英法百年战争的原因及影响

英法百年战争的原因及影响 英法百年战争的原因及影响:英法百年战争是公元1337年---1453年英国和法国之间爆发的一场战争。原因是:1英王争夺法王的王位继承权。1328年法王查理四世去世，英王爱德华三世想以外甥的身份继承王位，结果遭到法国贵族的反对，引起英王的不满。2争夺封建领地，当时法国的阿奎丹地区还是英国的领土，双方为争夺这一地区相持不下。3争夺羊毛市场，弗兰德尔在法国北部和今比利时一代，毛纺织业发达，原料主要来源于英国，经济上同英国联系密切。但政治上因为弗兰德尔公爵是法国的封臣，受法国节制，1328年弗兰德尔爆发农民起义，法王派兵进驻弗兰德尔，建立起法国的统治。但是当地人民拥护英王作为他们的领袖。1336，法王在弗兰德尔的代理人，下令逮捕所有英国人，英王则下令禁止羊毛出口，随即战争爆发。 英法百年战争的影响:1加剧英法两国国内的社会矛盾，导致大规模农民起义，英国爆发了，瓦特泰勒起义，法国爆发了扎克雷起义。两次大规模农民起义，打击了本国的封建主，促使农奴制走向衰落。为新的资本主义创造了条件。2打击了法国的封建割据势力，同时也造成英国内部封建主的残杀，从而为英国16世纪英王专制统治创造了条件。 中世纪德国长期分裂的原因:经济方面，德国的生产力起步较晚，到十二世纪才完成封建化进程。但即使如此，各地区发展也是很不平衡的，在有些地区，农村公社长期存在，各公社之间几乎没什么联系，更谈不上共同的经济利益。另一方面，德国城市兴起比法国和意大利晚两百多年，而且主要在边境地区，主要经营的对外贸易，没有一个城市能像英国的伦敦那样成为全国经济中心。城市同盟主要是独立的松散城市之间联盟，目的是保护局部地区利益，并不关系国家统一问题。第二:德国封建主阶级奉行的侵略扩张政策是没能实现国家统一的决定性原因，其侵略扩张有两个对象，一个是意大利，一个是斯拉夫人居住的东欧地区。皇帝和封建主都没把精虑放在国内，一再断送统一一国家的良机。 十字军东征的原因和影响:十字军东征是十一世纪到十三世纪末教俗封建主在罗马教皇的发动下，以手抚基督教圣地为借口，对地中海东岸各国发动的一场侵略战争。十字军东征的原因有以下几点:1城市兴起之后，日益发展的商品经济刺激西欧各国封建主的贪婪之心，他们渴望到东方去获得无穷无尽的土地和财富。2当时欧洲盛行 长子继承制，即封建主的领地只能传给封建主的嫡长子。其余各子不得不得分享，造就了一大批既无土地，又无财产，空有贵族头衔的骑士，成为十字军东征的最主要的力量。3进入十一世纪以后，西欧连年遭到灾荒、瘟疫，饱受封建主剥削的农奴和一般农民的处境更加恶化，希望通过东征来摆脱困境和寻求财富。4城市商人，特别是意大利共和国的商人，希望到东方的各港口和市场，所以他们也是动政变的支持者。5教皇是东征的发起者，他想通过东征来达到三个目的:一是和世俗国王争夺霸权，而是重建统一的基督教世界。三是排挤伊斯兰教，把势力扩到东方。6下层人民的宗教狂热。在中世纪的西欧，基督徒往往把朝圣作为最为救赎的一种方式每年一开春就会有很多基督徒踏上朝圣之路。其中巴列斯坦的耶路撒冷是重要的朝圣之地。所异基督徒要求恢复圣地的呼声越来越高。 十字军东征的历史影响:十字军东征给各国人民带来了巨大灾难，无数人丧生，经济和文化遭到破坏。2但十字军东征也给中世纪欧洲社会带来一些积极影响。首先，东征的失败使罗马教廷的实力大大削弱，威信下降。有利于英法等国中央集权的出现。十字军东征打破了阿拉伯人和拜占庭商人对东方贸易的垄断。确立了西欧各国在东方的商业优势。促进东西方经济文化交流。第三:东征使西方人大大开阔了眼界，大大丰富了西方人的生活。第四:由于 西方收到东方奢侈生活方式的影响，增加了西欧封建主对货币的需求，促进了劳务地租和实物地租向货币地租转化，逐渐改变西欧的经济结构。第五:东征也使得大量的农奴摆脱封建主的控制，促使封建农奴制的瓦解 往事纪年:反应基辅罗斯早期历史的著作。成书于十二世纪初年，既是一部内容广泛的历史著作，又是一部文字优美的文学作品。是罗斯早期社会生活和历史事件的百科全书。 扎克雷起义:中世纪法国爆发的大规模农民起义，1358年法国在英法百年战争中失利，加之黑死病和粮价下跌，使之阶级矛盾尖锐。巴黎北部爆发了扎克雷起义，扎克雷原意是乡下佬之意。是法国贵族对农民的贱称起义军捣毁封建贵族堡垒，杀死封建贵族，队伍迅速扩大，并席卷法国北部地区。选举约姆卡尔为领袖，封建主假意邀请卡尔前来谈判，但将其扣留，并随机对起义军发动突然袭击，大肆屠杀。扎克雷起义宣告失败。扎克雷起义是法国农民反封建的一次大发动。打击封建势力，有利于法国走上统一。 瓦特泰勒起义:十四世纪末，英国内部矛盾重重，例如黑死病盛行，连年灾荒。另外英国为支援英法战争的需要，大幅度增加税收，导致国内矛盾尖锐，1381年5月底和6月初，埃塞克郡和肯特郡首先发动起义，赶跑税吏，捣毁庄园，起义的首领是瓦特泰勒。6月，起义军进入伦敦，国王被迫接受瓦特泰勒提出的条件，同意废除农奴制，赦免起义者，每英亩土地只征收4便士土地租，自由贸易等。后来瓦特泰勒被伦敦市长杀死，起义队伍也在国王的威逼下返回乡下起义失败。但瓦特泰勒起义加速了农奴制的瓦解。 君士坦丁的赠礼:756年，丕平打败了伦巴德人，确立了教皇对罗马附近及拉文拿总督去的统治，后来东罗马帝国认为这片地区应该属于东罗马帝国，为保卫领土，罗马教皇伪造了一份【君士坦丁的赠礼】的文件，宣称君士坦丁为了酬谢罗马教皇治好了他的麻风病，迁都君士坦丁，把罗马及整个西罗马帝国都交给了罗马主教及其后继者管辖。 伊凡四世未建立俄罗斯封建专制统一帝国采取了哪些 措施 《全国民用建筑工程设计技术措施》规划•建筑•景观全国民用建筑工程设计技术措施》规划•建筑•景观软件质量保证措施下载工地伤害及预防措施下载关于贯彻落实的具体措施 , :1改组国家机关，巩固完善中央集权。1550年他颁布新法典，将已经取得国家集权化成果以法律形式确定下来。发点增加了国家机关和政府官僚的作用，限制了地方长官的司法特齐全，1555年，他废除了总督制。在全国普遍设置地方司法机关。地方官和法官承当审判案件和征收租税的职责。1549年，他还设立长官外交事务的外交衙门。155年又设立了掌管财政收支的大都支衙门。次年，设立了长官地方事务的领地衙门、掌管军务的军务衙门、负责治安的警务衙门。 2在军事上，他限制按门第选任军官的制度，提高小贵族在军队中的地位，并且实行“一长制”的领导原则。1550年，他把莫斯科和附近各县土地分给一千多名小贵族，加强了小贵族的经济地位，也加强了他们与皇权的关系。1550年，颁布兵役法，规定每个世俗封建主必须按土地的大小提供相应的骑士队伍，此法免除了大贵族免服兵役的特权，并把过去的封建家冰变成君主手下的军队。 3设立沙皇特辖区和沙皇特辖兵团。他把全国都分成两部分，沙皇特辖区和普通区。特辖区 设在土地肥沃的中部平原和南方部分地区及主要河川和重要城市。其余属于普通区，凡是未经批准在特辖区居住的贵族和领主必须迁到普通区，在那里领取土地，对贵族反对派则没收其世袭领地。伊凡四世还成立了镇压政治反对派和人民的沙皇特辖兵团。特辖军团采取一切恐怖手段刑讯和处决大贵族，有时成批的血洗大贵族的家族和村庄。因此还获得了“恐怖的伊凡”的称号。 基辅罗斯接受基督教的意义:在于拜见庭贸易过程中，基辅罗斯逐渐接受拜见庭先进文化的影响，988年，基辅大公弗拉基米尔大公率全体臣民接受基督教。此事有着重大的意义。 首先一神的东正教代替了东斯拉夫人多神信仰的自然崇拜。是基辅大公的统治戴上了上帝认可的光环。其次:东正教带来了拜占庭先进的文化和艺术，为日后罗斯文化艺术的发展奠定了基础。第三:加速了基辅罗斯的封建化进程。 黄金诏书:德皇查理四世为稳定德国政局，防止教皇干涉皇位选举，于1356年发布“黄金诏书”同意七大选候在1338年大会上提出的“他们选举的教皇即使不经过教皇的认可也是合法的”的意见，明确规定德国皇帝由七大选侯选举，皇位虚悬时由萨克森公爵和莱茵的宫廷伯爵摄政，教皇不得兼任代理皇帝，诸侯享有的一切特权也得到确认，诸侯的独立地位得到完全认可。“黄金诏书”承认了诸侯领地的独立性。有利于诸侯在自己的领地内加强统一和集权。“黄金诏书”清楚表明德国历史已经进入到诸侯领地独立发展的历史。 查理曼:法兰克王国的著名君主。查理在位46年，对后来的欧洲有着深远影响。首先是对外扩张，他一生南征北战，大大扩大了法兰克王国的版图，全盛时几乎囊括了除西班牙之外的整个西欧。799年，，教皇利奥三世受到政敌迫害出逃，得到查理的援助，为答谢查理，利奥三世于800年圣诞节为查理加冕，授予他皇帝和奥古斯都的称号。第三是加强对内统治，把全国分成98个郡，由皇帝任命伯爵进行管辖，边去设马克，由边侯进行管辖，定期派出巡按使团巡行各地，第四是发展经济，统一货币限制物价，保护商业流通和贸易。颁布有利于农业生产和管理的【庄园敕令】第五是维护教会利益和神权统治。他多次主持宗教会议，亲自任命大主教，严令居民向教会缴纳什一税，第六是大力提倡文化教育事业，他从欧洲各地网罗知名学者，设立学校，抄写和保存了大量古典作品，被称作“加洛林文艺复兴” 汉萨同盟:中世纪西欧松散的商业联盟，正式成立于1358年。最重要的是波罗的海沿岸的卢贝克，吕恩宝等，鼎盛时期据说有160个城市加入，包括德国内地的一些城市。在汉萨同盟商业上占优势的北海、波罗的海的沿岸和附近地区。入盟的城市城市享有商业上的特权。同盟的大会不定时召开，出席者也时多时少，同盟者没有共同的财政机构、军队、官吏。在军情紧急时，同盟成员联合组织军队和船只，汉萨同盟曾经与丹麦国王作战，曾迫使其签订了【施特拉尔松】合约，承认同盟商人的一切特权。 玫瑰战争:英国爆发的统治阶级内部争权夺利的斗争。英法百年战争的失败激化统治阶级内部的矛盾，主要分为两派，一派是北方保守的守旧派，要求增加税收;另一派是南方的工商业者出身的新贵族，反对增加税收。两派斗争的结果分别形成了两个敌对的封建主集团，北 方以兰开斯特家族为首，南方以约克家族为首，双方从1445年到1485年进行了长达30年的封建混战。由于两个家族以红玫瑰奈何白玫瑰为族徽，历史上称为玫瑰战争。这场战争的最大特点是封建主的自相残杀。战后英国的旧贵族减少了三分之二，剩下的也都元气大伤，再也无法与国王的权利相抗衡，英国也最终确立了君主专制统治。 骑士制度:骑士狭义上是指西欧封建社会统治阶级的最下层，最初和采邑发生联系，以土地受封为条件为国家服兵役，后成为职业军人。广义上凡能以马匹装备为封建主参展并接受册封的都可称为骑士，包括参展的所有贵族。中世纪西欧形成了一套培养骑士的制度和有关骑士的道德规范。贵族子弟从小就接受骑士训练，学习骑马打仗，忠于主人及一些宫廷 礼仪 关于商务司机的礼仪须知经典商务礼仪礼仪中的美术巫鸿教师职业形象与礼仪文明礼仪主题班会 。骑士的品格是忠诚和勇敢，作为封臣应当严守自己的效忠誓言，不背叛封主，竭尽全力为封主服务，甚至不惜付出自己的生命。诚实、礼貌和荣誉都是骑士所看重的，为名誉而战斗。 收复失地运动:1031年阿拉伯后倭玛王朝的统治宣告结束，在原来的版图上，出现了23个小王国，阿拉伯入侵后逃到北方的西哥特人建立的卡斯提王国趁机恢复自己的势力，逐渐收复被阿拉伯人占领的土地，在这个过程中，又兴起了一系列的基督教王国，其中以阿拉冈最强大，1212年，基督教王国联军在托拉萨彻底击败阿拉伯人。到13世纪下半期，除南部一个小国外，大部分土地都已回到基督教各国手中，这一收复失地的运动被称为“收复失地”运动。 诺曼征服:1066年，法国北部诺曼底公国的公爵威廉侵入英国，在哈斯丁斯打败英国军队，威廉进入英国加冕称王，称威廉一世。这一事件在英国历史上被称为诺曼征服。 末日审判:诺曼征服以后，威廉在全境实施了广泛的土地清查，将调查结果编成土地清册，其中记载了每个庄园的面积，和依附农奴人数，明确规定了农奴对封建领主应尽的义务，由于这次土地调查非常严厉，人民十分恐慌，就像面临基督教的末日审判一样。 大宪章:1199年，英王约翰继位，实行残暴统治，任意没收土地和增加税收，干涉教会主教的选举，对外与法国的战争也频频失利，丧失了在法国的大片土地。约翰的行为引起了大小封建主和市民的不满。1215年，反王权的贵族联合教士、骑士和城市市民发动叛乱，强迫约翰签订了“自由大宪章”共63条，主要内容有:1教会有权选举自己的主教，世俗王权不得干涉。2不经贵族同意，国王无权征税。3保障自由法人的合法财产和权力。4承认城市的自治权。大宪章是是英国主张地方分权的贵族同中央王权斗争的产物，对英国以后的政治产生了深远影响，特别是英国17世纪资产阶级革命时期，他成为资产阶级同国王斗争的有力武器，并被认为是“英国自由的奠基石”。 圣女贞德:是英法百年战争末期，出现的一位法国女民族英雄。军事家。天主教圣徒。贞德原本是法国东北部一位农村少女，十六岁时，声称得到“深的启示”，要求她带兵收复被英 军占领的土地。后来她几经转折，最终得兵权。1429年，她率军6000千，重创英军，解除奥尔良之围，扭转战局。贞德也被称为“奥尔良姑娘”，成为法国人民进行斗争的旗帜，1430年在一次小冲突中，她被勃艮第公国所孚，后被转卖给英国，教会法庭秉承英国人的旨意，以异端和女巫罪判处她火刑。后来，贞德被平反，1920年辈封为圣人，她的纪念日被定为5月30日，圣女贞德成为罗马天主教最受欢迎的圣人之一。 黑死病:一种流行性淋巴腺鼠疫，十四世纪蔓延欧洲，症状之一是患者的皮肤上会出现很多黑斑，所以这种特殊瘟疫被人们成为“黑死病”。极少有人幸免，几乎所有患者都会在三天内死去，通常无发热病症，在1348年到1450年，总共有两千五百万人丧生。在此后300年里，黑死病不断造访欧洲各地，威胁着那些劫后余生的人们。黑死病流行的后期，由于肥皂的发明，使其感染几率下降，知道灭绝。 南特敕令:1598年4月13日法国国王亨利四世为结束胡格诺战争在南特城颁布的敕令。敕令保证不追究胡格诺战争中的一切行为，胡格诺派获得自由，有权建造教堂，和召集教务会议;在法律上享有公民的一切权利，在审讯新教徒时组成新旧教会官混合法庭;在政治上与天主教徒一样，新教徒有权担任各种官职和向国王进谏，允许胡格诺派保留一百多座城堡，拥有军队和武器，这是欧洲历史上第一个保证宗教宽容的文献，但天主教会和高等法院，立即提出抗议。亨利四世去世后，敕令并未得到认真执行，17世纪20年代，法国首相黎塞留以武力镇压了胡格诺派，剥夺了他们政治上和军事上的权利。1685年，法王路易十四颁布法令，彻底废止南特敕令，导致数年内25万以上的新教徒逃亡英格兰、普鲁士等国。 模范国会:1215年大宪章颁布后，英国国会出现。但1258年亨利三世不经过贵族会议同意就擅自增加新税收，作为战争经费，贵族和骑士们根据大宪章再次发动叛乱，于1261年获胜并俘虏了国王，1265年贵族联合召开了一次全国性会议，出贵族外，还通知每郡派骑士两名，每城市派市民两人来参加会议，这次会议被认为是英国国会最早的原型，1295年，英王爱德华一世为了筹措战争军费，模仿1265年的样板召开了一次新的会议，并且从此以后经常召开，这样就确定了英国国会制度。这届国会被称为英国的模范国会。 阿维农之囚:1296年，法王腓力四世下令对教会财产征收20/100的所得税，罗马教皇立即宣布革除腓力四世教籍，腓力四世则下令逮捕教会使节，烧毁教皇敕令，并派军队到意大利的罗马囚禁了教皇卜尼法八世。卜尼法死后，腓力四世操纵一个法国主教当选教皇，，并将教廷从罗马迁到法国南部小城阿维农，扣押教皇做人质达70年之久，历史上称为“阿维农之囚” 神圣罗马帝国:10世纪的德国国王奥拓一世积极奉行对外扩张政策，961年，他应罗马教皇 的请求进入意大利，镇压了罗马贵族的叛乱，962年2月，教皇为感谢奥拓的帮助，在罗马为奥托加冕，使奥托成为继查理大帝之后的又一位皇帝，奥托建立的帝国被称为“神圣罗马帝国”，但这个帝国从一开始就有名无实，从未对他的版图实施过有效地统治，这种状态维持了800多年，直到1806年，这个所谓的帝国才被拿破仑的军队所灭。 希吉拉:伊斯兰教兴起之后，麦加贵族害怕它的发展会损害其利益，因此坚决的进行反对，并采取取个手段，迫害默罕默德及其信徒，622年9月的某一天，穆罕默德携带少数亲信星夜逃亡麦地那，伊斯兰教将这一事件称为“希吉拉”【旧译为“徙志”】后来这一天被确定为伊斯兰教的元年元旦。希吉拉是阿拉伯历史发展的重要转折点，对于伊斯兰教的胜利和阿拉伯统一国家的形成，具有决定性的意义。 麦地那宪章:穆罕默德迁到麦地那之后，建立了一个以共同信仰为基础的组织“乌马”，即穆斯林公社。“乌马”的组织条例，即为“麦地那宪章”，共47条。主要内容为:在公社内部不分氏族部落，穆斯林皆以兄弟相待并互相帮助。公社内部禁止仇杀，如有争议需请神或先知予以调解;调整社会秩序，保障私人财产，对非法法侵害他人财产者予以严惩。为信仰真主受害或牺牲的人，全体公社成员必须为之复仇，犹太部落在遵守宪章的前提下，准其维持原来的信仰，并和穆斯林一样受法律保护。 壕沟之战:627年，麦加贵族联合贝杜因等十一个部落，组成一支一万多人的队伍，大举进攻麦地那，穆罕默德利用麦地那三面环山的天险，在城北挖了一条壕沟，据城坚守，史称“壕沟之战”。敌军围城一个月不下，给养发生困难，被迫撤军，穆罕默德乘势追击，俘虏400余人，大获全胜。壕沟之战的胜利，使得穆罕默德和伊斯兰教的影响大增。 穆罕默德:伊斯兰教创始人，他出身于一个没落的商人贵族家庭。610年某一天，他宣布已接受安拉的启示，并开始宣传新教，伊斯兰教由此产生。622年，穆罕默德由麦加逃亡麦地那，建立穆斯林公社，并制定【麦地那宪章】，624年和627年，两次挫败麦加反伊斯兰教势力，扩大伊斯兰教的影响。此后，穆罕默德征服了阿拉巴半岛上的很多地区和部落。632年6月8日病逝于麦地那。 什叶派和逊尼派:逊尼派即“逊奈与大众派”，“逊奈”即行为，特指先知的道路，其基本原则是承认历代哈里发的合法地位。什叶派，即第三任哈里发奥斯曼统治时期，以阿里为代表的反对派，否认奥斯曼的权威，主张由阿里继承哈里发，逐渐形成新教派----什叶派【什叶阿拉伯意为“派别的意思”】，与奥斯曼形成的逊尼派相对立，什叶派主要在伊拉克、伊朗一带活动。 卡塔伊:在阿拉伯帝国中，哈里发将一部分土地赐给本家族成员及其他阿拉伯贵族，作为地租的收入地，称为“卡塔伊”。卡塔伊地主一般不住在农村，而住在城市或首府大马士革。他们强制依附农民和奴隶为其耕作，收取高额地租，同时享受国家给予的丰厚年金，卡塔伊也授予阿拉伯部落的普通农民，但不是作为地租收入低，而是作为他们的生产和生活资料。卡塔伊由于允许转让和买卖，后来实际上变成私有财产。 巴贝克起义:816年到837年，阿拉伯帝国爆发了人民大起义。起义的领导者巴贝克是胡拉米派信徒，该派受琐罗亚斯德教的影响，认为世界存在善恶二神，一切暴力、压迫都是恶神造成的，并主张同不公正的社会制度进行斗争，实行土地国有，取消租税和徭役。816年，巴贝克在阿塞拜疆和比勒干地区起义，以红色为标记，起义很快席卷阿塞拜疆、亚美尼亚和波斯西部广大地区，并屡败哈里发军队。837年，巴贝克被叛徒出卖，起义群众遭到从残酷镇压，起义失败。 卡尔马特派起义:阿拉伯爆发的人民大起义。卡尔马特派是由什叶派伊斯玛仪建立的秘密教派组织，该派承认伊斯玛仪派的领导，反对逊尼派哈里发政权，主张财产共有、社会平等。在宗教仪式方面，不接受正统的逊尼派的一般规定，不进行一日五次的祈祷，不执行整月斋戒，不举行朝觐。890年左右，该派在哈马丹.卡尔玛特的领导下于伊拉克南部库法附近起义，得到广大贫困农民的响应，并迅速波及波斯和中亚一带。899年，起义军在波斯湾西海岸建立卡尔玛特国家，定都艾赫撒，卡尔玛特国家存在200余年，大约在12世纪衰亡。 古兰经:伊斯兰教经典。共114章，6236节，其中规定了伊斯兰教的教义和教规，也反映出它的社会政策，因此古兰经还是阿拉伯国家关于宗教、政治、经济、法律制度经典。记载了穆罕默德在23年的传教过程中，所颁发的经文。其内容包括，穆罕默德在传教过程中同阿拉伯半岛的多神教斗争的经过，以信仰真主安拉、反对多神崇拜为中心的宗教信条，针对阿拉伯半岛社会情况提出的宗教制度和社会主张，为了传教需要，引用了一些流行于阿拉伯社会的故事和传说。 阿拉伯文化的历史地位:第一阿拉伯人把东西方文化溶为一体，创造了辉煌的阿拉伯文化，他们在数学、天文学、医学、建筑、文学、历史等方面，都取得了巨大成就。阿拉伯文化是人类文化重要组成部分。第二阿拉伯人保存并传播了古典文化，可以说上乘欧洲古典文明，下启欧洲文艺复兴运动。当西方真处于“黑暗”的中世纪时，阿拉伯学者掀起了翻译欧洲古典文明的高潮。他们把亚里士多德、柏拉图、欧几里得等人的作品翻译过来。12世纪后羞人正是通过阿拉伯文译本才重新认识了希腊、罗马的文化成就。为“黑暗”的中世纪文艺复兴运动做出了巨大贡献。对促进欧洲文艺复兴起了重要作用。 伊斯兰教产生的背景:1生存危机:拜占庭、波斯以及埃塞俄比亚为争夺也门商路征战不已;波斯占领时期，又把商路转移到波斯湾和两河流域，这些导致了阿拉伯商业的萧条，农业生 产濒于崩溃，依靠商队贸易生活的人陷入困境。2社会危机:生存环境的恶化，加剧了阿拉伯社会内部的贫富差距，阶级矛盾日趋激化。3信仰危机:生存的艰辛和社会的动乱，使阿拉伯传统的多神信仰开始松动瓦解，而周边地区去的犹太教、、基督教等一神教观念传入阿拉伯半岛。6麦加从6世纪后期就取代也门成为商业中心，这个时期正处于危机中心。因此当阿拉伯黄香借助神的力量来摆脱困境是，一神教的伊斯兰教便在麦加应运而生了。 *2伊斯兰教产生的过程也是阿拉伯半岛统一国家的形成，他在阿拉伯整个封建社会历史上都起着非常重要的作用。伊斯兰教以一神信仰代替多神崇拜，以共同的宗教信仰把阿拉伯各氏族部落团结起来，从而打破氏族部落之间的壁垒，建立统一的阿拉伯国家，奠定了思想基础。它的创立和传播促进了阿拉伯半岛的统一和阿拉伯帝国的形成。 穆罕默德在创立伊斯兰教过程中起了哪些作用。 首先，穆罕默德一手创建了伊斯兰教，把古来稀部落的主神安拉奉为宇宙中唯一的神，抛弃了多神信仰，一天地间最高的神安拉统一了原有的芜杂繁多的神灵世界，排除了原始巫术和自然崇拜，而开创了一神教。他向阿拉伯民族宣布:安拉是全世界的真主。 其次:穆罕默德宣称，世界上只有一个神安拉，它是世界的创造者和人的创造者，世界万物都是按照安拉的意志来安排的，人的一切也都是安拉赐予的，只有生前服从安拉，行善济贫，死后才能进入天堂，生前作恶，死后就会被打入火狱。 第三:穆罕默德宣称自己是安拉的使者。由于自己是安拉的第一个信徒，所以他就是信徒的先知，是安拉派到人间的使者，传达安拉的旨意。信仰安拉的人被称为穆斯林，意为信仰安拉和服从先知的人。伊斯兰教有着严格的教规，教义的核心就是信仰安拉、服从先知。所以在传教伊始，穆罕默德就处于至高无上的地位，这也是伊斯兰教的显著特点。穆罕默德要求信徒绝对服从教义，主要是为统一信仰和思想。用这种办法来解决社会中存在各种矛盾。穆罕默德教育信徒必须要顺从，无论出于何种出境，都要安分守己，因为一切都是安拉的安排，自己是无法改变的。 第四:穆罕默德还创立了宣礼制度。他和弟子商量的办法是:由一个人站在高处唱诵礼词两边，召唤穆斯林前来礼拜。礼词是:“安拉至大～安拉至大～我作证，除安拉之外，别无他主～我作证～穆罕默德是安拉的使者，快来礼拜吧～” 第五:穆罕默德还确立一项英明的决策:穆斯林皆为兄弟即用结拜兄弟的办法加强穆斯林之间的团结。可以说，兄弟情义成了伊斯兰文明的奠基石。 此外，穆罕默德还颁布了伊斯兰教社团的章程，建立了神权国家，树立了自己的权威。进入麦加之后，他清除了克尔伯神庙中所有的部落神，只保留那块陨石，作为全体穆斯林的圣物，又把克尔伯神庙清真寺，并规定，每个穆斯林一生中必须到这里朝觐一次。 关于哈里发的问题 穆罕默德死后，各派穆斯林为争做继承人展开了激烈争斗。来之麦加的迁士派认为，穆罕默德是麦加古来西部落哈西姆家族的后裔，他的继承人应该有该部落选出。麦地那的辅士派认为是他们在穆罕默德最困难的时候帮助了他，继承人应有他们选出。穆罕默德的堂弟和女婿则以近亲要求嗣位，此外各部落趁机叛乱，反对麦地那的统治，在这危急时刻，最后推举阿布.伯克尔继位首领，他是穆罕默德丈人也是他的忠实信徒。阿布伯克尔继任哈里发之后，首先平息叛乱，并用巧妙的手段调解了各部落之间的矛盾，从而巩固了统治。为了满足阿拉伯人夺去商路和肥沃土地的要求，阿布伯克尔迅速发动了对外征服战争，并成功地占领了加沙地区。 阿拉伯帝国对外扩张的条件:7世纪时期的两大帝国拜占庭和波斯由于长期战争，相继衰落，为阿拉伯人提供了可乘之机。 第二任哈里发:阿布伯克尔死后，欧麦尔继任哈里发。在他的任期内发动了阿拉伯历史上空前未有的对外征服战争。635年，分兵两路，对拜占庭和波斯展开了全面进攻，东路大军在号称“真主之剑”的哈立德将军的率领下迅速通过人迹罕至的叙利亚大沙漠，在雅穆克河畔一举歼灭波斯五万大军，占领了叙利亚首都大马士革。占领叙利亚之后，阿拉伯人把矛头指向了波斯，最后灭掉了波斯这个有着1200多年文明的帝国。与此同时西路大军也进展顺利。先后攻入埃及，占领开罗。 第三任哈里发奥斯曼:继续进行对外征服，先后征服呼罗珊、亚美尼亚、阿塞拜疆以及利比亚等地，奥斯曼原来是麦加古来西部落倭马亚家族的成员，该家族在伊斯兰兴起之前，执掌者麦加政治、经济大权，曾和穆罕默德长期对立，该宗伊斯兰教之后，丧失了领导权，对此大为不满。奥斯曼继位哈里发，意味着倭马亚家族重新崛起，奥斯曼利用职权，在长期的对外战争中，大获其财，同时还到处扶植自己的私人势力，他的统治具有明显的贵族专政性质，这引起了一些反对者。以阿里为代表的反对派，否认奥斯曼的权威，主张由阿里继任哈里发，因此形成了新的教派什叶派即追随阿里的人，同奥斯曼的逊尼派相对立，656年6月，奥斯曼被什叶派刺杀，阿里继位第四人哈里发。但是叙利亚总督穆阿维叶的倭马亚家族拒不承认阿里政权，不久拥护阿里的人也发生分裂，一部分不满阿里政策的下层穆斯林，脱离什叶派，另建立军事民主派。后来军事民主派刺杀了阿里。叙利亚总督穆阿维叶趁机夺取了哈利法之位，开创了阿拉伯帝国。 倭马亚王朝的建立及扩张:穆阿维叶依靠埃及和叙利亚穆斯林大贵族的支持，在大马士革建立了倭马亚家族哈里发政权。史称倭马亚王朝。此后哈里发不在选举产生，由倭马亚家族世袭继承。 倭马亚建立之初，一些阿拉伯贵族拒不承认其统治，什叶派令立阿里之子侯赛因为哈里发，侯赛因死后，阿卜杜拉据麦加独立。并得到阿拉伯半岛各派和伊拉克一些反对倭马亚政权的支持，后来，倭马亚政权终于消灭阿卜杜拉的政权，平息了内乱，巩固了政权。 倭马亚政权继续执行对外扩张的政策，穆阿维叶继位哈里发之后，就调兵遣将，东西两面出击，东线大军在664年占领阿富汗首城喀布尔，然后挥师中亚，直至帕米尔才被唐朝军队所阻。在北方，阿拉伯军队曾三次进攻君士坦丁堡，由于拜占庭皇帝立奥三世利用君士坦丁的天险和“希腊火”顽强抵抗，才保住了君士坦丁。在西方，阿拉伯人消灭了拜占庭在北非的驻军，同时跨国直布罗陀海峡，进攻西哥特王国，占领了西班牙。后来穿越比利牛斯山，进攻法兰克，为法兰克首相查理马特所败。至此阿拉伯人对外征服才基本宣告结束，阿拉伯帝国最终形成。 阿拉伯帝国的政治制度:原因1早期哈里发时期的制度已不能满足需要。2反对派在各地发动叛乱3贝杜因人放荡不羁和厌恶纪律的行为又复活起来。4建立中央集权的需要。 穆阿维叶作为哈里发，是政治、军事和宗教首领，集政权军权和神权于一身。为了使倭马亚 家族独占哈里发至高无上的权利，穆阿维叶废除了选举哈里发的制度，改为在倭马亚家族世袭哈里发之位。在国家政权机构中，在哈利法之下，设各部大臣，辅佐哈里发分掌行政、财政、税务等方面的权力。其中以掌管税务和财政最为重要。地方行政，把全国分为9省，后来改为5省，行省长官称艾米尔，由哈里发任命，掌管全省军政大权，具有很大的独立性。另有税务官掌管全省的税务，直接对哈里发负责，大法官通常在宗教学者中选拔，除办理案件外，还负责管理宗教基金及孤寡的财产的工作，省以下设县，县长由总督任命，报中央备案。 为了加强哈里发专制集权统治，1倭马亚王朝的统治者，十分注重交通和通讯的建设。从大马士革到各行省和各城区都有大道相通，沿线设立驿站，遇有紧急情况，信息传到大马士革。 2鼓励其他民族改信伊斯兰教，同时还规定政府公文、社交场合、教育等部门都一律使用阿拉伯语言。但是哈里发的集权是相对的，他的权利要受到各省总督阿拉伯部落长老会议制约。远未达到像东方那样的君主集权。倭马亚王朝帝国实质上是由不同种族、宗教信仰、地区的一个松散政治联合体。而哈里发不过是他们的共同首领。 麦瓦利:即那些该信仰伊斯兰教的非阿拉伯血统的穆斯林，倭马亚王朝建立初期，哈里发为巩固其统治，曾鼓励其他民族改信仰伊斯兰教，并许诺他们享受和阿拉伯人一样的权利。但随着麦瓦利的增多，国家税收逐渐减少。随着哈里发政权的巩固，便不再鼓励其他民族该信伊斯兰教，对已经改信伊斯兰教的麦瓦利也没能实现在政治上于阿拉伯人平等。 倭马亚王朝的灭亡:1残酷的剥削和压迫2阶级矛盾、民族矛盾、教派斗争重新高涨起来。 阿拔斯王朝的建立:1波斯向来是什叶派活动的中心。什叶派向来不承认倭马亚哈里发的合法性，主张哈里发的位子应有阿里及其后裔继承。许多不满倭马亚王朝统治的麦瓦利，参加了什叶派。2波斯拥有高度文明却受到落后的阿拉伯人奴役。强烈的民族主义使他们有着强烈的摆脱阿拉伯人统治的愿望。3阿拔斯是穆罕默德叔父阿拔斯的玄孙，伊拉克的大地主，在波斯东部地区颇有影响。阿拔斯指责倭马亚家族是穆罕默德的仇敌阿布苏非扬的后代，非法窃取了哈里发之位。主张哈里发之位，应有哈西姆家族成员来担任。呼罗珊人民起义在什叶派和阿拔斯的支持下，于750年，击溃哈里发军队的主力，倭马亚王朝覆灭。阿巴斯利用这一胜利，建立了阿拔斯王朝，迁都巴格达。阿拔斯王朝旗帜尚黑，我国史书上称为“黑衣大食”。 阿拔斯王朝的特点:1这个帝国的统治者不再是征服者阿拉伯贵族，新帝国的高级官吏，不仅有阿拉伯人也有伊拉克人、叙利亚人、埃及人特别是波斯人。新的官僚阶级代替了阿拉伯贵族的统治。2这一时期的帝国，几乎实现了阿拉伯化或伊斯兰化，阿拉伯血统不再决定着人们的社会地位。3国家的统治中心由地中海沿岸转到美索不达米亚平原，这里不仅是两河流域的肥沃地带，而且交通四通八达。巴格达的商业很快发展起来。 阿拉伯帝国的衰亡:1阿拔斯王朝有两大支柱，即庞大的官僚机构和强大的军队。而官僚机 构的作用主要是用来千方百计地搜刮人民。严重的剥削导致了人民的反抗。2政府开支庞大 和皇室的任意挥霍，加剧了国内阶级矛盾。