大道之行也翻译、解释
大道之行也，天下为公，选贤与能?，讲信修睦?。故人不独亲?其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、
货恶其弃于地也，孤、独、废疾者?皆有所养，男有分?，女有归?。
不必藏于己?;力恶其不出于身也，不必为己?。是故谋闭而不兴?，盗窃乱贼而不作?，故外户?而不闭?，是谓大同?。
译文:在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事)，(人人)讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。(人们)憎恶财货被抛弃在地上的现象(而要去收贮它)，却不是为了独自享用;(也)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，(家家户户)都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
重点字解释:
?选自《礼记?礼运》。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，古代指政治上的最高理想。
?〔选贤与(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，通“举”。 ?〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信，培养和睦(气氛)。 ?〔亲〕用如动词，以……为亲。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。
?〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾，残疾人。
?〔男有分(fèn)〕男子有职务。分，职分，指职业。 ?〔女有归〕意思是女子有归宿。归，指女子出嫁。 ?〔货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己〕意思是，对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。恶，憎恶。 ?〔力恶其不出于身也，不必为己〕意思是，人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。
?〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生。
?〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的事情不发生。乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。
? 〔外户〕泛指大门。
?〔闭〕关闭大门。
?〔大同〕指理想社会。
说明:?“大道”“大同”都属于特殊概念:“大道”，指放之四海而皆准的道理或真理，可以有各种各样的解释;“大同”，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段，也可以有种种解释。这一类字眼是不能翻译也是译不好的。?有些词语在一定语境中往往具有特殊含义，如“归”指女子出嫁，但在“男有分，女有归”这句话中就有了“及时婚配”的意思;“亲”有亲近义，但“亲其亲”跟“子其子”是对文，前一个“亲”就有了“奉养”义，后一个“亲”就专指父母了。?文中凡能直译的语句一概用直译，但也有一些地方用了意译。
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