【doc】 凭吊忠魂——祭黄花岗七十二烈士

【doc】 凭吊忠魂——祭黄花岗七十二烈士 凭吊忠魂——祭黄花岗七十二烈士 凭吊忠魂 祭黄花岗七十二烈士 陈葆珍 我不远万里,从纽约来到这神圣墓道.几十年来, 我每次回到广州的必修课是:读懂那闪着光辉的四个 大字——”浩气长存”!它们,我七岁那年,穿着童子军 装跟着祭祀队伍,来到黄花岗才认得的. 这四个大字,像战火那样殷红;像阳光那样粲耀; 像松柏那样常青!凝视着这孙中山先生的亲笔题字, 我在想,那刚劲的一竖一横,像烈士的铮铮白骨;那圆 浑的一点一撇,像烈士的慧眼须眉.渐渐地,我双眼模 糊了.忽然,看见这几个字在动着……只觉得宁静墓 园上空,传来了黄兴,赵声将军的军令,还有起义大军 的呐喊;似乎有绣着”驱除鞑虏,恢复中华,创立民国, 平均地权”的大旗在晃动……这时,我好像看到”浩气 长存”这四个大字在渗血!血流向灰白的墓门,茵绿的 草地……我的心震撼了!我望着那傲然而立的松柏, 那凄然而泣的黄花,那寂然无声的墓道,我赫然发现绿 中有红.这,当年起义者的血渍! 长二百米的主墓道向上伸展,我向着那庄严的,神 圣的,显得有点空灵的境界走去.主墓道两旁各种两 排柏树,内排龙柏29株,外排桧柏68株.那树顶,当 年我能摸着,现在高不可攀了.不远处有一小池,池内 种莲花.我在心里祈求:”花中的君子,好好陪伴在此 安息的君子.” 我步上默桥,想起小时候老师对这桥名的解读: “桥的坡面成齿状折叠,人们从这走过,必低头,此乃默 念之举.” 从默桥走下,我看见主墓道东西两侧,各种一株细 叶榕.其长相何其相似乃尔.它们都有七十多年历 史.榕树气生根纷纷下垂,不少已贴近泥土.虽如此, 一 点也不老态龙钟,反而婆婆娑娑的.左边的那株为 当年参议院院长林森所种;右边的那株为当年众议院 院长吴景濂所种.林森种的那株,离地不到一米即分 成5枝;吴景濂种的那株,长到丈把高才分成5枝.两 树分枝数,合起来就是炎黄子孙所喜爱的数字”十”. 再往前走,有一株1995年被广州市政府命名为 “古树名木”的马尾松,它是1912年孙中山先生首次祭 陵时种的四株树中仅存的一株. 我默默地站在这株马尾松面前,周围寂然.这时, 一 声鸦叫,增添了几分悲凉.那鸦啼在陵园荡着的回 音,像在诉说孙中山先生为广州之役的悲壮陈词:”是 34 役也,碧血横飞,浩气四塞,草木为之含悲,风云因而变 色,全国久蛰之人心,乃大兴奋.怨愤所积,如怒涛排 壑,不可遏抑,不半载而武昌之大革命以成.则斯役之 价值,直可惊天地,泣鬼神,与武昌革命之役并寿.” 想起孙中山先生对广州之役的评价,我对在这场 战役中牺牲的烈士肃然起敬.我向他们的陵墓走去. 只见烈日照得祭坛有点惨白,周围的气氛显得格外萧 杀.我的心情变得十分沉重.祭坛上的香火,燃了近 一 个世纪,多少凭吊者青丝已变白发.我奉上心香一 柱,对着铁链围着的墓冢和七十二烈士纪念碑,鞠了三 鞠躬.向这些英魂致以不尽的哀思和敬意.这时,我 似乎听到墓室里的英灵,擂着战鼓,鼓声是那样的悲 壮,深沉!我默默地对亡魂说:”您们以慷慨的死,换得 永恒的生,战鼓有后人擂着,请安息!”这时,我感到有 一 股冲天的浩气在升华,我拼命地深呼吸,要把这民族 的精气贮于心室. 墓冢后面有一堵大石墙.墙I上刻有孙中山先生题 字”浩气长存和章炳鳞题字”缔结民国七十二烈士纪 功坊”.墙正中有道门,它向着七十二烈士纪念碑敞 开.我神情肃穆地走进去,虔诚地瞻仰. 只见纪功坊上有石香炉,石烛,石狮,有世人熟稔 的七十二块长方形巨石.巨石成品字形地向上堆砌, 其顶端矗立着自由女神像.我想:七十二块巨石,就是 烈士的化身.他们以血肉之躯,为自由女神奠基. 我迈着沉重的脚步绕纪功坊走了一圈,发现坊内 的小铁门没上锁.感谢天赐良机,以前我来这里,它都 是锁着的.我轻轻推开铁门,抬级而上.我平生首次 登上纪功坊,抚摸巨石,眼噙热泪,手在颤抖.感到自 己在安抚烈士的遗骸;在慰藉献石者的心.看着来自 海内外献石者的名字,我像看到这里的黄花,已在天涯 盛开. 纪功坊后面竖有一块广州现存的最大碑刻,高 3.92米,宽1.82米.我抬起头,仔细地端详着.它,斑 驳而威凛,苍老而不衰.我细读碑文,上面刻着《广州 辛亥三月二十九日革命记》,”民国纪元一年辛亥三月 二十九日,黄兴率同志举义于广州攻两广总督署不克, 死者骈罗得尸骸,葬黄花岗仅七十有二人.” 这块石碑后面,刻着烈士的名字.这里刻的名字 共86人,原来是后来查实还有14名烈士死于广州之 役.我低声呼唤着一个个名垂千古的名字,忽觉得烈 士们从石碑中应声而出,逐个鲜活地站在我面前,像那 块平地拔起的石碑,永不倒下! 我向他们深情地鞠了鞠躬,含泪告别了这些尊贵 的亡灵,便向主墓道东侧走去.最先扑入眼帘的是潘 达微先生之墓.这位为世人敬仰的七十二烈士的收葬 者,同盟会会员,《平民报》记者,在广州之役后,不怕敌 人搜捕,不但侦看陈尸处而且还向广仁善堂求得棺木, 义地,亲自辨认烈士遗骸,并指挥仵工从朝至暮冒雨葬 之于红花岗.这红花岗,后由潘达微先生改名为黄花 岗.我细读潘先生石碑背后刻的《自述》,其字里行间 洋溢着的革命激情深深地打动了我.我在心里向这位 高风亮节的知识分子致崇高敬意. 这黄花岗,除了安葬由潘达微先生亲自骈罗的七 十二烈士遗骸外,还葬有邓仲元,杨仙逸,史坚如,冯 如,范鸿泰,王昌,雷萌棠,韦德,叶少毅,梁国一,金国 治等烈士.他们墓碑上的题字,不少是孙中山先生笔 迹.其中,孙中山先生因冯如烈士是民国第一飞行家, 而赞”吾国大有人才”.主墓道东侧墓园内,柏,竹,榕, 桉葱葱郁郁,与之相比的那道灰白色墓门显得有点苍 老.我走到这儿,心里止不住一阵悲伦.幸而,墓门上 “陆军上将邓仲元墓”这几个字还清晰可辨.这位屡立 战功的师长,参谋长,上将,我幼年时对他早已崇拜. 我满怀敬意步入墓道.只见墓道两旁的石鼓,石象,祭 亭依然如故.墓碑上”邓仲元先生墓孙文题”的字.还 是那样令人刻骨铭心.我像每次来祭祀那样.仁立在 邓将军的巨大石像前默默瞻仰.这尊石像.保留着将 军当年的雄姿.右手叉腰.左手拿指挥刀,身披军大衣, 军大衣内还有七个纽扣的中山装式的军服,脚穿军靴. 军帽的大帽檐下的面容,是那样的威严,神武,轩昂,浑 身释放着凛然正气.这时,我想起刻在墓碑上的他的 话语:”即有不虞.毁家不顾也!” 我凝视着石像,掂量邓将军掷地有声的誓言,不禁 感慨万千!正因为有数不尽的”毁家不顾”者.才有今 天数以亿计的美好家园!向您致敬,伟大的将军!我 庄重地向他的石像行了三鞠躬. 从邓将军墓道走下.看见在一派桑科古木中.竖有 一 块木牌.上 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 黄花岗”除七十二烈士外,还营葬为国 事死难的烈士.绝大多数都是由孙中山先生特许在这 里下葬的.这些历史人物,或是生前拥护孙中山为反 对南北军阀而牺牲于战场上,或是为刺杀祸国殃民的 民贼而牺牲.没有一个死不壮烈不慷慨的.” 这是最神圣的,至高无上的盖棺论定!我满怀深 情地仰望着葱茂一片的陵园上空,秋风拂树瑟瑟有声. 似乎在呼喊:”我们,没有一个死不壮烈不慷慨的!” 这凛然不可犯的正气渗透在陵园的每一个角落. 我被这高尚的情愫所感染.满怀敬意地瞻仰了在主墓 道西侧的史坚如先生祠.与史坚如先生祠相隔不远. 有--d,亭,亭内有一块石碑,碑上刻的是当年军政部长 程潜,广东省长廖仲恺署名的”大本营军政部广东省长 公署布告十一号”.内中阐明七十二烈士墓的由来.强 调”每年三月二十九日公祭之时,各界赴祭者不下数万 人,赤日当空,每苦炎曝.一经遍植坟林.则广址之中. 林下花间,随处可坐可立.尤足以慰景仰之诚.” 这本是”黄土一坏”的荒凉墓地.自辛亥三月二十 九日(公元1911年4月27日)广州起义后.由潘达微先 生于辛亥四月四日葬烈士遗骸于此.”1912年广东军 政府议决拨款十万元”和各界人士募捐,海外华人集 资,”至1921年纪功坊,墓亭相继落成”.才有这16万 平方米的陵园.经历届政府下令保护,广州市民的精 心护理.才有翠盖蔽天.绿荫满地.现在的祭祀者,不 再象我七岁那年来祭祀时苦于炎曝. 我往黄花岗西侧门走去,这里的墓道比主墓道小 了许多.依旧竖着我从小就熟知的几块石碑.内有潮 州海员同人献石.刻”自由之魂”;广东海军协会献石. 刻”凭吊忠魂”:第七次全国教育会联合会献石,刻”精 神不死”. 石碑旁.有两条用连州青石雕的高3米的龙柱,夹 道相对,玲珑壮观,让我久久不愿离去.它是国民党安 南党部于1926年3月献造的.”用高浮雕和透雕技法 镂雕之青龙侧卷于柱上.”龙爪正爪着宝珠,龙身宛转. 龙头微昂,龙口吐水,掀起波纹如龙门.波中鲤鱼作伺 机跃状. 几十年了,不知多少次面对它,可我没看懂它.如 今,稍有些领悟了.我忍不住惊叫着:”好一个鲤鱼要 跃龙门!” 我在龙柱前默默地思索,这有什么寓意?鲤鱼要 跃龙门,它将涉波浪而历风险.还可能会丧命!这.不 正是七十二烈士那伟大精神之所在么!不正是其后继 者不顾一切为中华民族腾飞而奋斗之精神体现么! 六十年来,我曾不止一次地在凭吊忠魂之后想为 他们写些什么,可我设法写出来.今天,我远离他们. 站在太平洋彼岸.心里萦绕着东方那一片圣土!黄花 岗的一草一木,一碑一亭,这一切.我忘不了啊忘不了! 我在梦中还这样问自己:”是否真正读懂’浩气长存’ 了?”也许不!下一次回国时.我还要去读它! ※※※ (上接第38页)一 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 ”,多了”唯一”两字,感情取向就 要鲜明得多.再看下面一例: (9)千古英雄铸伟词(《安庆师院)1984—1) 该文的主要内容是针对夏承焘先生认为《满江红》 词不是岳飞所作,是”明代弘治间人托拟之作”的观点 提出反驳.论证夏先生的五个观点不能成立,根据正文 的内容.”千古英雄铸伟词”这一标题虽然具有一定的 感情色彩,但缺乏明确性,并不能鲜明地体现正文的内 容.《高等学校文科文摘)1984年第2期在摘录这 一 文章时.把标题改为”《满江红》为明中叶后人伪作之 说不能成立”就把作者的具体倾向突出出来了. 3.醒目.醒目是指论点内容具有焦点性.人类 起源于猿类是人们说了许多年,人所共知的观点,因 此.否定这一看法的”人类不可能直接起源于猿类” 的观点就很引人注目.具有焦点性;相比之下.如果 用正文中立论部分”人类很可能起源于与新生代同时 形成的印度洋”.就反而没那么醒目了.论点型论文 标题要求展示的论点具有新颖性或针对性,这是论文 学术价值的体现.缺少这一点.在标题上显示的论点 便失去其意义.论点的价值来自论文内容的价值.所 以论点型论文标题能较好地检验文章内容的价值;如 果内容无新意.反映到标题中的论点也就不可能有吸 引力.当然,也不是所有有新意的学术论文都能使用 论点型论文标题.由于标题制作要求简短.而论文内 容往往不是单一的.一些论文在标题上常常只能显示 论题.难以显示论点,能显示论点的只是一部分.但 是,重视论点型论文标题信息传达的作用,应是论文 作者有价值的追求. 35