【doc】翦伯赞的《史料与史学》

【doc】翦伯赞的《史料与史学》 翦伯赞的《史料与史学》 学林漫话 翦伯赞的《史料与史学 口张传玺 翦伯赞先生所着《史料与史学》一 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf ,是一本讲述中国古代"史 料学"与"历史学"的着作.其原本于1946年4月由上海国际文化服 务社出版,共收 论文 政研论文下载论文大学下载论文大学下载关于长拳的论文浙大论文封面下载 三篇,为《略论中国文献学上的史料》,《论司马 迁的历史学》及《论刘知几的历史学》本书为增订本,是我在"文 革"之后,按照翦老生前的意愿,以原本为基础增补而成,于1985年 9月由北京大学出版社出版.新收论文亦为三篇,以其发表的时间 为序,有《略论收集史料的方法》,《考古发现与历史研究》及《关于 历史学的"三基"问题》.翦先生是着名的马克思主义史学家,他在 一 生中,除了为史学研究和建设编写了许多重头名着如《中国史 纲》,《历史哲学教程》等之外,还写了不少普及性的读物,以帮助一 般群众,尤其是青年学生学习和研究历史之用,本书就是他所着的 一 本重要的史学入门之作 本书由"原本"的产生到"增订本"的出版,其间相距40年.在 这40年中,中国的历史发生了翻天覆地的变化,翦老本人的生活 也经历了严重的漂沉激荡.本书虽小,其形成过程却反映出了中 国和翦老本人历史的一个重要侧面. 文史知识 本书原本的基础,是翦老在1945年5月为重庆北碚复旦大学 所做的学术讲演稿,题作《历史 材料 关于××同志的政审材料调查表环保先进个人材料国家普通话测试材料农民专业合作社注销四查四问剖析材料 与历史科学》.讲演之后,应书 店之约.准备整理出版.可是时在抗日战争的后期,全国的政治形 势明显地将发生剧变,关于此事,翦老已有预感,所以他的讲稿才 整理了三分之一时,即暂停整理.8月2日,他写下了这样一张纸 条.文日: 我很早就想写一篇关于史料的论文,但总是没有着笔. 月前,复旦大学文学院约我做一次学术讲演,我就讲《史料与 历史科学》这个问题.惟讲演时,为时间所限,不能做较详之 发挥.近因书店之约,要我写一本关于史料学方面的小册子, 我就开始把这次的讲演稿加以整理.计有三篇:一,中国文献 学上的史料;二,中国考古学上的史料;三,与收集整理史料 有关的各种学问.现在我还只写成《中国文献学上的史料》一 篇;其馀两篇,假如我的生活不发生变动,也想继续写出来. 可是,翦老搁笔才13天,日本天皇就宣布无条件投降了,中国 的政局在急剧变化,翦老的生活也在相应地波动.8月28日,中共 中央主席毛泽东自延安飞抵重庆,同国民党蒋介石开始进行和平 谈判.在此期间,翦老担任了毛与国民党高级左派人士冯玉祥,覃 振之间的联络员.毛泽东回延安后,国共双方和民主党派举行了 22天的政治协商会议,翦老又为中国民主同盟代表团聘为顾问, 参加了这项关系中华民族命运的重要政治活动.1946年春.他又 协助陶行知先生在重庆创办了社会大学,并兼任教授.就是在这 样繁忙的情况下,他还是于这年的4月10日,在重庆《青年学习》杂 志上发表了《史料的收集与辨伪》一文,显然他并未忘怀《史料与 史学》一书.5月4日,他乘中共中央代表团的专机,由重庆飞抵南 京,后又转至上海.不久,因患严重的黄疸病而卧床不起.继之长 期住院.就是在这样的困境之中,他还是伏床写作.并于这年的10 月1日,在上海《中华论坛》杂志上发表了《略论收集史料的方法》 …话 一 文,长约2万馀字.显然他在此时,还为《史料与史学》一书而费 心尽力. 此后.全国的解放战争日益炽烈,白区上海的斗争也更加残 酷.翦老的身后不断有特务跟踪.1948年10月,翦老因斗争需要, 转移至香港.继续进行民主运动.次年11月,奉命由香港转道大 连.又浮海至山东半岛,历H,j-40馀天,于1949年1月4日终于到达了 河北阜平县李家庄的中共中央统战部驻地.这月31日,北平和平 解放.翦老又以文化接管委员的身份随军进北平.起初,他应燕京 大学之聘.到该校社会学系任教授.1952年全国高校院系调整,他 又被调到北京大学.任历史系教授兼系主任.此外.还兼任政务院 文教委员会委员,中央民族事务委员会委员等.总之,建国之初, 百废待兴,翦老也席不暇暖.可是1954年春,他在参观了中央文化 部举办的"全国基本建设 工程 路基工程安全技术交底工程项目施工成本控制工程量增项单年度零星工程技术标正投影法基本原理 中出土文物展览会"后.却很快地写 出了《考古发现与历史研究》一文,发表于5月20日《光明日报》,应 当说这是他为《史料与史学》一书的再补充.至此,翦老为《史料与 史学》一书 设计 领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计 的原始蓝图已基本实现了. 关于本书的内容,顾名思义,分为两大主题:一为"史料".一 为"史学".如上所述.翦老所说的"史料",不是通常所泛称的历史 资料,而是"史料学",是研究史料的一种专门学问.更明确地说. 是研究中国历史资料的具体门径和方法.中国的历史资料浩如烟 海,学者们往往穷毕生之精力,仍莫测其涯际.所以自古以来.就 有"书山有路勤为径,学海无涯苦作舟"之说.要有"勤"与"苦"的 精神显然是应当的;但如方法不对头,仍然会不得其门而人.所以 科学的方法尤为必要.翦老在《略论中国文献学上的史料》一文 中,开列了五项子目,为"导言","正史","正史以外的诸史","史 部以外的群书——经,子,集","四部以外的各种文字记录".这 是对史料的范围分别层次,自中心而外延,由主要而次要,无远弗 67 文史知识 届,竭泽而渔的网罗收集法.当然所收集来的史料并非一一可用, 需要再做甄别,区分主次,去伪存真,再下一番提炼升华的工夫. 他紧扣《史料》一文之后,又发表了《略论搜集史料的方法》一文, 亦于下开列了五项子目.为"史料与方法","史料探源与目录学", "史料择别与辨伪学","史料辨证与考据学","史料的搜集整理与 统计学,逻辑学及唯物辩证法".这是对史料鉴定的诸多方法分门 别类,具体交代.明其功能,便于应用.以利于最后筛选出真实可 信的史料. 《考古发现与历史研究》一文,是在文献史料之外的新命题. 这个命题在解放前考古工作无甚开展的时代.是不可想像的.但 在新中国建立以后.考古事业飞跃发展,这个命题的提出就有非 常重大的意义,而且越来越显示出生命力.翦老在此文中说:我们 史学研究者应"以更大的努力不断地向考古发现吸收知识去丰富 中国的历史.补充和订正中国的历史.把考古的发现应用到历史 研究和历史教学中去,使这些发现成为对人民群众进行爱国主义 历史教育的教材".这样的指导对史学_丁作者,尤其是对初涉史学 的人十分有益 翦老在本书中所说的"史学"亦如上述,主要是说研究历史的 理论和方法,通称"历史学".古代有古代的历史学.近代有近代的 历史学.现代有现代的历史学,各阶级各民族都有本阶级本民族 的历史学.不过本书所收.是翦老运用马克思主义的观点和方法 评论的两个古代史学范例,即司马迁和刘知几的历史学翦老对 他俩的史学成就评价很高.如评价司马迁说:"余读《史记》,不仅 惊叹在今日两千馀年前的史学家.竞能创造如此周密的方法.其 头脑是何等的精细!眼光是何等的博大!"再如在评价刘知几时 说:"《史通》一书,实为一部富有灵魂的历史着作.诚如他自己所 云:'其为义也,有与夺焉,有褒贬焉,有鉴诫焉,有讽刺焉.'…… 学林漫话 虽然亦有其短,但是只要我们想见刘知几是7世纪末的一位历史 学家,那他的短处就应该由时代负责了." 但翦老的观点和方法在本书中,并不仅仅体现在上述两文 中,在谈史料的各篇亦都贯穿了他的理论和观点,有时还有大段 的论述.如他在《略论搜集史料的方法》一文中日:"要使历史学走 上科学的阶梯,必须使史料与方法合而为一.即用科学方法进行 史料之搜集,整理与批判;又用史料进行对科学方法之衡量与考 验.使方法体化于史料之内,史料融解于方法之中."三篇谈史料 的文章.都充满了唯物主义和辩证法. 《关于历史学的"三基"问题》是翦老于1963年3月在广西师范 学院所做学术讲演《关于历史教学和研究的几个问题》的第二部 分.所谓"三基",就是初学历史的人必须掌握的"j项基本功",就 是"基本理论,基本知识,基本技能".在这i者中,以"基本理论" 为最重要.翦老所以讲这样的问题,是因为在当时的史学界中,仍 然存在着不重视,或说是不正确对待马克思主义的问题,有些情 况还很严重.所以,他在讲演中说:"对理论,现在我觉得应该提到 很高很重要的地位,不仅这样,就是在历史科学本身来讲,这个理 论也非常重要."翦老在这里所说的理论,就是马列主义,毛泽东 思想,主要是历史唯物主义.他在讲演中还举例说:"把五四运动 以来的历史总结一下要不要理论呢?也要理论吧!鸦片战争以来 的历史要总结吧!鸦片战争以前几千年的历史也要总结吧!这些 现代史,近代史,占代史都要我们来作总结.整个的历史要我们用 马克思列宁主义,毛泽东思想作为指导,重新加以研究,若没有理 论怎么行呢?"他还指出:如果马列主义,毛泽东思想没有学好, "那很有可能在历史研究中犯错误" 翦老的讲话已经过去40多年了,由于各种原因,今天史学领 域的思想问题更加严重.以各种方式诋毁,反对马克思主义者大 有人在.有所谓"学术绝对自由论","文化冲突论","客观公正论" 等,不一而足.首先以"学术绝对自由论"来说,他们说:"历史是客 文史知识 观存在的.只要学者们去发挥自由思想,自由研究,自由开发,自 由创造.就会获得很好的成果.不需要用哪一家的思想理论做框 框,来束缚人们的自由思想."他们说"五种社会形态"是斯大林编 造出来的.是"斯大林模式",是教条主义,是紧箍咒.还说:"中国 史学界自建国以来,在教条主义的影响下,对古代史分期,土地制 度,农民战争,资本主义萌芽,汉民族形成等问题,即所谓五朵金 花,讨论了几十年.什么问题也没有解决,白白浪费了时间." 这样的论调对不对呢?我认为是十分错误的.其所以错误,是 因为他们打着"学术绝对自由"的幌子,恶毒攻击历史唯物主义. 据持此论者说.学术不应有预设的观点,如有了预设的观点,就使 作者失去了自由,就会产生偏见,就会套上紧箍咒.可是,所谓"预 设观点",自古有之.因为人类历史是由人类自己认识,复述,编写 的,任何作者的论述,都要表达自己的观点.如古代之左丘明在 《左传》中有"君子曰";司马迁在《史记》中有"太史公日";司马光 在《资治通鉴》中有"臣光日"等皆是.近人梁启超就说:"史者何? 记述人类社会赓续活动之体相,校其总成绩,求得其因果关系,以 为现代一般人活动之资鉴者也.其专述中国先民之活动供现代中 国国民之资鉴者,则曰中国史."(《中国历史研究法》第一章)在外 国比较严肃的学者也持同样的观点.如英国的史学家阿诺德?汤 因比说:"历史的事实不是'存在于人的头脑之外的原始事物或事 件,因为在我说出它们之前,它们已经经过人的头脑的过滤了'" (《历史研究》)从上述古今中外的史学家所述可知.没有观点的历 史着作是不存在的."学术绝对自南论"更是无稽之谈. 事实证明,大谈"学术绝对自由"的人也各有理论,观点.而且 各有门户.如美国哈佛大学亨廷顿教授,就发明了一种"文化冲突 论",他是此派的鼻祖.他把世界上一切战争的根源都归因于"文 化冲突",其中包括了帝国主义的侵略战争.而且说,这种战争是 国家间,民族间文化交流与融合的一种主要方式.此说在中国史 学界也大为流行,并为一些人奉为圭臬.他们说,古代发生在欧亚 70 …话 非的着名战争——希波战争,亚历山大东征,古罗马征服地中海, 十字军东征等,都是"文化冲突".有些中国的学者还把这一"文化 冲突论"引进自己的国家,竞说汉朝与匈奴的战争是"文化冲突", 宋朝与蒙古族的战争也是"文化冲突".还有人试图用"文化冲突 论"来全面重新解释自中英鸦片战争以来,历次帝国主义的侵华 战争和中国人民抗击侵略的民族解放战争.这是多么严重多么荒 谬的事情.毛泽东很早就说:"历史上的战争分为两类,一类是正 义的,一类是非正义的.一切进步的战争都是正义的,一切阻碍进 步的战争都是非正义的."(《论持久战》)又说:"历史上的战争,只 有正义的和非正义的两类.我们是拥护正义战争.反对非正义战 争的."(《中国革命战争的战略问题》) 今天,中国史学界的谬论很多,有的来自外国,也有不少是土 产.不仅把正常的研究历史的传统搞乱了,又歪曲了历史本身;谬 种流传,还将遗害子孙后代.中国作为一个社会主义大国,发展多 元型的文化是必要的.但要其迅速,健康地发展而不混乱,就必须 要坚决维护马克思主义历史唯物主义的指导地位,并要大力加 强.对历史学来说.尤应如此. (作者单位:北京大学历史系) 士绅控制乡村基层社会的权力机构 晚清广东的"公局" 纪50年代因镇压红兵起义而在广东普遍设立的公局,后来演 在19世 变为广东士绅控制乡村基层社会的常设权力机构.它拥有武装,征收局费.有 稽查,缉捕,审判,仲裁等权力,甚至在地方上有一定立法权,使清朝的统治得 以延伸到县以下的基层社会.研究广东公局,有助于进一步深入了解晚清士 绅的地位,作用以及国家与社会的关系 (作者:邱捷摘自《中山大学)2005年第4期) 71