
死在田里吧~这时田里响起一个巨大的声音:“雷公、电母、水龙听着,两瓢家(杨
13. 言:议论。
[ 本帖最后由 暮凝坔 于 2012-2-13 12:24 编辑 ]
译文:对待家中役使的男仆、女婢,最要紧的就是要自身言行端正无私;自身的
言行态度虽然正直无私,但是亦要仁慈宽厚,不可严苛。为人处事不能够用权势来
使人顺从,否则他心里一定很不服气,为日后埋下祸患;如果我们用道理来说服人 同是人 类不齐 流俗众 仁者希 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚 家,让他心甘情愿的顺从你的意图去做,这样就不会引起任何的议论与不平之鸣了。
注释:1.类:性情。
参考故事 2. 齐:相同。
绝缨尽欢的楚庄王 3. 众:很多。
楚庄王是春秋五霸之一,他能称霸诸侯与他仁慈宽厚的态度,赢得臣子的忠心, 4. 仁者:德行宽厚。 为他打下强盛的基础有关。
5. 希:同“稀”,很少。
话说历史上的某一天,楚庄王在宫中大宴群臣,一直喝到日落之后还没结束。这
时突然灯烛全熄,殿上一片漆黑,这个时候有人拉了一下庄王宠妃的衣服,庄王的 6. 果:真正的。 宠妃也顺手将对方帽子上的帽带扯了下来,并且告诉了庄王,要庄王赶快把火烛点
上,查看谁的帽带不见了。庄王一听,就说:“酒是我赏给他们喝的,却让他们醉而 7. 讳:把事情隐蔽而不敢宣布。 失礼,是我的不对。如今又为了彰显妳的清白,而羞辱我的将士,实在说不过去。”
于是叫人传令下去:“今天你们与我喝酒,没有把帽带拿下来的,就表示喝得不痛快。” 8. 色:面容。 当时参加宴会的群臣有一百多人,个个都把帽带取下,喝得尽兴而归。
9. 媚:谄媚,用甜言蜜语讨好。
大约过了两年,楚国跟晋国发生了霸主之争,战事非常剧烈,每次交战,在楚庄
王的阵前总有一位大臣奋不顾身的冲锋陷阵,把敌人打得落荒而逃。于是庄王就召 译文:同样都是人类,但是性情都不相同,大多数人都是平凡人,真正德性宽厚
见他,问道:“我何德何能,让你这样出生入死的为我牺牲,而且我也没有对你特别高尚的人,是非常稀少的。如果是真正德性宽厚高的人,大家都会敬畏他;因为他
照顾呀~是什么原因呢,”那位大臣答说:“我就是那位在夜宴中被摘下帽带子的人,不会说奉承、谄媚的话去讨好别人。 论罪当死,但是大,音代,王却隐忍下来,保全了我的颜面与生命,从那个时候起,
我就时时刻刻抱着为陛下肝脑涂地,洒血阵前的决心,以报答大王的恩德。”庄王深
受感动,因而信心大增,终于击败晋军,取得胜利,奠定了楚国强盛的基础。 参考故事
这个故事就是“待仆婢,身贵端;虽贵端,慈而宽。”最好的例子。大臣亦是仆,齐景公采纳谏言 施行仁政 据《礼?礼运篇》的解释:“仕于公曰臣,仕于家曰仆。”所以臣是公家的仆,国家的
仆,那么现代的公务人员自称“公仆”不也蛮有道理的吗, 春秋时代,有一年连下三天大雪而不停。齐景公披着狐毛皮衣,坐在厅堂台上。
大臣晏婴进来拜见,站了一段时间。景公说:“真奇怪~下大雪的日子,天气却不冷。”也会一天天减少。如果不去接近那些德行宽厚的人,并且和他们学习,那就会有许晏婴回答:“天气不冷吗,我听说古代贤君吃饱会知道人民的饥饿,穿暖了会知道人多坏处。因为,没有好的模范学习,那些品德恶劣的小人,便会趁机接近,无形中民的寒冷,安乐时会知道人民的劳苦。现在君王不知道啊~”景公说:“说的好~我听使我们受到影响,我们将逐渐败坏;到最后,不管做什么事都会失败。 从你的建议。”下令分发皮衣和谷物给饥寒交迫的人民。
[ 本帖最后由 暮凝坔 于 2012-2-13 14:05 编辑 ] 参考故事
文种救君 兔死狗烹
能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏
文种和范蠡,春秋时代楚国人,后为越国良臣。越王不听范蠡劝阻,攻打吴国战
败时,文种冒险前往请求吴王,赦免越王句践之罪,吴王夫差因而退兵。之后,文注释:1.亲:接近。 种和范蠡辅佐越王,励精图治,越国转弱为强。灭了吴国后,范蠡功成身退,改名
换姓,到齐国经商。范蠡从齐国寄信给文种说:“飞鸟打完时,上好的弓箭就被收藏
2. 仁:指德性宽厚高尚的人。 起来;兔子打死了,猎狗就被煮来吃。越王为人,只可和他共患难不可共享乐。你
为什么还不走,”文种看了信,假托生病,不再上朝。但有人诬陷文种将叛乱,越王
3. 无限好:好处非常多。 就赐剑给文种,让他自杀了。
4. 德:品德。 [ 本帖最后由 暮凝坔 于 2012-2-13 14:06 编辑 ]
5. 日进:一天天进步。
不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真
6. 过:过错。
注释:1.力行:亲自实践、勉力去做。
7. 日少:一天天减少。
2. 但:只有、唯有。
8. 无限害:有许多坏处。
3. 学文:学习书本上的知识。
9. 小人:品德恶劣的人。
4. 长:年龄稍大。
10. 进:向前。
5. 浮华:不切实际。
11. 坏:败坏。
6. 任:听凭。
译文:能够接进德行宽厚的人,好处非常多,我们的品德也会一天天进步,过错
7. 己见:自己的意思。 但是赵王还是执意派赵括为主将。
8. 昧:胡涂而不明理。 后来赵括声势浩大的领着四十万大车,并把廉颇原先的规定全部废除,下了命令
说:“如果秦国再来挑战,必须迎头打回去。敌人打败了,就得追下去,非杀得他们
9. 理:事物的规律、意旨。 片甲不留不可~”秦国得知赵括取代廉颇的消息,知道反间计成功,就秘密派白起为
将军。白起一到长平,布置好埋伏,故意打了几阵败仗。赵括不知是陷阱,还下令
10. 真:纯正的、不虚假的。 拼命追赶,结果中了秦军的埋伏,四十万大军被切成两段。赵括这才知道秦军的厉
害,只好等待救兵。不料,秦国又发兵把赵国救兵和运粮的道路切断了。最后,赵
译文:凡事没有身体力行的去做,只是学习书本上的知识而不懂得应用,那就太括的军队,因为内无粮草外无救兵,守了四十多天后,兵士们叫苦连天,赵括带兵不切实际了,将来长大后,不知道会变成什么样的人。但是如果只会自己盲目的去想冲出重围,却被秦军射死了。赵军听到主将被杀,也纷纷扔了武器投降。四十万做,却不学习书本上的知识和经验,这样就会太固执而自以为是,反而不能明白真赵军,就在纸上谈兵的主帅赵括手里全部覆没了。 正的道理了。
[ 本帖最后由 暮凝坔 于 2012-2-13 13:57 编辑 ]
参考故事
纸上谈兵 读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
公元前262年,秦国攻打韩国,把韩国与其北方领土上党郡隔开。上党的韩军将注释:1.法:方法。
领不愿意投降秦国,便带着地图把上党献给赵国。过了两年,秦国又派王龁准备要
回上党。赵王听到消息,便派廉颇率领二十多万大军去救上党,他们才到长平,上 2. 三到:指心到、眼到、手到,三者都要具备。 党却早噎被秦军攻占了。
3. 信:确实、真的。
当时王龁还想继续向长平进攻,于是三番两次向赵军挑战,廉颇说什么也不跟他
们正面交战,反而准备作长期抵抗的打算。两军僵持不下,王龁只好派人回报秦昭 4. 皆要:都重要。皆,都、全。要,重要、需要。 襄王。秦王请范雎出主意。范雎说:“要打败赵国,必须先让赵国换掉廉颇。”过了几
天,赵王听到左右议论纷纷说:“ 秦国最怕让年轻的赵括带兵,廉颇噎年老不中用 5. 方:正在。
啦~”他们所说的赵括,是赵国名将赵奢的儿子。赵括小时爱学兵法,谈起用兵的道
理来,头头是道,自以为天下无敌,连他父亲也不放在眼里。 6. 此:这。
赵王听信了流言,立刻把赵括找来,问他能不能打退秦军。赵括说:“要是秦国 6. 慕彼:想另一个。慕,想念。彼,那。 派白起来,我还得考虑一下。如今来的是王龁,他不过是廉颇的对手。要是换上我,
打败他不在话下。”赵王听了很高兴,就命赵括为大将,去接替廉颇。蔺相如对赵王 7. 未终:还没完成。未,没有。终,结束、完毕。 说:“赵括只懂得读父亲的兵书,不会临阵应变,不能派他做大将。”可是赵王对蔺相
如的劝告听不进去。赵括的母亲也向赵王上了一道奏章,请求赵王别派他儿子去。 8. 起:开始。
译文:读书的方法中,有三点一定要做到;心到、眼到、口到,这三点真的都很 7. 就人问:找人问,向人请教。就,靠近。 重要。正在读这本书,不要又想着另一本书;这本书还没读完,不要又开始读另一
本。 8. 求:找寻、设法得到。
9. 确义:真正的意义。
参考故事
译文:读书计划可以定得宽松一点,但读书时要加紧用功;下的工夫够了,不懂赵襄子学驾车 的地方自然就明白了。心里有疑问,就立刻做笔记;找人请教,寻求正确的意思。
赵襄子向王于期学习驾车的技巧,不久两人展开一场竞赛,赵襄子三次换马,三
次都落后,于是他便责怪王于期没有把驾车的所有技术教给他。 参考故事
王于期说:「我噎毫无保留的教给你了,然而驾车的关键在于让马的身体与车子范公画粥 刻苦勤学
协调一致,你的精神都要用在操纵马上。可是你每当落后的时候,一心只想追过我,
领先之后,又怕我从后面追赶上来。比赛驾车总是有先有后,然而不管是居于领先 范仲淹,字希文,北宋名臣。他在两岁时父亲就去世了,母亲贫苦无依,再嫁给或暂时落后,你都将心思放在我身上,又怎能驾好车呢,这就是你落后的原因啊~」 山东长山的朱氏。仲淹年少时上长白山僧舍读书,每天只煮两升小米粥,过夜凝固
后,用刀画成四块,早晚各拿两块,再切几根韭菜,加些醋和盐拌着吃,就这样过[ 本帖最后由 暮凝坔 于 2012-2-13 13:59 编辑 ] 了三年。
他长大后知道了自己的身世,感伤的告别母亲,去了河南应天府,拜戚同文为师。
宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义 早晚苦读,五年不曾上床睡觉。冬天疲倦极了,他就用冷水洗脸。往往连稀饭也不
够,他就下午才吃饭。别人不能忍受这种生活,但仲淹不以为苦。 注释:1.宽:宽松。
有一次,宋真宗路过南京,大家都争相前往观看。仲淹闭门不出,仍像往常一样
2. 限:限定。 读书。同学怪他错过见皇帝的机会,他说:“日后再见,也未必(不一定)晚~”南京
长官的儿子看他整年吃粥,就送些美食给他。可是他一口也没吃,人家怪他,他才
3. 工夫:指所花费的时间和精力。 拱手答谢:“我噎习惯喝粥的生活,如果享受了美食,以后恐怕吃不了苦啊~”二十七
岁时,他终于考中进士,把母亲接回奉养,改回范姓。后来参加御(yù,帝王的)
4. 滞塞:不通。 试时,他第一次看到快五十岁的真宗皇帝。
5. 随:随即、立即。 仲淹苦读后,对六经的要旨融会贯通,胸怀大志,以天下为己任。常说:“士当
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也。 ”(读书人应当在天下人忧虑前就先忧虑,
6. 劄记:笔记,读书时记录的重点或心得。 天下人都安乐后自己才能享乐。)他驻守边疆时,西夏人都不敢来犯,互相告诫:“别
想再进攻延州了,现在的小范(仲淹)老子肚子里自有几万军队,不比大范(雍)
老子好欺负啊~” 14. 敬:慎重。
[ 本帖最后由 暮凝坔 于 2012-2-13 14:00 编辑 ] 15. 病:瑕疵、缺陷。
译文:我们读书的房间要经常洒扫整理,墙壁要保持干干净净;大小书桌要清净
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 无垢,桌子上的文房四宝要摆放整齐。磨墨的时候要专心一意,不可把墨磨偏,磨
偏了就是你心不在焉;写字时态度不够慎重,信笔涂鸦,就表示你的心性噎有了瑕注释:1.房室:这里指读书做功课的房间。 疵。
2. 清:洒扫整理。
参考故事
3. 净:干净。
斑鸠与猫头鹰的对话
4. 几:长方形的矮桌。
有一只小斑鸠正在树丛中闲逛着,突然看到猫头鹰大哥匆匆的从眼前飞过,他觉
5. 案:桌子。 得很奇怪,这个时候猫头鹰大哥为什么会出来活动呢,于是赶上前去问道:“猫头鹰
大哥,你走得这样匆忙,要到那里去呀,”猫头鹰一看原来是小斑鸠,就停下来对小
6. 洁:清净无垢。 斑鸠说:“我要搬家啦~搬到东边去。”“为什么,”“因为大家都讨厌我的叫声,所以
只好搬到东边去啦。”“如果你能够改变你的叫声,搬家也许是不错的办法,如果你没
7. 笔:作字画的工具。古人把它与墨、砚、纸合称文房四宝。 有办法改变你的叫声,那么你就是搬到了东边,他们还是会讨厌你的叫声,不是
吗,”。
8. 砚:磨墨的工具。
这个故事改编自东汉?刘向所编的《说苑?谈丛》。主要的意思是告诉我们不能改变
9. 正:不偏。 不好的行为,无论到那里都不会受到欢迎的。而不好的行为,都是从小日积月累,
一天一天养成的。
10. 墨:书画用的黑色颜料。
弟子规这个单元告诉我们如何养成正确的读书,写字的方法,读书、写字是学习
11. 磨:转动研磨。 圣贤道理的开始,也是立身的根本。虽然现在是电子时代,读书,写字的工具有了
改变,但是整齐、清洁、专注、有序、慎思、明辨、有益身心还是不变的原则。有
12. 偏:歪斜不正。 了好的开始,成功就离我们不远了。谨记弟子规中教给我们的为人处事的道理,从
孝顺父母,友爱兄弟开始,养成良好的品德与生活习惯,发挥博爱的精神,勤于追
13. 心:五脏之一,古人认为心为思想意念的主宰,所以有心想、心思的说法。求学问,则圣贤之路不远矣~
此处作意念解。
[ 本帖最后由 暮凝坔 于 2012-2-13 14:02 编辑 ]
好学的程敏
列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之 程敏在很小的时候就失去了父亲,留下母亲和他两人相依为命。
注释:1.列:排列、陈列。 在当时的社幷会里,程敏的母亲只有帮人洗衣及缝补衣服,以赚取微薄的酬劳度
日。这样的日子一直持续到程敏十岁,那一年村上有户人家缺长工,并且还供吃一
2. 典:重要的书籍。 餐,最让程敏高兴的是,在那户人家的隔壁就是私垫,朗朗的读书声可以听得一清
二楚。这真是一个很好的机会,如果他在那儿上工,不但能借机念书,也可赚取酬
3. 籍:书本。 劳贴补家用,以及存下赴京考试的盘缠,更何况母亲身子不好,是该好好的休息了。
4. 毕:终了。 隔天,程敏就开始去上工,每天在他整理柴堆时,私垫也正好开始念书,只要私
垫读书声起,他就跟着一起念。私垫老师知道程敏为赚钱养家,照顾母亲,而没办
5. 还:放回。 法念书,就拿了一些旧的书及习字帖,让他回去练习,还告诉他,只要有不懂的地
方,就尽管问。私垫老师如此的热心,程敏告诉自己,绝不能让老师失望。每天他
6. 急:急迫的事 砍柴时,就将自己念过的诗词,再背诵几次,晚上就趁月光还亮着,在地上练习写
字,对程敏而言,树枝和石子地,就是最好的笔和纸。
7. 卷:指书籍。若读成“卷”音时,则作收藏解。
程敏的苦读,终于有了最好的回报,不但上了榜首,还受到皇上的重视,赐予官
8. 束:捆扎。 位。而他也一直保有着俭仆、好学的习性,并没有因为当了官就变得浪费,他的家
人和部属也都以此为榜样。
9. 缺:缺少。
[ 本帖最后由 暮凝坔 于 2012-2-13 14:03 编辑 ]
10. 坏:毁损。
11. 补:修整。 非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可循至
译文:书籍整理排列要有原则,放在一定的地方,不要随意更动;看过的书要放注释:1.圣书:圣是“博通事理”,博通事理的人所写的书就是圣书,多半是教人智、回原处,以方便日后再度取阅。虽然碰到紧急的事,也要把书籍整理好以后再离开;仁、圣、义、忠、和等六德之。
书卷有缺页或破损,要马上把它修补好,不然时间一久就会忘掉,修补也就困难多
了。 2. 屏:此处读作“丙”,排除的意思。
3. 视:看也。
参考故事
4. 敝:通蔽,障碍。 家,后来做了汉元帝的丞相。
5. 聪明:指耳目。耳可以听其声察其意,目可以明察事物,所以亦有智慧的意思。 [ 本帖最后由 暮凝坔 于 2012-2-13 14:02 编辑 ]
6. 心志:善良的本性与志节。
7. 暴:伤害的意思。
8. 弃:放弃,舍而绝之。
9. 贤:多才有善行的人称贤,次于圣者。
10. 循:循序渐进。
译文:不是博通事理的人所写的书,要摒弃它,不可阅读;因为这一类的书说理不清,用理不当,会遮蔽你的耳目,障碍你的智慧,破坏你善良的本性与志节,让你分不清是非曲直。只要你不自以为是,不自己糟蹋自己,不要自己放弃自己,那么圣贤的境界是可以一步一步循序到达的。
参考故事
凿壁借光的匡衡
匡衡是汉朝时候的人。他从小就非常好学,但是因为家里穷,没有办法上学。同村里有一位老先生,家里有很多书。匡衡就到老先生家去做短工,不要钱,只是要求老先生每天借一本书给他看。老先生看他很有志气,就答应了。
就这样,匡衡白天工作,晚上就借本书回来看。可是他家里穷得连买油灯的钱都没有。没有灯,晚上怎么看书呢,刚好,他家隔壁的邻居,每天晚上都要纺纱织布。匡衡就在墙上挖了一个小洞,让邻家的灯光从小洞里射进来,他就借着这一点儿灯光看书,直到深夜,邻家的灯灭了,才去睡觉。
匡衡就这样刻苦用功,努力读书,一天一天的,日子久了,终于成为一个大学问