东莞祠堂文化

中华文化源远流长，祠堂文化是历史见证；中华文化博大精深，祠堂文化是一朵奇花；中华文化复兴躬逢盛世，祠堂文化研究大有作为。东莞作为全国文明城市，作为一座具有五千多年历史的文化名城，是岭南文化的重要发祥地、中国近代史的开篇地和改革开放的前沿地，文化积淀 相当丰厚，文化遗存种类丰富、数量繁多，据不完全统计，仅祠堂类古建筑已超过一千座，是非常宝贵的不可再生的历史文化遗产。 · 为了探索、了解已经离我们青少年渐渐远去的祠堂文化，为了让我们了解更多的祠堂文化而扩展我们的知识面，也为了让更多的人去了解它。在以后更好地去保护、发展它。 · 通过查阅资料、调查及制作，培养综合实践能力，提高整理、分析资料的学习能力。 · 学会互相协作、互相交流、团结合作。 准备工作 我们首先对课 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 的内涵进行探讨，明确课题研究的内容及目的。然后根据每个成员的特点进行了分工，并制定具体的学习计划，安排好研究性学习的步骤。 组员分工 姓名 年级 性别 分工 李嘉恩 高一（6）班 女 搜集资料，组织交流 张志昌 高一（6）班 男 搜集资料，电脑制作 调查结果 祠堂的由来 祠堂，是族人祭祀祖先或先贤的场所。 祠堂有多种用途。除了“崇宗祀祖”之用外，各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等事时，便利用这些宽广的祠堂以作为活动之用。另外，族亲们有时为了商议族内的重要事务，也利用祠堂作为会聚场所。     在中国古代封建社会里，家族观念相当深刻，往往一个村落就生活着一个姓的一个家族或者几个家族，多建立自己的家庙祭祀祖先。这种家庙一般称作“祠堂”，其中有宗祠 、支祠和家祠之分。“祠堂”这个名称最早出现于汉代，当时祠堂均建于墓所，曰墓祠；南宋朱熹《家礼》立祠堂之制，从此称家庙为祠堂。当时修建祠堂有等级之限，民间不得立祠。到明代嘉靖“许民间皆联宗立庙”，后来倒是做过皇帝或封侯过的姓氏才可称“家庙”，其余称宗祠。     祠堂除了用来供奉和祭祀祖先，还具有多种用处。祠堂也是族长行使族权的地方，凡族人违反族规，则在这里被教育和受到处理，直至驱逐出宗祠，所以它也可以说是封建道德的法庭；祠堂也可以作为家族的社交场所；有的宗祠附设学校，族人子弟就在这里上学。正因为这样，祠堂建筑一般都比民宅规模大、质量好，越有权势和财势的家族，他们的祠堂往往越讲究，高大的厅堂、精致的雕饰、上等的用材，成为这个家族光宗耀祖的一种象征了。祠堂多数都有堂号，堂号由族人或外姓书法高手所书，制成金字匾高挂于正厅，旁边另挂有姓氏渊源、族人荣耀、妇女贞洁等匾额，讲究的还配有联对。如果是皇帝御封，可制“直笃牌匾”。祠堂内的匾额之规格和数量都是族人显耀的资本。有的祠堂前置有旗杆石，表明族人得过功名。一般来说，祠堂一姓一祠，旧时族规甚严，别说是外姓，就是族内妇女或未成年儿童，平时也不许擅自入内，否则要受重罚。     解放后特别是60年代的运动，祠堂基本都被推倒砸烂或改造成了办公场所等。祖宗排位包括有些藏于其中的家谱等皆被焚烧破坏，后世之人不知祠堂为何、作何之用者比比皆是。痛心之余，少数地区由于某些原因，部分祠堂得以保存，甚慰。 东莞的祠堂情况——以中堂为例 祠堂，是我国农村普遍存在的一种古老建筑。在历史上它是家族议事、供奉祖先、继承传统、团结家族的一个重要的聚集场所。在新的形势下，能否将祠堂变成农村基层的宣传文化阵地，培育成为传播知识，传承文明的场所，是一个值得思考的课题。近年来，中堂镇在这个方面作了一些积极的探索。该镇结合农村基层和经济社会发展的实际，创新工作方法，利用村民参与积极性较高的特点，积极发动社会各界捐资修缮各村祠堂，采取政府引导，社会各界自愿参与的办法，努力将祠堂打造成为村史馆、图书室和群众活动中心多功能合一的宣传思想工作新阵地。 目前，分布于中堂镇各村的祠堂总共有34间，大部分有近百年历史，如潢涌黎氏宗祠、凤冲陈伯陶故居等，有一定的历史价值。上半年，中堂镇已在全镇范围内进行了祠堂普查，并聘请了原可园博物馆馆长等有关专家进行了研究探讨，拟出初步的修缮方案，计划今明两年使各村至少修缮一间祠堂，由政府牵头，社会捐资，达到村史馆和图书馆（室）全覆盖的目标。 要将祠堂打造成新型宣传阵地，就必须赋予祠堂新的功能。中堂镇从实际出发，确定了祠堂四个方面的新功能：一是将祠堂打造成村史教育阵地；二是将祠堂打造成村民论坛；三是将祠堂打造成传播科学知识的阵地；四是将祠堂打造成老人活动中心。 发展祠堂文化，调动社会各界积极参与，政府有效引导是关键。潢涌黎氏宗祠在修缮时得到社会各界的捐献资金达到300多万元，江南钟氏祠堂的社会捐资也多达100多万元，实现社会办文化的良好效果，为中堂镇全面铺开工作积累了经验。 如今，中堂镇赋予祠堂全新的内涵，使之成为党在农村基层又一重要的宣传文化阵地，引导群众重新认识祠堂，真正把祠堂当成一个传承文明、传播知识、健康娱乐的文化场所。 保护东莞祠堂文化——以中堂为例 广东省东莞市中堂镇地处经济较为发达的珠三角地区，有900多年的历史，众多的祠堂是这里一道亮丽的风景。分布于该镇各村的较大规模的祠堂共有34间，大部分有近百年历史，如潢涌黎氏宗祠、凤冲陈伯陶故居等，有一定的历史价值。2006年，当地党委、政府结合农村基层和经济社会发展的实际，创新工作方法，提出了打造祠堂文化这一富有地方特色的文化发展新思路，使祠堂这一传统文化在提升居民素质、促进社会和谐和构建健康向上的农村新文化中发挥重要作用，成为新的文化品牌。     中堂镇发展祠堂文化大体上分三步走：一是普查登记，对历史跨度超过100年、有一定历史价值的祠堂进行申报和鉴定，并进行了登记、甄别、立档。二是规范修缮，由有文物维修设计资质的单位进行勘察设计，由有文物保护工程施工资质的工程队进行修缮，使宝贵的历史文化资源得到有效保护。三是有效利用，按照秉承传统、凸显特色的原则，要求各村在充分尊重传统的基础上，结合现代需要进行修缮，尽可能做到各有千秋。     祠堂既有积极向上的一面，又有消极落后的一面。要将祠堂打造成新型宣传阵地，就必须赋予祠堂新的功能和内容。他们配合博物馆之城和图书馆之城建设，并从中堂镇的实际出发，确定了祠堂4个方面的新功能和内容：村史教育阵地，除了把村史供群众参观和阅览外，还不定期地请老人讲授村史和良风美俗；村民论坛，把各村早已成立的道德评议会设在祠堂，让全体村民共同参与，促进邻里之间的和谐；传播科学知识的阵地，要求各村祠堂藏书不少于500册，免费供人阅览，还不定期地在祠堂进行科普图片展览，请老师、学者讲授科普知识；老人活动中心，增添了娱乐设备，使其真正成为老年人娱乐的好去处。     发展祠堂文化，调动社会各界积极参与，政府有效引导是关键。中堂镇政府积极引导群众关心和保护祠堂文化，鼓励群众自愿捐款保护、修缮祠堂。潢涌黎氏宗祠在修缮时,积极动员社会各界力量,共获得捐献资金达到300多万元。同时，他们认真做好祠堂文化的试点工作，2005年把潢涌黎氏宗祠和江南钟氏宗祠作为该镇打造祠堂文化的试点祠堂。由于试点祠堂功能齐全，引导有方，活动开展有力，群众参与踊跃，得到大家的普遍认可。目前该镇已有15间祠堂完成修缮或正在修缮，他们计划今年再修缮10间祠堂。 通过这次活动，我们深刻体会到调查研究是科学研究的基本功。必须进行广泛、深入细致的调查，才可能较多、较准确地获得与课题相关的资料。在这过程中我们互相帮助、取长补短，让我们明白团结是多么重要的，同时认识到自己的不足，学习别人的长处。了解更多的祠堂文化而扩展我们的知识面，通过查阅资料、调查及制作，培养综合实践能力，提高整理、分析资料的学习能力。或许我们对东莞保护祠堂文化起不了作用，但是我们还是希望能把我们东莞历史悠久的祠堂文化介绍给更多的人。起码我们会把它展示给我们的同学、老师，让身边的人认识东莞这个蕴含丰富文化的城市。 资料来源： http://www.sun0769.com http://baike.baidu.com/view/59339.htm http://www.ycwb.com/ycwb/2007-10/17/content_1650351.htm? 背景说明 研究目的及意义 研究方法 撰写调查报告，体验调查成果 整理、筛选资料，分析讨论研究成果，提炼观点 利用网络、报刊、图书馆等搜集课题资料 充实的准备，制定计划，研究和筛选研究方案 中堂的祠堂 正在修筑的陈氏祠堂 在祠堂解决民事纠纷 祠堂成为人们休闲的地方 如今祠堂成为了博物馆 活动体会