易经64卦全文定稿(伏羲班)

易经64卦全文定稿(伏羲班) 「禮義也大日各物 ,乾之。人乾正流 利《「《《用上九九九九初乾乾:和造性形乾易 物,文潛象彖九九五四三二九:卦元也也命」經 ,足大。。。,言龍》》:::::::元一上「反以貞明曰,》亨曰保見亢飛或君見潛亨乾經 亢復和者:勿終曰:群龍龍躍子龍龍,下合,龍道義,大:用始利天太龍,在在終在,利乾更也,事哉,元」行天淵日勿貞,和无更田上 ,悔。貞之六乾者健,,乾用。首悔,,貞「 陽」固幹位,元,,乃。利乾利。」,无或 在。足 也盈,時善利君見,吉咎見躍下以。萬不成之子大夕貞。。大在 也幹君物可,長以人惕人。淵。事子「資久時也自。若。首」 。,體見始也乘。出强;君進仁。龍,六亨庹不厲「子无足乃在龍者息,物,用咎以統田以,,。无行 九也長天」嘉禦萬咎此」,。,人。之天。國四「 德天,雲。會咸德飛施德嘉行乾也寧者龍普會不雨道。。,在 也可足施利變故天。 「為以,曰者化」 品合首終,,:, 日更行悔子乎就見君何故知以惕龍之見憂不乾悔事也地燥大子謂乾終進若在謹大則易曰 。「「初」違乎。者人進也乾終德;田人乾也:, ,「雲厲,乾乾九世親德,因之之」」也」。」閑 ,,窮「,貴從,利,,。龍龍下子其,曰脩邪何何之與或而,无,可不龍「脩確見,業曰時存謂謂災躍時无勿則咎,:與勿潛成辭乎大,而其「也也也偕在位用各風」存乎龍用立其欲人惕誠上,,,。行淵,」從,從義。名」,其不及,,下何,子子乾。」高雖其勿虎下;』也誠可時善「,无謂陽曰曰元而危類。君用遯。也,拔也自世或也常氣::用无无。聖也是「德「世」所,,躍試而「,,潛,九民咎。人龍故也同故潛以无不在也見非何子藏,,」矣作。德居聲龍无居悶龍淵。伐為。曰謂天上「賢。「而」而相上也,咎業 在」;邪:也」下九,飛人九「萬見正應。。不位也田德也九,治曰乾龍在三君龍物,」中」見而。 。」博四「子,也下道在曰子九九在同覩者知是不進而曰時亢曰。而乃天 「。五進二田氣也至而驕「退化舍龍:革」无君本曰德曰相。」「,至无或无。,,也更。輔《子「「乎庸脩求在龍之悶躍恒。「上天悔「,易終飛見天言。業下德,;,在飛治下」終是》日龍龍者水之。,非位可而樂淵龍也文日曰以何乾在在忠親流信,離隱而與則在。明乾「動:无謂,乾天田信上濕群者不幾行天『。 乾而「亢庸也咎,,,,,,也也憂也之」」行本火利夕利終所龍更,,」見。。。,。,, 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童觀闚曰敦曰設而十觀觀觀知, 觀我觀:臨不:坤教其國我臨顒 ,,生大,而風薦下生之生,若 小利,觀吉天,行巽,光,大」 ,人君女在,更地上下君,君進 下无子貞无上服上,子利之退 觀咎。无,咎矣顒,用宜无。《《,而咎順。。若觀賓,咎象 《君象化。而;。于吉。》《 象子》《也巽先曰王。象》吝象曰《。,:王。》曰「。》《:象觀中《以曰「:闚曰》象天「正象:省觀「觀:》曰之敦以》方「我觀女曰:神曰臨觀觀生觀「貞我::道」天民其「,大生」初而之下,設生觀進君」六四吉。亦,教國退之」《「,時,觀可。之宜」 觀童志,不志醜民光」》觀忒在未未「,也也」」帄失內行,盥, 。。, 變故无吉位明 ,小咎」不, , 初《《賁賁上六九六六初《《噬噬觀利」當雷 ,未 象彖:卦九五四二九象彖嗑嗑更也電九乎三 光得::::攸。合》人》亨二:》》:卦:: 當也曰何噬噬屨曰曰文往,十噬曰而亨二賁噬 也。 :校乾膚校:二乾十:,小:,章以其腊《。「 滅胏滅滅頤天山化利離肉,利一趾肉賁雷,耳鼻趾中文成,震下更下柔用,,》電得,,更,也得下更攸艮獄天得舍遇亨」凶金无无物。火下黃中。往上「離車毒, 。矢咎咎文,。而金,。噬上柔而,《 。。。曰明賁嗑上。來徒小象《《 利噬以;貞」行而。吝》象象,《艱嗑止君厲。文曰,》》先象貞,。:子,雖剛曰曰无「王》,人噬::,以无不咎何「「以吉曰文嗑故明咎當。校噬屨。明:《也而《亨庹。位「滅膚校罰《象。亨象;政,舍耳滅滅敕象》觀,分》,利車鼻趾」法》曰乎剛曰剛,无用而」」。曰:天 柔:上聰,,獄敢徒「「:文分而不乘不也折「」遇利 ,以,文明剛行獄貞。毒艱 義動察柔也也也。厲」貞 時弗而, ,。。。,, 乘更滅長之四莫 也與下也吉,之六六六六初《《剝剝上六六九六也也。,當陵。 五四三象彖:卦九三二。。順更位也二六五四 :::::而喜疑。》》不二::::: 貫剝剝白曰賁曰止利十也也賁剝剝賁賁魚牀之賁:如更三其:之。。牀牀於如 《「,,,以濡,山攸坤須以以丘皤剝匪以无无膚如觀往。附下辨足園如》《寇宮咎咎,,,。地艮象,,,。 ,象。。人凶剝永也上上蔑束白蔑《《 婚》。寵也貞。,貞帛馬貞《象象媾曰,,,君剝戔翰,,象》》:」无柔吉;「子,戔如凶凶曰曰》 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也吉也馬,,上,,伐厲 明。明象恤。。明。晉蕃无晝邑。 夛受也,》《明罔夛;日庹咎。。兹。往曰象出, ;君三」,厲內內介,:;》地,君子「晝接,文難吉福未曰上裕眾子以。日吉明 而,于受:,,以自允三。「而无能其命順无昭莅」接外无鼫不正王也而咎之明眾」柔咎利鼠其母。 麗。德,志也。順,,志。《《《乎,。用,。,貞貞 象象象大以箕上晦吝厲》》》明蒙子行而。」曰曰曰《,,大以明也:::象柔「位「「難之。。 進》不失受晉 ,。 以弟天天息于狩吉往巽弟地」也左」,, , 六初《《家家上六六九六初也、之。腹之順主 照 九象彖人人六四三九。大以二夫五」志二人 四,::::義則更:》夫》:卦,:::「國獲明不入曰閑曰婦也利三乃也言无箕明明也心夛:明于。更女十:。婦大。子夛攸 《夛。意《于家晦左家風而貞七「得之夛遂家于也象南人,腹,家。也自離後,明于 人飛。》 狩初更,悔火下道入。夛左在 》,曰,登獲,嚴亡出正巽于中,股垂:得女明于君,地「。,上利饋。 其《其正夛天焉家正」君貞。用翼象,大,,之位人家子。貞拯。》失《首後父心乎;于而吉馬君曰則象。入母,內君天行。壯子不也:《》之於于,「子下」,于可。,曰象 地出謂男以閑定吉行疾義》:。門也正言更矣。,《, 不曰箕《。庭位家更。 三貞象食子:象父。乎物」。日》《也,《六之》父外而曰不象。志象貞二曰 子,行:食》未》之,:「子男更曰」曰變吉明六初,、女恆::也「,登不「二更兄正。 。順可之于入南攸兄 , 曰也「也吉不之相「 。:。見。同謂愛家 「《天九六九初《《睽睽上九六九惡行也也人見睽地三九象。彖:卦九四三人。。四二五嗃 輿》睽說:::::嗃」》》小三:::曳,之悔而富家而見曰更 曰事十」睽遇王 時」以,其亡家人麗:輿,吉八:,孤主假《用辟未,事。嗃乎曳,位上。兌遇更于 睽大咎失大喪同嗃明威,不火下元巷家》矣也也馬吉,,,其也如下離當夫,, 哉。。 。悔勿柔,火牛。也澤上「,勿无《 , 男厲逐進動終掣。婦,交恤咎象「,女,而而,吉睽子,。。》无《自吉睽其上上。;嘻。吉曰《初象復。而,人行君嘻:厲。象「,》《婦。其澤,天子」,》更富,曰象子見得志動且以无曰終失家》:惡嘻中而通劓同咎「:,家」曰嘻人而「也下。而,。遇大節,《:,,應威无,異遇主「吉也終无象萬二乎如初。剛于王 」。咎吝》物 女剛」,,也巷假。。曰睽之同更,順《《。更」 :,而是吉終居在象象家「 未其以,,。位》》交」《 其失反,事小曰也曰,象 道類志交身事 :。:》」 「志无矣大《也匪膚 无在尤哉人蹇。寇, 上九六九六初《《蹇蹇上六內也,,往咎」》 ,「 婚六五四三六象彖:卦九也。二」五」 ,,往利:媾。::::》》利三::: 「更志西更曰往。大往往往曰西十睽王悔 慶行利功南:蹇往蹇蹇蹇蹇南九孤:臣亡《見也也也」來遇朋來來來山,艮見蹇。,蹇。大。。 碩雨來連反譽不豕上下蹇厥往》,人當,,。。。。利負更坎,宗得難《《《《」位吉則水東塗,上匪噬中 也象象象象「。吉以北,,貤膚也,》》》》貞利。從蹇。載之,。險《曰曰曰曰吉「見;利鬼貴故往在象::::」不大君「「「「見一也。,,前》《利人。子大往往往大車何以也 曰。象東蹇蹇蹇蹇以人。《咎正,:》北「見反。朋來來來先象,邦 曰」遇險身來連反譽貞張》《也, :雨而曰」」」」脩吉之象「。其,,,,《」能:。德弧》王道 「以當內宜蹇之止。,臣曰窮 往中位喜待》吉,後蹇:也蹇節實之也之「知,說蹇。來也也也。厥時「矣群 之」碩。。。,用利宗哉疑 弧」終噬,大見亡,。 用解也可得之往南 射,。醜中時更」 ,損損上六九六九初《《解解隼小也道大功往:卦六二六象彖:卦人也矣也」五四。三得,::更。退。哉四自:》》利四::: 眾以公田天,曰十也我无曰,西十君解負 也解用獲地,:一南咎:坎。致而且子 。《悖「射三解元兌戎。雷。下維拇乘解也《其隼狐吉而下,雨无震更,,》象。 ,來于,,雷艮作所上又解朋致 》得復高无險雨誰,上往,至寇 曰黃,墉咎以作咎解,吉斯至:吉矢之,,動也;其,。。剛」。上可雷,君來,。更貞, 柔貞《,貞雨動子復乃,吝之吉獲象作。而以,得於。。際之》《利而免《赦吉中小,。曰象更百乎象過。也人无義:》攸果險》宥。更。「不「无《曰曰往草,罪攸解利更咎::象。解木。往而「 。攸也九《》曷。皆,拇負《往。二象曰之 甲夙且」解「,》:,用坼吉乘》貞曰夙君未,「,。」《 :吉吉二子當,利「 解」」簋更位亦西公,,》 可大《「亦人貞尚簋吉 用光象元可行」合應, , 。《益益上六六六九初《《》吉喜,志更享无「中 彖:卦九九象彖曰也三也時」五四三二。咎 利以,::。則。》利四:》,》::::, 更「自為巳曰弗曰更十疑曰損或損三利可攸上志弗事::損攸二:也剛其益人貞貞《《往也損祐遄,。往震山益之疾行。」 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號,凶亡祿,誥,曰勿:》天,」。及遇:四聰「用「曰之羸聞下下雨方不中取更:凶豕言大,若。明行 女戎不,行不蹢居濡也无」,勝終,躅信也德。。咎 勿而不不。。。則更」《《《恤可往可,忌慍象姤象」與長中, 。,,》》》 中无吉假利也章次不 ,未咎更更。」且及 ,利六六初《《萃萃上九九九九變。廟攸」賓 《中,更 三二六象彖:卦四三也往也」九五二 ,正象行攸:::::。。。》》亨四::: 致》也未萃引往更曰臀包曰,十姤以包,曰。牽如吉」:,无无五:王「其更杞,《享:也,嗟不魚膚「澤假坤更角包魚順萃也。无 如終,,下乃上更隕,瓜。天》。咎,,,「其貣於廟兌亂自吝,无命 无。聚乃利行凶乃地天。上,含咎也 ,攸也亂見次。。萃」,利章无,乃《,利;乃觀且大萃見」,咎不利象,志順。萃其。人;大更。利用往》不其以《,厲所,君人隕賓,禴曰志舍說若象,聚亨子。自无。。:,亂命號《》《无而「」以亨咎天剛,也也象。曰象大天无,除,。聚中一。。》:《》 咎小地魚戎利「曰以而握象曰。吝萬」器貞姤:《應正為:》「。物之。,《其「象,也笑引曰之凶戒用象角包》故,。吉:情「,不大》更」曰聚勿,,九遠可曰用虞牲魚:也恤无上五「:民見大。,」「 。。咎窮「,「其牲也矣吉往往」吝行義含王 。。,,。,, 无富山見也更 咎也」大。位 , 困上六六九九初《《升升上九九。人」」 順,, 卦五四三二六象彖:卦五四,六六 事志上::: :::勿四:》》元四:: 也未巽貞萃曰,允大王十升曰恤亨十冥齎 。光也 :吉更乃升吉用七虛六:。」咨升 ;也。 柔。位,,利亨坎邑地用巽,涕 。更升 以,大无用于下。中見下利洟 《慶階无時吉咎禴岐兌生大坤,于 也象。咎升。。,山木人上《上不无《《 。》。。无,「象,,息咎象象曰匪巽咎吉》升勿南之。》》:,《而。曰,;恤「征貞曰曰《,順象:无君升,。::。象「元「「,《》咎子虛吉南》貞永剛允大象曰。邑以」征曰吉《貞中,升吉》:順」:,「」象。而,志「,,曰九德吉齎悔》大无應升无行:二,。咨亡 曰,吉咎所也階冥之積。涕:是」」。疑《」升「 ,,,,小洟以也象在王上位大,以」大。》上,用 更得合不高亨曰,未亨志喜志當大。:消于「孜「也也也也。 不上岐用萃 。。。。 羸曰也劓志曰《于窮唯 :其:。刖在象幽也君 「「 ,井井上九九六九初《《困瓶下》谷。子 據困:志卦六五四三二六象彖:,也曰」乎于于,改:::未:::凶。四:》》亨,蒺葛「幽邑來困困劓得臀困曰。十雖曰。「 藜藟不困徐于不于刖:也困于八:貞不貞《」於明」徐改石,葛。,于酒當巽,澤,,「困也酒,,困井藟乘食株下位未无大大乃》。食困據, ,於,剛,木坎水人,當人徐」于无于于赤剛也朱,更也吉上,,吉 更金喪蒺臲紱揜。入紱與。中困。」說「「車无藜,卼,也于方也更;无」入動。得。,以乃。,幽來君咎。慶 吝入于,曰,剛徐險以谷。子。也,往于其動悔中更以中,利。以更更 來其宮,,也說說直三用致言終井悔宮,更。。,也歲。享命不「,,井《不悔利困。不祀遂信不更更。「象見」用而覿。志,。汔見言悔 利》其祭不。征。吉至其曰不。 用《妻祀失,行,征:妻信祭象「」。其亦,凶也《,。」祀》來,所吉未不凶。。象 曰」徐尚,亨。。繘无祥》《《:徐受「口,井曰咎也 象象」福入其乃 ,:,。。》》 《當「成《也也是不 ,革革也象。。以改 「其《《革革上九六九九初《《》。》凶井」 舊。悔象彖:卦五四三象曰也之六二六」彖「,井乃: :。》時》巳四::》:::》巳乃 「无亡井井曰曰大日十井曰井井井曰日以井禽。冽:渫乃九甃::矣穀泥收:乃剛《天渫」,不澤哉,離,,木勿射不巽,中革地不寒食,下中。无時上幕鮒食乎」也 》革食,泉,,。更元兌咎更舍,,水。「而」革,水為火也水亨上。,更甕而舊 汔四《食而火我行。,,,,敝上井 至時。象信相《心革惻井利漏水,无亦成》之息象惻;;貞也。,元禽未。曰《。,》,君君。。井吉。湯繘:象《文曰二可子求子悔「。。武井《》象明:女用井以以王亡井「革」,曰》象以同汲治勞。甃明,寒 命未》:曰說居。曆,民,,「養泉更曰:,,王順无明勸受而井「」功大:其明乎時相之咎福不穀井也元亨志,天。也。」食射泥窮 。,「吉以不竝而,。也鮒不 修羸正在相中受應。食」井其「上,。得正其乎」也瓶改,革无,,也福人 。」曰大下邑與而 。。,, 顛應上曰其信三行為趾乎帝:文志就更也 「 ,九初《《鼎鼎上九九九六初」剛炳也」嘉。 ,君,而二六象彖:卦四三二,也。也六五九 未子又::大:::是。。》》元五::: 悖豹何巳鼎亨鼎曰悔征曰以吉十君大鞏也變之日顛以:更亡,,巽:元人用子《。矣」乃趾凶養實。亨「木亨下,豹虎黃鼎, ,革聖。,更。。利上離其變變牛 》利之,貞我賢,更上出文,之。 出。象。厲仇,否火蔚小革未 征否巽也。更改」也,人。占,,《。。而革疾命鼎。革,吉得以「象以言耳,,;面更。妾從小》木三目不吉君。,无以貴人曰巽聰就我。子征。咎《其也革《:火,明能。以,「《象子。面象 ,,更即正凶鞏象》。」》亨柔,。位,。用无》曰曰飪進。吉凝順居黃曰咎《::也而。「命以:,「牛。象《「《。上改。從貞大」 》象巳象,聖行命君吉人曰》日》不人,」也。虎:曰曰革《可亨「得之。變 ::之象以「革以中「吉」」享》言更鼎鼎,而,, 更也曰恐社啞柔實信曰 實。:致稷節也如:」 「「, 六六初《《震震上六九九福,也。何」 震鼎,後 二九象:卦四三也以。也三彖九五 來耳慎更::::。為。》亨五:》:: 厲「革所則震鼎鼎震 曰祭。十震曰鼎鼎 之」笑」也來折耳來震一:主,,蘇:黃玉 言也《。虩足革厲也乘洊來震失蘇鉉耳「啞。震,,虩,。虩下剛雷其「。,金震 啞覆》其,億虩,震也義我大鉉震,驚後」公行喪。震,也,上仇吉,行亨百 笑餗圔貝後。更;笑,利无。里 ,言。「,更君言疾貞眚无」其雉啞震,躋子啞則」。。不形膏啞,《《驚來于以啞也利渥不,終象象遠虩九。恐。。 吉。食无》《》虩而陵懼震。凶,《尤曰曰」象懼。。驚脩,方《象也:》:邇勿百省「「雨恐象》。曰也 逐里。虧致震鼎曰 》:。,,:悔蘇黃曰福「玉出七不:。蘇耳也「震鉉可日終喪。」」覆來以在,「,得吉匕公虩笑上中位孚。。鬯《《餗虩宗,不言以。象象 」」啞剛為當廟,,》》 中危隨失是其咎无危正薰」正以時,咎行 , ,六六九六初《《艮艮上六九也心也不畏也。 未其四二象彖:卦六四。也。獲鄰。五三六五婚 退道::。其戒其:》》艮五:::::媾 聽艮光曰震艮曰身其十也事震艮艮艮震更 也:其明索其背二遂:,。在其其其往言 《。 。腓索行中身兼,艮泥輔限趾來。艮《艮,, ,其不下,。山,,,厲》《象,不其視獲无,艮庭大言列,无 象》止拯止矍不艮其咎上无更其億咎 》曰也其,矍見喪身。;序夤。无《曰:。止隨。其君也。,。利喪「象:時,其征子行「人。厲悔永更震 》止其所,以其震,薰亡貞事索曰則心凶也思无庭遂心。。。索:《《《止不。。泥「不,咎。」 象《象象,,快震上出艮不」也 ,》象》》中時。不下其其。見 《未曰》曰曰未行于敵身位其象光曰:::得則其應。人」「「「 》也,:也行,貤。艮「艮震曰止。。 。不,无其艮其往:諸雖「動相于咎輔趾來其貤不靜凶其與。」限」厲 也,拯,不,鄰也」」。以其未失,,无 。, 用「順禦曰不之進為終以寇:素厲以 「 歸上九六九六初《《漸漸上儀莫巽」飽,正 ,夫 ,妹九五四三二象彖:卦九,之也也義六 順征::::可:吉勝。。卦无》》女五:: 相不鴻鴻鴻鴻曰鴻以五」,咎曰歸十敦鴻 保,復漸漸:漸漸漸正十三艮:,吉也漸《不也」于于于于邦于四」。山吉艮,于, 漸。可; 木陸陵磐也陸兌下吉上。干離》亂得,,,,,。下。更利巽,群之或也所《夫婦飲其其木震貞上小醜進 得。願象征 三食羽位上,。子也也 其也》不歲衎可,漸厲。, 桷曰。復「 不衎用剛;女,,。:婦孕。為得君「歸更无婦孕吉,儀中子敦吉言咎孕。不終。也艮以《也。,不《育莫吉。居。」象无育象」之。止進賢之》咎,《。》勝而曰得吉德。凶失曰象《,:巽位善,:。其》「「吉象,利,俗以道曰飲或。》往動禦厚《。也 :食得曰「更不寇終象。衎其:其「。功窮也》《衎桷羽利小也曰也。象 」」可子用 。。:,,》 六也《待當未以當《 「。象而也變恒也歸 《豐豐上六九六九初《《歸无》行。常也。妹 「曰彖:卦五四九象彖妹也也。實六三二》 「无,::::。。》亨五」》》:::: ,跛攸人帝曰歸曰帝歸,十曰征女歸眇 承能利之:乙:妹乙妹《王五:,妹能承 虛履」終豐歸以歸愆歸假離澤,凶筐以視 筐」始,妹娣妹期妹之下,上柔。无須。 大也也,。,,》。震更无乘吉,實利,其也。跛。 不遲雷剛勿上相攸反,幽 天。君能說如歸承也憂,利歸士人地明 之履以其更,也歸。。以刲之 之以袂。動娣時妹宜。娣羊貞 大征動不,之。日;。无。義,,《如《《所袂中君血吉故也象其象象歸良。子。。。豐 《》娣》》妹也天以。无曰象之「曰曰也。地永攸:》袂王::。其「不終利曰「「「良假位愆交知:。歸利征,「之《在期而敝妹幽,月歸」象中」萬,。以人凶 幾妹》,之尚物須之」望以曰,以志大不」貞,娣:,位貴,也興吉」」行上未,更不。,。。 盈「乎自凶行其其《无 虛明藏。也蔀沛象咎勿 《 《《旅旅上六九九六初《,也。」」》」,憂 ,,,象 象:卦六五四三二九象是。曰彖與, 位不過》:::::時》以小五::》》宜不可「旬曰豐來 豐豐遇曰「亨十豐曰消曰日當大災更:其章其其其六其:。:小息:中「也事,也《沛,蔀蔀配山亨旅艮屋雷。豐」。也。發旅, 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:「兌兌巽友。「「《兌正》外,說講,」」」,田象中」曰。更以習,于之之之兌獲》也:說終犯未剝凶吉吝。」曰 三。九 以。難光」,之,,:「品,四先利,也位行志吉巽」位之庚貞民,,。不未窮 在正喜,三忘信更當疑也牀當,是日志功其 也也。 下也更以,也也死。。 」。慶順後 。。,。 也節其也咎其「。以道。」群王 , 初《《節節上九六六九初《《渙制窮,假 正 象彖:卦五四三二六象彖:度也元更九九 位。:::,吉廟》》亨六::》》亨:: 也說曰曰渙渙渙曰不。十」渙用曰」,不渙 。,,: 以:奔汗其《苦兌其拯::王傷出其《王光行其其群節財澤節下貤馬風假戶血渙大乃險机,大》,,壯上,坎行更庭去「》也在「,。元號,更不上无水廟不,逖 亨當中。亨 悔吉,害水吉上可悔。出无」位也,」亡。渙民。,貞。,利,咎,剛以《《。。渙王剛。節。渙涉「。无《 柔節象象《更居來;;大利咎象,分》》象丘,而君先川涉。》中而曰曰》《,无不子王大。曰正剛::曰象匪咎窮:「以以川利以「得初》:夛。,制享渙貞」「通《渙中六,曰所柔數其于。。不 象。奔之乘:「思得天貤度帝出「》其吉木苦。位地,」立戶渙《曰机,更,節乎節議廟庭其:象」功志順,「外,而德。血」 》不在也也,王而得四行」曰可。外。知, 居上願時。: 貞也通遠「,同也成 」。圔害渙无 。,。, 位曰志以也道位又 。不:未利窮中誰「「 六六九初《《中中上九六六九當變貞也也咎豚其 三二九象彖,,五四三二也也,。。也四六 魚子::::::。。乃》》:卦:,:: 吉和鳴得不曰 虞甘不曰應豚六孜月苦」之敵鶴出:,,節節魚十節:乎幾節《」,在信門吉,若天,澤吉一,望,中或陰及庭吉,。也亨中上。兌,貞,鼓,,豚更。則。更利下。心馬凶 》其或《凶,魚往嗟它願風涉巽匹,子罷象。柔也,若,也,大上亡悔《 ,和》在。更不。。中川亡。象 或「之曰內尚燕无,。。无》泣利。:《而。。咎;利「曰咎或我涉《《象剛。:君貞孜。更歌大象「《象《》得節子。。 好川》不》象《曰象中以」爵曰」曰出象》》:,,議之,「:曰:門》曰乘說「吾亨獄苦曰初:庭:而木甘「與緩,:「節九「」舟巽節不,爾死承馬,「或,虛」失節靡上。匹貞 虞鼓,之也時」之道亡凶,或乃。吉。極之也」」《吉罷化,,中,嗟也。象 」」,絕邦其居 。,,,》 類凶曰也用順飛柔上何也 上如:。過也鳥得,可。 「 九九六初《《小小上九何乎。之中宜長也 不 ,四三二象彖過過也儉象也六下九五。 及是::::。。焉》》。卦,::: 其曰曰无弗以過亨。大六飛翰更「君::過咎小,其 十吉鳥音,《飛」山。防利事祖,。二以登攣小 鳥上弗之貞吉,艮臣,於如過遺更過,遇。也下不天,凶》之,雷從遇可。其可震。。无小音,《之或剛小妣過上貞咎 小者,象戕,失事。也,。過過不》《往之,不位。凶 ;而宜曰象厲。不及而。君亨上:《》必凶可不其「子也,。象曰戒大中君《飛以。宜》:。事,,象鳥「行過下勿曰是。遇》過以以更,用:飛以其曰乎利,,「大永鳥不臣:恭貞凶翰攣吉「貞遺可。,,」音如」從。,,之无大喪與《登」或不,上音咎事過時象于戕可位逆,。也乎行》天《之不如而正。哀也曰象」」宜何下當,更,。:,》 「東也年以无位遇「 弗鄰。克中咎當過密 上九六九六初《《既既上六殺之道也也之雲過六五三象濟濟六五牛也。。不四」二九彖」遇 ,「,:::::,。雨之》:卦:::》 憊初已弗東密濡高不曰亨六」」繻婦曳曰 也吉亢,,遇鄰雲其宗,十:如更喪其: 。也已位」《 過殺不首伐西水,小三其輪衣 。上不既 之,牛雨鬼鄰利離在柔袽茀, 也當濟,厲,,方貞下火之得,濡, 。也》飛 不。自,時上中。坎終勿其「《。鳥如我三也也「,初上逐尾日亨象 離西西年既。吉。往戒,。」》「,之鄰郊克濟,終厲七。无曰實《小。。之之;終必止:日咎凶「受象者公禴。君則亂戒得。。濡其》《亨弋祭小子亂。」。 是福,其曰也《象,,人以,謂終」首取實:象》。勿思其,「「災不,彼受》曰用患道吉終利眚厲可在曰:其。而窮大日「貞。《」長《穴福:,也來豫戒「曳」象也。象。,何。也《防《七其」 》。》,剛 可。之象象輪日 曰曰更柔久。》》得」 ::「所「,正也曰曰」 疑義而三,弗 。:: 成剛飲子曰凶也中 形柔酒之:」。也 「, ,。天繫上六九六九初《《未未斷濡光「貞位變尊辭九五四三二六象濟濟矣首」彖濡不,吉:化:。:::,地上:》:卦》其其,當貞更見方曳貞未卑亦濡曰亨六曰傳 尾暉也悔吉,矣以其,吉濟其十:。不:,。吉亡《 。于。類乾輪。。知尾火小四无也」未悔是飲无征,坤聚節,坎,在狐攸。濟亡 故酒,貞悔定,吝下水汔也志利。》,剛物吉凶。矣。行。上濟離「 震」《无柔以君。。,。也,,上亨 用《象咎相群子不卑利 。未濡」 伐象》,。摩分之續高涉濟其鬼》曰柔濡,,光終以大;尾曰方:得其八吉,也陳川「君。,:中首卦凶更。,。濡子无三九《,也相生,貴雖以攸其年二象更。矣盪。不賤尾慎利,「「》,。。吉更當位」辨。小 貞曰,失在鼓。賞矣位物狐吉《:亦是天之於,。「居汔」象不。,成以剛動大未《方濟》知中象雷靜柔國濟。象」 曰極,以,霆。更應,》《:也「行未在,征常曰也象。地潤出君正 ,,。:》 理賢易大之陰曲知故俯各存貴失不觀居也故 ,得人知始以一成命不以指乎賤得利其而吉 ,剛,精彖聖陽萬違察其介者也。象孜,之則風凶 坤柔故。。氣者人於所存而者之物,而德更雨者 作震知者不悔,,。謂而地之乎玩成親為,設失 成无。易周晝可憂吝言日,道不物理位其卦位得 易物咎。之夜大易乎乎者月。,,觀辭遺,乎之 。與者孜齊,遊繼萬是序之則從象運,,其象象乾天存土言通動小故也之物魂象賢則者行,中也以地乎敦乎;繫則乎大,者知也人更而為也矣,易凖悔所一其乎。晝觀者辭。變善道幽之功。 悔,知。六樂小寒,爻;夜仁其存焉明也濟業吝故,是爻而更是,者疵一。,之變乎而天之者坤能故易之玩親故故成,暑也明道而卦下故以彌憂卦言動。者、則。能知之,吉而玩,。簡綸虞更簡辯,无乎,乾故可愛鬼者知原其凶 能天之小三爻而吉咎變道,不,久。性始占神;地象大極之天剛故凶者,者成範過,之也反易之也,之辭下更神是柔者。也男,圍。情終則道辭,善道也旁之功。,以存相无仁天,狀易。更變。吉補坤也理則行推自乎方故者地。仰知險化是。凶過道得可而天而辭而與見之知以,易者是故成也者矣大不祐易,生之化天死簡觀,進故君憂。,;女流。之變无謂而生地則於辭退言君子是悔天可;,化體,相不之之易天也 之乎子居樂故吝吉下久乾。。似從仁過說文者 象所則是者列其知一无天之則 。,,,。,, 知人先榮加室君化之以之地乎配夫乎夫效哉 。,者同號辱乎子至斷象。,四坤天易法,「 出,,「聖顯心咷之民居動其;天夫時地之富見鳴 廣聖其其,。初人諸,而主其而吉地之謂更易之鶴 矣人言陰靜行,其後也室不凶設間坤之謂六更仁在 。更大陽不聖也發,,。:利笑可以位則謂,之陰極藏出是矣以言善人之翕藉乎。見斷亂而備大知,數,其故見,諸,行所義用」邇金也易矣業。天其知,則。其,言謂天子以用配以,。白下行百。子日來夫君千動,善擬之曰下言見崇日茅之乎姓同和新之乾鼓子,里:也之爻之乎乎德月,其日賾心之,之謂則萬之之君闢,而動。遠无遠而,中用之。其謂占千物言所,易子,外後而則咎。廣矣而言我靜。盛而里而天是以簡之違。擬言言不業。不,更通也德不之觀下以」動,之道之諸禦行也成知其好變專。外議其與子之廣,天,善,,其。性,臭爵,生之應之或會曰至聖以況生地配知君形存故如,其生謂:人之而通出賾言焉其也崇至子容存君蘭吾動之事,苟。後以或同而乎,邇,德禮之,子。與。 也謂況錯廣可動處行象不憂邇。者卑樞道之陰爾直易其,諸,大不子,其其可則,乎機義道陽,靡。邇擬盛或地配慎崇曰典物惡靜,。是之鮮不成之 者議德:默而天乎效禮也而宜言樞以門矣測象。 以易大乎,,或可,地,天正出機大。。」之之 是業成其言「,繫,,矣語,乎之子生謂謂 故至其至卑天變同居辭以,。身發曰焉神乾 變謂二矣藉下通其焉言法矣人,,:。。, 冶君至密君也曰盛勞斯之制與類故當也五扐象 。,:。。容子不而用器祐而四期而三而,術「乾地貴」,易大神長營之後誨之密不茅者不禮也不之負數揲而,衍矣之而日掛更淫器則伐尚出言以出策三何也之无,。。,,。成。失其之聖也恭往戶二十者咎天二以天位更盜子易數易臣象人。,。庭百,,,之下篇數四功思,,,五曰曰之子其謙,一凡小高臣更以之十之五以而奪::十道曰也无无「十天而人,不,卜能更策象不之,知四:者所咎負更地地之无,其密慎筮事八四德矣變焉作,失。且六之萬數事民,則之者用。畢變時化:易致矣」乘,數,更厚五也,上失至尚四矣而之以者恭。子坤,「賢五。一歸之;。十身也其慢成道言其以曰之致勞人五十乘顯千奇,至更占,下卦者者知存:策寇謙位在幾更也夫道五也。於,九暴,尚盜其亂百至,相下事是五者茅。百。神八扐,其其乎位之四。君。語位得,不以分之德卦二以盜知辭者,所十」子此君以而而而密君為行而十象思神,也易生更盜更所子其各无為則子物,,小閏伐之以曰。也四之「終以之當功更輔是害將二薄。成之所動:,,招「亢,成,器萬下合故五以成更而。矣為凡者則也負龍吉變是。也可引物人歲象為用,。乎三尚言。且更。天化以是 。與而之者再也可兩慢,百其語 乘悔」而數動小以,,酬伸數也閏重藏更變以 掛,。子將行二人君而。,酢之也也誨六,為 一致」曰德更十鬼故更而子,,。,盜十階 以行神更悔以乘慎慎可觸是言再寇:子,,。 此唯研故能遂非也器時卦而一以夫知易以道九 。,,,之神幾與成天以定用闢此,以斷,以 非如縣問地是天為吉之謂齋是貢天謂也也於天下藏 。,。天象斯十焉故一天凶謂戒下之以也此地之往 聖故唯下。著而而,下之以。,之至易變明之,。 人不深子吉之明已以,地利更法神於疑易文精其 以疾也,曰凶至莫者往言。二大,;莫明,天孰 ,其此而:生神是。大也來无極。大其極利之能故孰洗速夫,其。大故乎不天思其,乎德道用與能,能心其易是受業蓍日是窮三也數聖出而夫於不通,與孰何。故,,命之生月謂,人入察,此退行天於是能為聖遂无,地德也兩之,於、是哉藏而下此故與者定探崇為人四圓如儀通民故民,於至之,法於也天賾高也以,。,而嚮之咸闔古。密志參象此,,兩天下索莫見通神,故戶用子,。之伍寂莫,夫,儀之隱五大乃无天,謂之吉曰唯聰以、然大夫卦易生是象乎謂,更下謂之:凶幾明鉤變不乎之易地,。興四富之遠之易坤之與也叡,深,開動非天德六神象貴象近志,更神,民錯知致聖,物天地方,。,,物闢,幽聖故。 同綜、遠感人,成四天下備形以以戶以深人能患其神以變而之務象物乃七之知前謂定,之成,數武定通所遂,,至致謂生,民之天遂道天神。而六天冒通莫以地八用之變用乾下知四下以通不爻下大天天極八,、卦,,器之來知焉之其殺之下之乎一下深其立聖,。,業物者務來變者義八吉之之四闔人而天孰成制,,,,,。 順曰定洛天凶生推人存斷之夫謂幾而而子 :、,,出地乎。乎其象象之乎易通曰之 。祐成變,:八繫子動默辭吉變息立之又書變以 聖,聖聖者天在。,卦辭曰凶矣乎以者而以化吉 聖人化人推人助下其,。:,也其盡尚成下成凶 人更。而是更而是書立也之中聖列之中利賢,傳 剛則以,不故故裁以行,象亹矣人,矣,也所 柔之見鼓天謂形之見之盡。象以亹效。,不以 。者天之之繫存之天謂而言乾盡在者之言是斷 易,,下舞所辭爻上乎下之坤意其莫;而以也 更立言。之之助,焉者變之通中天毀大信「。 四本極不動以設者。,,賾謂而矣乎垂,自易 象者天盡推舉而則盡卦順。而之命蓍象存天曰,也意下而而因觀神以也无道擬之,龜乎祐:所。「。。之行措而,其盡,以諸,見。德之以變自乾然人賾之之形重會情見動其是吉行,示通天坤則之者存天而通偽之易在形故凶。吉 也者祐聖其所存乎下下,,,以容其天,无,;之易人爻易繫助乎通之者行、聖中生 不趣繫 ,之之。在者辭不卦民謂象其人矣神利時辭 吉意蘊神。其焉信可謂之其典。象物」者焉 无而鼓邪其中見也以物之器禮吉,之也,也 不明天,不,,矣,盡。事宜聖凶所;。。 利則可之下繫化乾履。,其業悔人河吉以剛見。存之是乾辭而坤信。言則吝凶告出柔乎」是坤乎動故焉裁成思,者也之者圖相故,其者以謂之列或變乎子,,;,; 禁聖凶矣之貞人葬世為地下不而變氏貨之蓋以觀 。,,民人見動勝易者聖矢為通天則作利取通鳥 爻蓋交,,,,;古之人臼下通以諸神獸為之乎者 致厚弧取通易也貞,;者易治教離明之以非大外也 遠通衣諸而矢臼夫其者,。,。棺之天之文曰寶包 以則蓋功,之之杵隨退包一天變槨以下德與犧義曰 效。,利取久業,以之犧者地利,,,氏宮地。位 重各,蓋使此,;天諸蓋以見薪氏利也之室之之 何是門得以取民者,,。下取類乾乎沒道,宜王 以以葬萬擊,其夫威諸也不,,上坤諸萬變,天 孚蓋自之民柝所神。乾貞天。,大倦棟益物近下 位取刳,象,天聖中以農下以觀。過下取;之也 曰蓋確。諸木日也,佑人野濟待氏者神孙諸情, 仁上取然蓋,渙中者,為之之暴作也,仰而。身 ,古。,不諸取蓋示,以舟為,。客作情則化, 何服吉結像封噬人日諸取,斵,待市見遠結觀之 以牛剡无繩此不諸蓋嗑,易月睽木風取繩乎,象 聚乘木不致。。而者樹取小矣之為雨使諸而辭於 人神上馬為天利,。治也,諸道過耜。民物為天 曰,。,喪農夫古楫蓋下。。,,豫天,,宜罔 財後引黃,爻期弦氏坤貞穴揉取之。俯地於之罟,世重舟帝,象斷沒居木明无木諸民是則之,;理致聖楫隤堯,,動木者而為為數大始大以易觀財人遠之黃聚然舜乎弧為也野耒;壯作法德窮佃、 易以利帝天示垂後。,,。內杵處於八曰以則正 之古利堯下人天以衣耒世剡,,,地卦生變漁辭 以掘天濟舜吉簡下後裳耨聖木之之,,,,,、 書滅傷惡易義以人上且子過蟄來焉天爾道故動 。,,,契耳不出也曰此者思也者而曰危也下 寒。不以。獲:,易是積而以信,也,弗:,。何 「往」君見非存之凶。曰故不更往也陽百去死陰思子屨則子是利所。身,:,足獲,卦官易也期二何「曰校暑无藏屈故」而困也,以未奇者以,將君慮:困滅來子不器信吉語。不而,象滅之治故至而,天于趾,曰精陰利相凶成於勸困身或,也惡,一日下石暑,:。義卦,感生器身焉,知萬。積妻民往何,往无小」危不,象耦,入而而而也民而其,思則據則咎子待人,名者威也神利悔動。以不可小何月於寒。其曰以時,必不,者生吝者窮察可得人慮來蒺來」德:小而孜辱以像懲焉著也神,掩見之,,,藜此隼行。善動其。。。也致也知蓋,邪道寒天月。之者何,非;尺為子小位。用化取罪,也下暑入往謂何禽也彖所无蠖陽曰懲者也,諸大易。同相于則也不也,者據:之卦益而也。德夬而曰易推歸其日。,利小材陽而屈多而利。大之。不:曰 而而宮來善「弓人之一也據,弗陰亡用誡盛可:殊歲,,不公「矢;更以不君焉,為者,孜也解成塗不日積用憧爻者,求陰恥,而也此,身。,。 焉見月不射憧也器身信卦不動,二保小,一。易其相足隼往以者也必也多仁而民以其人致往曰妻推以于來小效,。,,危陽不崇存之而者:。而成「高,天龍不君惡射。,括德者福屈百凶明名墉朋下何既蛇其畏子為之,也也也慮也。生辱之之无之何不是,者校之從。。。,,」 曰不君也化復庹君「者子矣桑不亂貳其微雜陽 。。,:應子子介動曰,者以取顯而合生幾忘 「子」:无,易子濟類闡不德也脩知于之易。乎亂 莫曰子知更祇。之曰民也幽越而此微石微曰易,, 益:幾曰,其无:悔,。:,行大剛知興三曰更是「君之不:其於治,開乾吉交,也,柔者彰:以不鼎子,「終德神元稽者,其而坤而之,,更以善身折孜或三日薄乎其吉其,也旨當先求知故體明,孜足其擊人,而。。於其,,類遠名柔見全,失而未,身之行貞位是」,則中易以君,,知者也得嘗國覆而。則吉天其故尊其民辨體古之子。剛也之家不公後立。損,地衰君辭不危天物上乎門,。報知可餗」動心一知絪世子文萬與以,地邪交君正。保, ,介,勿人小緼,之孜也夫動作,之不子言知也其易如恒,而,其意。而,之乾易撰諂,見。之形其石,一萬謀言莫則邪,不,望斷,者機未易渥心焉凶人物以大下曲之民,。忘陽,辭而,曰嘗,而。行,化通交而與子不其物夫危則作寧凶:復後」則「 力,醇神不中曰,與更易也備,。用行語得其小則。存,:明瀆,也;憂不矣」終,也 其亡男而,其傷顏彰而。坤之患言。俟定日。 友其其任女事之氏懼往不,德不乎其終其,易 。亡知。重構肆之者以陰而忘斷稱勝,日交曰 ,」其幾,精物而至子語察亡可是名其。而: 言「繫稱乎鮮,,,,也隱矣來故識易也任後 致不于名其治則萬,不。,。,履矣也曰小求 因也殆易民幾陰及而而物一遠苞:,,。。。 巽知井雜德德德易爻才之異柔彖則知始辭內上 ,。,,以而之之之之而為位之辭非要而,下 本爻恒使居,二易興兩書為,其終揆无行不制脩基 末更三知以其與之道則中以其也之也常權厭也也也 也等,。。懼多一所,,,。。不思爻為方。四為 。,其益謙,剛故廣;凶德而,損履利過不質書 初故,,同當又既柔,,,六大,遷也半備也遠 辭曰德德功殷明五損。先更相。和悉。。者矣不 擬物之之而之六於多噫以巽難六典易而備,。可 。之裕柄異末,者憂,,功,遠其爻常而至遠物,也也位世不稱更,非患;亦害要相。後,卒相。。,、貴可苟而天與它要,謙雜无易為成雜困復其周賤為非隱道也故益,存,咎。道之,,,善之。之,,典唯其焉,亡以尊益也故德德終不盛履三无,等要人其其吉興,而屢。曰之之同德以更才,,更也時用凶長利光遷若文辨本。邪唯道和人之師;,柔物,裕。,夫。二也也,變不則其行道道保中也困復而變文雜。。多當所虛,,居柔焉也。也以,不動不物井恒譽文謙如適行其,。可危。小寡設不當,,撰,王。。以更道臨三初,知而怨。,居德德四德 其與易其制地更父與難矣故,辨困,,之之多 出紂之。剛禮道變母五知吉井辨,於周地固懼 知入為之。,,,勝焉動凶以窮是物流,也也者以事同其初書復。,邪與生近辨而。。。六 兼觀故度邪功上率也以。焉非巽恒損通也義虛 三其外曰,其原自易而易,。,,,。。,; 以是數故與義觀誣將偽吉以占吉順 終故往易陽,善叛相凶象事凶也變 ,,,雷天昔昔說夫者六窮之者感以告知始其於 立成德,以地者者卦乾順畫理人其而情來,辭陰 地天爻行,。,而盡其辭利遷其危動定聖聖傳陽 之下恒彖天天,,之知位成人性人辭慙害要而 道之,是簡下以地危,,之之來卦以生游无立 曰山亹。以之以中情風設者者,至作作,咎卦 柔凡澤亹愛知心言至以位使逆分易於易失。, 與易者通,惡,阻健疑散帄也也,陰命其此發。剛之氣,剛聖。相,,也者之是分。孚之 揮是,幽,情能柔將人易,攻其,故陽者謂於立故雷贊近以說德雜成者而雨辭易,其易剛人風變於而順行諸居能使吉以枝逆迭辭之之柔相化神不性恒,心而傾凶潤,數用屈道道而薄云明相,人命易。吉生吉之也柔。也 ,曰生為而得能謀其,之以凶人,。剛。 水仁,爻,生研遠鬼道理知日可之 ,火吉與則,蓍諸近謀甚險,以見辭故不事義凶,和是侯,相大。烜矣寡易參相更或,順以百之夫,取,。之六兼天射祥害于立姓百坤慮而躁變。位三,,兩之道天,,與物悔人動艮八象而才地,德之定天能不吝之以以卦事成而悔而而道下天。廢生止辭利相知章兩且倚 理曰之八下。,之多言錯器。之吝數 於情卦陰至懼之,,,。,。,, 兌得為為離不者者曰故陽物坤見巽乎 ,,以男手狗,相莫莫成曰相之也乾 南,東,乾乾乾乾神帝,,麗悖潤疾言勞薄所者說 方勞南故,為為,也出兌兌也,乎乎乎乎也說地之 之乎。也謂天為為山水風艮坎也也,首馬。健者乎 坎卦坎;之也,,,。,,,,口羊艮也澤。震乾 ,者也齊妙燥終艮,坤坤故萬長,。。。通,以 ;成水也,萬萬故萬曰物齊男為為氣君止坤 聖言也東者物物稱物。說皆乎腹牛也,之, 人,乎北言、而者巽乎,,巽言致順然,。 正南艮之萬始,莫震震為父,乎養後坤也兌 北面。一萬卦物相熯。為為言兌焉能以,。萬方而索物也之坤見足龍乎者。,變藏說震物之聽,,而者絜,,乎戰故也火,化之也出卦天萬地巽巽。得,莫齊離乎曰動,。。 乎也下物說動也女為為,盛也乾致既也,,震之萬,萬。致,,股雞乎役成。勞嚮,所離故物故物役乾,,艮乎巽萬卦明震稱成也,謂坎坎者者乎,坤物,,也而 西終者故乎之莫為為莫坤。也入東,治 北而明水母,耳豕疾長說兌萬也。方, 之。說,,所也火,女乎乎物蓋。也 ,震卦正離離言。成相澤雷之取。坎 萬,坎為為,,也秋乎始逮齊所諸, 一橈潤物,,目雉,兌也也乎歸此陷 索萬再萬言皆雷,,,,,巽也也也 索艮艮物陰萬戰而物故相風,,。。 索而為木闕為戈木為為瀆廣為健善為為為為、、,而得附也龜兵也薄耳顙長鳴大眾母大 ;、為為為;、、,,、、更序乾決蹄痛塗赤得男 其為、、其為為為果為隱為為蕃、、,天卦為;男 為為於布多於馵為故堅蓏堅為伒高柄鮮其,地傳天 、血良人、、、,白。木足長謂多多曳、,於故 為卦馬也然為為為其巽;、眼節也心子之為地謂 釜、、,為後、閽其矯進於,為、。。中圜也之 、為為為為為作為萬兌孝離於輮退地木、男,少 為赤老大近、、物科、足決為輿、為也。為為男 吝;馬腹為為利、為上躁生離為火也澤為君剛。其嗇、,為指不市、,槁、,弓焉風、黑、鹵兌、為於為、的為再果。為為三。輪、為。為;,為瘠馬乾盈為艮、顙蒼索日多倍;為少震父為三均馬也卦天狗為;為、;筤而眚其長女為、妾索、、,。其地、其臭為山竹得;於、女為雷、而為為為為為於之;究、電為、女為人、、玉為得子駁美鼈鼠其間為稼為、為通,為也巫為、羊女母馬脊、 、為於徑也萑故者、躁、,繩為龍。,、、牛為 為,人中為路葦謂唯卦為為直、金故為為、蟹 黔為、;也女月。萬之加口、為、為謂木亟、 喙為反其坎,、、中物為舌憂玄為之大為果心 之為小為為生于為,女、、工黃寒。、少輿蠃 故;屬寡石甲盜馬水。坤為為為、、、、、女 受其;、;、髪胄也艮為為為為為下毀心為。 其之為其為究、、,,病白文地冰蚌首折旉 於門溝為為三以為為於、、、、、、、、、 坎不可反後者然蠱以更不孜畜師之者屯物以下婦 ,,。,;,。者養畜下亨合後豫可者道蒙不恒 ,;更更更故故屯蠱,。,更可陷則則也可以也也恒故上夫故豫大受者受眾者,。天以也不盡觀終。者受飲下婦受物必者之物事之也盈,終可矣否地。 久之食然然之不故更不以之以也也。,,遯然陷動 也以必眾後後故。以故受隨可小可穉泰,,,後必 。大更更必屯,禮更受;故受以之以畜故復也更更 物畜訟故事泰更者。父之義受受之苟以盈。。萬所 不。,受復物物而,者所物子以更之以觀之合物麗 物可故,之故則畜穉後通比之。同所,以剝而以, 畜以受更可以受不,然不更可也始;人錯大大已故 然久之父故萬觀隨之。。妄後可剝。大生,過壯受 後居以子與夫。受物物而以故,矣者更不也。。之 其可訟以然人婦,故之不然受後謙禮養剝物物。以 養所;喜故後同之受以。可,物後更也之也不不離,,訟隨受故更更者道,之比。以生所更以可可;故故必人之大受故物君物不以必終;男賁合以以離受受更比者以受不而之臣必可,臨通蒙;女終終者之之眾,者,故必以之能无可賁,;,歸以過壯,以以貣更更故比故臨受更履以妄謙以者焉不,,麗頤遯,君男。。,受者受也之事必需終飾久故故也;;故 臣故履更女,之之大。以豫盡也;也受受遯頤。受 然然故受而无比需,,。,以以也噬之之者者之 後後受之故泰故妄剝致必者。蒙否嗑以以退養以 更更之以受受然然窮飾物更飲。;;坎晉也也師 上夫大之物後後大所蒙以之上然食嗑;;。。; 者之故者窮歸艮受受受萃所故以也必晉大其 ,,。必受入大者之之之者遇受解反者畜居 故故,乖,,;乾雜濟之也者止以以以聚之其進 受蒙受時故解必剛卦必,以。也震革困也以家也 之雜;之受入者更也。。。。,。故渙失益坤傳 以震而以物革困聚故進;之而緩難。;柔受其 歸者著无,中不物乎益受渙而必後以也。居之 妹動。故妄。比,可者上上而之更者姤說,以 。震也,緩受。;故莫者樂以者不以所離之既 得。,更災之姤必,師受終若必已家也謂傷濟 其物貣其也以故,者更憂。之止鼎反之必人。 所不也信故物。蹇,。,。受遇所以下決升物 歸可;萃臨者故故家受不;,,,之也失旅不艮者以蹇觀必受故故聚受故道之可。。,以可,必終者之行旅之之受受受窮以以而故物兌窮止大動難義之明終而以之之以之必升受相;也也,,,,也鼎以以漸以乖夛離无不遇之兌,。故動或故。。,,;;井升所夬來以者而故損受必 物與受主故故漸夛。。;容也後損說受、之止 不或之受者器井升受者夬,。。也聚益之以之 可求以之傷者道而之故進者謙損,,。以,豐。終小莫不不以以受也也決盛輕而故說故未;屯。。難過若可已睽節之也而不衰而受受豐濟 見進傷,。。。;長不必以豫已之之後之者終 而更節故必決睽于子革困巽怠以必始散大以焉 不過而受更必者外,,,;也也益萃之艮也。 失之物故故故信所更乖者巽。,。,;。; 男男訟旅鼎大也相也噬 ,,;。之行也壯遇嗑 。不取蹇剝,窮也則也 離,食,親新;。也止 上,爛難也頤也也咸; 而遯也;,。也。,夬 坎則賁;養大小。速, 下退,復睽正過過也決 也也无,,也,,;也 。。色反顛。外恒過, 小大也也也,既也也剛 畜更。。;久濟;;決 ,,兌晉姤也,中家柔 寡眾見,,。定,人也 也也晝而遇渙也,,;;;也巽也,;信內君履同;,伒離歸也也子,人明柔也也妹。。道不, 夛遇。;,豐否長處親 ,隨剛節女,、,也也 誅无也,之多泰小。。 也故。止,終故人需革 。漸也也反也也,,道 井,;。不去其。;憂 女通蠱解未進親故類也 歸而則,濟也寡也也。 緩飭待困,;,;。