海南省监狱系统引入传统文化带来了哪些变化？

海南省监狱系统引入传统文化带来了哪些变化？ 海南省监狱系统引入传统文化带来了哪些 变化, 特别策划 参与"指的是学生参与,教师参与, 家长参与.相对于"三参与",规定 了"三不".即不增加学生的课业负 担,不增加教师的教学负担,不增 加家长的经济负担.也就是说,学 生不强求达到什么程度,只要读就 行了;教师不需要多做什么,只要 领着学生渎就行了;家长不需要为 学生花一分钱,诵读卡片由教体局 统一免费印发."i结合"指的是与 礼仪 关于商务司机的礼仪须知经典商务礼仪礼仪中的美术巫鸿教师职业形象与礼仪文明礼仪主题班会 教育相结合,与感恩教育相结 合,与德育实践相结合. "在统一时间诵读基础上,提 倡通过丰富多彩的形式来表现,这 也使师生的创造灵感和才华得以 充分的激发."张为才认为,诵读形 式的不拘一格也是莱西国学教育 中的一大亮点,也正是这种多彩的 形式才使得莱西的国学教育得以 实现品牌的目标.通过国学经典十 项长效活动,百所学校系统诵读国 学经典,千个基层单位创建学议经 典环境的措施,将国学经典所承载 的优秀文化融入机关文化,企业文 化,校园文化和乡村文化中.从而 倡导心系百姓的"儒士"情怀,发扬 达则兼济天下的"儒商"风范,培育 读书志在圣贤的"儒生"精神,形成 尚贤尚德的"儒雅"之风.作为莱西 儒学教育的先行者,张为才说,"国 学莱西"品牌是一项系统工程,不 仅是教育方面,还涉及到城市规 划,建筑设计等各个方面."比如 说,莱两是一个练习毛笔字风气比 较浓厚的地方,可不可以将商店的 ?头的电脑字体全部换成用毛 笔字写成的字?可不可以在商店, 街道的广场等关键位置体现出国 学经典的内容等等."他认为,"国 学莱西"品牌打造必然是一个十分 艰巨而复杂的工程,但只要用心去 做,就一定可以成功. (青岛财经日报,2009.4.16) 24精神文明导刊2009?7 监狱是一所特殊的学校,高墙 内的教育对服刑人员的教育改造 不仅仅是提高他们的法制意识,更 重要的是解决思想道德,行为规范 上存在的重大缺陷和严重失范的 问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 .优秀的传统文化,注重以人 为本,无论是孝悌忠信还是礼仪廉 耻,兼为人之根本.从2006年4月 份开始,海南省监狱系统引入传统 文化,狱警和犯人一同学习传统文 化.一年过去了,这种教育方式带 来了哪些变化?日前,海口晚报记 者深入监区旁听了一堂经典文化 课,所见所闻虽然不多,感受却直 观而深刻. ?进来后我的社会信用丧失 了,出去后要想建立自己的信誉将 会非常艰难 "凡出言,信为先;诈与妄,奚可 焉.话说多,不如少……"8月29日 上午,记者一行走进海口监狱园区 内,琅琅的凄书声不时传入耳内.洁 净的水泥地板,整齐的大楼,葱绿的 灌木,如果不是高墙和铁门提醒这 是监狱区,很容易让人误以为置身 校园,学生正在朗诵古文中的某个 章节. 这是一个饭堂改成的教室.数 百名服刑人员手捧《弟子规》,朗诵 第五个章节《信》.教室内没有一个 空位,课堂没有因为突然进来几位 陌生人而打断.值得一提的是,这位 讲台上的老师穿着和台下学生一样 的服装,也是一名服刑人员. 海南省监狱系统引 "在课堂上,只有老师和学生之 分,没有人把他们当做是服刑人 员."随行的海口监狱教育科的同 志告诉记者,这些老师是海口监狱 引入传统文化教育后民警们培养起 来的. 记者从侧门走进课堂,坐在一 位学生的身边.翻开人手一本的《中 华民族优秀传统文化经典选读》,里 面除了有《弟子规》,还有《论语》, 《孟子》等传统文化着作的部分章 节.原文部分每字都标有拼音,还有 注释和译文.每个监区服刑人员的 文化程度都不一样,看得出如此编 译教材是为了通俗易懂,让学者更 容易接受里面的内容. "关于信,我当时真的不知道是 什么意思!我只知道我先后两次进 来,都不是为了自己,而是信守朋友 的承诺,但却触犯了法律,进来后我 在社会上的信用却丧失了!出去以 后要想建立自己的信誉将会非常艰 难."课堂,关于什么是"信",一位 服刑人员站起来谈了自己的切身体 会.他说,今天学了《弟子规》中的 "事非宜,勿轻诺;苟轻诺,进退错", 了解到了对于不妥当的事情,犯法 的事情,不能随便答应别人,假如你 轻易许诺,你就会进退两难,做了是 错,不做也是错. 据了解,学了《弟子规》之后,像 这样的发出忏悔和感悟的服刑人 员很多. 就在这时,旁边的狱警提醒 专统文化带来了哪些变化? 时间到了.随着一声"起立",所有 的学员连同狱警均站起来,向讲台 上的老师鞠躬行礼,老师回礼后, 课堂结束. 一以前总抱怨家里给钱少,现在 只要求家人给寄本《新华字典》 传统文化课上完后,记者在海口 监狱采访了这位身穿刑服的老师老 符.他今年50多岁,入狱4年多,从 内地某城市转来,在海口没有亲人和 朋友. 记者:符老师(听过老符课的人都 这么称呼他),你好!你学《弟子规》有 多久了? 老符:去年10月份开始的,今年 5月份左右才走上讲台. 记者:你以前读过《弟子规》吗?刚 开始接受了吗? 老符:以前从来没有接触过,刚开 始学的时候,也不怎么接受,因为读起 书本上的内容总是显得空洞一些. 记者:但是你现在走上了讲台,传 授《弟子规》,说明你接受了. 老符:是的,在民警老师的引导下, 深入进去后,发现里面的很多内容触 动了我,特别是第一部分《入则孝》,我 今年50多岁了,父母现在80多岁了, 我在他们身边时孝悌做得不够,进来 后让他们承受了巨大的打击,"身有 伤,贻亲忧;德有伤,贻亲羞."让父母 和家人在别人面前抬不起头来,将来 不知还有没有机会孝敬他们.里面很 多内容,如果以前能够意识到,会少 犯很多错误.随着学习的深入,感觉 特别策划 口李关平刘京周跃忠 像挖井一样,越挖越深,出来的水也 越来越甜. 记者:今天我在课堂上看到你面 对着下面数百名身份和你一样的学 生,镇定自若,滔滔不绝. 老符:监狱领导安排我上讲台, 当时我很担心,部分学员未必认同 我,但是随着讲课的深入,学员越来 越尊重我.但我知道,他们不是尊重 我,是在尊重知识.通过我的解读,书 中的仁孝触动了他们的心灵,身在高 墙内的服刑人员最牵挂的还是亲人. 目前,让我感受最深的是监狱里尊师 重教的氛围已经形成,很多学员课下 找我谈心,告诉我一些令他们很困惑 的事情,给我的教学工作提供了很多 素材. 记者:服刑人员的文化程度不一样, 有没有给你的教学工作带来难度? 老符:是的,有些人员连小学都没 有念完,有些监区文盲率达到100%, 他们理解起来肯定有困难的,这要求 我们上课时候要充分考虑到这一点, 尽量讲得通俗一些.上个月发生的一 件事情对我触动很大,一位服刑人员 老家在黑龙江,给家里通电话时,只要 求家里给他寄一本《新华字典》过来, 之前这位服刑人员整天发牢骚,认为 家里没有给他寄够生活费. 记者:相对于法制教育,服刑人员 学习传统文化能从中得到什么? 老符:一些人在高墙内要度过一 个漫长的时间,一些刚进来的人开始 就非常急切的想出去,显得非常急躁, 很容易产生抵触情绪,传统文化中非 常注重和谐,能够调节他们的心灵,也 能引导服刑人员思考自己的过失. 与专家面对面监狱教育要丰富 省司法厅副厅长,省监狱管理局 局长张发告诉记者,触犯国家法律的 服刑人员,在道德上存在着缺失.入狱 后,学习《弟子规》,《孝经》,《论语》, 《朱子治家格言》等传统教育经典着 作,有助于调节他们的心灵.这项措 施在海口监狱先行试点一年多后,目 前已由海南省司法厅向全省监狱系 统全面推开. 服刑人员因违法犯罪入狱,外在 的表现形式是违法犯罪,而根源却在 于价值观扭曲,道德沦丧.优秀传统文 化注重人的本性,培养人的品行."通 过开启孝心,可扩展仁爱之心."省监 狱管理局教育改造处处长崔永福表 示,分析服刑人员犯罪的原因,大多与 "忤逆不孝,见利忘义,好逸恶劳"有 关.传统文化中比如《弟子规》,它概括 了一个品行优良的人应该做到的一 切,而且通俗易懂,非常适合服刑人员 道德缺失,文化偏低的实际. 海南方圆律师事务所律师李君 说,传统文化中有感召人积极向上的 魅力和功能,将传统文化引进监狱教 育,和法律教育,劳动教育相结合,能 在一定程度上发挥作用.但是如何更 好地将传统文化传输给服刑人员才是 关键. (海口晚报) 精神文明导刊2009?725