文言文《放鹤亭记》详细解析
高考湖南卷文言文《放鹤亭记》详细解析
阅读下面一段文言文，完成11,14题。
放鹤亭记 苏 轼
熙宁十年秋，彭城大水，云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓，升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环;独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天;秋冬雪月，千里一色。风雨晦明之间，俯仰百变。
山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表;暮则傃东山而归，故名之曰“放鹤亭”。
郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰:“子知隐居之乐乎,虽南面之君，未可与易也。《易》曰:„鸣鹤在阴，其子和之。《诗》曰:?„鹤鸣于九皋，声闻于天。?盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》、《诗》人以比贤人君子。隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者，然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑》戒，以为荒惑败乱，无若酒者;而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫～南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国;而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎,由此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人欣然而笑曰:“有是哉～”乃作放鹤、招鹤之歌曰:
鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，婉将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。
鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。
11(对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A(升高而望，得异境焉 升:登上
B(鸣鹤在阴，其子和之 和:和睦
C(隐德之士，狎而玩之 狎:亲近
D(鹤归来兮，东山之阴 阴:北边
12(下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
A(故《易》、《诗》人以比贤人君子
若亡郑而有益于君，敢以烦执事,
B(纵其所如，或立于陂田
尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎,
C(宜若有益而无损者
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
D(鹤鸣于九皋，声闻于天
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺
13(下列各句中，加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是 A(明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓
B(独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺
C(由此观之，其为乐未可以同日而语也
D(子知隐居之乐乎,虽南面之君，未可与易也
14(下列各句对文章的阐述，不正确的一项是
A(文章开头记叙了建亭的时间、地点和缘由，描写了放鹤亭四季景色。 B(第二自然段通过对山人放鹤、收鹤的叙述，说明了放鹤亭得名的原因。 C(第三自然段通过与山人的对话，明确表达了作者对“隐居之乐”的理解。 D(作者最后引用山人所作放鹤、招鹤之歌作结，意境悠远，余韵绵长。
四、(18分)
15(把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)饮酒于斯亭而乐之。
(2)以此全其真而名后世。
(3)独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。
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)、读本资料、文学欣赏尽在语文轩网站:www.yuwen888.com(语文发发发)11、答案:B
解析:此题考查理解文言实词的能力。B项“其子和之”的“和”读hè，动词，意思是“和谐地跟着唱或伴奏。此处不作形容词，也不能理解为”“和睦。”
12、答案:A
解析:A项两个“以”都是介词，当“用”“拿”讲。B项第一句“其”是代词，指“它们，第二句是表”语气的副词，此处是表反问语气。C项前一句“而”表并列，第二句连词，表修饰。D项“声闻于天”中的“于”是介词，“在”的意思，第二句的“于“是介词，当“由于”讲。
13、答案:C
解析:此题考查古今词义的辨别能力。A项“明年”是指“第二年”，与现代汉语“明年”意义不同。B项“适当”是“刚好对着”的意思，现代汉语的“适当”作“恰当”“合适”讲。C项“同日而语”是成语，指“放在同一时间谈论”，也就是“相提并论”的意思。成语词义有较大的稳固性，现代汉语中保留古汉语的意义。D项“南面”不是表方位的名词，而是“面向南”的意思。 14、答案:D
解析:此题考查理解文章内容的能力。D项对引用“山人”作歌的作用理解不当，它不能理解为“意境悠远，余韵悠长”。文章最后写山人作“放鹤，招鹤之歌”，点明主旨，含义深刻，也表现归隐居之乐。
15、答案:
(1)在这个亭子里喝酒并以此为乐。(2)凭借这保全他们的真性，并闻名后世。(3)独自整天在山涧峡谷中，啄食青苔，踩着白石头。
解析:此题考查文言文翻译能力。(1)“乐”是意动用去，要解释为“以之为乐”。 (2)“全”“名”是关键词，“全”是使动用法，当“使之全”讲，“名”是动词，“闻名”的意思，(3)“履”是“踏”的意思。
附译文:
熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半。第二年春天，大水落下，(云龙山人)搬到故居的东面。在东山的脚下，登到高处远望去，看到一个奇特的境地。于是，他便在那座山上建亭子。彭城山，山冈从四面合拢，隐隐的像一个大环;只是
在四面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口。春夏之交，草木接天;秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。风雨阴晴，瞬息万变。
山人养两只鹤，非常驯服而且善飞。早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里，有时立在低洼的池塘，有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就绕东山飞回，因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。
郡守苏轼，当时带着宾客随从，前往拜见山人，在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人斟酒并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗,即使是面南称尊的国君，也不能和他交换。《易》上说:„鸣鹤在北边鸣叫，它的小鹤也会应和它。《诗经》上说:?„鹤在深泽中鸣叫，声音传到天空。?大概那种东西(指鹤)清净深远幽闲旷达，超脱世俗之外，因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人，亲近把玩它，应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》，卫武公作《抑》，认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人，凭借这保全他们的真性，并闻名后世。唉，西南的君主，即使清净深远幽闲旷达，像鹤这样，还不能过分享受，过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士，即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人，还不能成为祸害，更何况对鹤的喜爱呢,由此看来，君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊～”于是，写了放鹤、招鹤之歌:
鹤飞翔到西山的缺口，凌空高飞而不观看啊选择它去的地方，突然收起翅膀，好像将要落下;忽然看到了什么，矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中，啄食青苔踩着白石头。鹤飞回吧，到东山的北面。那下面有人，带着黄色的帽子，穿着草鞋，披着葛麻衣服，弹奏着琴弦，亲自耕种自食其力，剩下的东西就能喂饱你。回来啊，西山不可以久留。
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