丰收华夏基督教会全年读经计划
（第三十五周）
周一箴12（钥节4）：
1, 本章继续把义人和恶人的道路作对比，指出两种不同的人所导致的两种不同的结局。本章提到乐意听劝的人，称他为智慧人（1、15节）。
2, 这种人“肯听人的劝教”，“喜爱知识”。愚妄人却不是这样，他们“恨恶责备”，“在自己眼中看为正直”。你是能听别人劝教的人吗？
3, 本章也提到殷勤人和懒惰人（11、24、27节）。殷勤人耕种自己的田地，必得饱食，也能得宝贵的财物，并且必掌权，而懒惰人却无知，连打猎所得的珍肴也不动手烤，到时必要服苦。
4, 本章更是从方方面面来讲论口舌的事（6、13、14、17－22）。正直人的口，必拯救人，必使自己脱离患难，也必饱得美福，显明公义，为医人的良药，永远坚立，自己得喜乐，也是神所悦纳的。
5, 但恶人却正相反。他所说的必成为自己的网罗，也埋伏流别人的血，显出诡诈，如刀刺人，只有片时，为神所憎恶。
6, 第4节是姐妹们特别当谨记的。你可以使你的丈夫荣耀地作王－使你的丈夫有冠冕（这冠冕就是你自己）。你也可以使你的丈夫凄惨地直不起腰来－如有朽烂在你丈夫的骨中。你乐意作才德的妇人呢？还是贻羞的妇人？ 林前13（爱是最妙的道）（钥节8）：
1, 这是关于爱的一部极妙的篇章。若是离开爱，什么都没有用：即使能说万人的方言，或有先知讲道之能，或有能移山的信心，又舍己身叫人焚烧，这都算不得什么（1－3节）。爱才是最最重要的（13节）。
2, 4－8从正反两个方面来谈论爱：从正面来说，爱是恒久忍耐，又有恩慈；喜欢真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，永不止息；从反面来说，爱是不嫉妒，不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义。周二箴13（钥节10）：
1, 本章再一次提到听劝言的，殷勤的及谨守口舌的事。人若是能在这三件事上得保守，实在是有福的人。听劝言的，是智慧人，也听父亲的教训，而且必得尊荣；不听责备的乃是亵慢人，只启争竞，必致贪受辱（1、10、13、18节）。
2, 人不但自己要听父亲的教训，也当用智慧管教自己的儿女（24节）。21节警戒说，“祸患追赶罪人”。这实在是我们要切记住的。正如神在十诫中所说的一样，“恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代，爱我守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代”（出20：5－6）。
3, 今天我们蒙恩得救的人均是耶稣基督的使者。但我们是忠信的还是奸恶的？我们是使人跌倒，自己陷在祸患中，还是作光作盐，成了医人的良药（17节）？林前14：1－25（先知讲道与说方言）（钥节1）：
1, 爱是最妙的道，是首先应当追求的（1节）。有了爱之后，才切慕属灵的恩赐。而且恩赐也有不同，本章对比了先知讲道和说方言，指出作先知讲道更能造就教会，而说方言则是造就自己（4－5节）。
2, 先知讲道有“劝醒”和“审明”的功用，能将人“心里的隐情显露出来”（24－25节）。17节让我们看见祷告不单是个人的事，也是大家的事。感谢固然是好，但也要能造就人。周三箴14（钥节12）：
1, 圣经格外看重妇人在家中的作用。家室能否得建立，要看妇人是否智慧。若妇人愚妄，将会遭她亲手拆毁（1节）。
2, 通达人和愚妄人的区别乃在于前者“明白己道”，而后者则是自欺（8节）；也表现在前者的“步步谨慎”，及后者的“是话都信”（15节）。轻易发怒的，在圣经中被称为“愚妄人”（17、29节，亦见12：16）。性情暴躁的人大显愚妄，不轻易发怒的人，大有聪明；愚妄人的恼怒，立时显露，唯有通达人能忍辱藏羞。
3, 本章也警告不可欺压贫寒的，因为那是辱没造他的主（31节）。不可藐视，却要怜悯贫穷的，这人便为有福（21节），因为他尊敬主。敬畏耶和华，不但自己大有倚靠，他的儿女，也有避难所（26节）。林前14：26－15：11（聚会的原则）（钥节14：40）：
1, 聚会有两个原则：一是“凡事都当造就人”（26节），二是“凡事都要规规矩矩地按着次序行”（40节）。
2, 聚会是整体的事，因此别人在作先知讲道时，其余的人则当慎思明辨（29节）。
3, 对于讲方言的，有如下原则：至多两三个人讲；而且要有人能翻出来，若是没有，则宁可不讲。虽然恩赐有区别，先知讲道比说方言更强，但保罗也说“不要禁止说方言”（39节）。
4, 15：3－4把福音作了一个
总结
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：基督为我们的罪死了，但第三天又复活了。第6节提到“其中一大半到如今还在”，这是耶稣基督死里复活的强有力的见证。人在神面前毫无可夸，因为正如保罗所说的，“我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的”（15：10）。周四箴15（钥节33）：
1, 人的言语是件大事，因此箴言中不厌其烦地反复提醒。智慧人“回答柔和，使怒消退”（1节），有“温良的舌，是生命树”（4节），“善发知识”（2节）， “话合其实，何等美好”（23节）。而恶人“言语暴戾，触动怒气”（1节），“吐出愚昧”（2节），“使人心碎”（4节），“吐出恶言”（28节）。
2, 人能否听劝也显出他是智慧人或是愚拙人。“领受责备的，得着见识”，但“愚妄人藐视父亲的管教”（5节），“不爱受责备”（12节），甚至“恨恶责备，必至死亡”（10节）。听从责备的，必常在智慧人中，弃绝管教的，便轻看自己的生命（31－32节）。
3, 16－17节把蒙福的路摆在人们面前，可惜许多的人虽也明白这个道理，却不能行出来。这两节让我们看见，敬畏耶和华与彼此相爱比“吃什么、喝什么、穿什么”更重要。但愿神给我们智慧，能有正确的取舍，摆正关系。 林前15：12－34（死人复活）（钥节19）：
1, 注意14及19节：基督复活是基督教的根基。没有基督的复活，一切都是枉然，而且人也依然在罪里（17节）。
2, 保罗在20－26节中把神工作的次序列了出来：首先复活的是基督，他成了初熟的果子；后来是那些属基督的。随后基督要将一切毁灭，最末了所毁灭的仇敌就是死（24－26节）。3, 保罗因着在主耶稣基督里复活的盼望，因而天天冒死，为福音的缘故时刻冒险（30－31节）。作为有复活盼望的人，我们要醒悟为善，不犯罪。不要象没有指望的人一样，他们所看重的便是“吃吃喝喝”，因为到时都要死了（32节）。周五箴16（钥节9）：
1, 人的一切都在神的手中，这是本章的中心主题之一。人可以有自己的谋算，但舌头的应对在于耶和华（1节）。人可以自以为是，但惟有耶和华衡量人心（2节）。人惟有将所作的，交托耶和华，才能成立（3节）。
2, 人可以有自己的筹算，但惟耶和华指引他的脚步（9节）。签可以放在怀里，但定事却由耶和华（33节）。心里充满的，口里就溢出来。因为口反应出人的心，因此箴言中几乎每一章都有关于口舌的指教。
3, 本章指出“乖僻人播散分争；传舌的离间密友”（28节）。今天有多少言语上的过失让人跌倒。32节实在值得我们反复默想，让我们能明白谁是真正的勇士。“治服己心的，强如取城”。可见人对心的约束是何等地难！但靠着耶稣基督我们就可以得胜有余了。林前15：35－58（复活后的身体）（钥节44）：
1, 林前15章先讲基督的复活（1－11节），又讲信徒的复活（12－34节），现在讲的是复活后将有怎样的身体（35－58节）。
2, 35－49节对比两种身体：朽坏的和不朽坏的；羞辱的和荣耀的；软弱的和强壮的；血气的和灵性的；出于地、属土和出于天、属天。
3, 50－54节告诉我们这种改变将如何发生：就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候（52节），那时死将被得胜吞灭（54节）。保罗以此劝勉众人“务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的”（58节）。周六箴17（钥节3）：
1, 箴言也多次讲到在家中当如何来相处。家庭相安比设宴满屋更重要（1节）。
2, 贻羞之子将要受聪明之仆人的辖制（2节）。子孙为老人的冠冕；父亲是儿女的荣耀（6节）。愚昧子必使父亲毫无喜乐，且必自愁苦（21、25节）。
3, “行恶的留心听奸诈之言；说谎的侧耳听邪恶之语”（4节），这正应了“智者见智，仁者见仁”的说法。人的心象一个漏斗，每个人滤东西的方式都不一样。行恶的人滤出来的便是奸诈之言，说谎的滤出来的便是邪恶之语。人最难认识的便是自己的心。惟有耶和华明白且熬炼人心（3节）。
4, 12节显明行愚妄之愚昧人的可怕，甚于丢崽子的母熊。22节指出保持一个喜乐的心是何等地重要，而忧伤的灵，则会使骨头枯干。林前16（捐钱，行程的计划及劝勉）（钥节13）：
1, 1－4节讲到捐钱的事，捐钱的日期是“每逢七日的第一日”，即主日。保罗爱戴自己的同工，所以特别吩咐哥林多的教会要善待提摩太（10－12节）。
2, 保罗不但数算神在他自己身上的恩典，也常常看见神在其他肢体生命中的恩典，正如他在本书中提到的提摩太（10－12节），司提反（15－18节），亚居拉和百基拉（19节）等。
3, 保罗在末了的时候，多次提到爱（14、22、24节）， 这实在是基督徒生活的一个中心。周日箴18（钥节10）：
1, 本章又再次论及口舌的重要。愚昧人张嘴启争端，开口召鞭打（6节），自取败坏，是他生命的网罗（7节）。
2, 传舌人的言语 ，如同美食，深入人的心腹（8节）。人说话不可太急，未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱（13节）。生死都在舌头的权下（21节）。
3, 10节告诉我们一件重要的事，即“耶和华的名是坚固台”，这才是安稳之地。因而人的一切根基当在乎神的名。贤妻是耶和华所赐的，乃是人的好帮手，乃是得着实在的好处，当归荣耀给神。
4, 24节警戒人不可滥交朋友，但有一朋友，比弟兄更亲。耶稣便是这样的一位朋友。林后1：1－2：4（保罗的计划）（钥节1：4）：
1, 保罗在问安之后，便讲到自己在患难中得了基督的安慰，也看见神的美意，要借着他们所得的安慰去安慰那遭各样患难的人（4－5节）。因此基督徒遭患难并不是什么希奇的事，只是基督徒却能借着这些患难去安慰那些遭同样患难的人。
2, 1：20节是非常宝贵的一句话，因为“神的应许，不论有多少，在基督都是是的”。求主开我们的眼睛，使我们能明白神在基督耶稣里为我们预备的是何等地丰盛。旧约：创 出 利 民 申－书 士 得 撒 王 代 拉－ 尼 斯 伯 诗 箴 传 歌新约：太 可 路 约 徒 罗 林
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