.兴化城之前的“兴化城”

.兴化城之前的“兴化城” ? 湮没在遗址下的古街和古井 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 明 这里曾是两千多年前的闹市区，或是战国时期的兴化城邑所在 ? 耿家垛遗址是我市第三次全国文物普查新发现之一，位于兴化市垛田镇湖西口村，距离兴化城区直线距离约公里。遗址发现于原始垛田的地表以下约米处，占地达万平方米。 ? 遗址内的古陶瓷和古砖瓦随处可见，文化遗物大致包括了战国、汉代、六朝至唐宋三个时期，尤以战国和汉代文化遗物为多。如古井、古铜镜、筒瓦、规格极大的残砖、古街道遗迹等。 ? 经专家鉴定，该遗址为春秋至西汉早期(约公元前00年至公元前60年)的古文化遗址，距今约200年至2200年。遗址的发现，填补了兴化自战国至秦汉时期的历史空白，同时对研究兴化城区(昭阳镇)的迁徙演变具有重要价值。尤其是筒瓦(汉代官瓦)残件的发现，证明早在汉代初期此处已设有行政建制。 ? 2009年，耿家垛遗址被公布为兴化市文物保护单位。 ? 与现在的兴化城一河之隔 ? 传说大禹曾在此歇脚治水 ? 沿着兴化城区向东北行驶不到十分钟，就可到达垛田镇湖口村的耿家垛。与想象中的“土垛”不一样，残存的耿家垛就在一片水塘和农田里，与周围一个个垛田并无太大差异。 ? 顺着田埂一脚深一脚浅地穿过菜田，走到水塘低洼处，俯首可见砖瓦陶片碎片，让人不由得想象着这里早年间车水马龙、商铺林立、酒帜招展的繁华景象，追忆发生在这里的故事，感慨岁月的沧桑。 ? 临行前，我们对于“土垛”已有一个大致印象，因为中国最美的油菜花海——千岛菜花就在垛田。 ? 兴化由于地势较低，自古以来就成为苏中的“锅底洼”。一入夏季，连绵的暴雨很快就能让这片水乡变成泽国。垛田百姓深受其害，不得已将洼地堆高，形成一个个四面环水，垛与垛之间各不相连的“千座小岛”。它们星罗棋布一般散落在广袤的苏中平原上，一眼都望不到边际。 ? 一座座“小岛”宛如一个个独立世界，它们在平静的岁月里独守着许多神奇的传说和不为人知的秘密。 ? 关于垛田的形成，当地人流传着两种说法，即“八仙说”与“大禹说”。 ? “八仙说”是讲八仙刚来到东海之滨，铁拐李趁何仙姑不防，偷偷摘下一片荷花瓣随手一扔，这花瓣飘落而下落在水上，竟在水中慢慢变化成一个土墩。就在众仙惊讶之时，何仙姑索性又摘了几片撒落下去，水里又长出些土墩。何仙姑边撒边对铁拐李说，我虽无德无才，花瓣倒还有些灵气吧。那铁拐李哪里肯服，就从破衣兜里摸出一把瓜子悠悠然嗑起来，边嗑边将壳子吐下，不想那瓜子壳落下后也在水里变为一个个土墩。两位仙人较起劲来，一个撒花瓣、一个嗑瓜子，于是长出这一片垛田来。 ? “大禹说”说的是:舜在位时，念禹治水有功，便传令召见欲加犒赏。大禹接令后不敢怠慢，泥腿未洗赤脚上路，日夜兼程赶往舜营。路过东海边一处海湾停下歇脚，面对滔滔海水，大禹对随从说，若能将此海湾之处的海水退去变成一片良田，该造福多少庶民～慨叹中，他将腿上泥巴抹下甩向水里，岂料那点点泥巴竟慢慢长出一个个大小不等的土墩来。禹大喜，令一随从前去谒舜，等他将这片海湾治成再去领赏。禹就率领海边民众筑大堤、退海水、挖土墩、种庄稼，垛田由此而生。 ? 两则传说都深深蕴含一种水乡生活的气息，“八仙说”中嗑瓜子，“大禹说”中泥腿子，都是在垛田常常能见到的生活画面，人们把它加工成美丽的传说，为垛田的形成增加了一丝神秘色彩，更令人向往。 ? 是这两则传说造就了神奇的垛田，还是垛田孕育出了美丽的传说，都已经不重要。 ? 重要的是，作为千座垛田之一、与现在兴化城一河之隔的耿家垛下，还掩藏着一个至今鲜为人知的历史秘密——距今两千多年前的战国时期，耿家垛人就已经在这片“水上乐园”劳作耕耘,繁衍生息。 ? 古街古井见证当年繁华岁月 ? 耿家垛或是最早“兴化城” ? 对这片神奇的耿家垛，曾任垛田镇文化站站长的李松筠回忆道:位于垛田镇湖西口村的西南角公墓附近一片十几亩的土地，一直被当地群众称为“耿家垛”。这里以前原是一片荒地，地表上散落着很多的陶片、瓦砾、古砖。村民们在此曾挖到过陶器、瓷器、铜镜等物，还挖到水井、砖铺街道等遗存。对此，大家说法不一，有的说这里过去是个大的乱坟地，还有的说这儿以前是座古庙，也有的说是一座古祠堂„„ ? 如今走在耿家垛上，散落在田地里的古陶片依然随手可拾。擦去尘土，陶片上显示出来的那些精细纹络，与陈列兴化博物馆内的那些战国陶瓦一模一样，仿佛在告诉人们这里有一个被埋葬久远的文化。 ? 背水朝阳的耿家垛处在一片麦田与芦苇荡中，北面是一条不舍昼夜汩汩流淌的大河，在百姓口中一直称之为“进城河”，也曾叫“澄子河”(音)。这里距离兴化城有七华里的水路，直通到兴化东门。 ? 河面上有好几处高出水面的绿洲，仿佛在暗示着远古时期耿家垛人居住的环境。他们大概就住在四周环水的大垛上，靠舟船往来。这条大河也许就是他们通往外界的通道之一。 ? 远在战国秦汉时，兴化还没有设县，也许这小小的耿家垛便是当时“兴化城”的城区。在兴化市文广新局工作人员的带领下，我们围着遗迹转了一圈，一座“城区”的格局隐约显现出来。 ? 一位居住在耿家垛附近的村民指着这片农田说，以前人们在这里挖河时，曾挖掘出九口古井，其中一口现在还埋在地底下，保存完好。为显示古井的大小，他特意带领我们来到一个用古井砖砌成的新蓄水池前。随手拿起一块古井砖掂了掂，这块长约2厘米、宽约4厘米、厚厘米的井砖足有几斤重。 ? 仔细一看，却发现每块井砖都是一头凹进去，另一头凸出来的榫铆砖，两块砖正好可以榫接在一起，紧密无缝。而两块砖接合起来的弧度几近直线，可以想象那些口古井的直径有多大，让人更加坚信当年耿家垛上曾是一处繁华之地。 ? 村民又指着脚下那些碎瓦片说，这东西在这里实在太多了，大家都嫌它妨碍种田，捡到都会随手丢到路边，久而久之，这田塍小路边就累积了这么多的瓦片。除了瓦片，当地居民在这里还发现了陶片和砖块，也有人挖到过砖街、水井、瓷瓶、铜钱与铜镜，甚至还有人到水下摸到过大陶缸。 ? 看着脚下遍布的秦砖汉瓦，秦风汉韵仿佛在这里延绵了几千年，一个掩藏在耿家垛背后的秘密最终慢慢浮出水面。 ? 站在位于白涂河与车路河之间的耿家垛上，不禁让人联想起泰州史前的那些文明遗迹。影山头文化遗迹、南荡文化遗迹、东古文化遗迹连同耿家垛遗迹，无不散落在这两条河的周边。 ? 它们似乎在向我们暗示着某种必然的联系，而我们也正一步一步逼近历史的真实。也许在不久的将来，我们会在沿河岸边发现更多的遗迹。 ? 陶片饰有“米”字纹“麻布纹” ? 官瓦显示这里曾设有汉代官衙 ? 耿家垛遗址的发现确认，源自于200年展开的第三次全国文物普查。 ? 由于在耿家垛常发现有古砖瓦、陶罐、铜镜、古井，时任兴化市垛田镇文化站站长的李松筠，当年便将一直被视为历史之谜的“耿家垛”的相关情况，整理成材料上报给兴化市文化局。 ? 兴化市文化局对耿家垛出现的大量地表遗物的文物线索非常重视。2009年6月，时任江苏省考古研究所所长、考古专家张敏应邀来到耿家垛，实地勘察这里的地形、地貌和散落在地面的陶瓦、碎片，研究土层截面，并走访当地群众。 ? 考古资料显示，春秋战国时期的陶片多为印纹硬陶，器形有罐，纹饰有“米”字纹、麻布纹、小方格纹、小席纹等;汉代陶片多为灰陶和黑陶，器形有罐、盆、豆等，纹饰有弦纹、绳纹、水波纹等。 ? 在考察时，张敏看到农民挖到的塘坑，从横断面上，可以看到汉代文化层明【陶瓷罐】www.dtred.com显，下层的黄土层属于战国时期的土壤层，上层的黑土层属于汉代的土壤层。从遗址出土的陶瓦、碎片上面的“米”字纹、“麻布纹”，张敏认定这些陶片属于战国时期的陶片。 ? 当他勘察了耿家垛遗址下的古街道和古井后，作出了一个初步判断，在战国至西汉时期，这里的市井已相当繁华。 ? 张敏认为，在汉代，一般百姓的房屋均为茅草房，只有官府、庙堂才能盖瓦，这里发现的筒瓦属于汉代官瓦，筒瓦正面饰绳纹，内为麻布纹，属于官府才有的建筑材料;其残片表明了耿家垛曾设有汉朝政权的某一级地方行政机构。 ? 此外，在汉代，普通乡村民居不会有砖街，只有市埠才会有。耿家垛遗址下铺设整齐的古街道和古井充分说明，在春秋时期至西汉，垛田已经有了热闹的街市和成片的居民住宅，经济应当已发展到一定水平。由此推断，这里应该是战国至汉代兴化地区最早的行政中心，也许就是早期的兴化“县城”。 ? 目前，历代兴化地方志对兴化行政机构的记载，最早时间可追溯到唐代设昭阳镇。耿家垛遗址汉代官瓦的发现，不仅填补了唐代设镇、五代设县以前的大段文献空白，而且昭示了垛田早在汉代已是经济、文化相当发达的地区。 ? “县城”为何从此迁出 ? 谜底有待考古证实 ? 那么兴化“县城”为何会从耿家垛迁往昭阳镇呢, ? 张敏解释说，历史上这样的情况并不奇怪，在水灾泛滥、战乱纷飞的年代，迁署的情况在全国范围内都很多，更何况这里距离现在的兴化城只有三公里。 ? 耿家垛遗迹东面不远处就是得胜湖。关于得胜湖的形成至今还有一个传说，这里原本不是湖而是一座叫做德州城的大城。人们为了生存，开始乱砍树木，乱填乱堵河流，甚至到了为争抢土地而互相残杀的地步。终于有一天，老天爷发怒了。一时间，乌云蔽空，狂风大作，暴雨倾盆。随着一声天崩地裂的巨响，德州城陷落了，洪水漫来了，这里就变成一个很大很大的湖。湖边现在还流传着许多故事，大多是用来佐证“城陷变湖”这种说法的。这些故事也许与耿家垛“城区”的消失有着某种密切联系。 ? 除了水灾泛滥、战乱破坏之外，不该忽略的一点应该是——战国之后，现在的兴化城(昭阳镇)历史地位的逐渐提升。 ? 昭阳镇，从交通上来看是兴化的水路要冲，可谓四通八达，更加有利于经济发展;从历史文化上看，作为楚国名将昭阳将军的封邑地后，昭阳镇开始变得繁华起来。所以，在经历了漫长的历史阶段后，昭阳镇逐渐演变为兴化城邑所在。 ? 据史料记载，宋代范仲淹任兴化知县督修捍海堰时，耿家垛还是一片湖泊沼泽之地。 ? 南宋建炎四年(0)，岳飞为迎战金兵，在旗杆荡的草地荒滩之上垒起座座土墩安营扎寨，垛田才逐渐形成。洪武初年，发生了“洪武赶散”事件，许多苏州百姓由苏州阊门“赶至”兴化。他们来到这里后，发现了岳家军遗留的土墩，便开始以种菜为生。至此，垛田才演变成了今日独特的地理风貌。 ? “县城”当年为何从耿家垛迁出,也许，这个历史之谜的谜底只有等待进一步考古发掘， 才能揭晓 答案 八年级地理上册填图题岩土工程勘察试题省略号的作用及举例应急救援安全知识车间5s试题及答案 。但耿家垛的历史与垛田的历史无疑是重叠的，只是耿家垛可以让垛田的历史追溯到更为久远的战国时代，这是许多人始料未及的。 ? 炎炎烈日下的耿家垛，没有给我们呈现最美丽的一面，却把最真实的一面呈现给我们，使我们轻易地洞穿了掩藏在耿家垛背后的秘密。 ? 历史的足迹渐行渐远，但耿家垛遗址却为兴化历史染上了一层沧桑底色。耿家垛是兴化城市文化的根，也是兴化历史文化名城文化的根。 ? 复活 ? 耿家垛，古代兴化曾经最繁华的城区，如今只是城东面的一个僻野小垛，今天这里有的是成片的田地，早已没有了往昔的街井巷陌、车马喧嚣。 ? 往事越千年。过往的岁月已经深深埋藏在历史记忆中，古老的耿家垛已不再辉煌，就连在众多典籍里也找寻不到耿家垛的字眼，但湮没地下的古井、古街则成为了最好的历史见证。 ? 耿家垛遗址的发现复活了兴化的历史。作为战国至秦汉时期的兴化城邑所在，它代表了兴化的早期建城史。 ? 耿家垛就这样联系着历史和现在的两头，昭示着兴化城曾经拥有过的辉煌与灿烂。 来源:陶瓷茶叶罐 www.dtred.com