汉学师承记 清 江藩2

汉学师承记 清 江藩2 國朝漢學師承記卷五 江永 江永字慎修婺源人少就外傅為世俗學一日見明邱浚大學衍義補引周禮求之有書家得寫本週禮白文朝夕諷誦閉戶授徒束修所入盡以購書遂通經藝年二十一為縣學生二十四補廩膳生六十二為歲貢生永好學深思長於步算鍾律聲韻尤深於禮以朱子晚年治禮為儀禮經傳通解未成而卒黃幹纂續缺漏浸多乃為之廣摭博討從吉凶軍賓嘉五禮之次名曰禮經綱目數易稿而後定其論宣城梅氏所言歲實消長之誤曰日平行於黃道是為恒氣恒歲實因有本輪均輪高沖之差而生盈縮謂之視行視行者日之實體所至而平行者本輪之心也以視行加減平行故定氣時刻多寡不同高沖為縮末盈初之端歲有推移故定氣時刻之多寡且歲歲不同而恒氣恒歲實終古無增損也當以恒者為率隨其時之高沖以算定氣而歲實消長可勿論猶之月有平朔平望之策以求定朔定望而此月與彼月多於朔策幾何少於朔策幾何俱不計也論鍾律曰黃鍾之宮黃鍾半律也即後世所謂黃鍾清聲是也唐時風雅十二詩譜以清黃起調畢曲琴家正宮調黃鍾不在大弦而在第三弦正黃鍾之宮為律本遺意亦聲律自然古今不異理也國語伶州鳩因論七律而及武王之四樂夷則無射曰上宮黃鍾太簇曰下宮蓋律長者用其清聲律短者用其濁聲古樂用鈞之法既亡而因端可推韓子外儲篇曰夫瑟以小弦為大聲大弦為小聲雖詭其辭以諷然因是知古者調瑟之法黃鍾大呂太簇夾鍾姑洗仲呂蕤賓用半而居小弦林鍾夷則南呂無射應鍾用全而居大弦此皆合之以管呂論聲律相生者始明也論聲韻曰古韻起於吳才老而昆山顧氏尤精然顧氏考古之功多審音之功淺為書以正顧氏分十部之疏而分平上去三聲皆十三部入聲八部虞屬魚模又分之以屬侯幽顧氏未之知也先屬元寒又分之以屬真諄而真以後十有四韻之當分為二考之三百篇用韻畫然顧氏未之審也蕭至豪四韻之讀如今音者一部也又分以屬侯幽在三百篇亦畫然而顧氏未審也覃至鹽屬添嚴又分以屬侵自侵以後九韻以侈斂當分為二猶之真以後當分十有四韻為二也顧氏亦一之侯之正音近幽顧氏不之審而轉其讀以從虞永之說蓋欲彌縫其缺也 易彖言往來上下者後儒謂之卦變言人人殊辨之曰周易以反對為次序卦變當於反卦取之否反為泰泰反為否故曰小往大來曰大往小來是其例也凡曰來曰下曰反者自反卦之外卦來居內卦也曰往曰上曰進曰昇者自反卦之內卦往居外卦也 後儒言古者寓兵於農井田廢而兵農始分辨之曰考之春秋時兵農固已分矣管仲參國伍鄙之法齊三軍出之士鄉十有五公與國子高子分率之而鄙處之農不與也為農者治田供稅不以隸於師旅也鄉田但有兵賦無田稅似後世之軍田屯田此外更無養兵之費晉之始惟一軍既而作二軍作三軍又作三行作五軍既捨二軍旋作六軍以新軍無師而復三軍其既增又損也蓋除其軍籍使之歸農若軍盡出於農則農民固在安用屢易軍制乎隨武子曰楚國荊屍而舉商農工賈不敗其業此農不從軍之證也魯之作三軍也季氏取其乘之父兄子弟盡征之孟氏取半焉以其半歸公叔孫氏臣其子弟而以其父兄歸公所謂子弟者兵之壯者也父兄兵之老者也皆其素在軍籍隸之卒乘者非通國之父兄子弟也其後捨三軍季氏擇二二子各一皆盡征之而貢於公若民之為農者出田稅自仍然歸之君故哀公曰二吾猶不足三家雖專亦惟食其采邑豈嘗使通國之農盡屬己哉陽虎壬辰戒都車令癸巳至此又兵常近國都之證其野處之農固不為兵也 卒年八十有二所著書周禮疑義舉要六卷儀禮釋宮增注一卷禮記訓義擇言八卷深衣考誤一卷禮經綱目八十八卷律呂闡微十卷春秋地理考實四卷鄉黨圖考十卷古韻標準六卷四聲切韻表四卷音學辨微一卷推步法解五卷七政衍金水二星發微冬至權度恒氣注歷辨歲實消長辨歷學補論中西合法擬草各一卷近思錄集註十四卷讀書隨筆十二卷四書典林四十卷 永為人和易近人處里黨以孝悌仁讓為先人多化之嘗援春秋傳豐年補敗之義勸鄉人輸穀立義倉行之三十年一鄉之人不知有饑饉云嘗一至江西應學使金德瑛之招也一遊京師以同郡程編修恂延之也是時三禮館總裁方侍郎苞自負其學見永即以所疑士冠禮士昏禮數事為問從容答之苞負氣不服永哂之而已荊溪吳編修紱深於三禮質以周官疑義永是以有周禮疑義舉要之作也後數年程吳二君皆沒永家居寂然值純皇帝崇獎實學命大臣舉經術之儒有人薦永者永力辭之當朝廷開三禮義疏館纂修諸臣聞有禮經綱目一書檄下郡縣錄送以備參訂沒後一年詔修音韻述微刑部尚書秦文恭公蕙田請於朝令督臣取所著韻書三種進呈貯館以備采擇蓋戴編修震在京師文恭公延之修五禮通考戴君攜有永書以推步法解全篇載入觀象授時一類所以文恭知永為學者而有是請也考永學行乃一代通儒戴君為作行狀稱其學自漢經師康成後罕其儔匹非溢美之辭然所著鄉黨圖考四書典林帖括之士竊其唾餘取高第掇巍科者數百人而永以明經終老於家豈傳所謂志與天地擬者其人不祥歟 金榜 金榜字輔之一字蕊中又字槃齋歙縣人江慎修之高弟子少有過人之資與休寧戴編修震相親善承師友之訓所以學有根柢言無枝葉也乾隆乙酉召試舉人授內閣中書在軍機處行走乾隆壬辰以第一人及第授修撰散館後即乞假歸徜徉林下著書自娛專治三禮以高密為宗不敢雜以後人之說可謂謹守繩墨之儒矣 戴君東原以司馬法賦出車徒二法難通乃舉小司徒正卒羨卒以釋之曰夏官諸司馬職亡周人軍賦莫可考見其制有正卒以起軍旅有羨卒以作田役比追胥小司徒職均土地以稽其人民而周知其數上地家七人可任也者家三人中地家六人可任也者二家五人下地家五人可任也者家二人凡起徒役無過家一人以其餘為羨惟田與追胥竭作又云凡國之大事致民大故致餘子此正羨二卒以司馬法計之率十人而賦其一其大法也司馬法一云六尺為步步百為畝畝百為夫夫三為屋屋三為井井十為通通為匹馬三十家士一人徒二人通十為成成百井三百家革車一乘士十人徒二十人十成為終終千井三千家革車十乘士百人徒二百人十終為同同方百里萬井三萬家革車百乘士千人徒二千人蓋家計可任者一人一成三百家可任者三百人而革車一乘士徒凡三十人是為十而賦一所謂凡起徒役無過家一人者也一云九夫為井四井為邑四邑為邱邱十六井有戎馬一匹牛三頭是曰匹馬邱牛四邱為甸甸六十四井出長轂一乘馬四匹牛十二頭甲士三人步卒七十二人戈楯具備謂之乘馬甸六十四井通上中下地率之定受田二百八十八家計可任者二家五人凡七百二十人出長轂一乘步卒七十二人亦十而賦一甲士三人者其軍吏所謂惟田與追胥竭作者也前法家可任者一人十賦一為正卒後法可任者二家五人十賦一為通正羨之卒小司徒職凡起徒役無過家一人不言可任者蒙上可任也者家三人二家五人家二人省文非謂家作一人為徒役其云田與追胥竭作亦非竭作此家三人二人為羨卒也自均土地至田與追胥竭作為小司徒稽民數而辨其可任者之事下云大事致民大故致餘子為小司徒臨事徵調之事族師職曰五家為比十家為聯五人為伍十人為聯四閭為族八閭為聯使之相保相受相共以役國事士師職曰掌鄉合州黨族閭比之聯與其民人之什伍使之相安相受以比追胥之事明聯其什伍十賦一為卒爰使其居者相與共其馬牛車輦兵器諸用物是為周人以地與民制賦之成法孫武言興師十萬不得操事者七十萬家彼以八家賦出一卒七家相與共其用故云不得操事是猶略具周人任民遺意管子治齊作內政寄軍令卒伍定乎裏軍政成乎郊其制士鄉十五始家出一人為卒班孟堅所謂隨時苟合以求欲速之功故不能充王制者也詩頌魯僖曰公車千乘公徒三萬與司馬法革車一乘士十人徒二十人數合春秋成元年作邱甲說者謂此甸所賦使邱出之邱十六井通上中下地二而當一為七十二家亦家出一人為卒至戰國時蘇秦謂臨淄之中七萬戶下戶三男子臨淄之卒固已 二十一萬始盡役其家之正羨為卒而禍變亟矣儒者於周官軍數往往雜引管子釋之而於司馬法與周官更相表裏轉茫然莫辨甚矣其惑也 小司徒職曰乃經土地而井牧其田野九夫為井四井為邑四邑為邱四邱為甸四甸為縣四縣為都以任地事而令貢賦凡稅斂之事此經主於任地合賦邱甸縣都者出賦之定數也古者一成百井定出賦六十四井謂之甸甸之言乘也謂出兵車一乘賦法蓋權輿於此刑法志曰一同百里提封萬井除山川沈斥城池邑居園囿術路三千六百井定出賦六千四百井戎馬四百匹兵車百乘一封三百一十六里提封十萬井定出賦六萬四千井戎馬四千匹兵車千乘天子畿方千里提封百萬井定出賦六十四萬井戎馬四萬匹兵車萬乘今即一同之內出賦六千四百井計之凡為甸者百為縣者二十有五為都者六有奇賦法備於一甸小司徒經土地必計及一都之田而後上中下地通率二而當一井牧之法如此鄭君釋其制為造都鄙更為治洫治澮之說榜謂大司徒之職凡造都鄙制其地域而溝封之以其室數制之不易之地家百畝一易之地家二百畝再易之地家三百畝周官造都鄙之法具於是至於匠人為溝洫司險設國之五溝五塗皆掌其事於官其用民力也則均人均其力征豐年公旬用三日中年公旬用二日無年公旬用一日謂緣邊一里治洫十里治澮非古制也如鄭君說一同百里僅四千九十六井出田稅又與司馬法邱乘之制不合小司徒有九夫為井之法遂人有十夫有溝之法地之險夷異形廣狹異數因地勢而制其宜凡不可井者濟以遂人法而地無曠土孟子請野九一而助國中什一使自賦國中城郭宮室差多塗巷又廣於遂人法為宜是小司徒實與遂人聯事通職不以鄉遂都鄙異制審矣 周禮泉府以國服為之息元明諸人以為乃新莽之制劉歆取以羼入周官宋王安石竊其說為青苗法乃周禮之遺害也辨之曰泉府凡民之貸者與其有司辨而授之以國服為之息注云有司其所屬吏也與之別其貸民之物定其賈以與之鄭司農云貸者謂從官借本賈也故有息使民弗利以其所賈之國所出為息也假令其國出絲絮則以絲絮償其國出絺葛則以絺葛償玄謂以國服為之息以其於國服事之稅為息也於國事受園廛之田而貸萬泉者則期出息五百王莽時民貸以治產業者但計贏所得受息無過歲什一榜謂凡民之貸者謂從官借本賈先鄭說是也以國服為之息以其於國服事之稅為息後鄭說是也泉府市官之屬以受市之征布為職以其市之征布貸於賈人以賈與上經以征布斂市之滯貨同義二者皆恤商阜貨泉府之職也其言凡民之貸者對下有司言之謂之民泉府不得與國人為貸周官旅師職云掌聚野之鋤粟屋粟閑粟凡用粟春頒而秋斂之此貸於國人者不令出息為其無所取贏也賈人貸官財以權子母之利則有息農民受田計所收者納稅賈人貸泉計所得者出息其息或以泉布或以貨物輕重皆視田稅為差是謂以國服為之息朝士凡民同貨財者令以國法行之後鄭釋國法為國服之法然則同貨財者為貸本以賈者與經言凡國事之財用取具焉指所受市之征布大府所云關市之賦以待王之膳服是也外府職之其以國服為之息者謂之餘財下經歲終納其餘是也職幣職之後儒以經文以國服為之息與下凡國事之財用取具焉文相聯屬誤合為一事至依托泉府以行其奸爰據二鄭之言贊而辨之如此 又論禘祭云天祭莫大於圜丘地祭莫大於方澤與宗廟禘其祖之所自出三者皆禘見於鄭君釋周官經大司樂後儒習知宗廟有禘疑禘非祭天地之名惟鄭君識古能述其義周語禘郊之事則有全烝魯語天子日入監九禦使潔奉禘郊之粢盛楚語禘郊不過繭栗烝嘗不過把握又曰天子禘郊之事必自射其牲王后必自舂其粢諸侯宗廟之事必自射其牛刲羊擊豕夫人必自舂其盛又曰天子親舂禘郊之盛王后親繅其服其言禘郊與宗廟烝嘗對文明禘非宗廟之祭王制祭天地之牛角繭栗宗廟之牛角握與國語禘郊繭栗烝嘗把握之文合表記天子親耕粢盛秬鬯以事上帝與國語天子親舂禘郊之盛文合天地之祭名禘著於此矣周人歲有事於天者冬至禘昊天啟蟄郊上帝及四時迎氣於四郊兆祀五帝凡七祀大宗伯以禋祀祀昊天上帝司服祀昊天上帝則服大裘而冕祀五帝亦如之典瑞四圭有邸以祀天旅上帝明昊天與上帝殊掌次大旅上帝則張氈案設皇邸祀 五帝則張大次小次設重帟重案明上帝與五帝殊其冬至禘昊天以嚳配啟蟄郊上帝以稷配魯語是以言周人禘嚳而郊稷四時迎氣祀五帝則以太皞炎帝黃帝少皞顓頊配冬至禘昊天國語謂之禘戴記通謂之郊郊特牲曰郊之祭也迎長日之至也大報天而主日也又曰郊之用辛也周之始郊日以至祭義曰郊之祭大報天而主日配以月禮家舊說言日以周郊天之月而至陽氣新用事順之而用辛日此冬至圜丘之禘通得郊名也對啟蟄而郊言之故謂之始郊大司樂職凡樂圜鍾為宮黃鍾為角大簇為征姑洗為羽雷鼓雷鼗孤竹之管雲和之琴瑟雲門之舞冬日至於地上之圜丘奏之若樂六變則天神皆降可得而禮矣經言冬日至於圜丘奏之是著啟蟄而郊無此降神之樂鄭君釋天神地示人鬼三大祭為禘引祭法周人禘嚳而郊稷謂此祭天圜丘以嚳配之又言人鬼則主後稷既於圜丘之禘宗廟之禘區別不疑其釋喪服小記及大傳王者禘其祖之所自出以其祖配之又以禘為郊稷與大司樂宗廟之中禮人鬼之交違異喪服小記曰王者禘其祖之所自出以其祖配之而立四廟漢韋元成等四十四人奏議云禮王者始受命諸侯始封之君皆為大祖以下五廟而遞毀周之所以七廟者以後稷始封文王武王受命而王是以三廟不毀與親廟四而七然則周人祖文武祖之所自出主稷也稷為太祖廟立文世室武世室配之皆世世不毀又下禘其親廟四所謂以其祖配之而立四廟也逸禮禘於太廟禮毀廟之主升合食而立二屍又曰獻昭屍如穆屍之禮又曰毀廟之主昭共一牢穆共一牢祝詞稱孝子孝孫此禘祭之見於逸經者毀廟之主立二屍是昭共一屍穆共一屍祝詞稱孝子明各祭於其廟故於禰廟稱孝子也春秋公羊傳大事者何大祫也毀廟之主陳於太祖未毀廟之主皆升合食於太祖曾子問七廟無虛主虛主者惟祫祭於祖而逸禮有七屍之文禮器周旅酬六屍鄭注云後稷屍發爵不受旅此經傳之言祫禘者周公制禮之時文武之主尚在親廟故禘遷主於太廟而立昭穆二屍逸禮祫祭惟七屍則祫之遷主無屍天子立廟得及其始祖之所自出凡祭皆然不惟禘也禘祭禮盛事殷故名大祭春秋傳曰魯有禘樂明堂位季夏六月以禘禮祀周公明其禮樂與時祭殊禘祫俱及遷廟之主諸侯則有祫無禘故記曰禮不王不禘天祭有禘名以別於郊宗廟之祭有禘名以別於祫禘郊禘祫因其散見之文可考如此 論感生帝曰生民之詩具矣詩曰履帝武敏歆攸介攸止載震載夙載生載育時維後稷言後稷感神靈之氣而生也曰誕後稷之穡有相之道曰誕降嘉種維秬維秠維穈維芑言後稷為天所助以成稼穡之功也曰載燔載烈以興嗣歲曰其香始昇上帝居歆言後稷肇祀以祈豐年而上帝歆享之也或曰帝或曰上帝皆指天帝而言若如傳釋帝為高辛氏之帝則從於帝而見於天因以生子此亦何足稱異下經置之隘巷置之平林寒冰不且大遠於事情乎周人祈穀之郊實本於後稷之肇祀今由生民之詩繹之鄭君謂郊祀為祀感生帝說非無據但月令孟春乃擇元日祈穀於上帝春秋傳孟獻子曰夫郊祀後稷以祈農事也是故啟蟄而郊郊而後耕夫曰祈穀曰祈農事而絕不及於祭感生者蓋詩表先代之神靈禮嚴百王之祀事故不同也大傳王者禘其祖之所自出以其祖配之諸侯及其太祖大夫士有大事省於其君於祫及其高祖是為尊者尊統上卑者尊統下之義喪服小記王者禘其祖之所自出以其祖配之而立四廟則以後稷始封文武受命稱王與四親廟對言為七廟二條皆謂宗廟之禘與祭天無涉且禘嚳郊稷禮家或混禘於郊未嘗混郊於禘如鄭君說則祈穀又蒙禘名矣故鄭志答趙商云悉信亦非不信亦非斯言也敢援以為治經之大法此其說之尤著者 其論三江世儒多是之獨王光祿西沚與藩不以為然 年老得髀痛疾臥床席間手定禮箋十卷未幾卒 戴震 戴震字慎修一字東原休寧人祖寧仁父弁皆不仕君年十歲乃能言就傅讀書過目成誦塾師授以大學章句右經一章問其師曰此何以知為孔子之言而曾子述之又何以知為曾子之意而門 人記之師曰此子朱子云爾又問朱子何時人曰南宋又問曾子何時人曰東周又問周去宋幾何時曰幾二千年曰然則子朱子何以知其然師不能答讀書一字必求其義塾師略舉傳注訓解之意不釋師惡其煩乃取許氏說文解字令檢閱之學之三年通其義於是十三經盡通矣隨父客南豐課學童於邵武自邵武歸年甫二十同縣程中允洵一見奇之時江君慎修來歙見君目為儒者一日舉曆算中數事曰吾積疑十有餘年而未剖析者君為之比較言其所以然江君驚喜曰今之定九也年二十八補縣學生家屢空而學日進著考工記圖屈原賦註句股割圜記流傳浙東西天台齊侍郎召南讀其書恨不識其入江南惠定宇沈冠雲二徵君皆引為忘年交乾隆二十七年壬午舉於鄉策蹇至京師困於逆旅人皆以狂生目之幾不能供饘粥獲交於錢少詹大昕稱為天下奇才秦文恭公纂五禮通考求精於推步者少詹舉君名文恭延之纂觀象授時一類後高郵王文肅公安國請君至家塾課其子念孫一時館閣通人如河閑紀庶子昀嘉定王編修鳴盛青浦王蘭泉先生大興朱笥河先生皆與之定交從此海內知東原氏矣試禮部不第後朱方伯圭招之游晉修汾州府誌三十八年奉召充四庫全書館纂修官三十九年乙未特命與會試中式者同赴廷對授翰林院庶吉士四十二年五月卒於官享年五十有五 生平無嗜好惟喜讀書詞義鉤棘難通之文一再讀之渙然冰釋其學長於考辨立一義初若創獲及參互考之確不可易春秋昭公二十二年十月王子猛卒而其夏秋已兩書王猛說者莫得其解解之曰王猛與鄭忽皆以國氏者也王者諸侯目王畿之辭非天子之號春秋凡書王猶列國之書其國書天王猶列國之書爵故王人與列國書人同為微者王猛與鄭忽同以國氏忽未即位而出奔歸不得書爵書世子正其復國也王子猛未即位稱王故卒稱王子若先正其號曰王不得復稱王子矣 周髀言北極璇璣四游又言正北極樞璇璣之中後人多疑其說解之曰正北極者魯論之北辰今人所謂赤道極也北極璇璣者今人所謂黃道極也正北極者左旋之樞北極璇璣每晝夜環之而成規冬至夜半在正北極下是為北遊所極日加卯之時在正北極之左是為東遊所極日加午之時在正北極之上是為南遊所極日加酉之時在正北極之右是為西遊所極此璇璣之一日四游所極也冬至夜半起正北子位晝夜左旋一週而又過一度漸進至四分周之一則春分夜半為東遊所極又進至夏至夜半為南遊所極又進至秋分夜半為西遊所極此璇璣之一歲四游所極也虞夏書在璇璣玉衡以齊七政蓋設璇璣以擬黃道極世失其傳也 今人所用三角八線之法本出於句股而尊信西術者輒云句股不能禦三角折之曰周髀云圜出於方方出於矩矩出於九九八十一三角中無直角則不應乎矩無例可比矣必以法禦之使成句股而止八線比例之術皆句股法也 嘗謂儒者治經宜自爾雅始世所傳郭注已刪節不全邢疏又多疏漏如釋言桄充也六經無桄字鄭注樂記孔子閑居皆訓橫為充橫桄古通用書光被四表漢書引為橫被四表今孔傳猶訓光為充文訛而義不殊也釋言庥蔭也即詩不可休思之休釋木桑柳醜條即詩蠶月條桑之條莊子云已而為知者已而不知其然當從釋詁解已為此其考證通悟多如此 水經註訛舛多矣王伯厚引經文四事其三事皆注之溷於經者則經註之淆南宋時已然君獨尋其義例區而別之云經文每一水云某水出某郡縣此下不更舉水名注則兼及所納群川故須重舉經云過某縣者統一縣而言注則詳言所逕委曲故有一縣而再三見者經據當時縣治善長作注時縣邑流移是以多稱故城經無言故城者也經例云過注例云逕以是推之經註之淆者可正也閻百詩顧景範胡胐明雖善讀古書猶未悟斯失至君始釐正之今武英殿所刊即用其校本海內始復見此書之真面目焉 嘗論學云經之至者道也所以明道者辭也所以成辭者字也必由字以通其辭由辭以通其道乃可得之又云治經之難雖一事必綜其全而核之誦堯典至乃命羲和不知日月星辰之所以運行則掩卷不能卒業誦周南召南自關雎而往不知古音徒強以協韻則已齟齬失讀誦古禮先士冠禮不知古者宮室衣服等制已迷於其方莫辨其用不知古今地方沿革則禹貢職方山鎮川澤春秋列國疆域會盟攻戰之地失其處所不知古今推步之長則如夏書之辰不集於房魯太史引以為正陽之月孟夏東晉古文尚書系之季秋小雅十月之交鄭康成以為周正十月劉原父以為夏正十月春秋傳兩記日南至歷代史志載步算家上考曲合其一而卒違其一儒者何以識古今之真偽辨箋解之得失決魯歷至朔之當否不知少廣旁要則考工之器不能因文而推其制不知鳥獸蟲魚草木之名號狀類則比興之意乖六書之學訓詁音聲未始相離聲與音又經緯衡從宜辨魏有孫叔然創立翻語厥後考經論韻悉用之晉人以譯西域釋氏之言釋氏之徒群習其法因竊為己有謂來自西域儒者數典不能記憶也管呂言五聲十二律宮位乎中黃鍾之宮四寸五分為起律之本學者蔽於鍾律失傳之後不追溯未失傳之先宜乎其說之多鑿也 又訓學者二曰私曰蔽私生於欲之失而蔽生於知之失異氏尚無欲君子尚無蔽異氏之學主靜以為至君子強恕以去私而問學以去蔽主以忠信而止於明善凡生於其心必發於其事私者逞己以縱欲無良而憯不畏明無私矣尚不能無蔽蔽者不求諸事情以其意見信為義理公而不能明廉潔而流於刻記曰夫民有血氣心知之性而無喜怒哀樂之常應感起物而動然後心術形焉凡有血氣心知於是乎有欲性之征於欲聲色臭味而愛畏分既有欲矣於是乎有情性之征於情喜怒哀樂而慘舒分既有欲有情矣於是乎有巧與智性之征於巧智美惡是非而好惡分生養之道存乎欲者也感通之道存乎情者也二者自然之符天下之事舉矣盡美惡之極致存乎巧者也宰禦之方由斯而出盡是非之極致存乎智者也聖賢之德由斯而備二者亦自然之符精之以底於必然天下之能舉矣君子之治天下也使人各得其情各遂其欲勿悖於道義君子之自治也情與欲使一於道義夫遏欲之害甚於防川絕情去智充塞仁義人之飲食也養其血氣而其問學也養其心知是以貴乎自得血氣得其養雖弱必強心知得其養雖愚必明是以貴乎擴充君子獨居思仁公言言義動止應禮竭所能之謂忠履所明之謂信平所施之謂恕馴而致之仁且智不私不蔽者也君子之未應事也敬而不肆以虞其疏事至而動正而無邪以虞其偽必敬必正而要於致中和以虞其偏其謬戒疏在乎戒懼去偽在乎慎獨致中和在乎達禮精義至仁盡倫天下之人同然而歸之善可謂至善矣夫以理為學以道為統以心為宗探之茫茫索之冥冥不若反求諸六經此原善之書所以作也 其所譔述有毛鄭詩考正四卷考工記圖二卷孟子字義疏證三卷方言疏證十三卷原善三卷原象一卷句股割圜記三卷策算一卷聲韻考四卷聲類表十卷儀禮正誤一卷爾雅文字考十卷屈原賦註四卷九章補圖一卷古曆考二卷歷問二卷水地記一卷戴氏水經註四十卷直隸河渠書六十四卷文集十卷皆曲阜孔戶部繼涵為刊行之君沒後十餘年高廟校刊石經一日命小璫持君所校水經註問南書房諸臣曰戴震尚在否對曰已死上嘆惜久之時人皆謂君若不死必充纂修官嗟乎君以庶吉士得邀特達之知亦可謂稽古之榮矣 同時學者郡人鄭牧方矩程瑤田汪龍鄭方二人事跡不得其詳瑤田字易田又字易疇歙人乾隆庚辰舉人太倉州校官著有通藝錄行於世汪龍字蟄泉乾隆丙午舉人著有毛詩申成毛詩異義皆未刊行親受業者高郵王念孫字懷祖乾隆乙未進士授庶吉士散館改主事官至直隸永定河道精於訓詁著有廣雅疏證十卷子引之字伯申嘉慶己未姚文田榜以第三人及第今官翰林院侍講學士能世其學段大令玉裁字若膺一字懋堂金壇人乾隆庚辰舉人官四川巫山縣知縣講求古義深於小學著書滿家刊行者惟詩經小學錄四卷說文解字注三十二卷盧學士文弨紀相國昀邵學士晉涵任侍禦大椿洪舍人榜汪孝廉元亮皆同志之友而問學焉孔檢討廣森則姻婭而執弟子之禮者也懋堂大令之婿曰龔麗正號闇齋仁和人以懋堂為師能傳其學著有國語韋昭註疏嘉慶丙 辰進士今官禮部詞祭司郎中 國朝漢學師承記卷六 盧文弨 盧文弨字紹弓號磯魚又號檠齋晚更號弓父抱經其堂顏也人稱曰抱經先生其先自餘姚遷杭州父存心恩貢生應博學鴻詞科不第母馮馮景山公之女也文弨生而篤實少不好弄以讀書為事既稟家學又得外王父之緒論已知學之所向矣長為桑調元甫婿師事之於是學有本原不為異說所惑初名嗣宗為錢塘縣學生員繼由餘姚祖籍改今名援例入監乾隆戊午中式順天舉人壬戌考授內閣中書壬申恩科秦大士榜第三人及第授翰林院編修丁丑命尚書房行走由左春坊左中允洊至翰林院侍讀學士充乙酉廣東正考官旋命提督湖廣學政戊子以學政言事不合例部議左遷明年乞假養親歸乾隆乙卯十一月二十八日卒於常州龍城書院年七十有九 紹弓官京師與東原交善始潛心漢學精於仇校歸田後二十餘年勤事丹鉛垂老不衰所校之書大戴禮記左傳經典釋文逸周書孟子音義荀子方言釋名賈誼新書獨斷春秋繁露白虎通呂氏春秋韓詩外傳顏氏家訓封氏聞見記諸書又取易禮註疏呂氏讀書記魏書宋史金史新唐書列子申鑒新序新論諸本脫漏者薈萃一書名曰群書拾補抱經堂文集三十四卷及鍾山札記龍城札記刊行於世 紀昀 紀昀字曉嵐一字春帆晚年自號石雲獻縣人也世為河閑著姓祖天申有善行父容舒官姚安太守河閑為九河故道天雨則窪中汪洋成巨浸夜有火光天申夜夢火光入樓中而公生火光遂隱人以為公乃靈物託生也少而奇穎讀書過目不忘夜坐暗室內二目爍爍如電光不燭而能見物比知識漸開光即斂矣年二十四乾隆丁卯科解元甲戌成進士授庶吉士散館授編修己卯充山西鄉試正考官庚辰充會試同考官辛巳京察以道府記名壬午充順天鄉試同考官命提督福建學政於癸未授侍讀明年丁父憂服闋充日講起居注官擢左庶子戊子授貴州都勻知府以四品留任晉侍讀學士緣事掛誤發烏魯木齊效力至戍所時遣戍單丁五年內積至六千人為都統具奏稿得旨減釋為民辛卯召還授編修三十八年擢侍讀命為四庫全書館總纂官丙午授侍讀學士充文淵閣直閣事日講起居注官己亥擢詹事旋晉內閣學士壬寅授兵部右侍郎仍兼直閣事改任不開缺乃異數也又轉左侍郎甲辰充會試副考官知武會試貢舉乙巳晉左都御史丙午轉禮部尚書充經筵講官戊申賜紫禁城騎馬充武會試正考官壬子畿輔水災奏請截留南漕萬石設十廠賑饑全活無算嘉慶元年丙辰充會試正考官轉兵部尚書己未充武會試正考官癸亥六月以八旬開秩上遣官齎上方珍玩賜之是年奏婦女猝遭強暴捆縛受污不屈見戕者例無旌表臣謂捍刃捐生其志與抗節被殺者無異如忠臣烈士誓不從賊而紮縛把持雖使跪拜可謂之屈膝賊廷哉請敕交大學士九卿科道公議與未被污者略示區別量予旌表大學士保寧等議奏如凶手在兩人以上顯系孱弱難支與強姦被殺者一體予旌飭交各督撫勘明情形請旨定奪報可乙丑正月奉旨調禮部尚書協辦大學士加太子少保管國子監事十五日卒於位年八十有二奉旨紀昀學問淹通辦理四庫全書始終其事十有餘年甚為出力由翰林洊歷正卿服官五十餘載本年正月甫經擢襄綸閣晉錫宮銜遽聞溘逝深為軫惜加恩賞陀羅經被派散秩大臣德通帶同侍衛十員前往賜奠並賞庫銀五百兩經理喪事任內處分悉予開復應得恤典查例具奏賜祭葬予謚文達 公於書無所不通尤深漢易力辟圖書之謬四庫全書提要簡明目錄皆出公手大而經史子集以及醫卜詞曲之類其評論抉奧闡幽詞明理正識力在王仲寶阮孝緒之上可謂通儒矣胸懷坦率性好滑稽有陳亞之稱然驟聞其語近於詼諧過而思之乃名言也公一生精力粹於提要一書又好為稗官小說而懶於著書少年閑有撰述今藏於家是以世無傳者今錄公所作戴氏考工記圖序一篇以見梗概 序曰戴君東原始為考工記作圖也圖後附以己說而無注乾隆乙亥夏餘初識戴君奇其書欲付之梓遲之半載戴君乃為餘刪取先後鄭注而自定其說以為補註又越半載書成仍名曰考工記圖從其始也戴君語予曰昔丁卯戊辰閑先師程中允出是書以示齊學士次風先生學士一見而嘆曰誠奇書也今再遇子奇之是書可不憾已戴君深明古人小學故其考證 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 字義為漢以降儒者所不能及以是求之聖人遺經發明獨多詩三百尚書二十八篇爾雅等皆有譔著自以為恐成書太早而獨於考工記則曰是亞於經也者考證雖難要得其詳則止矣餘以戴君之說與昔儒舊訓參互校核轂末之軹明其當作軿不得與輿人之軹轛二名溷淆今字書並軿字無之車人徹廣六尺以鬲長車廣當相等兩轅之閑六尺旁加輻內六寸輻廣三寸綆寸合左右凡二尺則大車之徹亦八尺字訛八為六弓人膠三鋝一弓之膠不得過兩有十銖二十五分銖之十四正其當為三鍰此皆記文之誤漢儒已莫之是正者後鄭謂軫輿後橫木戴君乃曰輈人言軫閑左右名軫之證也加軫與轐弓長庇軫軫方象地前後左右通名軫之證也輈人任正衡任鄭以當軓與衡而謂軓為輿下三面材輢式之所樹戴君乃曰此為下當兔圍軸圍發其意也若輢式之所樹宜記於輿人今輈人為之殆非也鄭以戈胡句倨外博為胡上下戴君曰此不宜與已倨已句字義有異鄭引許叔重說文解字及東萊稱證鍰鋝數同戴君乃曰鍰之假借字作垸鋝之假借字史記作率漢書作選伏生尚書大傳作饌數小大相懸合為一未然也戟刺長短無文鄭氏既未及賈公彥云蓋與胡同六寸戴君則曰戈一援戟二援也中直援名刺與枝出之援同長七寸有半寸刺連內為一直刃通長尺有二寸猶夫戈之直刃通長尺有二寸也桃氏為劍中其莖設其後鄭訓設為大謂從中已後稍大之戴君曰不當與設其旋設其羽之屬異義後謂劍環在人所握之下故名後與劍首對稱矣鍾之鉦閑無文鄭以為與鼓閑六等而合舞廣四為鍾長十六戴君乃曰鍾自銑至鉦自鉦至舞斂殺以二准諸句股法銑閑八鉦閑亦八是為鍾長十六舞者其上覆修六廣四蓋鍾羨之度不當在鍾長之數玉案以承棗?莫詳其制戴君引棜禁及漢小 方案 气瓶 现场处置方案 .pdf气瓶 现场处置方案 .doc见习基地管理方案.doc关于群访事件的化解方案建筑工地扬尘治理专项方案下载 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任大椿字幼植一字子田興化人為諸生時與同邑侍鷺川朝詩歌唱和藝林稱之乾隆壬午科舉人三十四年己丑二甲第一名進士授禮部主事轉郎中陝西道監察御史充四庫全書館纂修官子田與東原同舉於鄉於是習聞其論說究心漢儒之學著有弁服釋例十卷深衣釋例三卷字林考逸八卷小學鉤沈二十卷子田詩集四卷同時有歸安丁小疋名傑者謂曾著字林考逸一書稿本存子田處子田竊其書而署其名作書遍告同人一時傳以為笑然子田似非竊人書者今其族弟兆麟又采獲一百五十餘條為考逸補正云 兆麟字文田震澤籍諸生薦舉孝廉方正嘗注夏小正本鄭仲師周官注移主夫出火一條在三月又移時有見稊始收一條在五月又為補入采芑雞始乳二條王光祿禮堂序以為確當絕倫也弟子中以經術著者山陽汪廷珍字瑟庵十三經義疏皆能闇誦不遺一字舉經史疑義叩之應答無滯義乾隆丙午科舉人己酉恩科胡長齡榜以第二人及第今官內閣學士兼禮部侍郎胡長齡字西庚一字印渚通州人博覽群籍說經以康成為宗乾隆癸卯舉人己酉恩科第一人及第今官兵部侍郎 洪榜 洪榜字汝登一字初堂歙縣人也年十五補邑庠生乾隆乙酉選拔與兄樸同應召試梁文定公國治時為安徽學使評其賦曰詞霏玉屑則弟勝於兄文抱風雲則伯優於仲樸授中書而榜未獲雋然以文章見知於文定乃從游至晉旋中乾隆戊子科舉人丙申應天津召試第一授中書舍人卒年三十有五 榜少與同郡戴君東原金君輔之交粹於經學著有明象未成書終於益卦因鄭康成易贊作述贊二卷其解周易訓詁本兩漢行文如先秦又明聲均撰四聲均和表五卷示兒切語一卷江氏永切字六百十有六是書增補百三十九字又以字母見溪等字注於廣韻之目每字之上以定喉吻舌齒唇五音蓋其書宗江戴二家之說而加詳焉平生著述甚多皆未卒業有周易古義錄書經釋典詩經古義錄詩經釋典儀禮十七篇書後春秋公羊傳例論語古義錄初堂讀書記初堂隨筆許氏經義諸書留心奇遁之術以其述犯造物忌病中舉所著畀之火唯新安大好紀麗久已刊行為人律身以正待人以誠以孝友著於鄉里生平學問之道服膺戴氏戴氏所作孟子字義疏證當時讀者不能通其義惟榜以為功不在禹下撰東原氏行狀載與彭進士尺木書笥河師見之曰可不必載戴氏可傳者不在此榜乃上書辨論今行狀不載此書乃東原子中立刪之非其意也藩是時在吳下見其書嘆曰 洪君可謂衛道之儒矣今錄其文於左 文曰洪榜頓首笥河先生閣下前者具狀戴先生行實俾其遺孤中立稽首閣下之門求志其墓石頃承面諭以狀中所載答彭進士書可不必載性與天道不可得聞何圖更於程朱之外復有論說乎戴氏所可傳者不在此榜聞命唯唯惕於尊重不敢有辭退念閣下今為學者宗非漫云爾者其指大略有三其一謂程朱大賢立身制行卓絕其所立說不得復有異同疑於緣隙奮筆加以釀嘲奪彼與此其一謂經生貴有家法漢學自漢宋學自宋今既詳度數精訓故乃不可復涉及性命之旨反述所短以掩所長其一或謂儒生可勉而為聖賢不可學而至以彼矻矻稽古守殘謂是淵淵聞道知德曾無溢美必有過辭蓋閣下之旨出是三者仰見閣下論學之嚴制辭之慎然恐閣下尚未盡察戴氏所以論述之心與榜所以表章戴氏之意使榜且得罪不可以終無辭夫戴氏與彭進士書非難程朱也正陸王之失耳非正陸王也辟老釋之邪說耳非辟老釋也辟夫後之學者實為老釋而陽為儒書援周孔之言入老釋之教以老釋之似亂周孔之真而皆附於程朱之學閣下謂程朱大賢立身制行卓絕豈獨程朱大賢立身制行卓絕陸王亦大賢立身制行卓絕即老釋亦大賢立身制行卓絕也唯其如是使後儒小生閉口不敢道寧疑周孔不敢疑程朱而其才智少過人者則又附援程朱以入老釋彼老釋者幸漢唐之儒抵而排之矣今論者乃謂先儒所抵排者特老釋之粗而其精者雖周孔之微旨不是過也誠使老釋之精者雖周孔不是過則何以生於其心發於其事繆戾如彼哉況周孔之書具在苟得其解皆不可以強通使程朱而聞後學者之言如此知必急急然正之也然則戴氏之書非故為異同非緣隙釀嘲非欲奪彼與此昭昭甚明矣至謂治經之士宜有家法非為宋學即為漢學心性之說賈馬服鄭所不詳今為賈馬服鄭之學者亦不得詳夫言性言心亦不自宋以後興也週末諸子及秦漢閑著書立說者多及之其辭雖殊其意究無大異凡以勸學立教而已惟老聃莊周之書乃有沖虛之說真宰之名不寄於事不由於學謂之返其性情而復其初魏晉之閑此學盛興而諸佛書流入中土亦適於此時為盛其書本淺妄無足道譯者雜以老莊之旨緣飾其說大暢玄風唐傅奕曾言其事矣然而未敢以入儒書也至乎昌黎韓氏力闢佛老作為原道等書使學者昭然知二氏之非而其時佛氏之說入人既深則又有柳子厚之徒謂韓氏所罪者其跡也忿其外而遺其中譬之知石而不知韞玉彼其不可斥者往往與易論語合不與孔子異道也此說一出後之學者往往執是說以求之易論語而所謂易論語者則又專用魏王氏之注與何氏之集解其人本深於老釋其說亦雜於二家此則宜其有合也歷唐之末逮宋之初此論紛紜固結而不可解於是讀易論語書者或往往先從事於二氏因即以其有得於二氏之精者以說易論語之書是以眉山蘇氏作六一居士集序曰新學以佛老之似亂周孔之真識者憂之也宋熙寧以後此弊日深至於姚江王氏之學行則直以佛書釋論孟矣彼賈馬服鄭當時蓋無是弊而今學者束髮受書言理言道言心言性所謂理道心性之云則皆六經孔孟之辭而其所以為理道心性之說者往往雜乎老釋之旨使其說之果是則將從而發明之矣如其說之果非則治經者固不可以默而已也如使賈馬服鄭生於是時則亦不可以默而已也前之二說閣下苟詳察之亦知戴氏之非私於其學而榜之非私於戴氏矣至於聞道之名不可輕以許人猶聖賢之不可學而至如閣下以此為慮此其猶存乎後儒之見也孟子謂聖人人倫之至首陽之義孔子稱曰古之賢人夫聖賢不可至蓋在是矣雖然安可以自棄乎哉若夫高談深遠者謂之知道不言而躬行者謂之未聞道及夫治經訓者謂之儒林明性道者謂之道學此固戴氏所不道而榜所望於閣下表揚之者亦不在是也夫戴氏論性道莫備於其論孟子之書而所以名其書者曰孟子字義疏證焉耳然則非言性命之旨也訓故而已矣度數而已矣要之戴氏之學其有功於六經孔孟之言甚大使後之學者無馳心於高妙而明察於人倫庶物之閑必自戴氏始也惟閣下裁察焉 榜弟梧字桐生乾隆庚子召試中書庚戌成進士授庶吉士散館授編修官至沂州府知府博古通今兼工詞翰榜同邑有汪萊者字孝嬰沈之密友也優貢生大學士祿康薦修國史天文志議敘以教官用選石埭縣訓導深於經學十三經註疏皆背能誦如流水而又能心通其義人有以疑義問者觸類旁通略無窒礙尤善曆算通中西之術著有衡齋算學刊行於世與元和李尚之銳論開方題解 及秦九韶立天元一法不合遂如寇仇終身不相見噫過矣然今之學者大江以南惟顧君千里與孝嬰二人而已烏可多得哉孝嬰之友有歙人羅子信者名永符丁卯舉於鄉辛未成進士選庶吉士善讀書通經達史工詩古文亦瑰奇之士也洪瑩字賓華甲子舉人己巳恩科第一人及第授修撰淹通經史五經皆有撰述亦歙人也 汪元亮 汪元亮字明之一字竹香元和人為諸生時有文譽與同郡餘古農師薛香聞師結詩社於城東睥睨餘子不可一世乾隆壬午與戴君東原同舉於鄉相親善乃究心經義及六書之學平生論學則推東原及程君易疇論詩文則推古農師屢上公車不第以教授生徒自給從游者多掇科第去而君以孝廉終命也夫少時得狂疾忽已忽作作時不省人事日夕叫罵纏綿幾二十年所有著述於疾作時皆投諸火僅存詩古文而已 孔廣森[李文藻 桂馥] 孔廣森字眾仲一字撝約又字巽軒曲阜人年十七中乾隆戊子科舉人辛卯成進士官檢討旋丁內艱服闋補官淡於世情陳情歸養忽遭家難為訟所累扶病奔走江淮河洛閑卒卒無歡悰未幾居大母與父喪竟以哀毀卒卒年三十有五 少受經於東原氏為三禮及公羊春秋之學能作篆隸書入能品尤工駢體文汪明經中孫觀察星衍亟稱之其序戴氏遺書曰 緬惟樂游講藝訪太傅於石渠元日談經坐侍中於重席時則玉羊既遠金虎初開著學官者凡十四家說稽古者成數萬字至若五是六沴之征定君陽武三科七缺之法弊獄淮南士苟通經皆能致用蓋原其授受本屬參商敘其世年未暌昌闕是以祖之前師沿之後葉北方戎馬不能屏視月之儒南國浮屠不能改經天之義夫學有優劣者時也經有顯晦者數也五君晚出非漢博士之傳千祀相仍廢鄭司農之注縱橫異說別創先天顛倒聖文悉更後定特以腐儒炫視易謬驪黃末士明經原求青紫但遵甲令粗知帖括之詞疇克庚言紹彼先民之作敏而好學信而好古惟於戴君見之已君以梅姚售偽孔蔡謬悠妄云壁下之書猥有航頭之字古文一卷只出西州小序百篇舊名北斗正謨攝誥歷黃序而僅存月采豐刑遘赤眉而已燼乃或誤援伊訓滋元年正月之疑強執周官推五服一朝之解譬之爭年鄭市本自兩非議瓜驪山良無一是是用翦除假託折衷群淆步驟五三目錄四七為尚書義考未成成堯典一卷又以要聞五際尚論四家毛傳孤行是觴源於牟妙鄭箋破字每毫采於轅嬰莫不假聲註文以意逆志誠古訓之所式多識之所資也雖其篇冠以敘擇焉不精或云托諸西河或云造諸東海然嗣衿貽玖何必欲色之音交扈羅鴛實為陳古之刺為毛鄭詩考正四卷別為詩補傳未成成周南召南二卷君之入書局也西京客史夙善徐生東觀中文遂分淹禮乃取忠甫識誤德證釋文殫求豕亥之差期復鴻都之舊互相參檢頗有整齊削康成長衍之條退喪服廁經之傳為儀禮正誤一卷鄭斤粵鎛之篇備遺事職穹蓋星弓之教首列巾車九經九緯營國有方五溝五塗奠水有則尋筵既度遂知洛邑之朝圭未懸孰辨營邱之夕以至肆懸舞甬五等琮璜槐裏樽空椎成劍沒大夫嫁女之器未必皆真單於賄漢之銘何嘗盡偽諶鎰之所畫繢梁聶之所更厘不有參稽將無競爽為考工記圖二卷古者冕服以祭弁服以朝祭則衣純朝則衣布芾形連帶制異於直方屨色從裳次分於繢繡周壇饗帝大裘降繁露之華魯禘嫌王旒璪飾丹雞之祝等威昭焉文質備焉道學起而儒林衰性理興而曲臺絕齊秦委武莫識稱名殷夏圜章焉能考據溯增冰於積水示祭海於先河為學禮篇一卷冠其文集十卷之首且夫一陰一陽之為道見仁見知之為性通於六籍之為學辨於萬事之為理謂理具靈臺則師智者得謂學遺象罔則悟寂者先豈有略窺語錄便詡知天解斥 陽明即稱希聖信洛黨之盡善疑孟氏之未醇其說空空其見小小蓋繹鄭君生質之訓誦周雅教木之箋所謂受中自天秉彞攸好孔提可案漢學非訛為原善一卷孟子字義疏證三卷大學中庸補註各一卷君之學術此其大端歟景純有云爾雅者九流之津涉六藝之鈐鍵虎闈小學未束髮而知書豹鼠奇編不下席而觀古故辨言之樂對於三朝首基之文問於五始至於殊方別語絕代離詞皆轉註之指歸亦凡將之墜緒為爾雅文字考十卷方言考證十三卷書教有六最夥諧聲叔重無雙惟傳解字若乃部分平仄母別見溪官家恨狹羊戎之所自為天子聖哲梁武之所不信古人韻緩止屬椎輪後世音繁實精引墨君審其清濁導以源流旁通反紐發周沈之舊聞上協詩騷采顧江之新義為聲韻考四卷聲類表十卷於是辨韻之餘留觀百氏研音之下雅愛三閭以為娀臺訪女近窈窕之遺聲湘水搴芳續榛苓之逸響叔師注而未詳辨招附而不可核之漢志名從主人為屈原賦註四卷自疇人分散鄒大失居九章中落昧商高積矩之言八線西來竊師氏旁要之算而耳聽下士穴見小儒不知五五之開方輒薄九九之賤技哨壺鬥五律管徑三元晦以之存疑季通以之強說未知紀步何能讀宅柳之經未曉倨句何能治上輿之記為九章補圖一卷原象一卷古曆考二卷歷問二卷昔趙商難禮先求五服之方景伯受詩即涉七州之地君山川能說郡縣成圖酈元故籍證其繇褫昆渤今流條其脈絡為戴氏水經註四十卷水地記一卷直隸河渠書六十四卷嗚呼君之著書可謂博矣君之見道可謂深矣向使壽之以年行其所志下安輪於都尉授梯幾於鴻臚雍宮未建命曹褒以定儀大予將成詔宋登而持節雖復辨卿訟闕公羊未必能明子駿移書逸禮難其置立而太山郡將北面稱師上蔡通侯西行受業則何湯既貴輜車方賜於五更君上從游錄牒庶多於萬計豈謂陰堂告祲圓石鐫名一經之寫定無年三歲之瓊瑰已夢清明卷佚長封下馬之陵通德人亡不待嗟蛇之歲然而太玄覆瓿終遇桓譚都養陳謨彌尊伏勝鄭鄉絕學倘千百載而重興戴氏遺書於十三經其有補悲懷逝者延佇將來 廣森深於戴氏之學故能義探其原言則於古也世人徒賞其文詞之工抑亦未矣著有大戴禮記注十三卷儀鄭堂文集二卷 繼涵字葒谷乾隆庚辰科舉人辛巳成進士官至戶部郎中其子廣栻東原之婿繼涵深於三禮校刊微波榭叢書廣森之叔也 同時有李南澗者名文藻字素伯一字茝晚先世自棗強遷益都遂為益都人文藻天資俊朗年十三從父遠遊曹家亭作記一篇仿赤壁賦見者以為神童二十一補邑庠生乾隆己卯中式本省舉人明年成進士久之謁選廣東恩平縣知縣三年俸滿擢桂林府同知未及一年卒居官有政績粵人至今稱之性好博覽不為世俗之學聚書數萬卷手自仇校丹鉛不去手又好碑版文字遊歷所至學宮寺觀巖崖石壁必停驂搜討有僕劉福者善椎拓攜紙墨以從有所得盡拓之又有一僕忘其名因拓摩崖刻石失足墮崖死文藻哭之慟生平樂道人善表章潛德如濟陽張處士稷若元和惠徵君定宇婺源江君慎修訪其遺書刊行之名曰貸園叢書德州梁鴻翥窮老篤學月必誦九經一過鄉里目為癡人文藻一見奇之為之延譽遂知名於世 曲阜桂馥字未谷亦深小學乾隆己酉科舉人庚戌成進士選教授保舉知縣補雲南永平縣知縣卒於官工篆刻世人重其技擬之文三橋雲所著有許氏說文解字義證五十卷札樸十卷 近日山左學者以郝君懿行為巨擘焉懿行字恂九棲霞人嘉慶己未進士官主事著有山海經註乃實事求是之學若近世摽竊膚淺者豈可同日而語哉棲霞又有牟廷相字默人覃溪學士為藩言之後晤萊陽趙君曾始知其治今文尚書趙君字北嵐乾隆己酉舉人分發江蘇以知縣用性好古錢及金石文字治經為今文尚書三禮左氏春秋之學亦山左之翹楚也又有濟寧進士許君鴻磐字漸逵者安徽候補同知深於輿地之學亡友凌君次仲亟稱之後見所著雪帆雜著一冊皆辨駁地理 之說不在胐明祖禹之下其論內地及外裔山川瞭如指掌蓋四方經緯洞徹胸中故不為皮傅之言也在京師與戴君金溪談其雪帆雜著金溪曰許君曾官指揮當時以俗吏目之失許君矣又有膠州王夏字蜀子號大村邑諸生喜為詩與高密詩人李少鶴兄弟友善好學篤古尤邃於經其持論多發前人所未發所有著述秘不示人於趙君北嵐處見其所作釋稷一篇穿穴經傳義明詞達可謂通人矣 國朝漢學師承記卷七 陳厚耀 陳厚耀字泗源泰州人康熙四十五年丙戌進士學問淹通從梅徵君鼎受曆算遂通中西之術李相國光地薦厚耀通歷學召見試以三角形令求中線又問弧背尺寸厚耀具札進呈稱旨旋以省親乞歸里戊子特命來京己丑五月駕幸熱河至密雲命寫筆算式進呈少頃出禦書筆算問知此法否對曰皇上此法精妙簡便臣法不可用上諭曰朕將教汝汝其細心貫想以待朕問次日又問曰汝能測北極出地高下否對曰若將儀器測景長短用檢八線表可得高度此乃二分所測之法若餘節氣又有加減之法然亦不准以地上有朦氣差以人目視之有卑高映小為大之異故也又問地週三百六十度依周尺每度二百五十里今尺二百里地周幾何地徑幾何奏云依周尺地周九萬里今尺七萬二千里以圍三徑一推之地徑二萬四千以密率推之當得地徑二萬二千九百一十八里有奇上復問地圜出何書對以髀算經曾言之問何以見其圜也對曰職方外紀西人言繞地過一週四匝皆生齒所居故知其為圜且東西測景有時差南北測星有地差皆與圜形相合故益知其為圜 時厚耀以母年高不忍離乃就教職得蘇州府教授未逾年召入南書房上問測景是何法厚耀求指示上曰此法甚精不必用八線表即以西洋定位法開方法虛擬法寫示又命至座旁隨意作兩點於紙上厚耀隨點之上用規尺畫圖即得兩點相去幾何之法上從容諭之曰堯典敬授人時乃帝王大事奈何勿講嘗召入至淵鑒齋問難反覆並及天象樂律山川形勢得徧觀御前陳列儀器召至西暖閣詢問家世甚詳從至熱河命賦泉源石壁詩授中書科中書傳旨曰上道汝學問好授汝京官使汝老母喜也又諭厚耀曰汝嘗言梅瑴成算學甚深今命來京與汝同修算法瑴成至上問曰汝知陳厚耀否他算法近日精進向曾受教於汝祖今汝祖若在尚將就正於彼矣乃命厚耀瑴成並修書於蒙養齋賜算法原本算法纂要同文算指嘉量算指幾何原本週易折中字典西洋儀器金扇松花石硯及瓜果等克什癸巳書成特授翰林院編修甲午丁內艱命賜帑銀著江蘇織造經紀其喪服闋晉國子監司業擢左諭德兼翰林院修撰充戊戌會試同考官己亥告病以原官致仕 所著書有春秋戰國異辭五十六卷孔子家語注左傳分類禮記分類十七史正訛及天文曆算諸書又有春秋長歷十卷乃左傳分類中一門為補杜預長歷而作其凡有四一曰歷證備引漢晉隋唐宋元諸史志及朱戴堉曆書諸說以證推步之異又引春秋屬辭杜預論日月差謬一條為註疏所無大衍歷議春秋歷考一條亦唐志所未錄尤足以資考證二曰古曆古以十九年為一章一章之首推合周歷正月朔旦冬至前列算法後以春秋十二公紀年橫列為四章縱列十二公積而成表以求歷元三曰歷編舉春秋二百四十二年一一推其朔閏及月之大小而以經傳干支為證佐皆述杜預之說而考辨之四曰歷存以古術推隱公元年正月庚戌朔杜預長歷則為辛巳朔乃古術所推之上年十二月朔謂元年之前失一閏以經傳干支排次知之厚耀則謂如預之說元年至七年中書日者雖多不失而與二年八月之庚辰三年十二月之庚戌四年二月之戊申又不能合且隱公三年二月己巳朔日食桓公三年七月壬辰朔日食亦皆失之蓋隱公元年以前非失一閏乃多一閏因退一月 就之定隱公元年正月為庚辰朔較長歷實退兩月推至僖公五年止以下朔閏一一與杜歷相符故不復續載焉蓋厚耀精於曆法視預為密於考證之學尤為有裨治春秋者不可少此編矣又有春秋世族譜一卷亦左傳分類之一門也卒年七十有五 程晉芳 程晉芳字魚門一字蕺園江都人家山陽饒於貲喜讀書蓄書五萬卷丹黃皆遍性又好客延攬四方名流與袁大令枚趙觀察翼蔣編修士銓為詩歌唱和無虛日由此名日高而家日替矣累試南北闈不售乾隆二十七年高宗純皇帝南巡召試授中書後十年始成進士改主事旋授吏部員外郎與修四庫全書欽命改翰林院編修君生而頎長美須髯酒酣耳熱縱論時事則掀髯大笑少所容貸至於獎掖後進則有譽無否也不善治生家事皆委之僕人坐此貧不能供饘粥以至責戶剝啄之聲不絕於耳而君伏案著書若無事者然後乞假游西安卒於巡撫畢沅署中君始為古文詞及官京師與笥河師戴君東原游乃治經究心訓詁著有周易知旨尚書今文釋義左傳翼疏禮記集釋勉行齋文集十卷蕺園詩集三十卷 賈田祖 賈田祖字稻孫號禮耕高郵州人廩膳生乾隆四十二年試於泰州病經宿而卒藩亡友汪明經中志其墓稱田祖好學多所瞻涉喜左氏春秋未嘗去手旁行斜上硃墨爛然善為詩所作三千餘篇性明達於釋老神怪陰陽拘忌及宋儒道學無所惑伯兄有錮疾喜怒失中君事之曲得其欲與陽湖洪稚存同裏李惇王念孫友善矜立名節猛志疾邪云云蓋力行篤學之士也藩未識其人亦未讀其所著書墓誌云旁行斜上者豈田祖為春秋之表學歟然明經不輕許人其言可信也 李惇 李惇字成裕一字孝臣高郵州人祖兼五父佩玉皆有篤行君治經通敏尤深於詩及春秋三傳之學晚好曆算得宣城梅氏書盡通其術與同郡劉君臺拱王君念孫汪君中友善力倡古學君內性淳篤恂恂退讓不與人較然遇友朋患難則尚義有為至死不變久困諸生以高第將貢於國學試之前夕執友賈田祖死君不入試親為棺斂送歸其家容甫稱其勇於為義有過賁育非虛語也乾隆四十四年己亥中式舉人明年成進士注選如縣襆被南歸不能家食時謝侍郎墉督學江蘇延之主暨陽書院君口不雌黃人物與世無忤然忌其學者於侍郎前日貢萋斐之言侍郎輕信讒言竟下逐客之令君嘗謂人曰容甫恃才傲物宜為時所嫉予一生謹厚亦為世人所忌豈命宮坐箕宿耶後得末疾終於家年五十一 憶昔年君往江陰留宿藩家與君然燭豪飲議論史事君朗誦史文往往達旦明日藩取史文核之一字不誤也藩獲交於君時年少好詆訶古人君從容謂藩曰王子雍有過人之資若不作聖證論攻康成豈非淳儒哉少頃又曰若夫佛氏輪迴因果之說淺人援儒入墨之論不可不辨子車氏所謂正人心息邪說苟不力辟之是無是非之心矣嗚呼自君謝世之後二十餘年藩坎坷日甚而情性益戾不聞規過之言徒增放誕之行可悲也夫君所著有卜筮論尚書古文說金縢大誥康誥三篇毛詩三條辨大功章爛簡文明堂考辨考工車制考歷代官制考左傳通釋杜氏長歷補說文引書字異考渾天圖說群經識小錄碎金詩文集藏於家 江德量 江德量字成嘉一字秋史儀征人父恂字於九號蔗畦拔貢生官至安慶府知府有政聲伯父昱字賓谷號松泉江都諸生讀書好古為聲音訓詁之學又好碑版文字考核精詳長於詩著有瀟湘聽雨錄二卷韻岐五卷松泉集六卷德量少承家學勵志肄經既長與同郡汪明經容甫為文字交其學益進乾隆丁酉選拔貢生己亥舉人庚子汪如洋榜第二人及第授編修改御史歷掌浙江江西道德量精於小學收藏碑版法書名畫古錢著有泉志三十卷又撰廣雅疏未成而卒 汪中 汪中字容甫先世居歙之古唐裏曾祖鎬京始遷剔州遂為江都人父一元邑增生君生七歲而孤家夙貧母鄒緝屨以繼饔餐冬夜藉薪而臥旦供爨給以養親力不能就外傅讀母氏授以小學四子書及長鬻書於市與書賈處得借閱經史百家於是博綜典籍諳究儒墨經耳無遺觸目成誦遂為通人焉年二十李侍郎因培督學江蘇試射雁賦第一入學為附生時杭太史世駿主安定書院見君制述深加禮異所作詩文必屬君視草君僑寓真州沈按察廷芳主樂儀講席聞君議論嘆曰吾弗逮也年三十客游於外代州馮觀察廷丞同郡沈太守業富朱學使笥河先生皆招至幕中禮為上客同時鄭贊善虎文王侍,蘭泉先生錢少詹竹汀盧學士紹弓並為延譽然母老家貧中年乏嗣戚戚少歡嘆世人之不知悼賦命之不偶著吊黃祖文狐父之盜頌以寫懷自傷而俗子以為譏刺當世矣乾隆四十二年丁酉謝侍,墉督學江蘇選拔貢生每試別置一榜署名諸生前謂所取士曰若能受學於容甫學當益進也又曰予之先容甫以爵也以學則北面事之矣容甫以勞心故病怔忡聞更鼓雞犬聲心怦怦動夜不成寐是以不與朝考絕意仕進乾隆五十一年丙午朱文正以侍郎典試江南思得君為選首不知君不與試也君感知遇之恩上書侍郎請執弟子禮侍,旋奉命督學浙江君往謁時為述揚州割據之跡死節之人作廣陵對三千餘言博征載籍貫串史事天地閑有數之文也文多不載後畢尚書沅開府湖北君往投之命作琴臺銘甫脫稿好事者爭寫傳誦其文章為人所重如此 君治經宗漢學謂國朝諸儒崛起接二千餘年沈淪之緒通儒如顧寧人閻百詩梅定九胡胐明惠定宇戴東原皆繼往開來者亭林始闓其端河洛圖書至胡氏而絀中西推步至梅氏而精力攻古文者閻氏也專治漢易者惠氏也及東原出而集大成焉擬作六儒頌未成好金石碑版嘗從射陽湖項氏墓得漢石闕孔子見老子畫像因署其堂曰問禮君性情伉直不信釋老陰陽神怪之說又不喜宋儒性命之學朱子之外有舉其名者必痛詆之每謂人曰周禮天神地示人鬼今合而為一如文昌天神也東嶽地示也先聖先師人鬼也天神地示世俗必求其人以實之豈不大愚乎且言世多婬祀尤為惑人心害政事見人邀福祠禱者輒罵不休聆者掩耳疾走而君益自喜於時流不輕許可有盛名於世者必肆譏彈人或規之則曰吾所罵者皆非不知古今者惟恐莠亂苗爾若方苞袁枚輩豈屑屑罵之哉然錢少詹事竹汀程教授易疇王觀察懷祖孔檢討眾仲劉訓導端臨李進士孝臣諸君子或以師事之或以友事之終身稱道弗衰焉事母至孝家無儋石儲而參術之進滫?之奉嘗稱貸以供母疾篤侍疾晝夜不寢滌牏之事不任僕婢無愁苦之容有孺子之慕吁可謂孝矣生平篤師友之誼一飯之恩終身不忘也 君中年輯三代學制及文字訓詁制度名物有係于學者分別部居為述學一書屬稿未成後乃以譔著之文分為述學內外篇刊行之又采揚州故實始春秋至楊吳作廣陵通典藏於家 君一生坎軻不遇至晚年有鹺使全德耳其名延君鑒別書畫為君謀生計藉此稍能自給而鹺使素不以學問名嗟夫當世士大夫自命宏獎風流者皆重君之學而不能周其睏乏於以知世之好真龍者鮮矣乾隆五十九年因校勘文宗閣四庫全書往浙江借書仇對卒於西湖之葛嶺園僧舍盧學士抱經鮑丈以文梁君玉繩經紀其喪以歸卒年五十一子喜孫字孟慈嘉慶丁卯科舉人能讀父書長於考據傳其學 藩弱冠時即與君定交日相過從嘗謂藩曰予於學無所不窺而獨不能明九章之術近日患怔忡一構思則君火動而頭目暈眩矣子年富力強何不為此絕學以梅氏書見贈藩知志位布策皆君之教也君少喜為詩不為徘徊光景之作尤善屬文土苴韓歐以漢魏六朝為則藩最重君文酷愛其自序一首今錄於左 文曰昔劉孝標自序生平以為比跡敬通三同四異後世誦其言而悲之嘗綜平原之遺軌喻我生之靡樂異同之故猶可言焉夫亮節慷慨率性而行博極群書文藻秀出斯惟天至非由人力雖情符曩哲未足多矜餘玄發未艾野性難馴麋鹿同遊不嫌擯斥商瞿生子一經可遺凡此四科無勞舉例孝標嬰年失恃藐是流離托足沙門棲尋劉寶餘幼罹窮罰多能鄙事賃舂牧豕一飽無時此一同也孝標悍妻在室家道轗軻餘受詐興公勃溪累歲裏煩言於乞火家構釁於蒸梨蹀躞東西終成溝水此二同也孝標自少至長戚戚無歡餘久歷艱屯生人道盡春朝秋夕登山臨水極目傷心非悲則恨此三同也孝標夙攖羸疾慮損天年餘藥裹關心負薪永曠鰥魚嗟其不瞑桐枝惟餘半生鬼伯在門四序非我此四同也孝標生自將家期功以上參朝列者十有餘人兄典方州餘光在壁餘衰宗零替顧景無儔白屋藜羹饋而不祭此一異也孝標倦遊梁楚兩事英王作賦章華之宮置酒睢陽之苑白璧黃金尊為上客雖車耳未生而長裾屢曳餘簪筆傭書倡優同畜百里之長再命之士苞苴禮絕問訊不通此二異也孝標高蹈東陽端居遺世鴻冥蟬蛻物外天全餘卑棲塵俗降志辱身乞食餓鴟之餘寄命東陵之上生重義輕望實交隕此三異也孝標身淪道顯籍甚當時高齋學士之選安成類苑之編國門可縣都人爭寫餘著書五車數窮覆瓿長卿恨不同時子云見知後世昔聞其語今無其事此四異也孝標履道貞吉不幹世議餘天讒司命赤口燒城笑齒啼顏盡成罪狀跬步才蹈荊棘已生此五異也嗟夫敬通窮矣孝標比之則加酷焉餘於孝標抑又不逮是知九淵之下尚有天衢秋荼之甘或云如薺我辰安在實命不同勞者自歌非求傾聽目瞑意倦聊復書之 藩自遭家難後十口之家無一金之產跡類浮屠缽盂求食睥睨紈褲儒冠誤身門衰祚薄養侄為兒耳熱酒酣長歌當哭嗟乎劉子之遇酷於敬通容甫之厄甚於孝標以藩較之豈知九淵之下尚有重泉食荼之甘勝於嘗膽者哉 顧九苞[顧鳳毛] 顧九苞字文子興化人博聞強記長於毛詩三禮母任子田之祖姑通經達史文子之學母之教也文子乾隆四十六年辛丑成進士未幾卒子鳳毛字超宗號小謝亦受經於祖母年十一通五經著有毛詩集解董子求雨考楚詞韻考入聲韻考乾隆四十九年甲辰高宗純皇帝南巡召試欽取二等後中戊申科副榜卒年二十七 劉臺拱 劉臺拱字端臨先世自蘇州遷居寶應父世謨官靖江縣訓導君生而岐嶷不好弄就塾讀書不離几席九歲作顏子頌斐然成章觀者稱為神童年十六為邑庠生二十一中乾隆三十七年辛卯科舉人屢試禮部不第銓授丹徒縣訓導君少失恃事繼母鍾如母丹徒去寶應三百里每年必迎二親至學署奉養無缺得親歡心體夙清羸疊遭大故飯疏食淡哀毀過情臥病不起卒年五十有五君六世祖永澄問學於蕺山以躬行實踐為主子孫世傳其學至君又習聞王予中朱止泉之緒論深研程朱之行以聖賢之道自繩然與人游處未嘗一字及道學也君學問淹通尤邃於經解經專主訓詁一本漢學不雜以宋儒之說著有論語駢枝一卷荀子補註一卷漢學拾遺一卷經傳小記三卷古文集一卷君勤於讀書懶於著述不似今人鹵莽成書動輒盈尺也 鍾褱 鍾褱字保其一字菣崖甘泉人與阮侍,元焦孝廉循相善共為經學旦夕討論務求於是君淡然無欲以讀書為樂生平篤實敦善行交游中稱為君子嘗撰漢儒考較陸元朗所載增多十餘人又有祭法考諸書舉優貢生卒阮侍,為刻考古錄四卷 徐復 徐復字心仲江都人本農家子所居南鄉乃互鄉也有子弟讀書者必群起嘩之心仲少孤喜讀書其兄使之牧乃棄牛而逃至郡西僧寺中為僧供灑掃之役以糊口暇則誦讀恒達旦不寢一日焦孝廉循憩寺中見其所誦之五經及所作製義大奇之為之延譽於是為鄉塾童子師未幾補諸生遂從事於經史之學甲寅省試與友人江都黃君承吉同寓黃君詰以九章算法不能答以為恥典衣購算書歸時君攜婦入城與藩所賃之屋衡宇相望薄暮時即執算書一冊來相質問未及一年弧三角之正弧垂弧次形矢較諸法皆能言其所以然矣後得虛損疾危篤時猶手執北齊書與友人講論語未畢而逝著有論語疏證藩為之序 君沒後無子婦歸南鄉其兄鬻為土豪妾而婦不知也誆以上冢賺至豪家婦忽舉止異常行狀聲音宛如心仲指豪大呼曰汝何人敢買我妻為妾乎婦遂仆地其兄遁去俄頃婦醒遂入廚取廚刀自刎死其兄至今無恙也先世有良田百畝其兄惡心仲不務農而讀書疾之如仇乃避兄居城中不食兄之粟其死也能為厲以全妻之節而不禍其兄豈不欲傷手足之情歟嗚呼君生不能叨一第之榮而身罹六極之備天之困通人若此之酷耶其兄之所為天實為之也 汪光爔 汪光爔字晉蕃號芝泉儀征縣廩膳生其先人韡懷部,諱棣與惠徵君松崖戴編修東原及王蘭泉先生王光祿西沚錢詹事竹汀為莫逆交晉蕃少承庭訓習聞諸老宿名論乃潛志讀書博通經史嘗著夷稗釋一篇其說曰孟子五穀章不如荑稗趙注云五穀雖美種之不成則不如荑稗之草其實可食按荑之說凡五說文荑草名也爾雅莁荑蔱蘠注云一名白簣玉篇荑茅始生又荑桑也莁荑也廣韻荑秀詩靜女章自牧歸荑傳云荑茅之始生碩人章手如柔荑傳云如荑之新生是也稗之說凡三說文稗禾別也釋文引字林云禾別名玉篇稗秕也廣韻稗稻也又稗草似穀戴侗六書故稗葉純似稻節間無毛實似蕡害稼後漢書光武紀建武三十一年陳留雨穀形如稗實李賢引左傳杜注云草之似穀者是也但荑稗之荑當為蕛而非荑按說文蕛苵也爾雅蕛苵注云蕛似稗布地生穢草則蕛之狀可識莊子秋水篇蕛米之在太倉又云知天地之為稊米也釋文引司馬云稊米小米也李云蕛草也則蕛之實可考孟子言五穀不熟而比以蕛稗者取其類也且莊子知北遊又云道在蕛稗釋文作苐薜李云二草名又云本又作稊稗而爾雅釋文云蕛又作稊引莊子云道在稊稗是也則蕛稗或作稊稗或作苐薜斷不作荑稗是蕛苵之蕛不同莁荑之荑明矣說文禾部無稊字或缺耳稗為禾別者以其形似禾而別於禾徐曰似禾而別是也玉篇誤以為秕說文秕不成穀也稗無秕訓秕亦無稗訓以稗為秕者乃俗解非古訓也廣韻又誤以為稻說文稻稌也亦無稗訓唯其異於稻所以有禾別之名若稻則何別矣或疑易大過枯楊生稊李氏易傳引虞翻易注云稊稚也楊葉未舒則字本作稊釋文引鄭氏易注云枯謂無姑山榆荑木更生山榆實則字又作荑是蕛荑二字似可通非也按詩七月章猗彼女桑傳云女桑荑桑也疏云取周易枯楊生荑之義亦作荑而不作稊可見凡木更生皆為荑則大戴禮夏小正柳稊亦當作柳荑而不作柳稊矣生荑之荑不得誤為稊則稊稗之稊亦不得訛為荑但篆文二字相近或傳寫之錯耳又辨惠氏易爻辰圖之謬予服其精深文多不載晉蕃夙 患哮疾羸瘦骨立丁卯秋八月應省試歸病復作遂卒年四十有三病中尚手批大戴禮文選不置云阮梅叔亨刻其遺稿入瀛舟筆談淮海續英靈集 李鍾泗 李鍾泗字濱石其先阜寧人父世璉賣卜揚州市遂居甘泉濱石讀書性善記人所作文一覽即能闇誦治經深於左氏春秋撰規規過一書抑劉伸杜焦孝廉循稱其書精妙詳博而藩未之見也濱石少孤從黃大令洙讀四子書黃君愛其聰穎忽棄而學賈一日誤碎肆中玻璃缸賈者責之濱石大哭黃君適過之曰所碎之器我償汝值賈者遜謝乃攜濱石歸謂其母曰此子能讀不能賈而使之賈何哉母曰家貧不能供修脯黃君曰第從我讀何修脯為年之後補邑庠生文名大著嘉慶六年辛酉舉於鄉其學益進嘗從藩問喪禮往覆問難發人所未發赴禮部試不第歿於京師 凌廷堪 凌廷堪字次仲一字仲子歙人也父文焻字燦然自歙遷於海州之板浦場遂家焉君十二歲即棄書學賈偶在友人家見詞綜唐詩別裁集攜歸就燈下讀遂能詩及長短句浙人張賓鶴見其詩詞大奇之告之板浦場大使湯某某敬禮之邀君至揚州是時鹺使置詞曲館檢校詞曲中之字句違礙者從事仇校得修脯以自給君之精於南北曲而能分別宮調者基於此也久客邗江為華氏聱婿與黃明經文暘交明經勉君為舉子業始學作八股文讀五經是時年已二十五矣後游京師受業於翁覃溪學士乃究心經史之學幹隆戊申順天副榜貢生己酉中式本省舉人庚戌成進士銓授寧國府教授迎生母王至學署先意承志得親歡心母偶不懌必長跪以請俟母笑乃起母沒哀毀骨立眚一目而妻亦相繼殂謝孑然一身居恒不樂至徽州依程君麗仲麗仲以師禮事之阮侍,芸臺服闋復為浙江巡撫延之課子得末疾終於歙君病時麗仲贈以紫團手煎湯藥其死也經紀其喪擬之古人其範巨卿之流歟君無子應繼兄子嘉錦嘉錦先君卒嘉錫兄嘉鍚在海州聞訃以次子名德後嘉錦為君之承重孫 君讀書破萬卷肄經邃於士禮披文摘句尋例析辭聞者冰釋至於聲音訓詁九章八線皆造其極而抉其奧於史則無史不習大事本末名臣行業談論時若瓶瀉水纖悉不誤地理沿革官制變置元史姓氏有詰之者從容應答如數家珍焉近時講學者喜講六書孜孜於一字一音苟問以三代制度五禮大端則茫然矣至於潛心讀史之人更不能多得也先進之中惟錢竹汀邵二澐兩先生友朋中則李君孝臣汪君容甫及君三人而已其於詩也不分唐宋門戶專論聲韻之協對們之工詩餘亦不主一家而嚴於律今人之詞有一字不合者必指摘之雅善屬文尤工駢體得漢魏之醇粹有六朝之流美在胡稚威孔巽軒之上而世人不知也 弟子中最著者儀征阮君常生字壽昌一字小芸從君授士禮校刻禮經釋例十三卷小芸好學深思不以才地矜物恂恂君子也宣城張君其錦字褧伯廩膳生精研章句不墮師承聞君沒徒步至歙訪君遺書無所得又北走海州於敗簏中捃拾殘稿假居僧寺輯錄以歸得燕樂考原六卷元遺山年譜二卷充渠新書二卷校禮堂文集三十六卷詩集十四卷梅邊吹笛譜二卷將謀剞劂可謂不負師門矣嗟乎君冷宦無家白頭乏嗣雖死故鄉實同旅殯亦生人之極哀也已然而懷方之禮付於戚生昌黎之文編煩李漢斯又不幸中之幸也 君久客揚州如劉君端臨汪君容甫諸君子以及宋君守端秦君敦夫焦君理堂阮君伯元楊君貞吉黃君春穀皆君之友也援寓公之例記於郡人之末云守端名綿初高郵州人乾隆丁酉拔萃科選儒學訓導邃深經籍尤長於詩著有韓詩內傳征四卷子保字定之廩膳生候選訓導精於聲音訓 詁之學敦夫名恩復一字澹生江都人乾隆癸卯舉人丁未進士授編修讀書好古所居五笥僊館蓄書萬卷以校讎為事丹鉛不去手校刻陶宏景鬼穀子注盧重元列子注隸韻諸書見人謙益不自滿亦絕口不談學問是以世無知者理堂名循一字裏堂江都人家黃子湖嘉慶辛酉舉人聲音訓詁天文曆算無所不精淡於仕進閉戶著書五經皆有撰述刊行者群經宮室圖考理堂算學北湖小志伯元名元一字芸臺儀征人乾隆丙午舉人己酉進士授編修官至浙江巡撫今官詹事府少詹事於學無所不通著有考工車制考石經校勘記十三經註疏校勘記曾子註論語論仁論疇人傳等書貞吉名大壯一字竹廬甘泉人昭武將軍之裔也以世襲起家官至安徽參將病廢回籍日讀古經註疏尤精於曆算律呂之學春穀名承吉字謙牧江都人嘉慶戊午科解元乙丑成進士以知縣用分發廣西補興安縣知縣今罷官歸天資過人為漢儒之學篤志研究得其精微通曆算能辨中西之異同又工詩古文自出機杼空無依傍寓神明於規矩之中不屑為世俗之詩文者也又有儀征許珩者字楚生能詩讀周官經時有所得著周禮獻疑七卷能疑所當疑不疑所不當疑亦近時有心之士也 國朝漢學師承記卷八 黃宗羲 黃宗羲字太沖餘姚人忠端公尊素之長子也生而岐嶷垂髫讀書不事舉業年十四補博士弟子員時魏忠賢弄國柄戕害清流忠端遭羅織死詔獄有覆巢毀卵之虞宗羲奉養王父及母以孝聞讀書畢夜分伏枕嗚嗚哭不敢令堂上知也思宗即位攜鐵錐草疏入京訟冤至則逆奄已死有詔恤死奄難者贈官三品予祭葬蔭一子乃詣闕謝恩疏請誅曹欽程李實蓋忠端削籍乃欽程奉奄旨論劾而李實則成丙寅黨禍之首者也得旨刑部作速究問崇禎元年五月會訊許顯純崔應元對簿時出所袖錐錐顯純流血滿體顯純自訴為孝定皇后外甥律有議親之條請從末減宗羲謂顯純與逆奄構難忠艮盡死其手幾覆宗社當與謀逆同科以謀逆論雖如親王高煦尚不免誅況後之外親乎卒論二人斬時欽程已入逆案而李實辨原疏非實所作乃逆奄取其印信空本填寫故墨在朱上又陰致宗羲三千金求勿質宗羲即奏稱李實今日猶能公行賄賂其辨詞豈足信哉於對薄時亦以錐錐之然丙寅之禍實由空本填寫得減死獄成偕同難子弟設祭於詔獄中門哭聲如雷聞於禁中思宗嘆曰忠臣孤子朕心為之惻然宗羲與吳江周延祚光山夏承錐牢子葉咨顏文仲應時而斃二人乃斃諸君子於獄中者思宗憫其忠孝不之罪也宗羲在京師毆應元胸拔其須歸焚而祭之忠端木主前乃治葬事父冤既白之後日夕讀書十三經二十一史及百家九流天文曆算道藏佛藏靡不究心焉忠端遺命以蕺山劉忠正公宗周為師乃從之游又約吳越中向學者六十餘人共侍講席力排陶奭齡援儒入釋之邪說弟宗炎字晦木宗會字澤望並負異才宗羲親教之皆成儒者 崇禎中複用涓人逆黨咸冀錄用而在廷諸臣或薦霍維華呂純如或請復涿州冠帶至陽羨出山特起馬士英為鳳督士英以阮大鋮為援奄黨又熾即東林中如錢謙益以退閑日久亦相附和矣獨南都太學諸生仍持清議乃以大鋮觀望南中心生他變作南都防亂揭文宜興陳貞慧寧國沈壽民貴池吳應箕蕪湖沈士桂共議署名東林子弟首推無錫顧文端公之孫杲被難諸家推宗羲縉紳則推周儀部鑣大鋮銜之壬午入京陽羨欲薦宗羲為中書舍人力辭不就遂南歸甲申之難赧王立國大鋮驟起遂按揭一百四十人欲盡殺之時宗羲憂國勢難支之南都上書而禍作同邑有奄黨者糾劉忠正公及三弟子三弟子者都御史祁彪佳給事中章正宸與宗羲也遂與杲並逮駕帖未出而大兵至得免 南都歸命踉蹌回浙東時忠正已死節魯王監國孫嘉績熊汝霖以一旅之師畫江而守宗羲糾 黃竹浦子弟數百人隨諸軍江上人呼之曰世忠營黃竹浦者宗羲所居之鄉也宗羲請如唐李泌故事以布衣參軍不許授職方司員外尋以柯夏卿孫嘉績等交章論薦改監察御史仍兼職方司事總兵陳梧自嘉興之乍浦浮海至餘姚縱兵大掠王職方正中行縣事集兵民擊殺之梧兵大噪有欲罷正中官以安諸營者宗羲曰乘亂以濟私致於眾怒是賊也正中守土為國保民何罪之有監國從之是年作監國魯元年大統歷頒之浙東馬士英南中脫走在方國安營欲入朝朝臣皆言宜誅之熊汝霖恐其挾國安為患曰非殺士英時也使其立功自贖宗羲曰公力不能殺耳春秋之孔子豈能加兵於陳恒但不得謂其不當殺也汝霖大慚謝過焉遺書總兵王之仁曰諸公何不沈舟決戰由赭山直趨浙西而日於江中放船伐鼓意在自守也蕞爾三府以供十萬之眾豈能久守乎總兵張國柱之浮海至也諸軍大驚廷議欲封以伯宗羲言於嘉績曰若封以伯則國柱益橫且何以待後來有功者請署為將軍從其請又力請西進之策孫嘉績以所部卒盡付之與王正中合軍得三千人正中之仁從子也以忠義自奮宗羲深結之使之仁不以私意撓軍事故諸軍與之仁有隙皆不能支餉而宗羲軍獨不乏食查職方繼佐軍亂披髮夜走投宗羲拜於床下宗羲出撫其眾遂同繼佐西行渡海駐潭山烽火遍浙西太僕寺卿陳潛夫以軍同行尚寶司卿朱大定兵部主事吳乃武皆來會師議由海寧以取海鹽因入太湖招吳中豪傑百里之內牛酒日至直抵乍浦約崇德孫奭為內應會大兵已戒嚴不得前復議再舉而王正中軍潰於江上宗羲走入四明結山寨自固殘兵從至者五百餘人駐軍杖錫寺微服潛出欲訪監國消息為扈從計戒部下無妄動部下不遵節制擾山中民民潛焚其寨部將茅翰汪涵死之己丑聞監國在海上乃與都御史方端士赴之晉左僉都御史再晉左副都御史時方發使拜山寨諸營官宗羲言諸營之強莫如王翊乃心王室者亦莫如翊宜優其爵使之總諸營以捍海上朝臣皆以為然俄而大兵圍健跳城中危甚會蕩湖救至得免時熊汝霖劉中藻錢肅樂皆死宗羲失兵無援與尚書吳鍾巒坐舟中講學推算歐羅巴曆法而已 宗羲之從亡也母氏尚居故里章皇帝下詔凡前明遺孽不順命者錄其家口以聞宗羲聞之恐母氏罹罪陳情監國得請變姓名歸鍾巒桌三板船送三十里外哭別於波濤中是年監國由健跳至翁州復召宗羲副馮京第乞師日本之長崎島不得請宗羲賦式微之章以感將士乃回甬上是時大帥治浙東凡得名籍與海上有涉者即行翦除宗羲雖杜門息景然位在列卿而江湖俠士多來投止馮侍郎京第結寨杜嶴即宗羲舊部大帥習聞其事宗羲名與馮侍郎並懸通衢有上變於大帥者首列宗羲名捕者益急宗羲竄匿草莽東徙西遷屢瀕於危然猶挾帛書招婺中鎮將遣使入海告警令為之備而不克弟宗炎與京第交通有狀被獲刑有日矣宗羲潛至鄞以計脫之慈水寨主沈爾緒難作牽連宗羲大帥遣人四出搜捕乃挈眷屬伏處海隅草閑苟活迨海氛靖後聖祖仁皇帝如天之仁不複根追勝國從亡諸人宗羲始奉母返里門復舉蕺山證人書院之會從之講學者數百人嘗謂明人講學襲語錄之糟粕不以六經為根柢束書不讀但從事於游談學者必先窮經經術所以經世乃不為迂儒又謂讀書不多無以證斯理之變讀書多而不求於心則又為偽儒矣故受其教者不墮講學之弊不為障霧之言其學盛行於東南當時有南姚江西二麯之稱二麯者李中孚也 康熙戊午詔征博學鴻儒掌院學士葉方藹先以詩寄宗羲慫恿之宗羲次韻答以不出之意方藹商於宗羲門人陳庶常錫嘏對曰是將迫先生為謝疊山矣其事遂寢未幾有詔命葉方藹與同院學士徐元文監修明史宗羲為世家子弟家有十三朝實錄復嫻於掌故方藹與元文又薦宗羲乃與前大理寺評事興化李清同征詔督撫以禮敦遣宗羲以母老及老病辭方藹知不可致乃請詔下浙江巡撫就家鈔所著書有關史事者付史館元文又延宗羲子百家及鄞處士萬斯同參訂史事斯同宗羲之弟子宗羲戲答元文書曰昔聞首陽山二老托孫於尚父遂得三年食薇顏色不壞今吾遣子從公可以置我矣 宗羲之學出於蕺山雖姚江之派然以慎獨為宗實踐為主不恣言心性墮入禪門乃姚江之諍子也又以南宋以後講學家空談性命不論訓詁教學者說經則宗漢儒立身則宗宋學又謂昔賢闢 佛不檢佛書但肆謾罵譬如用兵不深入其險不能剿絕鯨鯤也乃閱佛藏深明其說所以力排佛氏皆能中其窾要國難時遺老以衣缽晦跡者久之或嗣法上堂宗羲曰是不甘為異姓之臣反為異氏之子弟宗會晚年好佛為之反覆辨論極言其不可蓋於異端之說雖有托而逃者亦不容少寬假焉 宗羲性耿直於友朋中多不少可周囊雲一人之外皆有微辭在南都時見歸德侯朝宗每宴以妓侑酒宗羲曰朝宗之尊人尚在獄中而放誕如此乎吾輩不言是損友也或曰侯生性不耐寂寞曰夫人而不耐寂寞則亦何所不至耶時人皆嘆為至論及選明文或謂當黜方域文宗羲曰姚孝錫嘗仕金元遺山終置之南冠之列不以為金人者原其心也夫朝宗亦若是矣乃知其論人嚴亦未嘗不恕也 平生勤於著述年逾八十尚矻矻不休所著有明儒學案六十二卷宋儒學案元儒學案易學象數論六卷辨河洛方位圖說之非授書隨筆一卷則閻若璩問尚書而答之者春秋日食歷一卷律呂新義二卷少時取餘姚竹管肉孔勻者截為管而吹之知十二律之四清聲乃著是書孟子師說四卷因蕺山有論語大學中庸諸解獨無孟子以舊聞於蕺山之說集為一書故名師說明史案二百四十四卷弘光紀年一卷隆武紀年一卷永曆紀年一卷魯紀年一卷贛州失事紀一卷紹武事紀一卷四明山寨紀一卷海外痛哭記一卷日本乞師記一卷舟山興廢一卷沙定洲記亂一卷賜姓本末一卷汰存錄一卷糾夏考功幸存錄也授時歷故一卷大統歷推一卷授時歷假如一卷西曆假如一卷回曆假如一卷氣運算法勾股圖說開方命算測圓要諸書又有今水經四明山誌臺巖紀游匡廬游錄病榻隨筆明文海四百八十二卷與十五朝國史可互相參正續宋文鑒元文抄以補呂蘇二家之缺思舊錄姚江瑣事姚江文略姚江逸詩自著年譜明夷待訪錄二卷南雷文案十卷外集一卷吾悔集四卷撰杖集四卷蜀山集四卷詩歷四卷又分為南雷文定南雷文約合之得四十卷明夷留書一卷言王佐之略昆山顧絳見而嘆曰三代之治可復也又欲修宋史而未成僅存叢目補遺三卷宗羲以古文自命有志於明史雖未預修史而史局遇有大事疑事必咨之其論古文曰唐以前句短唐以後句長唐以前字華唐以後字質唐以前如高山深穀唐以後如平原曠野自唐以後為文之一大變然而文章之美惡不與焉其所變者詞而已所不可變者雖千古如一日也此論足以掃近人規橅字句之陋習矣晚年愛謝皋羽晞發集註冬青樹引西臺慟哭記蓋悲皋羽之身世蒼涼亦以自傷歟 康熙戊辰冬營生壙於忠端墓側中置石床不用棺槨子弟疑之作葬制或問一篇援趙邠卿之例毋得違命自以身遭國難期於速朽不欲顯言也卒之日遺命一被一褥即以所服角巾深衣斂遂不棺而葬卒年八十有六門生私謚曰文孝學者稱為南雷先生云 顧炎武 顧炎武本名絳乙酉改名炎武字寧人學者稱為亭林先生顧氏為江東望族五代時由吳郡徙徐州南宋時遷海門已而復歸吳下遂為昆山人其先世在明正德間有工科給事中廣東按察使司僉事湊溱之弟濟刑科給事中濟生兵部侍郎廣志侍郎生左贊善紹芳及國子生紹芾紹芳生官蔭生同應同應之仲子即炎武也紹芾生同吉早卒聘王氏未婚守節以炎武為之後炎武生而雙瞳子中白邊黑見者異之讀書一目十行性耿介絕不與世人交獨與裏中歸莊善同遊復社相傳有歸奇顧怪之目母王養炎武於襁褓中撫育守節事姑孝會斷指療姑疾崇禎九年直指王一鶚請旌於朝報可乙酉之夏母王年六十避兵常熟謂炎武曰我雖婦人然受國恩矣設有大故必死是時炎武方應昆山令楊永言之辟與嘉定諸生吳其沆歸莊共起兵奉故鄖撫王永祚以從夏文忠公於吳江東授炎武兵部司務事不克永言遁去其沆死之炎武與莊脫走母王氏不食卒遺言後人勿事二姓次年閩中使至以職方,召炎武念母氏未葬辭不赴次年幾豫吳勝兆之禍葬事畢將之海上道梗不前庚寅有怨家欲陷之偽作商賈由嘉禾竄京口遂之金陵謁孝陵變姓名為蔣山傭甲午僑居神烈 山下遍游沿江一帶以觀山川之勝有三世僕陸恩見炎武久不歸投身裏豪家炎武四謁孝陵回持之甚急恩欲告炎武通海乃亟禽之數其罪沈之水恩之婿某復投裏豪謀報怨以千金賄太守告炎武通海不系之訟曹而擊之奴家甚危急有為求救於錢謙益謙益欲炎武自稱門下而後許之其人知不可而恐失事機乃私書一刺與之炎武聞之急索刺還不得列揭文於通衢以自白謙益聞之曰寧人何其卞也時有路舍人澤溥者故相文貞公振飛之子寓洞庭東山識兵備使者為之愬冤其事遂解乃五謁孝陵遂北行墾田於章邱長白山下戊戌遍游北都謁長陵以下圖而記之次年再謁十三陵而念江南山水有未游者復歸六謁孝陵東遊至會稽次年復北謁思陵攢宮由太原大同以入關又北走至榆林康熙甲辰與李因篤同謁攢宮為文以祭往代州墾田每言馬伏波田疇皆從塞上立業欲居代北曰使吾澤中有牛羊千則江南不足懷矣然又苦其地寒但經其始使門人掌之丁未之淮上次年取道山東入京師萊黃培之奴薑元銜告其主詩詞悖逆案多株連又以吳人陳濟生所輯忠節錄指為炎武作炎武聞之馳赴山左自請系勘李因篤為告急於有力者親往歷下解之獄釋復入京師五謁思陵從此策馬往來河北諸邊塞者十餘年丁巳六謁思陵後始卜居華陰嘗謂人曰徧觀四方惟秦人慕經學重處士持清議而華陰綰轂關河之口雖足不出戶而能見天下之人聞天下之事一旦有警入山守險不十里之遙若志在四方一出關門亦有建瓴之勢乃定居焉王徵君山史築齋延之炎武置田五十畝於華下供晨夕又餌沙苑蒺藜而甘之曰啖此久不肉不茗可也蓋以蒺藜苗佐餐以子待茗故有此語朝廷開明史館大學士孝感熊公賜履主館事以書招炎武答曰願以一死謝公戊午詞科詔下諸公爭欲致之炎武作書與門人之在京師者曰刀繩具在無速我死次年大修明史諸公又欲薦之乃貽書葉學士訒庵請以身殉得免或曰先生盍亦聽人一薦薦而不出其名愈高矣笑曰此所謂釣名者也今夫婦人之失所天也從一而終之死靡慝其心豈欲見知於人若曰盍亦令人強委禽焉而力拒之以明吾節則吾未之聞矣昆山相國元文弟兄炎武之甥也尚書幹學未遇時炎武振其睏乏至是一門鼎貴以書迎之南歸為買田置宅拒而不往或叩之答曰昔歲孤生飄搖風雨今茲親串崛起雲霄思歸尼父之轅恐近伯鸞之灶且猶吾大夫未見君子徘徊渭川以畢餘年足矣庚申其妻沒於家寄詩挽之而已次年卒於華陰年六十有九無子自立從子衍生為後門人奉喪歸葬高弟子吳江潘耒收其遺書序而傳之 撰述之書有左傳杜解補正三卷音論三卷詩本音十卷易音三卷唐韻正廿卷古音表二卷吳韻補正一卷營平二州地名記一卷求古錄一卷金石文字記六卷石經考一卷日知錄三十卷天下郡國利病書及肇域志二書未成炎武留心經世之術遊歷所至以二馬二騾載書自隨至西北厄塞東南海陬必呼老兵退卒詢其曲折與平日所聞不合即發書檢勘其所著天下郡國利病書聚天下圖經歷朝史籍以及小說筆記明十三朝實錄公移邸報之類有關於朝政民生者酌古通今旁推互證不為空談期於致用肇域志則專論山川要厄邊防戰守之事蓋炎武周流西北垂三十年邊塞亭障皆經目擊故能言之了了也 晚年篤志六經精研深究居華陰有請講學者謝曰近日二麯以講學得名遂招逼迫幾致凶死雖曰威武不屈然而名之為累則已甚矣況東林覆轍有進於此者乎有求文者告之曰文不關於經術政事者不足為也韓文公起八代之衰若但作原道諫佛骨表平淮西碑張中丞傳後敘而一切諛墓之文不作豈不誠山鬥乎在關中論學曰諸君關學之餘也橫渠藍田之教以禮為先孔子嘗言博我以文約之以禮而劉康公亦云民受天地之中以生所謂命也是以有動作禮義威儀之則以定命然則君子為學舍禮何由近來講學之師專以聚徒立幟為心而其教不肅方將賦茅鴟之不暇何問其餘哉 炎武生性兀傲不諧於世身本南人好居北土嘗謂人曰性不能舟行食稻而喜餐麥跨鞍又謂北方之人飽食終日無所用心南方之人群居終日言不及義好行小慧時人謂其評論切中南北學者之病嘗至京師東海兩學士延之夜飲怒曰古人飲酒卜晝不卜夜世間惟婬奔納賄二者皆夜行 之豈有正人君子而夜行者乎其狷介嫉俗如此於同時諸君子雖以苦節推百泉二麯以經世之學推梨洲至於論經評史亦不苟同也 節甫曰記成之後客有問於予曰有明一代囿於性理汨於製義無一人知讀古經註疏者自梨洲起而振其頹波亭林繼之於是承學之士知習古經義矣所以閻百詩胡胐明諸君子皆推挹南雷昆山今子不為之傳豈非數典而忘其祖歟予曰黎洲乃蕺山之學矯良知之弊以實踐為主亭林乃文清之裔辨陸王之非以朱子為宗故兩家之學皆深入宋儒之室但以漢學為不可廢耳多騎牆之見依違之言豈真知灼見者哉客曰二君以瑰異之質負經世之才思見用於當世垂勛名於來葉讀書論道重在大端疏於末節豈若抱殘守缺之俗儒尋章摘句之世士也哉然黃氏辟圖書之謬知尚書古文之偽顧氏審古韻之微補左傳杜注之遺能為舉世不為之時謂非豪傑之士耶國朝諸儒究六經奧旨與兩漢同風二君實啟之菜瓜祭飲食之人芹藻釋瞽宗之奠乃木本水源之意也況若璩四書釋地曲護紫陽胐明洪範正論直譏劉向於此則從寬假之條於彼則嚴逾閑之辨非有心軒輊者乎予曰甲申乙酉之變二君策名於波浪礪灘之上竄身於榛莽窮穀之中不順天命強挽人心發蛙黽之怒奮螳螂之臂以烏合之眾當王者之師未有不敗者矣逮夫故土焦原橫流毒浪之後尚自負東林之黨人猶效西臺之慟哭雖前朝之遺老實周室之頑民當名編薰胥之條豈能入儒林之傳哉客曰固哉子之說也我祖宗參化育之功體生成之德不但不加以誅戮抑且招之使來所以突圍猛獸得以遁跡山林漏網長鯨亦復呴濡江海此伊古以來未有之寬仁厚澤也我高宗純皇帝禦批通鑒輯覽乙酉一年不黜留都位號唐桂二主並為竊據續編即欽定明史亦仿宋史甲戌乙亥之例大書而特書矣是以祁彪佳熊開元皆有列傳核二君事跡祁熊之流也今子不尊聖人至公之心而為拘牽之論何所見之不廣耶予曰噫吾過矣退而輯二君事實為書一卷附於冊後 經師經義目錄 易 魯商瞿子木受易於孔子五傳至齊田何子莊子莊之後有施孟梁邱之學施施雔也孟孟喜也梁邱梁邱賀也又有京氏學京氏京房也從梁人焦延壽學易延壽嘗從孟喜問易喜死房以延壽易即孟氏學翟牧白生不肯皆曰非也然則京生之學實出於焦赣長於災異非孟氏易明矣又有費氏易費氏名直本以古字號古文易無章句徒以象象繫辭文言解說上下經成帝時劉向典校書考易以為諸家說皆祖田何大義略同惟京氏為異又以中古文易經校施孟梁邱之易經或脫去无咎悔亡惟費氏經與古文同京兆陳元扶風馬融河南鄭眾北海鄭元颍川荀爽並傳費氏易沛人高相治易與費氏同時其易亦無章句專說陰陽災異自言出丁將軍傳至相丁將軍丁寬也受田何易是為高氏易漢初立易楊氏博士楊氏字叔元田何之弟子也宣帝後立施孟梁邱之易元帝又立京氏易費高二易民間傳之後漢費氏興而高氏微矣永嘉以來鄭元王弼二注列於國學至南齊易用鄭義隋唐始專主王粥至漢晉諸儒之注皆亡惟唐李鼎祚周易集解博採諸家之說如孟喜京房馬融鄭元荀爽劉表宋衷虞翻陸績略存一二於是卦氣六日七分游歸飛伏爻辰交互消息升降納甲之變半見等例藉此可以推尋無如王韓清談程朱理學固結人心或詆為穿鑿或斥為邪說先儒古義棄如土梗矣夫易為卜筮之書秦火未燔商瞿受易以來傳授不絕則漢儒之說以商瞿為祖商瞿之說孔子之言也嗟乎孔子之言可以謂之穿鑿謂之邪說哉蓋易自王輔嗣韓康伯之書行二千餘年無人發明漢時師說及東吳惠氏起而導其源疏其流於是三聖之易昌明於世豈非千秋復旦哉國初老儒亦有攻王弼之注擊陳摶之圖者如黃宗羲之易學象數論雖闢陳摶康節之學而以納甲動爻為偽象又稱王輔嗣注簡當無浮義黃宗炎之周易象辭圖書辨惑亦力闢宋人圖書之說可謂不遺餘力矣然不宗漢學皆非篤信之士也惟毛奇齡仲氏易推易始末春秋占筮書易小帖四書頗宗舊旨不雜蕪詞但以變易交易為伏羲之易反易對易之外又增移易為文王周公之易牽合附會不顧 義理務求詞勝而已凡此諸書不登茲錄易圖明辨十卷[胡渭撰]易說六卷[惠士奇撰]周易述二十三卷易漢學八卷易例二卷周易本義辨證五卷[惠定宇撰]易述贊二卷[洪榜撰]周易虞氏義九卷虞氏消息二卷[张惠言撰]易音三卷[顾炎武撰] 尚書 尚書有二一為今文伏生所授也一為古文孔安國所傳也書本有百篇孔子序之遭秦滅學至漢唯濟南伏生口傳二十八第一堯典合舜典為一篇二皐陶謨合益稷為一篇三禹貢四甘誓五湯誓六盤庚七高宗彤日八西伯戡黎九微子十坶誓十一洪範十二金縢十三大誥十四康誥十五酒誥十六梓材十七召誥十八洛誥十九多士二十無逸二十一君奭二十二多方二十三立政二十四顧命合康王之誥為一篇二十五呂刑二十六文侯之命二十七粊誓二十八秦誓又河內女子得泰誓一篇獻之共二十九篇伏生作尚書傳四十一篇以授同郡張生張生授千乘歐陽生歐陽生授同郡兒寬寬授歐陽生之子世世傳之至曾孫歐陽高謂之尚書歐陽之學又有夏侯都尉受業於張生以授族子始昌始昌傳族子勝為大夏侯之學勝授從子建别為小夏侯之學於是有歐陽大小夏侯三家訖漢東京相傳不絕是為今文尚書漢武帝時魯恭王壞孔子宅得古文尚書孔安國以今文字讀之皆起增多一十六篇舜典一汨作二九共三大禹謨四棄稷五五子之歌六允征七湯誥八咸有一德九典寶十伊訓十一肆命十二原命十三武成十四旅獒十五煛命十六鄭康成謂之二十四篇者分九共為九篇也遭巫蠱事不得列於學官故稱逸書亦稱中古文其傳之者都尉朝朝授膠東庸生庸生授胡常常授徐敖敖授王璜涂恽恽授桑欽成哀時劉向父子校理祕書皆見之後漢賈徽受業於涂恽傳子達又有孔僖者安國後也世傳其學尹敏周防周磐楊倫張楷孙期亦習古文又有扶風杜林得西州桼書互相考證以授衞宏徐巡馬融亦傳其學鄭君康成先受古文於張恭祖既又遊馬融之門乃淵源於孔氏又通杜林桼書者也是為古文尚書然增多之一十六篇馬融云絕无師說蓋安國以今文讀之校其文字習其句讀而已漢儒重師承無師說者不敢強為之解則張楷之注賈逵之訓馬融之傳康成之註亦但解伏生所傳之二十八篇其一十六篇皆無注釋也所以謂之逸書逸書者非逸其文其說逸而无考也其後武成亡於建武之際至東漢之末允征伊訓猶有存者故康成注書間一引之如禹貢注引尤征典寶注引伊訓之類迄乎永嘉師資道喪二京逸典咸就滅亡江左中興元帝時豫章內史梅赜奏上孔傳古文尚書目云晉太保公鄭沖以古文尚書授扶風蘇愉愉授天水梁柳柳授城陽臧曹曹授汝南梅赜赜所上之書增多古文二十五篇一大禹謨二五子之歌三允征四仲虺之誥五湯誥六伊訓七太甲上八太甲中九太甲下十咸有一德十一說命上十二說命中十三說命下十四泰誓上十五泰誓中十六泰誓下十七武成十八旅獒十九微子之命二十蔡仲之命二十一周官二十二君陳二十三畢命二十四君牙二十五冏命是為偽古文尚書偽孔傳齊建武中吳姚方興於大航市得舜典一篇奏上比馬鄭注多曰若稽古帝舜曰重華協于帝濬哲文明溫恭允塞元德升聞乃命以位二十八字乃分堯典之半為舜典此又偽中之偽也時梁武為博士駁之遂不行至唐孔穎達為正義取偽孔書又取此說反斥鄭氏所述之二十四篇為張霸偽造霸偽造者乃百兩篇成帝時劉向以古文校之非是遂黜其書漢書儒林傳先述孔壁逸書後敍百兩篇則逸書非百兩明矣且逸書及百兩篇劉向父子領校祕書时皆得見之豈有向明知其偽而撰別錄仍取霸書乎歆撰三統歷述伊訓武成畢命諸篇悉孔壁古文豈有歆亦知其偽而反取其说乎沖遠之說可謂游談無根矣自此以後正義大行而馬鄭之注皆亡至宋吳棫朱子始疑其偽繼之者吳草廬郝京山梅鷟也然皆未能抉其奧探其蘊逮國朝閻氏惠氏出而偽古文寝微馬鄭之學復顯於世矣國朝注尚書者十有餘家不知偽古文偽孔傳者概不著錄如胡朏明洪範正論雖力攻圖書之謬而闢漢學五行災異之說是不知夏侯始昌之洪範五行傳亦出於伏生也朏明雖知偽古文而不知五行傳之不可闢是以黜之古文尚書疏證八卷[阎若璩撰]禹貢錐指二十卷圖一卷[胡渭撰]古文尚書考二卷[惠定宇撰]尚書考辨四卷[宋鑒撰]尚書後案三十卷[王鸣盛撰]尚書集注音疏十二卷尚書經師系表一卷[江艮庭撰] 詩 詩有齊魯韓毛四家皆出於子夏齊詩齊人轅固生作詩傳號曰齊詩鲁人申培公受詩於浮邱伯以詩經為訓故以教無傳疑者则闕號曰鲁詩燕人韓嬰推詩之意作内外傳萬言號曰韓詩毛詩者出自毛公河間獻王好之徐整云子夏授高行子高行子授薛倉子薛倉子授帛妙子帛妙子授河間人大毛公為詩故訓傳於家以授趙人小毛公小毛公為河間獻王博士以不在漢朝故不列於學一云子夏傳曾申申傳魏人李克克傳鲁人孟仲子孟仲子傳根牟子根牟子傳趙人孫卿子孫卿子傳魯人大毛公漢書儒林傳云毛公趙人治詩為河間獻王博士授同國貫長卿長卿授延年延年授虢徐敖敖授九江陳俠或云陳俠授謝曼卿三說不同未知孰是後漢鄭眾賈逵傳毛詩馬融作注鄭元作箋於是毛傳大行而三家廢矣魏王肅又述毛非鄭王基駁王申鄭孫毓為詩評評毛鄭王肅三家同異而朋於王陳統又難孫申鄭王鄭兩家互相掊擊皆本毛傳自漢及五代未有不本毛公而别為之說者有之自歐陽修詩本義始於經義毫無稗益專務新奇而已修開妄亂之端於是攻小序者不一其人攻大序者不一其人若毛傳鄭箋則棄之如糞土矣至程大昌之詩論王柏之詩疑變本加厲斥之為異端邪說可也國朝崇尚實學稽古之士崛起然朱鶴齡之通義雖力駁廢序之非而又採歐陽修蘇轍呂祖謙之說蓋好博而不純者也鶴齡與同里陳啟源商榷毛詩啟源又著稽古編三十卷惠徵君定宇亟稱之其書雖宗鄭學訓詁聲音以爾雅為主草木蟲魚以陸疏為則可謂專門名家矣然而解西方美人則盛稱佛教東流始於周代至謂孔子抑藐三皇而獨聖於西方解捕魚諸器謂廣殺物命恬不知怪非大覺緣果之文莫能救之妄下斷語謂庖犧必不作網罟吁可謂怪誕不經之談矣以佛說解經晉宋間往往有之然皆襲其說而改其貌未有明目張膽若此者也顧震滄之毛詩類釋多鑿空之言非專門之學亦在删汰之列詩說三卷[惠周惕撰]毛鄭詩考正四卷[戴震撰]詩本音十卷[顾炎武撰]詩音表一卷[钱坫撰]詩說三卷[惠周惕撰]毛鄭詩考正四卷[戴震撰]詩本音十卷[顾炎武撰]詩音表一卷[钱坫撰] 禮 秦氏坑焚禮經缺壞漢興魯高堂生傳士禮十七篇即今之儀禮也而魯徐生善為容景帝時河間獻王好古得古禮獻之古文禮五十六篇記百三十一篇周禮六篇其十七篇與高堂生同而字多異或曰河間獻王開獻書之路有李氏上周官五篇失冬官一篇乃購千金不得取考工記以補之即今之周禮也禮記者本孔子門徒共撰所聞以為此記後人各有損益中庸子思所作緇衣公孫尼子制月令呂不韋撰王制漢時博士所為陳邵周禮論序云戴德删古禮二百四篇為八十五篇謂之大戴禮戴聖删大戴禮為四十九篇是為小戴禮後漢馬融盧植考諸同異附戴聖篇章去其繁重及所敍略而行於世即今之禮記也傳禮經者自瑕邱蕭奮授東海孟卿卿授同郡后蒼及魯瑕邱卿其古禮经五十六篇蒼傳十七篇所餘三十餘篇以付書館名為逸禮蒼說禮號后蒼曲臺記授聞人通漢及戴德戴聖慶普由是禮有大小戴慶氏之學普授夏侯敬又傳族子咸大戴授徐艮小戴授橋仁楊榮新莽時劉歆為國師始立周官經杜子春受業於歆授鄭興父子此士禮周官授受源流也慶氏曲臺其亡已久傳禮記者馬融盧植鄭康成自晉及唐三禮皆用鄭注至宋儒潛心理學不暇深究名物度數所以於禮經無可置喙然必欲攻撃漢儒乃於周禮中指摘其好引讖緯而已南宋以後始改竄經文補亡之說興矣士禮十七篇文詞古奧宋儒畏其難讀别无異說至敖繼公始疑喪服傳非子夏所作而注文隱攻鄭氏巧於求勝於是郝敬之臆斷奇齡之吾說起矣延祐科舉之制易詩書春秋皆以宋儒新說與注疏相参惟禮記則專用注疏至陳澔乃為集說一書不從鄭注於是談禮記者皆趨淺顯而不問古義矣至國朝如萬斯大蔡德晉盛百二雖深於禮經然或取古注或参妄說吾無取焉方苞輩则更不足道矣周官祿田考三卷[沈彤撰]禘祫說二卷[惠定宇撰]周禮疑義舉要七卷[江永撰]考工記圖二卷[戴震撰]弁服釋例十卷[任大椿撰]車制考一卷[钱坫撰]儀禮鄭注句讀十七 卷監本正誤一卷石經正誤一卷[张尔岐撰]儀禮小疏一卷[沈彤撰]儀禮釋宮譜增注一卷[江永撰]儀禮管見四卷[禇寅亮撰]儀禮正譌十七卷[金日追撰]儀禮圖六卷[张惠言撰]禮經釋例十三卷[凌廷堪撰]深衣考一卷[黄宗羲撰]明堂大道錄八卷[惠定宇撰]禮記訓義择言八卷深衣考誤一卷[江永撰]深衣釋例三卷[任大椿撰] 附三禮總義禮說十四卷[惠士奇撰]禮經綱目八十五卷[江永撰]禮箋十卷[金榜撰] 春秋孔子作春秋為之傳者左邱明公羊高穀梁赤及鄒氏夾氏鄒氏無師夾氏有錄无書皆不顯於世傳於世者左氏公穀三家邱明作傳以授曾申申傳吳起起傳其子期期傳鐸椒椒傳虞卿卿傳荀況況傳張蒼蒼傳賈誼誼傳至其孫嘉嘉傳貫公貫公傳少子長卿長卿傳張敞及張禹禹傳尹更始更始傳其子咸及翟方進胡常常授賈護護授陳欽劉歆從尹咸及翟方進受左氏歆授賈徽徼傳子逵逵受詔列公羊穀梁不如左氏四十事奏之又作左氏訓詁於是鄭眾馬融服虔皆為左氏學至和帝元興十一年鄭興父子奏上左氏乃立於學官遂盛行江左中興用服氏注後專用杜氏而諸家之注廢矣傳公羊者胡母生董仲舒仲舒傳褚大嬴公段仲溫呂步舒嬴公授孟卿及眭宏宏授嚴彭祖顏安樂由是公羊有嚴顏之學數傳至孫寶後漢何休為之注傳穀梁者瑕邱江公受於魯申公其學寝微惟榮廣浩星公二人受焉蔡千秋周慶丁姓皆從廣受穀梁千秋又事浩星公為學最篤宣帝即位聞衛太子好穀梁乃詔千秋與公羊家竝說上善穀梁說後又選郎十人從千秋受會千秋病死徵江公孫為博士詔劉向受穀梁欲令助之江博士復死乃徵周慶丁姓待詔使卒授十人十餘歲皆明習乃召五經名儒太子太傅蕭望之等大議殿中平公羊穀梁同異望之等多從穀梁由是大盛又有尹更始事千秋傳其學又授左氏傳為章句十五卷繼之者唐固縻信至隋時穀梁用范甯注是時左氏學大行二家鮮習之者至唐趙匡啖助陸淳始廢傳談經而三傳束置高閣春秋之一大厄也有宋諸儒之說春秋皆啖趙之子孫而已國朝為左氏之學者吳江朱氏无錫顧氏而鶴齡雜取邵寶王樵之說而不採賈服震滄之大事表雖精然實以宛斯之書為藍本且不知著書之體有不必表者亦表之甚至如江湖術士之書以七言為歌括不值一噱矣茲不著錄宋以後貴文章治左氏公穀竟為絕學阮君伯元云孔君廣森深於公羊之學然未見其書不敢著錄餘倣此左傳杜解補正三卷[顾炎武撰]左傳事緯十二卷附錄八卷[马骕撰]春秋長歷十卷春秋世族譜一卷[陈厚耀撰]左傳補注六卷[惠定宇撰]春秋左傳小疏一卷[沈彤撰]春秋地理考實四卷[江永撰] 附三傳總義春秋說十五卷[惠士奇撰] 論語 論語者孔子應答弟子及時人所言或弟子相與言而接聞夫子之語也鄭康成云仲弓子夏等所撰定漢興傳者魯論語齊論語古論語三家傳魯論者龔奮夏侯勝韋賢賢弟元成扶卿夏侯建蕭望之齊論語則有問王知道二篇凡二十二篇其二十篇中章句頗多於魯論傳之者王吉王卿貢禹五鹿充宗膠東庸生古論語出孔壁中二十一篇有兩子張篇次與齊魯不同孔安國為傳馬融亦注之張禹受魯論於夏侯建又從庸生王吉受齊論择善而從號曰張侯論包咸周氏並為章句鄭元就魯論張包周之篇章考之齊古為之注焉魏何晏又為集解梁陳鄭何並立於學官唐則專用何注而鄭注亡矣至南宋朱子始以論語孟子及禮記中之中庸大學二篇合為四書盛行於世凡四書類及經總義類皆附於此四書釋地一卷四書釋地續一卷四書釋地又續二卷四書釋地三續二卷四書釋地餘論一卷[閻若璩撰]鄉黨圖考十卷[江永撰]孟子字義疏證三卷[戴震撰]論語後錄五卷[钱坫撰]論語駢枝一卷[刘台拱撰] 附經總義九經誤字一卷[顾炎武撰]九經古義十六卷[惠定宇撰]羣經補義五卷[江永撰]經 義雜記三十卷[臧琳撰]古經解鉤沈三十卷[余古農撰]經讀考異義證口口卷[武億撰]經傳小記三卷[刘台拱撰] 爾雅 爾雅一書張揖云釋詁一篇周公作釋言以下或言仲尼所增子夏所足叔孫通所益梁文所補漢儒為此學者犍為舍人劉歆樊光李巡孫炎後用郭璞注而各家之注俱亡凡方言釋名小學諸書皆附於後爾雅正義二十卷[邵晋涵撰]方言疏證十三卷[戴震撰]釋名疏證八卷釋名補遺一卷續釋名一卷[江艮庭撰]小學鉤沈二十卷字林考逸八卷[任大椿撰]說文解字義證五十卷[桂馥撰]別雅五卷[吴玉搢撰] 附音韻音論三卷唐韻正二十卷古音表二卷韻補正一卷[顾炎武撰]古韻標準四卷四聲切韻表四卷音學辨微一卷[江永撰]聲韻考四卷聲類表五卷[戴震撰]四聲均和表五卷示兒切語一卷[洪榜撰] 樂 古者六籍五经禮樂并重周衰禮壞樂微迨秦燔書而樂之遺籍掃地盡矣漢興制氏以雅樂聲律世為樂官能記其鏗鏘鼓舞而不能言其義其後樂人竇公獻樂章武帝時河間獻王作樂記與制氏不相遠内史丞王定傳之以授常山王禹成帝時禹為謁者獻記二十四卷劉向校書得樂記二十三篇與禹不同其道寝微魏晉以後典章廢棄即班志所載二十三篇已不復得於是遂為絕學國朝諸儒蔚起搜討舊聞雖樂制云亡而論音律者求周尺漢尺之遺尋審律審音之旨俾二千餘年之墜緒彰明宇宙不誠繼往開來之偉業哉若斯之類不可泯滅因别立一類以附卷末律呂新論二卷律呂闡微十卷[江永撰]律呂考文六卷[钱塘撰]燕樂考原六卷[凌廷堪撰] 家大人既为漢学師承記之後復以傳中所载諸家撰述有不盡關經傳者有雖關經術而不醇者乃取其專論經術而一本漢學之書倣唐陸元朗經典釋文傳注姓氏之例作經師經義目錄一卷附於記後俾治實學者得所取資尋其宗旨庶不致混莠於苗以砆為玉也著錄之意大凡有四一言不關乎經義小學意不純乎漢儒古訓者固不著錄已一書雖存其名而實未成者不著錄一書已行於世而未及見者不著錄一其人尚存著述僅附見於前人傳後者不著錄凡在此例不欲濫登固非以意為棄取也决列既承命鈞繕錄因不揣檮昧著其義例於末嘉慶辛未良月既望男鈞謹識 跋一 古者國家有巡守封禪朝聘燕饗明堂宗廟辟雍之儀天子廣集眾儒講議典禮損益古今之宜推所學以合於世用根底六經憲章四代先王制作之精義可考而知焉自後儒以讀書為玩物喪志義理典章區而為二度數文為棄若弁髦箋傳注疏束之高閣又其甚者肆其創獲之見著為一家之言綴王肅之卮詞棄鄭君之奥論末學膚受後世滋惑經學浸微蓋七百年矣國朝漢學昌明超軼前古閻百詩駁偽孔梅定九定历算胡朏明辨易圖惠定宇述漢易戴東原集諸儒之大成裒然著述顯於當代顓門之學於斯為盛至若經史詞章金石之學貫穿勃穴靡不通擅则顧寧人导之於前錢曉徵及先君子繼之於後可謂千古一時也若夫矯誣之學震驚耳目舉世沿習罔識其非如汪鈍翁私造典故其他古文詞支離牴牾體例破壞方靈皐以時文為古文三禮之學等之自郐以下毛西河肆意譏彈譬如秦楚之無道王白田根據漢宋比諸春秋之調人惡莠亂苗似是而非自非大儒孰有能辨之者吾鄉江先生博覽羣籍通知作者之意聞見日廣義据斯嚴彙論經生授受之旨輯為漢學師 承記一書異時采之柱下傳之其人先生名山之業固當附此不朽或如司馬子長史記班孟堅漢書之例撰次敍傳一篇列於卷後亦足屏後儒擬議規测之見尤可與顧寧人錢曉徵及先君子後先輝映者也喜孫奉手受教服膺有年被命跋尾不獲固辭謹以所聞質諸座右未識先生以為知言不也 嘉慶十有七年五月七日後學汪喜孫識 跋二 右國朝漢学師承記八卷附錄國朝經師經義目錄一卷國朝江藩撰洪惟昭代經學修明定鼎之初顧亭林胡朏明閻百詩諸先生崛起遠紹兩漢諸儒之墜緒篤實淳懿恪守師法承先啟後私淑有人實宋元明以來所未有鄭堂特著此書國朝經師學行出處著撰緒論搜括靡遺洵盛业也阮文達定香亭筆談稱元和惠徵君定宇經學冠天下鄭堂於惠氏弟子余君仲林盡得其傳洪北江詩話亦稱其學有師法珠湖草堂筆記則稱是書極有史家體裁鄭堂久在阮文達幕府文達撰國史儒林傳稿第一次顧亭林居首第二次黃棃洲居首而是書以兩先生編於卷末以純宗漢學也亦可見其體例之嚴然如王蘭泉侍郎傳記及其以五七言詩章立門戶譏其太邱道廣一事洪北江詩詁稱侍郎所選詩一以聲調格律為準其病在於以己律人而不能各隨人之所長亦頗有微詞亦何至如鄭堂所云也又北江傳記及其出示所作古文指摘其用事舛訛斷斷強辨一事北江詩話則稱鄭堂過畢弇山宫保墓道詩曰公本愛才勤說項我因自好未依劉亦隱然自具身分惜其為饑寒所迫學不能進也則宛然報復之師矣昔司馬子長撰酈生傳不言其說高祖封六國後完人之美俾成佳傳也又於子房傳見之者紀其實也此等事縱匪鑿空亦當記之說部等書臚載本傳無論有乖史例亦適徵其所養之不醇然究為上下二百年一大著作談漢學者決不可少之書讀者略其小疵可耳咸豐甲寅夏五朔日南海伍崇曜謹跋