入行论第67课讲解
科判:断除成为世间不信之行(学习大乘佛法时,一定要断除令世人不起信心的不良行为)
颂词五:肩臂莫挥摆,示意以微动,
出声及弹指,否则易失仪。
解释:仅仅为了区区小事,如平时走路、为别人指点,切莫大幅度摇摆手臂。如果需要示意,则应以轻微的动作来
表
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示。假如实在无法沟通,可用低声的语言,或者弹指,在他人面前,没有必要的情况下,如果身语威仪过于粗鲁,或者一直摇摆不定,显然就成了不庄严的行为。(寂静的威仪)
一、修行人行为如理如法对众生的功德:
1、作为发了心的人,应该在身体上、语言上严格自己:寂静庄重,才能令人见而
生信。
2、威仪清净,能护很多众生的心。
《般若经》中云:“护持戒律,即是保护众生”
《宝蕴经》中云“断除他人不信的行为,此乃唯一之正法”
《虚空藏经》中讲述“所谓行为清净,是指远离他人不信之事。”
所谓的佛法,并不是学一两天就立即“顿超”了,而是一点一滴积累起来,这种积累,必须要从平时的言行举止开始。
二、佛教徒日常行为规范
要求
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:
1、在与人交流过程中,不能随便大喊大叫,语言上要保持寂静,避免影响他人。
2、至异地去,事先了解当地的习俗,习惯,说话风格等,尽量保护别人的信心。
3、《格言宝藏论》中说“智者愚者之差别,事后观察即愚者。”先观察,后行事。
4、对于不如法的事情,懂得如何取舍。
***学习佛法,并不需要身份、地位、名声、财富,只要对佛陀有一分信心,无论高
贵贫贱,都是这部论典的所化器。
丑四:护持睡眠对境之理(护持睡眠对境的理由,即怎样睡眠)
颂词:睡如佛涅槃,应朝欲方卧,
正知并决志,觉已速起身。
解释:晚上入睡时,应像怙主佛陀涅槃时的吉祥卧一样:右侧下卧,以足压足,右手垫在右脸颊下,左手放在左腿上。以这种卧式入睡,睡觉之前应该保持正知想、正念想和早起想与光明想四想,醒来之后马上就起身,不赖床,这样发愿。
词句解释:涅槃:指幻想中的没有烦恼,超脱生死的境界,也用作佛或僧尼死亡的代称。应:应该,应当;朝:朝向;欲:想,随意;正知:正知想与正念想;决志:早起想与光明想。
一、吉祥卧两个好处:
1、不会令睡眠时间空耗,而能充分利用起来,积累不可思议的功德
2、如果我们在酣睡中离开人间,以此卧式也不会堕入三恶趣。
二、吉祥卧四种功德:
1、身体不放松,不会因散乱而产生不如法的念头和行为;
2、不失正念,狮子是百兽之王,睡眠中不会失去正念,我们依此卧式而睡,也不会忘失修持善法的正念。
3、不会入于酣睡、深度昏沉,而能时刻保持警觉的状态
4、不起恶梦,经常做吉祥之梦。
三、入睡前的四注意:
1、正念想:要具足正念而睡,从开始睡觉一直到睡着之前,始终要处于意念善法当中
2、正知想:要在正知中入眠,尽量不产生一些烦恼。
3、光明想:临睡之前,观想释迦牟尼佛或阿弥陀佛菩萨,发光照亮自己的周围,在
这样的境界中入睡。
4、早起想:在临睡前想“明天应该早一起来”,心的力量不可思议,一定可以早起的。
具足这四种正知想、正念想、光明想、早起想,对一个修行人来讲很有必要。
三、观四种想的意义:
1、经常这样观想,无常之心即能生起,把握当下,精进修行,避免浪费时间。
将人的一生观想为一天,分为几个阶段,早上:孩提时代;中午:青壮年;晚上:老年时代;入睡前:离开人世;梦中:观想为中阴阶段;第二天早上醒来:观想为下一世。
2、在清净的善念中入眠,生活也会很快乐。《宝鬘论》中说“安乐中入睡,也会在安乐中醒来。心地安乐,梦境也安乐。”
3、合理掌握睡眠时间,不能太多,也不能太少,对身体健康有好处。10点入睡,4点起床。正常是6-8小时睡眠时间。
子二:主要宣说修心(主要宣讲说明修心的重要性)
颂词:菩萨诸行仪,经说无有尽,
然当尽己力,修持净心行。
解释:对于菩萨的所有学处,《华严经》、《妙法莲华经》等经中,宣说了无量无边的分类,一一实行非常困难。然后我们应当尽自己的力量,保护我们的心,对治自相续中的烦恼,让自己的心不要趋入恶道中,不要染上贪嗔痴等烦恼,而应在清净的威仪中行持善法。
教证:《虚空藏经》中“有缝隙时,风就会吹进来;心有染污时,魔众就会有机可乘,所以菩萨一定要净化自心。”
《宝蕴经》中云“心乃一切诸法之前行。”
《学集论》中说“菩萨的一切学处,皆可包括于修心中,故修心乃一切成法之根本。”
如何修心:经常观察自己的心,不管是念诵,背诵,坐车,上班,行住坐卧的一切威仪,都要用正知正念来观察自心,观察自己的心是否清净,有没有被烦恼染污。“心善即是善,心恶即是恶”一定要尽己所能地修持净化心地的行为。
子三:净除成为心之障碍:
颂词:尽夜当各三,诵读三聚经,
依佛菩提心,悔除堕罪余。
解释:发了菩提心的人,应力求做到白天三次,晚上三次念诵《三聚经》即《三十五佛忏悔文》,除了依《三十五佛忏悔文》来忏悔外,还应该依靠佛菩萨的像,修持愿行菩提心,具足四对治力,来使自己的罪业得以净除。
《优波离经》“倘若依靠《三十五佛忏悔文》,尽夜励力地忏悔,即使造了五无间罪等,也能得以清净。”
如何忏悔罪业?
依靠菩提心,佛像,百字明及四对治力来精进忏悔,令自己的道心得以增上。
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