关于人性的思考

关于人性的思考关于人性的思考利用周日一整天的时间读完了最近炒得比较热的一本书《藏獒》，其实在一开始看到书的名字的时候，就感觉象是一种炒作，但还是由于好奇感——也或许是由于对狼，对藏獒，两种生活在不同的高原上，都充满了神秘感的动物的喜爱——而买下了这本书，进而花费了一天的时间来读完它。当人们总想把自己变成狼时，人性莫非只好让狗替我们珍惜？这是作者在书的一开始就向读者提出的一种思考。在书的内容里通过对藏獒——这种生活在青藏高原里，一身都凝聚了藏传佛教的神秘动物的赞美，通过对其快乐与悲伤、尊严与耻辱、责任与忠诚的细致的描...

关于人性的思考利用周日一整天的时间读完了最近炒得比较热的一本书《藏獒》，其实在一开始看到书的名字的时候，就感觉象是一种炒作，但还是由于好奇感——也或许是由于对狼，对藏獒，两种生活在不同的高原上，都充满了神秘感的动物的喜爱——而买下了这本书，进而花费了一天的时间来读完它。当人们总想把自己变成狼时，人性莫非只好让狗替我们珍惜？这是作者在书的一开始就向读者提出的一种思考。在书的内容里通过对藏獒——这种生活在青藏高原里，一身都凝聚了藏传佛教的神秘动物的赞美，通过对其快乐与悲伤、尊严与耻辱、责任与忠诚的细致的描写，表达了作者对人性的思考。忠诚与尊严——藏獒的特性，是作者在这本书中赞美的主题，阴险与狡诈——狼的性格，是作者唾弃的对象。 “它是卑鄙的，也是智慧的。无论是卑鄙还是智慧，它都是雪狼天性的表现，是它们生存必备的手段。”“精忠报主，见义勇为，英勇无畏。……藏獒以道为天，他们的战斗是为忠诚，为道义，为职责。”在作者的观点里，“狼与藏獒不可同日而语。”喜欢整人的人、剥夺别人生活权利的人、窝里斗的人、阴险狡诈的人，那是一条狼，而公民的道德标准是藏獒的标准。书中在从上阿马草原（西结古草原世代的仇家）来的一只勇猛的公獒——冈日森格从三只雪狼口中救助了一只西结古草原的白色幼獒的一段描述里鲜明地阐明了作者的这种观点。“狼是欺软怕硬的，见弱就上，见强就让，一般不会和势力相当或势力超过自己的对手发生战斗。藏獒就不一样了，为了保卫主人和家园，再硬的对手也敢拼，哪怕自己死掉。狼一生都在损害别人，不管它损害的理由多么正当；藏獒一生都在帮助别人，尽管它的帮助有时是卑下而屈辱的。狼一贯做法就是明哲保身，见死不救；藏獒一贯做法是见义勇为，挺身而出。狼是自私自利的，藏獒是大公无私的。狼始终为自己而战，最多顾及到子女；藏獒始终为别人而战——朋友、主人，或者主人的财产。狼以食为天，终生只为食物活着；藏獒以道为天，它们的战斗早就超越了低层次的食物需求，而只在精神层面上展示力量——为了忠诚，为了神圣的义气和职责。狼生存的目的首先是保存自己，藏獒的生存目的首先是保存别人。狼的存在就是事端的存在，让人害怕；藏獒的存在就是和平和安宁的存在，让人放心。狼动不动就翻脸，就背叛群体和狼友，所谓“白眼狼”说的就是这个；藏獒不会，它终生都会厚道地对待曾经友善地对待过它的一切。” 了解了作者的观点之后，让我们来进入这篇文章的主题——关于人性的探讨，结合我在上一期期刊介绍的《狼图腾》这本中作者的观点，让我们来共同思考处于我们这样一个竞争日趋激烈的社会中，人性究竟是要狼性还是要狗性。自然界的竞争法则是优胜劣汰，所以自私自利，是我们生存的最低准则，没有人在自己的生存没有保障的前提下而只为别人活着，否则这不符合人类需求的金字塔规则，每个人都是在满足了自身最基本的生活保障之后才会上升到自己的精神层面上去，才会想到自己在满足了自身的需求之后能否为社会为他人作一些贡献，从而满足自身精神层面的需要。正如狼之所以只能以食为天，是因为它永远也不能填饱自己的肚皮，永远为满足自身的生存而活着。藏獒之所以能够以道为天，是因为它们不为自己的生存而愁，暂且不说牧羊犬和看家狗，就是在草原上流浪的领地狗，也有喇嘛每天定时定点的喂牛羊的心肺。它们不为自己最底层的需求——生存而发愁，它们为了自身的存在所能做的只能是忠于喂养自己的主人，“厚道地对待曾经友善地对待过它的一切”，换句话来说，藏獒这类狗之所以这样做，之所以如作者所说“为道而活”也是为了生存而不得已的一种生存方式。毕竟吃了人家的嘴短，知恩图报这是人性中，尤其是以儒家思想为底蕴的中国人的一种最基本的美德。但狼不会，残酷的自然生存环境使其懂得占有才是生存的唯一一种手段。因此当你将食物喂给狼时，它最多会吃饱了肚子后放你一条生路，不会多看你一眼。如果它多看了你，说明它还没有吃饱，或者它正在为自己的下一餐做打算——吃掉你或者咬死你作为自己的食物储备。也因此使得人们宠爱狗、赞美狗——忠诚的狗，甚至将其作为家庭中的一分子；嫉恨狼、骂狼——白眼狼。现代社会我们常讲，在竞争中求发展——像狼。与天斗、与地斗，瘪着肚皮为追踪自己的猎物，不畏自然环境的恶劣，即使是在冰天雪地中也能连续几天几夜地跟踪食物，直至寻找到捕获的最佳时机，甚至不惜冒着生命的危险从人——自然界最权威的主宰者口中抢夺食物。为了壮大狼群的队伍，母狼尽管自己饿着肚皮，仍旧将自己掠夺回来吃进胃中食物吐出来哺育小狼。母性可敬！在狼群团体作战时，为了群体的利益得到保证，不惜冒着身体被马蹄践踏、脑袋被牧人铁器击碎的危险，仍然冒死扑到牧人所骑的马下，用利牙将马肚皮撕开以阻止牧人对羊群的看护、对狼群猎食羊群行动的阻拦。在这个时候有谁会说狼是自私的？又是欺弱畏强、贪生怕死的？在当今社会，我们又在讲诚信——像狗。拿了主人的好处，就要为主人尽忠。就要保护好主人的安危，就要尊敬主人，甚至是主人所养的畜牲也一样要尽自己最大的努力保护好，使其不受到外来的伤害。换句话说就是拿人钱财与人消灾。狗当然不会要人的钱财，就是主人给了也没有用处，但是会吃了主人赐予的羊肺、牛肺——尽管是主人不吃的东西，但也会感激涕零，就会报答主人，甚至不惜牺牲自己的生命，当然这其中也包含能够得到主人继续资助喂养的讨好之心。正如企业为了回报忠于自身品牌的消费者而要诚信于顾客，不仅要保证自身产品的质量，同时也要加强产品售后服务，既是为顾客着想，同时也是产品能够更大的占有市场而进一步讨好顾客。所以，人性，不是单纯的具有狼性或狗性的单一体。这一点从人类的进化史上也可以得到证明。人作为生物界中存在唯一一种高等智慧生物，他的身上具备了生物界中各种生物的特性，其中包括好的一面，同时也包括阴暗的一面，这取决于人类的发展史，是自然界的动物教会了人类应该如何生存，是威胁人类生存的野兽赋予了人类智慧，如果人类没有这些为生存而从野兽的攻击中学来的智慧也不会存活到今天，以至于统治了整个生物界。之所以，现在关于人性是狼性或狗性讨论这么多，只不过在人性中狼性和狗性得特性更鲜明一些。《藏獒》的主题一直在突出一种个人英雄主义，在为现代人的品格树立标杆，而《狼图腾》整部书中都充斥着一种集体主义精神、团队精神。藏獒是理想主义的化身，而狼成了现实主义的形象代言人。在我的思想里始终这样认为，极端的理想主义者都是精神病患者，极端的现实主义者，都是卑鄙无耻的小人。结合我们现在所处的时代，我们不应该从单一的角度出发，去探讨到底是要“狗性”，还是要“狼性”，而是应该结合老祖宗留给我们的中庸之道去探讨到底是应该“狗性”多一些还是“狼性”多一些，做藏獒一样的个人，做狼一样的团队。

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