捭阖决赛

捭阖决赛 正方立论 正方一辩: 谢谢主席大家好，开宗明义，所谓仰望星空指的是能够着眼于未来、创新意识强、敢于突破的创造性人才，而脚踏实地指的是着眼于现在、重视对现有知识使用的实干型人才，两种教育方式的区别在于学生对于知识运用上的态度的不同，但无论哪种教育方式下，对于学业课程的学习是学生的基本任务，荒废学业的学生何来人才一说，这点希望我们双方可以达成共识。今天我方基于在高等教育中大学本科所应该承担的使命和责任，认为当前中国大学本科教育更宜培养仰望星空的人才，理由有二: 第一，大学本科的责任区别于大专、技校和研究所，应更注重培养创造性的人才。当代教育学中曾提到我们给学生三个层次的东西——知识、方法和视野。武汉大学校长刘经南也指出，本科教育是人才精英品质形成的最重要和打基础的阶段，所以不同于专科中对于相关知识和技术的学习和使用，也有别于研究所中硕士和博士研究生对于专业问题的深度思考和探究，本科阶段更着重与理论上的通识教育和专业基础知识，目标主要是培养有一定学习能力和思考能力的学生，主要目标是为了培养有一定学习能力、充分掌握基础知识、工作以后能够根据实际情况来创新工作方式的人才，高等教育中之所以会区分不同的学位正是对应了知识、方法和视野。所以本科教育中应该授人以渔，传授学生思考审视问题的方法塑造创新突破的意识，培养仰望星空的人才。 第二，大学本科有自身的特殊性，承担着引领社会发展的重要使命，所以更应培养仰望星空的人才。大学一直是作为开放多元的象征，区别于中等教育已不再是中规中矩和标准 答案 八年级地理上册填图题岩土工程勘察试题省略号的作用及举例应急救援安全知识车间5s试题及答案 的教育。同时，前任总理温家宝曾指出一些大学功利化什么都和钱挂钩，这是要命的问题。当下物质的驱使使得人的人生观和价值观发生了微妙的变化，大学是探索和发现真理的地方，而不是急功近利的地方。不能直接被动的跟着社会需求走，大学应该引领社会文化高于当前的社会需求，走在社会的前列，引领社会前进的方向，注意培养仰望星空的人才，这样的社会才有希望向好的方向发展。根据调查显示2012年最迫切的十种工作在2004年是根本不存在的，所以我们应该教导我们的学生敢于投入目前还没有存在的工作，使用现在还没有发明的工具，从而解决我们还未想象过的问题。 综上，我方基于当前现实和大学本科的责任和其他学院的区别，当前中国大学本科更应培养仰望星空的人才。 谢谢大家。 反方盘问 反方二辩:谢谢，请教您了，您说这个仰望星空的人才就是创新型人才，对不对, 正方一辩:嗯，有。 反方二辩:那请教您了，一个创新型人才需不需要脚踏实地地做研究, 正方一辩:对方辩友，因为脚踏实地做研究是我们学习的共识，知识的积累干吗不要呢,如果这都能论证您方的基础的属性的目的的话，那我们当然说培养是与目的相关的，如果以基础为目标的话就好像我们讲到的。如果我们一个运动员，我们起码的标准是身体越来越好，是不是身体越来越好是革命的本钱，我们每个人都要培养成运动员呢,这样子推论不成立。 反方二辩:不是，您看这样一个语境，当我说一个人才是脚踏实地的人才的时候与他是一个创新型人才这两个概念是矛盾的么, 正方一辩:对方辩友，所以我们今天要看的是，在辩论比赛中您方的立场不能包含我方的立场，如果您方的立场包含了我方的立场，那我方二位辩手站在这里跟您方辩论什么呢, 反方二辩:我们没有包含您，我们只是想告诉您创新型人才和脚踏实地的人才不是一个矛盾的概念，您这个逻辑不能成立不能说是这个脚踏实地的。。。。 正方一辩:对方辩友，我懂我懂，所以我今天讲的是一个基础和目的的作用，我们是培养什么类型的人才，当然是与目的相关，如果是以基础相关的话就好像我们每个人都要吃饭，是不是吃饭吃的越多的就是人才，因为人的身体需要好，所以运动员是我们需要培养的人才。所以您方的基础不能推导我们今天需要脚踏实地的人才，培养是与目的相关，最后再确认一遍。 反方二辩:对方同学也就是您认为我们今天的目的创新型人才或是仰望星空的人才是一种目的性的，而脚踏实地是一种手段，是这样么, 正方一辩:是，对方辩友我方说的是基础和目的，而今天我们要讨论的是培养到底与什么东西相关和这个社会到底需要怎么样的人才 反方二辩:好了，对方同学那请教您了，今天我要了解这个世界我要更好地做创新是不是首先基于我对这个世界的充分的了解。 正方一辩:对方辩友，您方的基础我已经回答过了，基础不能决定你到底需要培养什么样的人才，目的才是我们判断一个大学应该培养什么人才的标准。再来看大学的教育，如果您说基础就可以这样论证您方的立场的话，那大学与技校与高职与研究所那是没有区别的，因为都要学习知识，这样的论证能够成立么, 反方二辩:对方同学我们没有说我们不是目的啊，脚踏实地的人才本身不也是一个目的么,再重复一遍，再请您确认一遍，就是我们今天想要更好地去创新或者是去了解这个世界是不是首先要对这个世界有充分的认识, 正方一辩:对方辩友，有充分的认识他有这个认识是好事，我方不否认，但是如果一个认识的基础是能够成为你培养的目的的话，那我们知道就像我刚才一直在举得那个类比一样，是不是身体越来越好是革命的本钱就能论证我们每个人都要成为运动员，这样的推论不合适。最后确认一遍，我们今天讲的是应该培养什么样的人才，培养与目的相关与基础无关。 反方二辩:对方同学，至少我们现在达成了一个共识，就是我们在改造这个世界的目的的情况之下，我们应该更好地去了解这个世界对吧,那再请教您了，今天如果我去改造这个世界了，是不是所有人都要有一个特别宏大的目标或者必须以自己的创新为己任，不改变这个世界就相当于不作为这样的, 正方一辩:对方辩友，我方说要有创造型不是说每个人都成为爱因斯坦这样的发明家，我方没有这么苛责，我方只是想告诉大家有些时候有些创造性的思维，有些时候有更宏观的想法，因为有些时候你不知道什么时候灵光一闪，你就能明白这个世界有多么的美妙，这个世界和我到底有什么样的联系。 反方二辩:对，对方同学，您说的没错，的确有些时候有些创新的想法有些时候有些创新的理念确实是很好的，但是它是不是一个更重要的，摆在一个价值层面更高的位置呢, 正方一辩:对方辩友，我方也没有说他更重要所以我们就应该培养，我们说的是培养大学本科的目的。谢谢大家。 反方立论 反方一辩: 谢谢主席，各位好。今天我们看在中国一般一个人的求学经历是这样的，幼儿园之后要上一所 小学 小学生如何制作手抄报课件柳垭小学关于三违自查自纠报告小学英语获奖优质说课课件小学足球课教案全集小学语文新课程标准测试题 ，小学毕业之后呢要上一所初中，初中毕业之后升入高中，高中毕业之后大部分的人因为现在的毛入学率都升入了大学，那大学毕业之后可就不太一样了。它的选择十分的多元，他可以去选择我去深造我去出国我去工作，甚至可能有些就在家待业了。那会很丰富的选择，那这个时候所有大学生，尤其是面临工作的大学生就面临一个情况，什么样的情况,他可能要走入到一个人生中前所未有复杂的世界，那这个世界里他会做许多的选择和判断，而同时呢，他还要做很多取舍，与之相对的是什么,从这个空前复杂的世界获得的金钱和资源空前的少，不再有导员关心你在宿舍干不干净，你有没有通宵在玩游戏，那也不再会有老师像从前一样手把手的告诉你什么对，什么错、或者怎么做这个怎么做那个。他获得的资源空前地少，面临的环境又空前地复杂，这个时候社会对大学培养的人才有要求，这个要求不是说你要会文科或者会理科。你的实干型特别强，你的统筹性特别强，而是要求你，能够很好地适应了解评价这样的一个世界，同时有可能地话你要去改变这样的世界，让它变得更好，这是社会对今天人才培养的要求。那今天反方的立足点就是看，今天仰望星空的人才和脚踏实地的人才何者更能满足这样的需求。什么事仰望星空的人才，星空大家都懂，是一些很美好的理想，比如民主自由我们关注的终极价值也好大梦也好，我们去关注它，我们去重视它，这个叫仰望星空。脚踏实地是什么,就是它的原意，踏踏实实地做一些事情。 那么先来讲第一点，认识这个世界。我刚读博的时候老师说，你刚读这个专业，不要老是想着我创造一些前人没有的东西，然后搞出很多新 方案 气瓶 现场处置方案 .pdf气瓶 现场处置方案 .doc见习基地管理方案.doc关于群访事件的化解方案建筑工地扬尘治理专项方案下载 ，你去老老实实地了解咱们学科的背景到底是怎么样的、都有什么理论、它现在发展到哪一步了、现在这些方案有什么优点缺点，你好好了解之后然后再谈别的。这就是你要踏踏实实地去了解和评价，当你面临很多选择的时候，你凭什么说它对或者错、你凭什么去接受它拒绝它表扬它或者是批评它，你要先了解才行，而这个了解就是脚踏实地踏踏实实去做这个事情。 怎么改造。其实我最想说辩论，我们现在接触很多政策辩的辩题，有很多背后有很深的价值， 辩手抱着一腔热血看到之后就会说，那今天我在场上就大谈民主也好公平也好正义也好，但是很多时候他连最基本的概念都没搞清楚，他的定义都来自于百度百科，他的论据可能只是几篇知网对自己有利的论文而已，那这样的情况下我们连最基础的情况都没搞清楚，还谈什么用辩论为国家做点贡献，与其这样不如我们踏踏实实地做点东西，哪怕只是很小每个辩手每场比赛，哪怕你只有一句话对大家有贡献，踏踏实实做点事情就好，不要总是说想务虚想高，这就是这个社会对人才的要求。 谢谢 正方盘问 正方二辩:学长您好，请问一下您方对于脚踏实地的定义是什么, 反方一辩:就跟大家常识的认知一样讲，脚踏实地地人才就是一个踏踏实实认真的人才，它侧重的是这个层面。 正方二辩:也就是说如果我是一个脚踏实地的人，我就是踏踏实实做事，是这样么, 反方一辩:对。 正方二辩:那您方对仰望星空的定义是什么呢, 反方一辩:仰望星空讲啊，我们先看这个星空，它这个喻体对应的是什么本体，它可能是一些很美好的价值，或者是一些很终极很大的理想，仰望星空就是我们去关注这些事情。 正方二辩:所以说，您方觉得仰望星空的人才就是去追逐那些美好价值去幻想那些美好价值这样的人才，是么, 反方一辩:没有幻想啊，就是去关注他们。 正方二辩:就是关注对吧,好，OK。那我可不可以理解为您方今天的这个脚踏实地的意思就是说我们要好好学习, 反方一辩:当然不是啦，踏踏实实是一种态度，有的人可能对他本专业没有感兴趣，那他也可以踏踏实实做别的，当然你说踏踏实实做本专业也算一种脚踏实地，没问题。 正方二辩:对方辩友，我好好学习跟我踏踏实实学习有什么区别么, 反方一辩:这是一种态度，我们是对比两者么，看大学培养的时候我们应该更以什么为目标。 正方二辩:对方辩友，我知道是一个态度，我就是想问，我做我学生的本职工作认真好好地学习跟我踏踏实实地学习中间有没有什么区别, 反方一辩:如果只对学习来讲的话，这没有什么区别，这本身就是这个词的本意么，我们没有必要歪曲它或者做一些其他的，所以在这个层面上，在学习的层面上是一样的。 正方二辩:那我可不可以理解为我们今天作为一个本科生一个大学生，好好学习是我们的本职工作, 反方一辩:如果你说仅就专业课的话，这个真的是有争议的，因为有的人选到了不喜欢的专业，他可以去做点别的，可是你踏踏实实地去学习的东西肯定是你的本职。 正方二辩:对，所以说，好好学习认真听课学了知识这个是我们学生的本职工作，那我就想请问您了，一个学生的本职工作，如何论证您方今天的立场。 反方一辩:不是，这个事情不是这样的。这个事情是这样的，今天我们讲是大学应该培养什么样的人才，那就看大学在培养的时候有什么样的侧重，那我方是什么样的一种侧重，是大学喊口号说大家都要好好学习我通过晚课的制度让大家都去上晚自习不要在寝室里待着，而是今天我们说让大学生能够具备这样的一种能力和态度，什么呢,就是当我走上社会面临许多事物的时候我能够认认真真地扎实地去了解一些东西，然后再去做判断和选择，是这样的一个培养。 正方二辩:也就是说您方所谓的脚踏实地应该是重视知识的积累是么, 反方一辩:不是不是，我没有讲知识积累就是当你面临一个选择的时候，你能不能好好地去认识它了解它，不要妄下论断，这是一个脚踏实地的表现，我从来没有讲知识积累。 正方二辩:好，对方辩友，那您是认为仰望星空型的人才在面对知识的时候就会妄下论断，是么, 反方一辩:不是，这个问题反过来说，就是一个勤劳的人就一定不诚实么,但是我们讨论的就是大学在两者之间怎么选，我们是希望培养一个勤劳的人还是一个诚实的人，它本身不是因为它矛盾才取舍，而是因为价值有高低。 正方二辩:对，价值有高低，那请问您了，如果我一个学生在大学本科阶段还是要好好学习也努力学习的话，那我跟高中友什么区别, 反方一辩:那我们看到首先也不是好好学习带来的区别，其次给你讲一下这个区别，大学是你走入社会前对于很多人来说是最后一关，高中他可能说没有这么大担当，但是大学必须有这样的担当，我一定要完成这个工作，什么工作,让学生将来面对这样复杂的社会情况之后，我能够知道我应该怎么去做怎么去选才是一个正确合理的选择。 正方二辩:对，对方辩友，我要知道以后做什么是对的是不是要靠我自己的判断, 反方一辩:不，但是大学不能抛开自己的责任不讲，教他一种方法。 正方二辩:对，所以大学更重要的是培养你自己的判断，你所做的事情是对是错的方法，而不是让你好好学习，是么, 反方一辩:我从来就没说脚踏实地就完全等于好好学习啊、 反方小结 反方一辩: 谢谢主席各位好，首先还是要澄清一点，今天我们讲的不是说脚踏实地就是让大家好好学习，仰望星空就是让大家好高骛远，从来都不是这样的，再给您明确一下。今天谈的的是中国大学本科教育应培养什么人才，那就看我们希望这个人才培养出来是什么样的，我方认为培养出来脚踏实地的人才就是这样，将来走向社会面临一件事，就咱们说一个，比如同性恋这件事，那我们希望大学生是一个什么状态呢,首先他先踏踏实实地很扎实地去了解一下同性恋这件事情到底是怎么回事，支持它的人为什么支持，反对它的人为什么反对，然后这样子之后你再做判断，而不是希望大学生今天不脚踏实地，到时候他看他凭自己的道德直觉这种感观他就觉得由于我的一个好朋友可能他是一个同性恋，然后觉得这个很好，或者有很多我很讨厌的人是同性恋我就觉得这很坏。我们觉得这不是一个大学生面对这个社会的时候应该采取的方式和态度。 那今天来看对方同学，他告诉我们说基础性的东西是双方的共识不应该讨论，那您方能不能给我方讲一下今天仰望星空和脚踏实地在今天两种人才上它有什么区别，听起来好像您方是这样的，就是告诉我们说仰望星空的人才是在脚踏实地的基础上的，因为您说脚踏实地做好学业，是脚踏实地的一部分。然后创新性的人才就是仰望星空的人才也要做好这个，那就相当于两者其他所有的部分都一样，只有一个部分不一样，什么呢,仰望星空的人比脚踏实地的人多了一点创新性，然后您方一辩告诉我们不能包。这个包到底是怎么回事,所以希望您方可以说出他们核心的区别和各自的优点和缺点，不要只讲一者的好，然后说你的好我都有。 接下来再看这个问题，就像刚才说的，很多时候我们在辩论讨论的时候总是觉得这些东西很美好，可是又不愿意踏踏实实地做一些真功夫，辩手总是追求一种什么状态，我评了和看了很多比赛，我觉得辩手有这样一种心态，他总是想说我在场上在讨论一些大家很关注的问题，我希望能够语不惊人死不休，我一定得留下点什么做下点什么，这样我才觉得甘心。不然的话我们是辩手，我们有这么大的能力，我什么都没留下，我不甘心啊。但是真正的是什么,很多时候我们通过辩论没有收获太多，如果辩手愿意踏踏实实地脚踏实地去做些功课，做足了功课，哪怕场上你只有一句话让下面的人觉得有收获，那也足够了，今天在通过历史美好明天的路上，丰碑永远是少的，传奇人物永远是最少的，【32:25开始反方一辩的话筒就没有声音了。。。。大约有45秒发言听不了】 正方小结 正方一辩: 好，谢谢主席，我们先来看一下对方辩友刚才说的是什么,他说他们今天认为我们今天这个脚踏实地的人才是什么样的人才呢,我要先做了解，然后再下判断，但是我不知道是不是我的常识有问题，我觉得我们所有人在做判断的时候一定不会脑子一昏，我就下了判断。我觉得这个才不是一个常态，正常人都会是我对这个事物有一定的了解，才会产生我自己的看法。然后我才能下一个判断。但是对方辩友今天告诉我说，这种人就是脚踏实地型的人才，那我就想请问你了，我们在高中学习的时候接受的知识，初中的时候接受的知识、小学的时候接受的知识到我们到大学一样是去了解知识我们再做判断，很简单我学了这道题的计算方法，然后我来判断这道题怎么做，我来判断我做的对不对。这就是了解再判断，一个很简单所有人都会的情况，那为什么这种情况会被提升到本科教育制度的目的性来谈呢, 所以我方今天才说对方辩友其实一直在说他们不是在讲一个脚踏实地就是一个很基础的东西，然后把这个推给我们怨他们栽赃他们说今天这个脚踏实地是一个是一个很基础的东西，但其实大家想一想，今天我方一辩在刚才陈词的时候已经讲得很清楚，什么叫做仰望星空型的人才，眼光比较长远，有创新型思维，而且敢于挑战传统，敢于突破自我，敢于去创新，敢于去拼，这就是仰望星空型的人才。什么叫脚踏实地型的人才呢,很简单，着眼于现实，做好现实手头的工作，运用已有的知识来巩固自己的技能，这个就叫做脚踏实地型的人才，所以说今天我们看到什么,高等教育当中有专科有职高有本科再往上还有研究生，今天两位学长都是博士，我相信这个他们一定比我们清楚，职高和大专他们更加注重的是对学生专有技术的培养，所以说你进入到职高和大专当中之后，你一定会是一个非常好的技师，但是你这样做你走上社会后没问题，你可以养活自己，你可以找到一个好工作，但是你充其量只能是流水线上的一个中级工程师或者是中层阶级的一个管理人员，但是这个没问题。对于个人的发展来说这是好的，但是我们看到我们全中国只有2138所高等院校，其中只有841所是本科院校，剩下的三分之二都是专科，那请问这381所的本科院校为什么要做和那三分之二的专科院校同样的事情呢,这样的话我们本科设立的意义和目的是什么，这就是我方今天第二个论点告诉大家的。 大学之所以设立，本科这个学位之所以会有，是自己的独特的责任和使命的。为了就是什么,为的就是国家和社会提供创新型的人才，也就是我们今天所谓的仰望星空型的人才，因为大学应该是引领这个社会前进的龙头，而不是追逐于时代潮流的一个逐浪者，所以今天我方说在大学阶段，应该更加重视培养仰望星空型的人才。 谢谢。 正方质询 正方一辩:学长好，我想请问一下定义的问题，您方认为这个仰望星空好不好呢, 反方一辩:仰望星空没问题，好。 正方一辩:也好是不是，但是您方刚刚说了很多说我不了解就妄下判断，请问这好还是不好呢, 反方一辩:这是跟脚踏实地相对的，我们在讲脚踏实地。 正方一辩:对对，对方辩友我想问你的是这个不好跟仰望星空的好，是不是有矛盾, 反方一辩:这个不一定矛盾啊，今天是看大学我要培养什么样的人。 正方一辩:对方辩友您方出现矛盾了，您方刚刚说仰望星空在您方的定义里面是好，为什么一个好的定义会出现一个坏的结果，您方这个要论证、还是请问您了，今天我们谈论的是什么学历, 反方一辩:中国大学本科教育。 正方一辩:那好，那您方认为和其他的博士啊技校啊高职有什么区别, 反方一辩:它跟技校的区别也是不一样的，我先跟您讲个技校的区别可不可以, 正方一辩:行，请。 反方一辩:技校高职的区别我们理解是这样的，就是他们很多注重的是一种知识，比如说这里有一个数控机床，你怎么操控这个数控机床，它可能是这样的。 正方一辩:知识的使用，对不对, 反方一辩:对。 正方一辩:好，对方辩友，既然这种知识的使用和高职是一样的话，那本科为什么要设立它呢, 反方一辩:我刚才讲的是高职和技校，还没有讲到本科。 正方一辩:我们一点一点来看，既然本科和高职一样的话，那本科生的意义是什么, 反方一辩:它不一样，我刚讲了高职还没讲本科，那现在讲本科好不好, 正方一辩:请。 反方一辩:对，就这样，就比如说我们专业就接触过数控机床，老师说我们简单教你操作，我们告诉你的是这是什么样的运转原理，它大概这个背后是怎么样的。 正方一辩:我懂，对方辩友，那您是说和研究所的区别吧,那二辩您说吧, 反方一辩:【没声音】 正方一辩:对，这是专业方面，它讲的是一个视野，对方辩友视野的达成的基础是什么,一辩。 反方一辩:它不是一个事业啊，它是让你更。。。。 正方一辩:对方辩友，您方二辩刚刚讲的专业的视角，对方辩友您再回答我一遍专业的视野到底是用什么达成的。 反方一辩:不好意思，我听错了。我以为您说的是事业，建功立业的事业，不过您说视野的话，没问题。 正方一辩:好。 反方一辩:研究生阶段无论是硕士还是博士，尤其是博士。。。。 正方一辩:所以对方辩友我们看到了，术业有专攻，不同的学校它有不同的标准。好，再请问您，本科的责任是什么, 反方一辩:大学本科教育的责任就是教书育人啊，对应到今天的辩题里面讲就是。。。。 正方一辩:教书和育人，对方辩友您说教什么样的书育什么样的人，对这个社会需要有什么样的贡献,二辩。 反方二辩对方同学您如果说社会没有一个抽象的需要。。。。 正方一辩:对方辩友我没有问您抽象性的需要，如果您需要怎么样, 反方二辩:需要各类型的人才。。。。 正方一辩:需要各类型的人才，所以脚踏实地和仰望星空么。对方辩友再次请问您了，像现在这种社会上的发展，2004年需要的人才2010年它都可能没有用了，对方辩友在这个样子的时候，他如果没有一个仰望星空的视角，他如何适应社会的竞争,二辩 反方二辩:对方同学我们不是说不需要仰望星空。。。。 正方一辩:谢谢大家【时间到】 反方质询 反方一辩:谢谢主席，请教一辩了，今天仰望星空的人才和脚踏实地的人才他的优势在于创新对不对, 正方一辩:他的视野更开阔，创新型人才。 反方一辩:对，创新型人才。那请教您方二辩了，那脚踏实地的人才比仰望星空的人才优势在哪里, 正方二辩:优势在于他们着眼于眼前，对自己已有的知识的运用的程度要强于仰望星空型的人才。 反方一辩:就是他们更能解决现在问题对不对, 正方二辩:对。 反方一辩:那好。请教一辩了，今天您告诉我为何能解决现在问题就是一个更需要，就是一个更需要创新呢, 正方一辩:对方辩友，因为你脱离了我们今天讨论的主体，中国本科。如果是一样的话，那请问我们本科的设立跟普通的高职技校没有区别，今天的辩题也就不成立了。 反方一辩:好，请教二辩了，问您一个问题了，就是比如说一项仪器，这是我的专业，它拿过来之后，就是国家希望我们也能造出同等精度和水平的仪器，那这个是创新型的还是一个脚踏实地型的呢, 正方二辩:对方辩友我觉得这个就算不用人才，纯机械流水线也可以做出来一个一模一样的机器出来。 反方一辩:您太小看了，那为什么莱卡的仪器可以卖到几十万，中国的仪器就卖几万，然后质量还不行。请教一辩，更需要哪种人才, 正方一辩:对方辩友，因为你说的那些我们可能不太了解，但是我知道的是，卖这么多正是因为中国缺少创新型人才，如果他有这样的创新型人才，他不用花几十万自己生产好不好呢, 反方一辩:其实我们现在的需求只是二次创新，你能搞清它的原理，搞清精度高，我们模仿一下再创新，这个时候我们更需要的是能够扎扎实实了解它的人。请问对方二辩了，大学生进入社会之后是不是面临一个超级复杂的环境, 正方二辩:对，对方辩友您也说了。 反方一辩:那好，请教一辩，其实这个时候他不再有老师导员，指导是不是少很多, 正方一辩:这不一定。 反方一辩:不一定对吧，就是您觉得还有父母还多了很多朋友。 正方一辩:这个社会上的环境纷繁复杂，如果您方觉得有反例的话，您可以举出来我们一起探讨。 反方一辩:好，没关系，那一般情况下，是老师和导员那一部分就不再了，朋友呢可能大家忙各自的，有知识不假，那请教二辩了，是不是这个时候大学生能够独立的思考判断很多事情, 正方二辩:对方辩友，我觉得如果你走上社会之后回去请教您的老师，您的老师也会很愿意为您解答问题、 反方一辩:对对对对，是这样没问题，那既然它有独立的判断很多事情，就请教一辩了，这种情况下我需要有一个科学的方式, 正方一辩:对方辩友您方的问题我大概明白了，就是因为我有这样的知识储备基础能够帮助我。 反方一辩:不是有这样的知识储备。。。。。 正方一辩:您方讲的。。。。 反方一辩:你遇到的事情不一定是你知识能解决的，大学教你个方法。请教二辩了，我今天踏踏实实去了解扎扎实实地去认识是立足现实和事实，算不算脚踏实地, 正方二辩:对方辩友，您觉得这样。。。。 反方一辩:算不算脚踏实地, 正方二辩:您问我不了解就去下判断是不是，这是一种冲动。。。。 反方一辩:那请教一辩了，今天就这种状态算不算脚踏实地,我没有讲别的，它算不算脚踏实地, 正方一辩:算吧。 反方一辩:那好了，既然今天我们也需要这样的一个认知方法，脚踏实地型的人才恰恰就是这样的，为什么不把他培养成这样的人才呢,谢谢。 正方一辩:对方辩友，社会也需要创新型的人才，谢谢大家。【时间到】 正方 总结 初级经济法重点总结下载党员个人总结TXt高中句型全总结.doc高中句型全总结.doc理论力学知识点总结pdf 正方二辩: 好，谢谢主席大家好，刚刚在盘问当中对方一辩一直在问我们，是不是走上社会之后需要去了解之后再下判断，这个叫做脚踏实地，没错这个是脚踏实地的一种表现。然后对方就直接得出一个结论，说如果这个时候我们需要脚踏实地的话，为什么我们大学不应该培养脚踏实地型的人才呢,很简单，因为对方辩友今天完全脱离了本科这么一个前提。 为什么我们说高等教育当中设置要有职高要有专科有本科有研究所，就是因为不同的学位之间分工是不一样的。所以我们看到如果我只是为了已有的知识用的更加的纯熟，然后了解知识，然后再判断到底可不可以这样使用的话，职高当中就是教给你的知识，教给你一项技术，让你对这个技术了解的无比的纯熟，以至于你以后走向社会之后运用的非常的熟练。但是我们看到我们在本科当中还需要这样做么,不，不能说还需要这样做，因为本科和职高之所以分开来设立的话，它的本质的目的就是不一样的。这个也就是我方一直在强调的，大学的责任和使命。 我们这个国家，对方在接受盘问的时候也说了，这个社会需要各类型的人才。什么叫做各类型的人才。有对于技术使用专精的人才，有对于学术研究专精的人才，还有呢就是自己这个祖国自己这个社会，未来要有长远规划，达成这种规划来倡导来引领我们这个时代前进的人，所以我们看到高等教育当中专科研究所和本科，正好对应了不同的人才的不同需求，这就是我们现行教育制度模式之下为什么说你来到这个地方你要学这样的知识，出去之后你要做一 个符合你自己教育对应的人才。今天我们探讨在本科时段应该培养仰望星空的人才还是脚踏实地的人才，关键是要看什么,关键是要看这个学位设置的目的是什么,目的很简单，目的就是为了国家培养创新型的人才、这个我方已经在立论中很详细的阐述了。 自从十六大以来包括到10年的两会前任总理温家宝和现任中央政府一直都在强调这个设施，包括之前南京中的一个全球中的一个高等院校的一个校长的一个会谈当中，我们国家中的一些记者也向外国的一些高等学府的一流大学的校长请教过这个问题。解决的就是钱学森先生的一个疑问，为什么说我们中国很长时间以来出不了诺贝尔学奖的获得者,原因很简单，就是因为我们之前的那个教育模式太过于注重脚踏实地，所有人你都要先想先了解然后再判断，但是这就导致很多人在整个本科阶段教授说什么就做什么，教授教什么我就学什么，书上有什么我就背什么，积累了了解了，但是呢,判断没有了。然后等到走向社会之后，这种自我判断自我思考的这种能力又没有很好的养成，导致了什么,导致了今天对方辩友说的，如果我一旦走向社会，脱离了教授没有人帮助我了，那我自己这个能力又没有很好地锻炼到我应该怎么办。 所以我们今天为什么说国外有那么多的一流大学，牛津剑桥哈佛耶鲁，这些大学很简单，因为他们的办学宗旨都是什么,创新批判，你要敢于你在本科阶段对传统发起挑战，你要有自我突破，这样的话你走向社会之后才能成为一个对社会对时代有用的人。今天我站在这里以一个学徒的身份很想跟大家分享清华校长杨锦麟先生【这个音译，我没查到这个校长，估计口误了】在开学的时候的一句致辞，“今天当你四年离开这里的时候，希望带走的不是已有的知识，而是你的问题”，谢谢。 反方总结 反方二辩: 谢谢主席，刚刚对方同学问我，这个社会需要什么样的人才。我说我没办法从一个抽象的角度来告诉您，它需要一个什么样的人才。但可以肯定的是这个社会既需要您说的创新型人才又需要您方所说的那种解决现实问题的人才，但问题是创新型人才需不需要脚踏实地，需要，。那同样的解决现实问题的人才需不需要一个更开阔的视野，能够看到更广袤的天空，也需要。所以从这个角度来看其实我们今天创新型人才和解决现实问题的人才根本不是在谈论仰望星空还是脚踏实地，它是人才的差别而已。无论哪种人才这两种特质都需要么。 对方同学说今天大学生敢于去拼，敢于去闯，没错这就是大学生和之前您所说的我没有做区别的那些高中生初中生技校生的差别，您也用了清华大学校长的一句话“大学，当你走出大学的时候，我们希望你带走的不是知识，而是评判社会的能力”——我忘记了具体的这个言语。但是这就是区别么，当我们在高中在初中的时候我们更多接受的是知识的灌输，但到了大学之后不一样，我们要学会的是知识到方法、从方法到理念之间的差别。我们是要一个过 渡，所以有的时候人们说大学需要一种批判性思维，这个批判性思维是之前所有的环节都不能给你的。这就是差别。 那大学生有一腔热情，敢于去拼敢于去闯，但是这个时候就会存在一种问题。就是我们不能在这种情况之下，我们评判问题容易评判出一种空洞的道德直觉，而不是把他落在实处，这是我们遇到的问题。我们很容易喊一些高尚的口号，比如说自由平等等等这些，我们容易建立一个空泛的模型化的世界，而不愿意把问题坐实。所以从这个角度来讲，是不是脚踏实地能够更好地让我们去了解这个世界。想想我们今天在这里打了这么多场的比赛，探讨了这么多现实性的问题我们讨论要不要去 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 这个夜市，我们讨论要不要去大学要不要扩招等等等这样一个政策性辩论，我们可能没有一个特别高的理想。去完善中国法制或者是去推动中国进步，但是就是从这样一个又一个细致的问题的分析当中我们能够不断地推进对现实的理解对事实的理解，这不正是今天脚踏实地的意义么,尽管没有那些宏大的目标，但今天我们一点一点向前进，我们是不是未来也能想到一个更好地制度，这不正是对方所说的创新型人才么,这是我们对于认识世界的理解。 同样的改造世界也一样，在大学的时候我们想未来我们要做什么，最容易的一种倾向是我们容易对未来我们要做什么产生一种浪漫化的想法。就好像我曾经想当律师，然后我的想法是我一定推动中国法制的进步，一定要维护司法的公平正义，这个想法错了么,没有错。但是当我真正进入这个行业的时候发现我们面对的是无数的文卷材料我必须一个字一个字把它写好，必须把这些基础工作把它做好。所以到底哪一个更能够让我们改变这个世界这些一点一点点改变不也是让世界更加的美好么,所以今天我们要说的我们要倡导的不是让一个小草变成大树，或者是一个小草想要变成大叔的事情。而是无论是小草还是大树只要你认真成长就能够让世界变得更好的世界。 谢谢 韩非子名言名句大全，韩非子寓言故事,不需要的朋友可以下载后编辑删除～～ 1、千里之堤，毁于蚁穴。——《韩非子?喻老》 2、华而不实，虚而无用。——《韩非子?难言》 3、欲速则不达。——《韩非子? 外储说左上》 4、不吹毛而求小疵。——《韩非子?大体》 5、胜而不骄，败而不怨。——《商君书?战法》 6、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。 7、以子之矛，攻子之盾。——《韩非子?难一》 8、欲成其事，先败其事。 9、道私者乱，道法者治。 10、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。——《韩非子?说林上》 11、塞翁失马，焉知非福。——《韩非子?说难》 12、长袖善舞，多钱善贾。——《韩非子?五蠹》 13、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德,曰:杀戮之谓刑，庆赏之谓德。 14、凡奸臣皆欲顺人主之心，以取亲幸之势也。是以主有所善，臣从而誉之;主有所憎，臣因而毁之。凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。 15、人主之患在于信人。信人，则制于人。 16、故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。 17、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。 18、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私;能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。 19、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。 20、主失其神，虎随其后;主上不知，虎将为狗。 21、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。 22、故人行事施予，以利之为心，则越人易和;以害之为心，则父子离且怨。 23、故明主之治国也，明赏，则民劝功;严刑，则民亲法。 24、夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。 25、故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。 26、明君无为于上，群臣竦惧乎下。 27、探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。 28、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。 29、以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。 30、爱臣太亲，必危主身;人臣太贵，必易主位。 31、群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右丈者，可亡也。 32、天下之难事，必作于易;天下之大事，必作于细。 33、圣人之治民，先治者强，先战者胜。 34、道在不可见，用在不可知。 35、涵掩其迹，匿其端，下不能原;去其智，绝其能，下不能意。 36、千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国;万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其民而倾其国。 37、黄帝有言曰:上下一日百战。 38、臣主之利相与异者也。何以明之哉,曰:主利在有能而任官，臣利在无能而得事;主利在有劳而爵禄，臣利在无功而富贵;主利在豪杰使能，臣利在朋党用私。 39、人主之道，静退以为宝。 40、故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏;功不当其事，事不当其言，则诛。 41、自胜谓之强。(能够战胜自己的人才是强者) 42、自见之谓明。(能够认清自己的人才是明智的) 43、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰:自胜之谓强。(订下心愿，志向是难的，不在胜别人，而在战胜自己的懒怯疑。) 44、一手独拍，虽疾无声。(一只手击掌，即使再用力也不会有声音) 45、立志难也，不在胜人，在自胜。 46、举世有道，计入有计出。(做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的) 47、故去喜去恶，虚心以为道舍。(所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术) 48、君无见其所欲。(君主不应该表露自己的喜好) 49、去好去恶，臣乃见素;去旧去智，臣乃自备。(君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目;抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职) 50、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。(君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主)(说明?还是让大家各司其职，别把希望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移) 51、时有满虚，事有利害，物有生死。(时机的盈虚是并存的，世事的利弊是兼有的，事务的生死是一体的)(说明?君主不可因为这些不可避免的得失而怨怒) 52、见而不见，闻而不闻，知而不知。(看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道) 53、世有不可得，事有不可成。(世间总有得不到的东西，也总有办不到的事) 54、法莫如显，而术不欲见。(法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察) 55、虚则知实之情，静则知动者正。(置身事外，才会看清真相;保持冷静，才能制定出行动原则) 56、群臣见素，则大君不蔽矣。(群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了) 57、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。(不用智慧可以明察，不显贤能可以成就大业，不逞勇武依然强大) 58、虚静无事，以暗见疵。(保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞) 59、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。(权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞) 60、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。(具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳)--国家的大权，要集中在君主(“圣人”)一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下。 61、烹小鲜而数挠之，则贼其泽;治大国而数变法，则民苦之。(烹调小鱼却屡次翻动，那就会令其破碎不全;治理大国却屡次更改法令，那就会使百姓不看其苦) 62、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。(众人会全力帮助 他，身边的人乐于结交他，远方的人真心赞誉他，权高位重的人也会推崇他) 63、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。(君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德，这样一来就会反为臣下所控制) 64、君见恶，则群臣匿端;君见好，则群臣诬能。(如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来;如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合) 65、倒言反事以尝所疑。(故意正话反说或正事反做，来试探臣下 66、不为小害善，故有大名;不蚤见示，故有大功。(不被小事妨害自己的长处，所以能取得大名;不过早显示自己的才能，所以能成就大业) 67、行贤而去自贤之心，焉往而不美,(做贤德的事情却不以贤德自居，还有什么事是办不好的) 68、去其智，绝其能，下不能意。(君主隐藏智慧，不露才能，臣下就无法猜测他的意图) 69、虚则知实之情，静则知动者正。(置身事外，才会看清真相;保持冷静，才能制定出行动原则 70、爱臣太亲，必威其身;人臣太贵，必易主位。(过于宠信臣下，必然会危及君主自身;臣下权势过重，必然有篡位之心) 71、人主无威而重在左右。(君主维修丧失转而要仰仗臣下了) 72、佯爱人，不得复憎也;佯憎人，不得复爱也。(假装憎恶，就无法对其再加以憎恶;假装憎恶，就无法再对其施以恩惠) 73、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香;树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。(种植橘柚，吃起来是甜的，闻起来是香的;而种植荆棘，长大了却会刺伤人。)(说明?栽培人时应个格外谨慎) 74、世有不可得，事有不可成。(世间总有得不到的东西，也总有办不到的事) 75、存亡在虚实，不在于众寡。(一国的存亡要看权柄是否掌握在君主手里，而不应看国家武力的强弱) 76、一手独拍，虽疾无声。(一只手击掌，即使再用力也不会有声音) 77、不以智累心，不以私累己;寄治乱于法术，托是非于赏罚。(不因过度思考使内心疲惫，不因个人私欲而令自身受害;依据法令和权谋来治理国家，通过赏罚来彰显是非。) 78、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。(圣人处世，是不需要智虑与机巧的。因为不抛弃智虑机巧，就很难维持长久。) 79、巧为輗，拙为鸢。(做车輗是聪明的，做木鸢却是愚笨的)(说明?考虑成本与实际功效) 80、荡而失水，蝼蚁得意焉。(鱼游到岸边搁浅的是时候，就会被蝼蚁吃掉) 81、事有举之而有败，而贤其毋举之者。(事情有做了却不成功的，但这也胜过不去做的) 82、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。(恬静淡泊之后才能把握取舍的原则，平稳安闲之后才能察知祸福的端倪)(说明?拒斥外界的诱惑) 83、太山不立好恶，故能成其高;江海不择小助，故能成其富。(泰山不以自己的好恶来选择土石，所以成就了它自身的高大;江海不分大小来容纳河流，所以成就了它的广博) 84、夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。(世间万物都各有特性，不同的才能有不同的施展方向，令有才干者各得其所，所以君主就可以无为而治。) 85、火形严，故人鲜灼;水形懦，人多溺。(火的形态看起来是严酷的，所以很少有人被灼伤;水的形态看起来是柔弱的，所以经常有人淹死) 86、故势不便，非所以逞能也。(所以，当形势不便时，是不应该逞强的) 87、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。(生杀予夺之权落在臣下手中，如此一来君主就有失势的危机) 88、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。(过于宠溺臣下，法令就难以确立。缺乏威严就会被臣下欺凌) 89、私行胜，则少公功。(营私舞弊之风盛行，臣下就不能尽职为君效力了) 90、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马,(在路上赛马，不是领先就是落后，而此时还总是关注对手的话，又怎么能得心应手地驾驭自己的马呢, 91、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。(相对于复杂的世事来说，个人的智慧是很渺小的，个人的渺小智慧难以处理繁杂事务，所以应该利用工具来处理事务)(比如?法律制度及司法人员的设置等) 92、去甚去泰，身乃无害。(行为不过度，才不会危及己身) 93、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪(xi1)，材非长也，位高也。(有才干而没有权势，即使是贤人也无法控御不肖之徒。一尺长的木材树立在高山之上，就能俯瞰万丈深渊。这并非是木头长，而是它所处的地位高。) 94、故视强，则目不明;听甚，则耳不聪;思虑过度，则智识乱。(用眼过度，则视力下降;用耳过度，就会听力下降;用脑过度，就会思虑混乱) 95、利莫长于简，福莫久于安。(最大的利益莫过于简朴，最大的福泽莫过于安稳) 96、因可势，求易道。(根据可以成功的形势，来寻求易于成功的方法) 97、和氏之璧，不饰以五采。(像和氏璧那样的美玉，不必用五色饰物来装饰) 98、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。(凡是德都是因为无为而聚集，因无欲而成就，因不思而安稳，因不用而牢固 韩非子寓言: 自相矛盾 郑人买履 讳疾忌医 杀猪教子 三人成虎 中饱私囊 子罕辞玉 守株待兔 滥竽充数 螳螂捕蝉 老马识途 宋人疑邻 和氏之璧 买椟还珠 揠苗助长 一鸣惊人 有的放矢 恶贯满盈 舍近求远 进退维谷 1、人生来就不是为了被打败的，人能够被毁灭，但是不能够被打败 2、胜利者一无所获。 3、没有失败，只有战死。 4、对一个作家最好的训练是—不快乐的童年。 5、二十世纪的丧钟为人类而鸣～ 6、最后我觉得他自题的墓志铭也能表现出他的思想和语言特色:恕我不起来啦～ 7、生活与斗牛差不多。不是你战胜牛，就是牛挑死你。 8、我多希望在我只爱她一个人时就死去。 9、所有的罪恶都始于清白。 10、只要不计较得失，人生便没有什么不能克服的～ 11、偏执是件古怪的东西。偏执的人必然绝对相信自己是正确的，而克制自己，保持正确思想，正是最能助长这种自以为正确和正直的看法。——海明威 12、每一个人都需要有人和他开诚布公地谈心。一个人尽管可以十分英勇，但他也可能十分孤独。——海明威 13、只向老人低头。 14、每个人都不是一座孤岛，一个人必须是这世界上最坚固的岛屿，然后才能成为大陆的一部分。