最澄明、简单的生活观

最澄明、简单的生活观最澄明、简单的生活观 (2009-05-13 11:18:12) 好一口十五的月！明明如镜，竟使我半夜无眠，总是会在这样的晚上，染上些许若有所失的愁绪。明月啊，难道你也有愁思么？不然为什么会感染我呢？哦，“天若有情天亦老，月如无恨月常圆。”真的有广寒宫么？真的有“吴质不眠倚桂树，露角斜飞湿寒兔”么？如果有，果真会是“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”麽？…… 月光洒在身上，像水一样流淌开来。远处近处传来细碎的声响，那是万簌在梦吟。这使我想起多年以前，某个相似的夜晚……然而，那晚的风那夜的心情终究是逝去了...

最澄明、简单的生活观 (2009-05-13 11:18:12) 好一口十五的月！明明如镜，竟使我半夜无眠，总是会在这样的晚上，染上些许若有所失的愁绪。明月啊，难道你也有愁思么？不然为什么会感染我呢？哦，“天若有情天亦老，月如无恨月常圆。”真的有广寒宫么？真的有“吴质不眠倚桂树，露角斜飞湿寒兔”么？如果有，果真会是“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”麽？…… 月光洒在身上，像水一样流淌开来。远处近处传来细碎的声响，那是万簌在梦吟。这使我想起多年以前，某个相似的夜晚……然而，那晚的风那夜的心情终究是逝去了，永远地逝去了。前两天，我在镇上老屋对面不远的那片荒地上，久久伫立，望着那条小时候常常嬉戏的清溪，如今已浑浊不堪面目狰狞。她曾经流经的碧绿的田野多半被新建的高楼取代了。而昔日的老屋，那充满了我的感情的老屋址上，断壁残垣，杂草丰茂，不禁使我悲从中来。那一刻我就知道，我们再也回不去了，那些逝去的记忆那些童年的欢乐那些攀爬过的大树那些捕捉过的顽皮的虾鱼，再也回不来了。“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿”，王安石“伤史”，我是“伤逝”。伤势如何哟？记得高中时学过一篇我很喜欢的文章叫《项脊轩志》，文章最后一段这样写道：“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”物是人非，呜呼哀哉！而今我感逝物非人是，伤益深矣，悲不自禁。然而像这样的伤感尚有一点冷静和坚强，比起汶川大地震的物非人非来，悲痛之情不敌其十分之一，那是怎样的溘然长逝，大逝永逝啊！有那么一刻所有的坚强瞬间崩溃，面目全非。重开眼幕时，恍如隔世。过去了，别去困惑一切是怎么过去的。一个个平凡的日子从我眼皮底下溜走，飞一般的，偶尔回回头，看看那些几近陌生的风景，不知不觉已历经了二十四个春秋。二十四个春秋呀，不辞辛苦地载着我走到了今天。它们一个个轮番逝去了，而我却还在流逝。浑浑噩噩。常常看到卑微的人们为欲望而奔劳为生活而忙忙碌碌，永远不歇不下来永远满足不了，迷失甚至于消蚀了自我，又是何苦呢？到头来还不是逃不过宿命的消逝。难怪屈子会感叹“惟天地之无穷兮，哀民生之长勤”。时间在流逝，我们也在流逝，只不过我们认识的过程比较慢罢了。子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。想必那一刻孔老夫子早已看穿了人生的奥妙，识破了时间的阴谋。在现今这个物欲横流的驳杂世界里，我们很多人在骞首流亡，欲望使他们麻木以至于没有时间思考，不知道自己在流逝，更不知道怎样活好即自如应对流逝，甚至不清楚活着是为了什么。这是人生最微不足道的悲哀。叔本华说人生是一种迷误……一切意欲都是由于需要，因此都是由于缺乏，也都是由于痛苦。这个思想未免太悲观，然而我们应该看到并肯定他对生活的切身感悟。其实，人生最大的悲哀莫过于没有知觉没有感悟。我个人很喜欢林嘉欣的一首歌《恋之风景》，里面流露的情感除了理性上的认识更多的是觉悟，有着生活最动人的成分。绝对地清楚自己要什么，活得明白，活得安乐自在，用心感悟，生活才会幸免于千篇一律的呆板，生活才不会任性地盲目，生活也才不至于陷入这样的凄凉境地：二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。记得有一本书上说得很透彻，它这样说：“社会生活的相似性太强了，无非都在看报、聊天、吃饭、晚上在家呆着。所以你只有内心丰富才能摆脱这些生活表面的相似。”怎样才能内心丰富呢？——用心感悟！好好活着，并且活好，因为我们很快就会死去，并且会死很久！逝者长已矣，来者犹可鉴。希望朋友们兄弟姐妹们也能够如我一样从感逝中觉悟过来，昂然面对生活，掌握生活，调剂生活，做生活真正的主人！活得潇洒，活出自我。就像那句名言所说的那样——安能摧眉折腰事生计，使我不得开心颜。“天道忌满，人道忌全”，一切的富足止在于心满意足。（上面那句名言实际上是我说的^-^) 来源：

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