各位同修,大家好!
我们今天在这里,跟大家谈谈怎样修学证得念佛三昧。
我们念佛都这么多年了,我们闻到佛法也很长时间了。在这么长时间,我们有没有证得念佛三昧呢?实际上证得念佛三昧难吗?并不难!
我跟大家讲,我是在西嘴念佛堂证得的念佛三昧。我是一天一夜,二十四小时打精进证得的念佛三昧。我记得当时是十三、四个人。当时我们分成了两组,一个组念佛,一个组打坐,每过一个小时对倒。他们绕一小时佛,我们打一小时坐;他们打一小时坐,我们绕一小时佛,打二十四小时精进。当时我是在一天当中,我念到最后临到天亮时,我就感觉身体没有了,打坐时也感觉到身体没有了。行住坐卧,感觉不到身体的存在了,感觉身体犹如虚空一样,犹如空气一样,感觉身体不存在了。
我们说证得念佛三昧并不难,我们对自己一定要有信心!人身难得,我们现在得到了;佛法难闻,我们也闻到了。佛法讲信、解、行、证,我们首要的目的,是要证得念佛三昧啊,这是最基础的。现在我们对自己要打一个问号,我证得念佛三昧了吗?我往生西方极乐世界有把握了吗?实际我跟大家讲,往生西方极乐世界并不是死了去的,而是活着去的!往生西方极乐世界是活着去的!如果你能证得念佛三昧,你便是西方极乐世界的声闻弟子;如果你能用这一句佛
号证得自在了脱生死,你的果位是阿罗汉,小乘阿罗汉,也即是西方极乐世界的胎生者,往生到边地疑城。将来临命终时,往生到西方极乐世界,享受西方极乐世界依报庄严。之后再去亲近阿弥陀佛听经闻法,经过长时间地熏习,心生欢喜,智慧增长,也能去十方世界供养诸佛,并能修习种种功德。西方极乐世界有胎生、有化生。所谓化生就是观想西方极乐世界依报庄严;胎生就是指念佛证得念佛三昧,声闻弟子。
我们都知道往生净土要具信、愿、行三资粮。我们修净土法门,都相信有西方极乐世界,“信”字不用讲,我们都相信有西方极乐世界。我们讲讲发愿。在大乘经典里、在净土三经,佛一再强调要发愿往生西方极乐世界。《弥陀经》里佛一再强调,“闻是说者,即当发愿,愿生极乐”。我们发这个愿了吗?我们反问一下自己,我们发的是什么愿?我们是不是发了我要活着往生西方极乐世界的愿?以我现在来看,世间的众生都是发的“等我死了往生西方极乐世界”,都是死了往生西方极乐世界。所以说你也发愿了,但你发得是什么愿呢?“我活着在这个世间身无病苦,健健康康地活着,等我死了再往生西方极乐世界”。现在你明白了,往生西方极乐世界不是死了去的,是活着往生西方极乐世界!但没有愿,你是去不了的。
所谓说,信、愿、行三资粮缺一不可。现在我们明白了,
我们当下就可以发愿了。我们现在就发愿,发愿求生西方极乐世界!这个愿怎么发呢?首先三称阿弥陀佛名号、三称观世音菩萨、三称大势至菩萨、三称清净大海众菩萨,之后称念自己的法名,若没有法名就直接叫着自己的名字也可以。“弟子某某,我愿意当下活着往生西方极乐世界,求佛加持,摄受弟子”。强调一点,你所发的愿,一定要用真诚心去发。在我早期弘法利生的这段时间里,我接触了不少同修,他们都不肯发这个愿。都认为发了这个愿就死了,所以他们都不肯发这个愿。我接触过两位同修,是一对老年夫妇,他们修学都很精进,他们一天都是念十几个小时的佛。可是到现在,他们都没有证得念佛三昧。原因是什么呢?是他们不肯发这个愿。我有一次去张窝,那里有一个道场,我跟他们提到这个发愿,他们当时就说,“我们要是发了这个愿不就死了吗”?所以他们都不肯发这个愿。你可以跟佛菩萨说呀,我愿意当下活着往生西方极乐世界。怎么发了愿就死了呢?《弥陀经》中告诉我们:“若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱”。实际证得念佛三昧就可以了,你证得念佛三昧,即便为往生西方极乐世界的声闻弟子。我们都知道,往生西方极乐世界就永不堕三恶道了,永不堕三恶道啊!即便是胎生也很好啊,你也到了西方极乐世界了,胎生也很好啊,享受那一句清净佛号的法喜。所以一定要发愿,一定要发愿活着往生西方极乐世界!如果你不发这个愿,
你就不能当下受用极乐世界依正庄严,那你就等着死了往生极乐世界吧。然而,你将来临终的时候就那么有把握往生吗?你的怨亲债主会那么轻易地放过你吗?无常一到怎么办?四大假合分离的时候怎么办?你能提得起正念来吗?你现在都不肯往生西方极乐世界,你到临终就可以往生了?所以说关键在明理,你现在若明理了,就要当下求证念佛三昧。过去很多祖师大德都是利用这一句佛号,证得的念佛三昧;我们周围也有很多同修,他们利用这一句佛号,证得念佛三昧、证得自在了脱生死。我接触过的就有好几位啊,他们都是利用这一句佛号证得自在了脱生死。那我们为什么没有证得念佛三昧呢?因为我们不肯发愿,我们害怕发完愿就死,所以我们不肯发愿。现在我们应该明白了,首先要发愿。
第二点,要发无上菩提心。我为什么能一天一夜证得念佛三昧呢?我跟大家讲,我发的是无上菩提之心。我发的愿是:与佛同行,与佛同愿。当时在西嘴念佛堂发的愿是:释迦牟尼佛讲法四十九年,我讲五十九年!
我给大家讲一个我亲身的经历,去年(2008年)我去北京八大处拜塔。当时也是一个缘份吧,我去了北京八大处拜塔。在我当时拜塔的时候,我跪在那里没有求别的:“南无本师释迦牟尼佛,南无本师释迦牟尼佛,南无本师释迦牟尼佛。我拜塔不求别的,我求得无上的智慧,我求能荷担如来家业”!所以我把拜塔的功德都回向给我得一切智慧,回向我能荷担
如来家业。当时在我拜下去之后,我就感觉自己便在禅定之中了。而且在拜下去之后,就感觉整个地面犹如水晶一样晶莹剔透,整个山河大地也都是亮的,犹如水晶一般。我那次拜塔真是不可思议啊!我是一步一头,一步一头,围着塔身拜了三匝;在塔下我记得是拜了两圈,在塔上拜了一圈。因为当时我们去的时候,上面没有开放,我们就在塔下面拜。拜了两圈之后,那里工作人员看我们这么虔诚,特意为我们开放了上面,我们才到上面去拜。我几个小时都是在禅定之中,而且我的头接触到大地时,整个地面犹如水晶一般晶莹剔透,犹如激光一样那么亮,我整个身体也是那么亮,犹如水晶一样;整个山河大地也都是透明的,都是犹如水晶一般。因为我有这一念心,我愿荷担如来家业!所以说,我们学佛一定要发无上菩提心。我们都读过《地藏经》,都知道地藏菩萨所发的誓愿,所以你也要发无上菩提心。佛法不可思议啊,不可思议。我们都是在家人,都被种种恶业缠身,我们若能发出菩提心来,能发出无上菩提心来,那是非常利于自己修证的。如果你能发出菩提心来,并能念念守护自己的菩提心、能念念守护自己的愿力,我相信你也能得十方诸佛的加持。所以,一定要发无上菩提之心!我记得,我当时在拜塔的几个小时,我们一步一拜好几个小时,我整个是在禅定之中。而且整个过程,感觉自己身体犹如水晶一般晶莹剔透。在我拜下去之后,整个大地也是晶莹剔透,整个大地如激光
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