中国老子道德经抒写第一人

中国老子道德经抒写第一人 “中国老子道德经抒写第一人”郑山莙得道成因初探 作者:刘军 【摘 要】文章根据 “中国老子道德经抒写第一人”郑山莙多年来书写《道德经》求道得道的实践过程、经验和感悟，对其得道的成因作了初步的 总结 初级经济法重点总结下载党员个人总结TXt高中句型全总结.doc高中句型全总结.doc理论力学知识点总结pdf :多年一心向道、潜心书写真经是得道的根本原因;幸遇高道点化、受到持续鼓励是其得道的关键原因;适逢中华盛世、政要崇尚道治是其得道的重要原因。文章对广大道众闻道、修道、悟道、得道进而建设和谐世界有着较大的启示意义。 郑山莙，陕西省文史研究馆研究员、《道德经》研究专家和书法家。近二十年来，他一直以书法的方式传承中国道家最高经典《道德经》, 书写《道德经》近三百通，且已出版《郑三莙真书老子道德经》和《道德经全真》二书。特别是在2007年召开的“国际《道德经》论坛”上，他手书的《道德经》作为大会的贵宾礼物赠给参会名流，在国内国际产生了巨大影响和广泛赞誉。全国政协主席贾庆林、国务委员刘延东、全国政协副主席陈宗兴、陕西省委书记赵乐际等各级党政领导都给予了很高的评价。正可谓:道艺兼修, 俱得精进。因此，被中国道教协会会长任法融道长誉为“中国老子《道德经》抒写第一人”，并收为首徒，赐号“真普”。那么，他是怎样求道入道得道呢,本文试从三个方面来加以解析，以请教各位高道方家。 一、 多年一心向道、潜心书写真经是得道的根本原因 任法融道长在《道德经释义》中认为，“他(指老子)所阐述的大宇宙的基本原理，只有在人身的长期修炼及直觉沉思中才能彻悟。道在天，亦在人;在身，亦在心。”郑山莙正是怀着一颗虔诚的向道之心，常年对老子顶礼膜拜，对《道德经》悉心研探、潜心书写，才得以悟道得道。 郑山莙对老子有一种宗教式的感情，家中供有老子圣像，十七年来，每天起床的第一件事就是洗漱完毕后，给老子上香。值得一提的是，自2005年2月始，每月至少赴楼观台1次，居住在闻仙沟农家，怡情于山水，忘意在仙境，参玄悟道，静心写经，每次约10天左右，在此期间，每天天刚明，便步行到炼丹炉，给老子上香，如此等等，风雨无阻，至今已六年，其向道之心，可见一斑～ 郑山莙于1994年初读《道德经释义》，感到前所未有的身心愉悦，自然萌发书写《道德经》的意愿，从此挥毫不止。他说只要三天不写经，就感到浑身难受。一旦写经，《道德经》所散发的无比的魅力，常使他处于“惟恍惟惚”的意境，朦胧中老子出现在他的眼前，形象清晰可见，气息亲切可感，切实感觉到老子护佑、鼓励、指引的力量。正是老子似远而近的形象和精神，催生了他用饱满的热情潜心写经的行动，同时指引着他努力实践道家精神，特别是和谐理念及慈善思想。 “大音希声，希言自然。”郑山莙没有像很多专家学者一样从阐述《道德经》的文本出发，只是一言不发地用自己手中的毛笔一遍又一遍地书写着《道德经》，一套又一套地送给向他求取的各界朋友，从不计较个人名利得失，只有一个意愿，即写经的过程就是与老子交流 悟道的过程。他用最辛苦也是最实际的行动把老子《道德经》的思想用书法艺术的形式表现给世人、传递给世界。为此，郑山莙本人曾对自己作过一个小结——“我，有一份虔诚叫做传承，有一份工作叫做抒写，有一份事业叫做践行。我将把这些当作我的“三宝”，以《道德经》为指导，以老子为榜样，以上善的理念，以精进的精神，“居其厚，不居其薄;居其实，不居其华”，用我蕞尔之“有余以奉天下”，“惟道是从”并永远地坚持下去～”言如斯人～ 二、 幸遇高道点化、受到持续鼓励是其得道的关键原因 郑山莙的求道之路上，有一个人无论如何不能不提，那就是当代高道任法融道长。正是任道长给予了郑山莙莫大的关心、鼓励、肯定、支持，才使他“法自然”地步入了“众妙之门”，走上了“惟道是从”的道路。 任法融与郑山莙师徒二人神交之开始道缘之发端, 在于1994年夏郑山莙偶得任法融所著<<道德经释义>>一书。郑山莙对此书爱不释手，对作者所总结的道家的十大特征(虚无、自然、清净、无为、纯粹、素朴、平易、恬淡、柔弱、不争)，更是心悦诚服,萌发了用书法十条屏的方式来创作<<道德经>>的念头。自此,开始了专心致志书写<<道德经>>的生涯。 任法融道长从19岁在龙门洞入道到终南山古楼观研修经典，再到被全国道众公推为道教的宗教领袖，横范丛林，一直是一位崇尚大道、苦志修行、爱国爱教的虔诚高道。1997年10月，郑山莙第一次拜访任 道长。他置身于楼观仙境，心旷神怡，踏进希声堂，越发激动不已。任道长得知郑山莙年复一年月复一月地书写《道德经》一事，大加赞许之余，连连说郑山莙与老子、与道家、与自己皆有缘，并讲解了一番《道德经》在21世纪必将成为人类生存最为重要的指导思想。这些都引起了郑山莙心灵上巨大的震憾，更坚定了他以书传道的信心，多年后对当时情形记忆犹新。 2007年，郑山莙于《郑山莙真书老子道德经》一书出版前夕，将书稿呈任道长指正，得到任道长的好评，并欣然 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 写书名，给予极大的鼓励。该书也成为国际老子道德经论坛上官方指定交 流图书。 2009年立夏那天，任道长给郑‎‎山莙颁发委任书，委任为“中国国际道德经研究中心”执行秘书长，负责相关筹备事宜。同年12月22日(冬至)，任道长将其收为首徒，赐号“真普” 。 2010年初，郑山莙放弃春节的休息时间，创作了用九种字体书写的道德经长卷，后呈给任道长。任道长看后，在卷首题曰:郑山莙首徒号真普真书老子道德经序次一百九十九通涵书道九体。同年六月，郑山莙将《道德经全真》初稿呈于任道长，道长看了一段时间后，不仅口头予以嘉奖和指正，还在书稿中作了若干调整和修改。 三、 适逢中华盛世、政要崇尚道治是其得道的重要原因 中华民族自古以来有三大盛世:一是汉初文景之治;二是唐初贞观之治;三是当今中华人民共和国的和平崛起。众所周知，前二者的治国之道主要是老子《道德经》提倡的无为而治、人民休养生息、减 免赋税、精兵简政、少干涉社会、少扰民劳民等。那么，当今盛世的治国之道是什么呢,当今国家领导人有没有运用老子《道德经》的管理智慧呢,根据当代道家道教学者宫哲兵的研究，可以说，从邓小平到胡锦涛，其治国之道中都涵盖着《道德经》的管理智慧‎‎。正是当今大平盛世、国泰民安，为郑山莙书道悟道得道提供了良好的外在条件 。 国内外的传记作家与邓小平研究者都发现邓小平有道家倾向，在他执政时期，自觉或不自觉地运用了无为而治的道家管理智慧。在此试举一例，便可管窥全豹。功成身退是道家一贯的政治哲学与人生哲学。《道德经》第九章:“功遂身退，天之道也。”邓小平主动退休，废除领导人终身制，为中国共产党的政治接班创建了模式，竖立了榜样 。 同样，江泽民对老子思想也是心领神会。1994年6月24日，江泽民同志在参观泉州清源山老子石雕座像前延长了活动时间40分钟，在许久的沉思后他做出了一段重要指示:“要多宣传老子的辩证唯物主义思想，要把民族传统文化的精萃整理好、宣传好，使„三胞?和外国朋友了解中国的历史和传统文化的魅力。”在2000年1月4日召开的中纪委第八次全会上的讲话中，他又引用了老子言“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”来教育党的各级干部。 胡锦涛的执政理念就更有道家的特点了。《道德经》第六十七章:“吾有三宝，持而保之:一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”其意为，我有三种治国宝贝永远保持遵守。第一叫慈爱，第二叫俭朴，第三叫凡事不敢居天下人之先，即谦下。慈、俭、谦下，都是老子《道 德经》的核心理念。慈就是爱民，胡锦涛以人为本的亲民政治符合慈的理念。俭就是节约，胡锦涛建设节约型社会与政府的国策符合俭的理念。不敢为天下先，就是谦柔以求后发制人，胡锦涛的谦下柔性的外交风格符合不敢为天下先的理念。 2005年9月，胡锦涛在联合国大会的讲话，针对当前世界的严重冲突与战争指出了“建立一个和谐世界”的观点。2006年10月，中共中央十六届六中全会《决定》又提出了建设中国和谐社会的总体目标。并说“弘扬我国传统文化中有利于社会和谐的内容。”在中国传统文化中，《道德经》的核心思想之一正是不争与和谐。老子讲“无为而无不为”“治大国，若烹小鲜。”大国治理，最忌折腾无度，反复无常。在纪念改革开放30周年大会上，胡锦涛指出:“只要我们不动摇，不懈怠,不折腾，坚定不移地推进改革开放，坚定不移地走中国特色的社会主义道路，就一定能够胜利实现这一宏伟蓝图和奋斗目标。”“不折腾”一语更体现其深具道家智慧。 综上所述，以上三点是郑山莙悟道得道的主要原因。诚然，原因远不止这些，诸如书法艺术的独特、“汉字通易”的哲理、古都长安的熏陶、楼观圣境的滋养、贤妻良子的支持，如此等等，限于论文字数，就不赘述了。 参考文献 [1]《道德经释义》，任法融，三秦出版社，2003. [2]《楼观道源流考》，王士伟，三秦出版社，2007. [3]《道德经新译与道论》，宫哲兵，中山大学出版社，2009. [4]《郑三莙真书老子道德经》，郑三莙，西北大开发杂志社， 2007. [5]《道商》，李海波，中国经济出版社，2009.