宋征舆生年辨正及宋懋澄生卒年考
第21卷第3期 2007年9月
中国韵文学刊
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Vo1.21.No.3
Seo.2007
宋征舆生年辨正及宋懋澄生卒年考
吴永忠
(桐乡市高级中学,浙江桐乡314500) 摘要一般文学史都认为宋征舆生年为1618年,实际上宋征舆出生年为1617年.宋
征舆的父亲宋
懋澄则生于1569年,卒于1620年.
关键词宋征舆;生年;宋懋澄;生卒年
中图分类号:I207.2文献标识码:A文章编号:1006—2491(2007)03—0108—02
宋征舆,字辕文,一字直方,明末与陈子龙,李雯 称"云间三子",合编《皇明诗选》,着有《林屋文稿十 六卷诗稿十四卷》.一般文学史均认为宋征舆生于 1618年,如钱仲联先生《清词三百首》,严迪昌先生 《清词史》,朱则杰先生《清诗史》等.笔者偶然阅及 宋征舆《林屋文稿》卷十五《跋亡友李存我书(法华 经善品f-i)》云:"丁丑,予年二十有一,始交李子 ……
"…'眦丁丑即崇祯十年,亦即公元1637年,按 古人虚岁纪年法,可推知宋征舆生于1617年,即万 历四十五年丁巳.又《林屋文稿》卷二《桐城陈默 公,方直之诗稿序》云:"盖余甫弁而有南都之行,卧 子(即陈子龙)谓余日'都下有桐城方密之,其人天 下才也.'至则舒章已通余于密之."[】'按此系 宋征舆追叙一次"南都(即金陵)之行",陈子龙自撰 《年谱》称编崇祯八年至九年诗集为《平露堂集》,其 中有《送李舒章省试之金陵》,《送宋辕文应试金陵》 七古两首,前首云:"陇西李生气莫当,心雄志大神 扬扬.数年屏居谷水上,三十始登京尹堂."[2lJ( 据姚蓉先生考订李雯生年为1607年[3lJ(,三十岁 为1636年,即崇祯九年.按宋征舆生年1617年计,
正好应合了"甫弁"(弁,冠有同义项,指男子年二十 岁)之说.如按1618年计,则未合.其实,宋征舆在 《江南杂诗自序》自道:"不佞以万历丁巳生(1617), 生十有三年而游于姑苏,暨阳."[1](P312)又《庚子八 月初七日以诰赠三代改题神主恭记先大夫行实 后》:"征舆生于丁巳(1617),相去二十年
矣."[】'铁证如山.
宋懋澄,字幼清,乃宋征舆父亲,着有《九箭 集》,集中《负情依传》及《珍珠衫记》两篇小说很出 名.宋征舆《先考幼清府君行实》:"呜呼,先君之卒 也,其孤敬舆,征舆俱四岁,不克襄董,瑜十八年始克 萱."[1](P361)据前考订宋征舆生于1617年,虚年四岁 为1620年,此即宋懋澄之卒年.
下面对此结论再加辅证.宋懋澄《日本刀记》: "丙申秋日,侍师于真州公署,时余年二十有八 矣."[4lJ(嘶又《发愿断酒文癸卯春》:"今上癸卯春, ……
因念托生以来,于今三十五年."[]'m丙申即 万历二十四年1596年,癸卯即万历三十一年1603 年,按虚年二十八,三十五岁推算,可得宋懋澄生年 为1569年.若以上面考证的卒年1620年计,可得 宋懋澄享年52岁(按古人虚岁纪年惯例计).此正 应合了宋征舆《先考幼清府君行实》:"庚申秋,直指 使者克以张太夫人之节上闻,奉旨建坊.坊既成,舆 疾,拜诏如礼,至十一月十七日,终于华亭之米市里. 距己巳生六月初九日,享年仅五十有二耳."[1](P363)
庚申即崇祯四十八年1620年,己巳即隆庆四年 1569年,正好五十二年.与上面考证完全吻合. 在上面考证基础上,我们有理由对以下两则记
载表示怀疑.一是吴伟业《宋幼清墓志铭》:"崇祯 十有三年,吾友云间宋辕生,辕文兄弟葬其先君幼清 ?作者简介:吴永忠(1982一),男,江西宜黄人.江西师范大学古代文学硕士,浙江省桐
乡市高级中学教师.
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公偕配杨孺人,施孺人于黄歇浦之鹤泾,而属余以书 日:'子固习知我公者也,不可以无铭.'呜呼!公之
亡,距今十八年矣."【】(崇祯十三年即1640年, 上溯十八年,即1622年,因此有人据此认为此即宋 懋澄之卒年.然而经上面考证,似乎不足为据.二 是陈子龙《宋幼清先生传》:"及期白(引者按,即白 正蒙,字尔亨,宋懋澄好友,精于预测术)果卒,先生 知不免,为《训子书》万馀言,如期竞卒,年五十有 一
."[】(与宋正舆称享年五十有二稍有出人,据
考证当以宋征舆为正.
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责任编辑吴道勤
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(上接101页)所作的真正的"士大夫之词"无法相
比,甚至和"堂庑特大,感慨遂深"的南唐词也有很
大的区别,但是在欧阳炯看来,花问词中的文人气与 "北里倡风"的歌辞相比已经有了很大增强,至少,
已经满足了那个时代文人雅士对于曲子词品味的需 要.因此,他在《花间集序》中说要抛弃市井媚俗的 "莲舟之引",用这五百首"诗客曲子词"使"西园英
哲,用资羽盖之欢",并在为花问集命名的时候,用
高雅的"阳春白雪"为之衬托.
综上所述,《花问集序》的主旨就是通过对歌辞
的历史发展过程之勾勒和描述来为花问词寻找存在 的理由和价值,认为花问词要继承的是歌辞文采上 的精美,音乐上的和律,功能上的娱乐性;要创新的
是用相对文雅的文人词来对鄙俗的市井之词进行
"雅化",这种雅化是相对的,是进士文化和市井文
化结合的产物,是从单纯的"娱宾"到"娱宾","遣
兴"并存的转变.
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