【doc】论李大钊对中国历史人物的评价

【doc】论李大钊对中国历史人物的评价 论李大钊对中国历史人物的评价 第8卷第2期江苏科技大学(社会科学版)Vol?8No?2 2008年6月JournalofJiangsuUniversityofScienceandTechnology(SocialScienceEdition)Jun.2008 文章编号:1673—0453(2008)02—0015—06 论李大钊对中国历史人物的评价 张同乐 (河北师范大学历史文化学院,河北石家庄050091) 摘要:在李大钊的大量文章中,对众多中国历史人物进行了评价.李大钊认为,历史上的英雄是由时 势造就的;伟大人物也是在实践中求真知,长才干.他以发展的观点看待历史人物,分阶段评价一个人 的漫长一生,并把历史人物的评价融入历史过程之中.李大钊对历史人物的分析有着鲜明的阶级立场, 他强调人民群众是历史的主人,认为社会上的一切活动和变迁全为人力所造,决不是几个伟人.李大钊 在对历史人物的评价中,坚持了实事求是的精神,功过是非,褒贬抑扬依据于客观历史事实.李大钊评 价历史人物的马克思主义态度,值得史学工作者学习和发扬. 关键词:李大钊;中国历史人物;评价 中图分类号:K261文献标识码:A 在李大钊的大量文章中,对许多历史人物进 行了评价.本文试以《李大钊全集》和《李大钊文 集》为研究对象,通过版本细读,探讨李大钊对中 国历史人物的评价问题. 一 ,李大钊褒扬的历史人物 李大钊在众多文章中对中国古代,近代侠客 义士,特别是民族英雄给予很高的评价;对历史上 那些有远大抱负而难以施展的仁人志士十分崇 敬.1907年,李大钊入天津北洋法政专门学校, 目睹帝国主义侵略下的国家危亡局势和社会黑暗 状况,立志要为苦难的中国寻求出路.1908年, 李大钊作《登楼杂感(戊申)》诗两首,均注明"筑声 剑影楼剩稿"."筑声剑影楼"是李大钊在天津北 洋法政专门学校时自用的斋名.筑声,出于战国 时代燕国义士高渐离以筑击秦始皇的故事.李大 钊将自己读书写作的小楼命名为"筑声剑影楼", 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现了他忧国忧民,崇尚侠义,立志推翻清王朝腐 朽统治的强烈愿望.除此两首诗外,现见到的《哭 蒋卫平》二首(1911年)也出自"筑声剑影楼剩 稿".另有"筑声剑影楼诗":《咏玉泉》(1913年 秋),《有感》(1913年秋),《南天动乱,适将去国, 忆天问军中》(1913年8月),《吊圆明园故址》二 首(1913年秋),都是爱国诗篇.1913年,李大钊 在送天津北洋法政专门学校的同窗好友筱舫,寿 山去阿尔泰押送军火,临别时赋诗一首,仍感"前 意未尽更赋一律".诗中写道:"策马玉门关,不为 儿女颜.悲歌辞易水,壮志出天山."l_l李大钊对 反抗强暴的侠客义士给予充分的肯定,并以战国 末年易水河畔燕国志士杀身成仁的壮举,作为同 学间互相勉励的精神支柱.时时鞭策同志,反对 强暴,扶危济贫,舍生取义,以利天下. "战国之际,任侠成风.秦暴而荆卿献匕,韩 亡而子房椎车.流血五步,壮快千秋,斯以知其时 群德之昌也.三韩既并,重根一愤而断藤,载明一 愤而刺李,斯以知韩社虽屋,其群德尚未衰也.晚 清之季,吾族男儿,慨中原之陆沈,愤虏廷之误国, 相率乞灵于铁血者,则有吴樾之炸五使,徐伯荪之 殪恩铭,燕都桥下,精卫飞来,良弼门前,彭公尽 节.一瞑不顾,视死如归,群德将有复活之机,遂 以开民国方兴之运."l2j2李大钊对舍生取义的反 清志士,给予很高的评价. 1915年李大钊在《警告全国父老书》中指出: "昔者改姓易代,兴亡倏忽,而一二遗老孤臣,不忍 见宗社之倾,君父之辱,犹或黄冠草履,歌哭空山, 收稿日期:2008—02—26 作者简介:张同乐(1957一),男,河北赵县人,河北师范大学教授,博士生导师,历史学 博士,主要从事中国现代史研究. 16江苏科技大学(社会科学版)2008年 乱礁穷岛,相望饮泣,亦欲抱残经于学绝之交,存 正朔于危难之际,虽至势穷力尽,卒无变志灰心, 杀身成仁,刎颈殉国,流离转徙,客死天涯.宋之 文山,叠山,明之苍水,舜水,垂于史册,炳如日星. 矧今之世,允非昔比,国社为墟,种族随殄,亡国新 法,惨无人理.君子有猿鹤之哀,小人罹虫沙之 劫.空山已无歌哭之地,天涯不容漂泊之人.犹 太遗民,梦怀故国,文豪富贾,屡出其热烈之文章, 宝贵之黄金,以求一地,聚族而居,累世远谋,卒无 所成.韩社既屋,安重根以哈宾之弹,当博浪之 椎,虽此一滴刚正之血,未尝不足以点缀其黯淡无 光之亡国痛史.然而枯藤可断,十三道之江山不 可复保矣.~[31332 李大钊曾为朱舜水作传,他评价朱舜水说: "先生不幸生遭国亡种夷之痛,乃转徙遐方,避地 海外,以为卷土重来之计,间关万里,日向乡关泣 血者,岂得已哉!而数百年后,人犹不谅其衷,反 以归化诬之.使先生而归化也者,神州虽云沦陷, 尚有汗颜苟活之地,则黄冠草履,遁迹深山,未尝 不可以送此余年,满洲与日本奚择,而必越海以赴 之哉?甚矣,稻叶氏之误也!使无菊池氏出而辩 白,孤忠劲节,反有乞怜异族之嫌,先生身后之冤, 无穷期也,不其痛欤!~[31583"先生殁前十一年,时 年七十二,曾以桧木自作棺椁.谓门人日:'我既 老于异邦,自誓非中原恢复不能归.一旦老疾不 起,则骸骨无所归,将葬于兹土.然汝曹不知制棺 之法,数年后必枯残.后来逆虏倘有败亡日,我子 若孙其有血气者,或欲归葬我故土,而墓木未拱, 棺椁朽敝,则非徒二三子之羞,抑亦13域之玷也.' 呜呼!'死去元知万事空,唯恨[但悲]不见九州 同;王师北定中原日,家祭勿忘告乃翁."胡"放 翁临终之诗,其深于种族之痛,盖与先生今古一辙 也.方今汉土光复,神州士夫,宜未忘先生制棺时 之遗言,而亟谋迎骇[骸]骨以归,勿令英魂烈魄, 终古淹沦于樱花三岛.先生有灵,亦当含笑于九 京矣!~'[31568李大钊赞扬了明清之际有骨气的学者 朱之瑜(1600—1682,号舜水),肯定了明朝灭亡之 后朱舜水"蹈迹东海,以全大节.[3]565的忠烈精神 和民族气节. 李大钊对辛亥革命的领导者给予了充分的肯 定.在《(支那分割之运命>驳议》一文中,李大钊 对资产阶级革命家孙中山给予了充分的肯定.李 大钊认为:"中山退隐,高洁之怀,天下共见.乃挑 拨之不足,又从而诬之,吾无如尔何?吾惟有以人 头畜鸣目之而已.……孙中山与加里波的,其高 洁有相同者,何以于彼则誉之,于此则毁之.日: 中山,华人也;加里波的,西人也.媚外诋华,乃岛 人近二十年来之常态耳.……共和即其定见,高 洁即其人格,着者并此而不知,吾欲渡扶桑而耳提 面命之.……夫孙氏倡革命于举世不解共和之 日,莽莽神州,一身无所寄,流离海表,辛苦备尝. 二十年如一日,遂有多数党人连翩而起,言孙之 言,行孙之行,以与人道蝥贼穷凶极恶之专制政体 抗.停辛伫苦,踏白刃而不辞,力填平等路,血灌 自由苗,平等路如砥,自由苗而茁,中华民国乃见 于东亚大陆.此岂书生弄舌鼓唇所能解者哉?惟 其得之也难,故其爱之也至.惟其爱之也至,故其 拥护之也周.乃荐大政治家,大经世家之袁世凯 于国民,而马风[飘]然解组去,非径去也.犹涣汗 大号,日诏国人,其浩然之气,真挚之诚,高洁之 怀,缠绵悱恻之心,可敬可钦,可歌可泣,与日月争 光可也.……着者谓,中国革命为武昌兵士振臂 一 呼之力,而孙氏为幸运儿,一若中华民国成于无 意识之中者.曾亦思天下事,宁有无因而至者 耶?"E.]..一. 李大钊在"挽孙中山联"说:"广东是现代思潮 汇注之区,自明季迄于今兹,汉种孑遗,外邦通市, 乃至太平崛起,类皆孕育萌兴于斯乡;先生挺生其 间,砥柱于革命中流,启后承先,涤新淘旧,扬民族 大义,决将再造乾坤;四十余年,殚心瘁力,誓以青 天白日,满地红旗,唤起自由独立之精神,要为人 间留正气.中华为世界列强竞争所在,由泰西以 至日本,政治掠取,经济侵陵,甚至共管阴谋,争思 奴隶牛马尔家国;吾党适丁此会,丧失我建国山 斗,云凄海咽,地黯天愁,问继起何人,毅然重整旗 鼓;亿兆有众,惟工与农,须本三民五权,群策群 力,遵依牺牲奋斗诸遗训,成厥大业慰英灵..[4]576 李大钊对孙中山的评价是比较全面的.在孙 中山逝世周年纪念日,李大钊发表《孙中山先生在 中国民族革命史上之地位》的文章,对孙中山先生 的历史地位作了科学的评价.李大钊指出:孙中 山继承了太平天国民族革命的传统,而把那个时 代农业经济所反映出来的帝王思想,以及随着帝 国主义进来的宗教迷信,一一淘洗净尽."他整理 了许多明季清初流下来以反清复明为基础,后来 因为受了帝国主义压迫而渐次扩大着有仇洋色彩 的下层结社,使他们渐渐的脱弃农业的宗法的社 会的会党的性质而入于国民革命的正轨.他揭破 第2期张同乐:论李大钊对中国历史人物的评价17 满清以预备立宪,欺骗民众的奸计,使那些实在起 于民族解放运动而趋入于立宪运动的民众,不能 不渐渐的回头,重新集合于革命旗帜之下.他经 过了长时期矫正盲目的排外仇洋运动,以后更指 导着国民革命的力量,集中于很鲜明的反帝国主 义的战斗.他接受了代表中国工农阶级利益的共 产党员,改组了中国国民党,使国民党注重工农的 组织而成为普遍的群众的党,使中国国民运动很 密切的与世界革命运动相联结.~E41644 李大钊从中国民族革命史发展的视角来评价 孙中山的历史地位,突出孙中山在中国民族革命 史上继往开来,铸新淘旧,把革命的基础深植于本 国工农民众,广结于世界革命民众的伟大功绩. 李大钊认为,中国反帝反封建的资产阶级民主革 命,是从孙中山开始的.因此,评价孙中山在国民 革命中的地位必须在对孙中山之前的农民革命作 出总结的基础上进行.李大钊认为,近代民族革 命运动的缺点,一方面是在指导思想上存在帝王 思想,宗教思想,这在太平天国运动和义和团运动 中表现尤为突出,从而削弱了自己的力量;另一方 面是对帝国主义缺乏深刻认识.在他看来,虽然 武昌起义"首先宣言维持外人权利"始可"成功", "然以尊外人,不能对外,故更造成十余年,只能埋 头内争之结果,外人以利此机会,处处压迫革命势 力,对于南方更为显着."l_4j5"李大钊认为,孙 中山继承近代民族革命传统的同时又克服了近代 民族革命的弱点,在近代民族解放运动中具有重 要的历史地位.李大钊还在考察孙中山所处的 "时代及其境遇"的基础上,从历史与现实结合的 角度评价孙中山的历史地位.李大钊较早对孙中 山的历史功绩作出了比较系统而全面的评价. 辛亥革命爆发,革命党在南方燃起推翻清王 朝的熊熊烈火.与南方武昌起义相呼应,中国北 方也爆发了滦州起义.滦州起义英雄烈士的壮 举,对李大钊爱国主义思想的形成产生了很大影 响.正是由于辛亥革命不够彻底的刺激,由于滦 州起义中李大钊师友们抛头颅洒热血的英雄壮 ,更高层次的 举,促使李大钊东渡Et本,寻求新的 救国救民真理.李大钊于1917年5月5Et离开 北京,返回故里乐亭.他在一篇《旅行Et记》中是 这样追忆和评价滦州起义英雄烈士的:"天将破 晓,过雷庄猛忆此为辛亥滦州革命军失败之地,白 亚雨先生,王金铭,施从云二队官及其他诸烈士, 均于此地就义焉.余推窗北望,但见邱山起伏,晓 雾迷潆.山田叠翠,状若缀锦,更无何等遗迹之可 凭吊者,他Et崇德纪功,应于此处建一祠宇或数铜 像以表彰之."_3l7叭白亚雨是李大钊的史地老师, 参加滦州起义.在起义失败后,白亚雨等慷慨就 义.1919年8月31Et,9月7Et,李大钊在《五峰 游记》中又写道:"我们那晚8时顷,由京奉线出 发,次Et早晨曙光刚发的时候,到滦州车站.此地 是辛亥年,张绍曾将军督率第二十镇停军不发,拿 十九信条要胁清廷的地方.后来到底有一标在此 起义,以众寡不敌失败,营长施从云,王金铭,参谋 长白亚雨等殉难.这是历史上的纪念地.,,E51311李 大钊对辛亥滦州起义中牺牲的师友始终怀着崇敬 之情,高度评价了他们为反抗清朝专制统治的革 命精神. 1913年5月1日,李大钊在《言治》月刊发表 《暗杀与群德》一文,针对是年3月20日宋教仁被 刺有感而发.他认为,暗杀依动机可分为两种:一 种"行于英雄",可"锄奸诛佞";另一种"行于盗 贼",则"摧贤害能". 李大钊还指出:"黯黯中原,并组麂其人者,亦 不可得,吾于是益悼吾群德之衰矣.悲夫!"L2J2. 这里李大钊称颂的组麂,是春秋时晋国人,为力 士.晋灵公无道,忠臣赵盾(宣子)多次进谏,灵公 恨之,于是派组麂去刺杀赵盾.组麂清晨去赵家 时,大门已开,正好下手行刺.可是,组麂看到赵 盾衣冠整齐,准备上朝议事,只因时间还早,坐在 堂上假寐,不忍心下手,叹息道:"不忘恭敬,民之 主也,贼民之主不忠,弃君之命不信,有一于此, 不如死也."l_2j2.随即组麂在赵家门口的槐树上撞 头而死.由此可见,李大钊所称颂的是古往今来 锄暴安良的义士和侠客精神,足见李大钊爱国主 义思想中蕴涵的燕赵文化风骨. 李大钊评价宋教仁遇刺时说,"桃源渔父?, 当代贤豪,不幸而殒于奸人之手.死之者武士英, 所以死之者群德也.群德非(非>能死渔父者,群 德非(非>能使武士英死渔父者,群德之衰,武贼之 流,乃敢出没于光天化日之下,以行其滔天之罪 恶.群有巨憝而容之,群有彦俊而无以卫之,乃渔 ?桃源渔父,指宋教仁(1882—1913),宋号渔父,湖南桃源人,华兴会创始人之 一,1912年8月改组同盟会为国民党,任代理理事 长.1913年3月被袁世凯派人刺杀于上海火车站. 18江苏科技大学(社会科学版)2008年 父之所以死耳!然则渔父之死,非死于群德之衰 而何也?非其群杀之而何也?"[j2. 1922年1月16Et,湖南军阀赵恒惕下令逮 捕湖南工人运动领袖黄爱,庞人铨,并于次日杀 害.3月23日,李大钊在《(黄庞流血记)序》中 说:"黄,庞两位先生的死,不是想作英雄而死,亦 不是想作烈士而死;乃是为救助他的劳动界的同 胞脱离资本阶级的压制而死,为他所信仰的主义 而死.因此,我乃对他们的殉死表无限的敬 意!"_6]1"以前的历史,几乎全是阶级的争斗史. 最后的阶级争战,全世界,全中国均已开始了. 黄,庞两先生,便是我们劳动阶级的先驱.先驱遇 险,我们后队里的朋友们,仍然要奋勇上前,继续 牺牲者愿做而未成的事业.我们的目的,在废除 人类问的阶级,在灭绝人类问的僭擅.但能达到 这个目的,流血的事,非所必要,然亦非所敢辞. 要知道,牺牲永是成功的代价.中国社会运动史 的首页,已由黄,庞两先生用他们的血为我们大书 特书了一个新纪元!以下的空白怎样写法?要看 我们的努力了!~[6]197 1924年4月,李大钊撰写《杨增龙墓碑铭 文》,对陕西华县杨增龙"务农起家,热心教育"的 一 生,给予了很高的评价.李大钊撰写杨增龙墓 碑铭文中说:"公实炎农之苗裔兮,宅居于华之龙 潭.躬耕耘于陇亩兮,神游乎朴茂之自然.励子 孙之学行兮,宏庠序于间阎.缅树木树人之前修 兮,永垂遗爱于百年.~[41344 二,李大钊贬抑的历史人物 李大钊笔下贬抑的历史人物主要是外国侵略 者,封建专制统治者,军阀,政客. 李大钊对袁世凯的评价是:"一世怪杰"以附 和民意而再起,以伪造民意而亡.1920年8月17 日,李大钊在《要自由集合的国民大会》一文中指 出:"时至今日,一切历史上传留下来的势力,都 一 天一天的粉碎了.什么宗教咧,皇统咧,军阀 咧,政阀咧,不遇民众的势力则已,遇则必降伏拜 倒于其前;不犯则已,犯则必遭其殄灭.民众的势 力,是现代社会上一切构造的惟一的基础.满清 三百余年的皇基,当不得民众主动的革命军.一 世怪杰的袁世凯,以附和民意而再起者,卒以伪造 民意而亡."l7f2 对冯国璋的评价.1920年1月4日李大钊 在《哭冯国璋》一文中说:"冯国璋死了!我对于他 的死,十分哀痛!冯氏一生的成绩,遗留在世界上 的,除去汉阳的焦土,新华宫的残梦,和些累赘子 孙的金钱,还有甚么!冯氏的人生,也是一幅很洁 白的画幅,怎么糟蹋到这样!而且就是这样结局 了!回头看来,我们总觉得他是空空的掷掉了一 生,我们总觉得他的身后,只剩了空虚和寂寞.什 么丧礼咧,国葬咧,大人先生的哀吊咧,全国公私 机关的下旗咧,那里和冯国璋的真人生有丝毫的 关系!我真不禁为冯国璋痛哭!更为别的冯国璋 痛哭!" 李大钊对皖系军阀首领段祺瑞的评价更为精 辟和耐人寻味:"最近如军阀魁领的段祺瑞,赞成 共和则胜利,讨伐复辟则胜利,一至反抗民众,则 纵有外国军阀的后援,亦终归于一败涂地.这真 是眼前的好教训!"l7l北洋军阀皖系首领段祺 瑞,其兴起则是由于顺应历史潮流,赞成共和,讨 伐张勋复辟;其败亡则是由于反抗民众,纵然有帝 国主义的后援和支持,最终被历史所淘汰. 李大钊在评价北洋军阀首领吴佩孚,段祺瑞, 张作霖等时,还具体分析了其背后的帝国主义靠 山.李大钊指出:"现在各种军人省长之间都在你 争我夺,然而,这个斗争不只是军人省长之间的斗 争,而是帝国主义列强之间的斗争.日本一直在 帮助以张作霖为首的奉系军阀;英国和美国则支 持以吴佩孚为首的直系军阀.))[41489李大钊对帝国 主义与军阀之间的关系论述得是如此精辟. 1925年2月7日,为纪念京汉铁路工人大罢 工2周年,李大钊发表《吴佩孚压迫京汉劳工运动 的原因》一文,指出吴佩孚是英,美帝国主义者所 扶持的军阀.当京汉铁路工运初起时,他很想用 曾经用过的以"国民大会"的口号诈骗民众的伎俩 来诈骗工人群众和全国民众.后来渐渐看清工人 群众的联合能够在国民革命运动中形成一种严密 的组织纪律,勇力雄厚的中坚势力,他便骤然撕破 那副假面具,拿出凶残的手腕来压迫工人的集会. 等到京汉工人因为争集会结社自由举行全路大罢 工,在军阀大本营的第一火线上和他短兵相接的 时候,他更惊恐万状,知道工人阶级是国民革命运 动中最勇猛,最有力的先锋队,他的惊讶和恐怖增 加了他用毒辣手段摧残工人的决心.吴佩孚的势 力虽然烟消火灭了,但那些凶残的帝国主义者,仍 旧在制造军阀来摧残我们的民众.李大钊指出, 中国工人阶级和那些献身于无产阶级革命的战士 第2期张同乐:论李大钊对中国历史人物的评价19 们,"更要奋勇万倍的高扬着鲜红的旗帜,踏着先 烈的血路,向帝国主义者和军阀进攻!". 三,李大钊评价历史人物的科学态度 李大钊对历史人物的评价,坚持了科学,客观 公允的态度.他运用历史唯物主义观点,实事求 是地评价历史人物.其中所体现的理论观点主要 有: (一)时势造英雄,时势锻炼英雄,时势筛选英雄 李大钊认为,历史上的英雄是由时势造就的, 伟大人物也是在实践中求真知,长才干的.李大 钊在《史学要论》中对历史人物的评价问题作了深 刻论述,他认为:"我们固然不迷信英雄,伟人,圣 人,王者,说历史是他们造的,寻历史变动的原因 于一二个人的生活经历,说他们的思想与事业有 旋乾转坤的伟力;但我们亦要就一二人的言行经 历,考察那时造成他们思想或事业的社会背 景."[4李大钊评价历史人物的理论观点,是 符合马克思主义史学理论的,并且在科学评价历 史人物时进行了多次尝试和实践.李大钊对那些 为祖国独立和民族解放慷慨捐躯的革命烈士评价 最高.然而,一定的时势造就的英雄,不可避免地 带有时代的特征,具有历史的局限性. (二)用发展的观点看待历史人物 历史上有一些先革命,后不革命或反动的被 历史淘汰的人物,如对袁世凯的评价,李大钊就经 历了一个转变过程.1912年12月,北洋法政学 会组织翻译了中岛端所着《支那分割之运命》一 书,并予以驳斥.李大钊时任北洋法政学会的编 辑部长,负责统筹全书的翻译,写作和出版发行事 宜.《(支那分割之运命)驳议》中有59段按语, 184处眉批,体现了当时李大钊的思想观点.在 这些按语,眉批中,有称袁世凯为"大政治家,大经 世家"的;并断言"有孙氏,乃成其为民国,乃成其 为共和国.有袁氏,乃成其为民国,乃成其为共和 国也."_3l2对于袁世凯取得慈禧太后私财,搜刮 清朝王公贵族的蓄积,文中称"袁氏此举,功德无 量"[3I2.对袁世凯逼清帝退位之举,给予很高的 评价.1920年8月17日,李大钊在《要自由集合 的国民大会》一文中对袁世凯的评价是:"一世怪 杰",以附和民意而再起,以伪造民意而亡.李大 钊坚持分阶段评价历史人物功过的科学精神,对 客观,公允评价历史人物以深刻的启示. (三)把对历史人物的评价融进历史过程之中 李大钊对孙中山的评价就是一例.李大钊指 出,孙中山先生所指导的国民革命运动,在中国民族解放全部历史中,实据有中心的位置,实为最重 要的部分.李大钊首先从中国民族革命发展的历 程来评论孙中山的历史地位,突出孙中山在中国 民族革命史上继往开来的功绩;又通过对近代民 族革命运动的研究,李大钊认为孙中山继承近代 民族革命传统的同时又克服了近代民族革命的弱 点,从而充分肯定孙中山在近代民族解放运动中 的重要历史地位.李大钊强调,评价历史人物时, 不能离开他所处的时代背景,应当考察当时社会 环境对他的影响,以及他对那个时代的作用.任 何"先哲","先贤"或伟大人物的思想言论都不是 用于千秋万代的"金科玉律". (四)用阶级分析的 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 看待历史人物 李大钊对历史人物的分析有着鲜明的阶级立 场.他认为,1840年鸦片战争以来帝国主义对中 国人民的屠杀,是一部彻头彻尾的帝国主义压迫 中国民族的历史.1841年三元里平英团起义以 来的反帝国主义的伟大运动,是一部彻头彻尾的 中国民众反抗帝国主义的民族革命史.他强调人 民群众是历史的主人,认为社会上的一切活动和 变迁全为人力所造."历史的纯正的主位,是这些 群众,决不是几个伟人."[7l2..民众的势力是现代 社会一切结构的唯一基础.他对湖南工人运动领 袖黄爱,庞人铨的品格十分崇敬,认为黄,庞两先 生,便是我们劳动阶级的先驱. 总之,李大钊在对中国历史人物的评价中,运 用了历史唯物主义观点,体现了实事求是的精神. 历史人物的功过是非,褒贬抑扬都要依据客观历 史事实.李大钊以阶级分析的观点看待历史人 物,立场鲜明,不有意拔高,也不有意贬低.他坚 持把历史人物的评价置于历史过程之中,而不是 把历史人物同历史分割开来.李大钊对历史人物 评价的马克思主义态度,值得我们史学工作者学 习,研究和发扬. 参考文献: [1]李大钊.赠筱舫寿山(二首)[M]//李大钊文集(第5 20江苏科技大学(社会科学版)2008正 卷).北京:人民出版社,1999:248. E2]李大钊.李大钊文集(第i卷)[M].北京:人民出版 社,i999. 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Keywords:LiDazhao;Chinesehistoricalfigure;evaluation ss耳 启事 (责任编辑:喻世华) ,= 凡在我刊发表的论文被《新华文摘》,《中国社会科学文摘》,《高校文科学术文摘》,《人 大复印资料》刊物转载的,请作者速与本刊编辑部联系,本刊将对论文被转载的作者予以 适当的物质奖励. 江苏科技大学(社会科学版)编辑部