潮剧何去何从？

潮剧何去何从？ 潮剧何去何从, ——出彩,平庸抑或黯淡 汕头市潮阳黄图盛中学08-09届高二18班 • 指导老师: 王育如 • 组员:林映君、洪丹丹、赵美平、肖丹妮、翁柔丹 • 林晓晖、黄泽媛、李冠敏 许创洲 黄晓波 • 组长:黄晓波 一、问题的提出 潮剧俗称潮州戏，是全国十大剧种和八个出国剧种之一。它是由宋元南戏演变而成的，有400多年的历史。潮剧在长期的发展过程中，广泛地吸收潮州音乐和民间舞蹈的精华，同时博取其他剧种的长处，终于形成一种具有独特艺术风格的戏剧。 而近几年来，潮剧在城市的发展速度似乎放慢了，由盛走向 了衰。这是因为现代人们的生活方式丰富多彩，娱乐消遣方式多 样化。潮剧的内容陈旧、唱调缓慢，已跟不上时代的快节奏，渐 渐被都市遗弃了，剩下的也只有一些老年朋友在欣赏。而对于青 年一代，虽说是地道的潮州人，却不了解潮剧，对其敬而远之。 因此，我们思考着这样一个问题:怎样才能使潮剧重新回归城市，让大众接受它呢,于是，为了潮剧的发展前途，我们开始了对潮剧文化的研究„„ 二、研究目的 ? 通过对收集到的资料的学习以及对调查访问得出的结果的分析，我们将找出潮剧发展存在的症结，希望能提出有利于潮剧发展的建议; ? 借此次活动弘扬潮剧文化，激发大家热爱家乡的情感; ? 通过此次活动提高自己的动手能力、分析问题和解决问题的能力、交际能力、社会实践能力等。 三、研究内容 ? 潮剧的历史及发展现状; ? 其它剧种的改革情况; ? 通过对比，提出建议。 四、研究过程 1、准备阶段 课题确立以后，我们首先对课题的可行性及调查过程可能遇到的一些问题进行分析，并对小组成员进行分工，初步制订研究步骤。 2、查阅资料 ? 通过互联网、图书馆收集资料; ? 发动各个成员收集有关书籍。 五、研究成果 1、潮剧渊源 潮剧，又名潮州戏、潮调、白字戏，因演出活动中心在潮州和以潮州方言演唱而得名。潮剧流行于粤东、闽南、台湾、香港以及东南亚各国。 潮剧历史悠久，明代中叶以前，潮剧就已经形成了自己的唱腔和完整的戏剧演出形式，称潮调、潮音。 明代的潮调、潮音，是从宋元南戏演变而来的;使用的曲牌，都是南戏中常见的曲牌名目;角色行当，基本上是南戏的生、旦、外、贴、丑、净、末的七角规模;剧本体制全依南戏传奇，从副末登场介绍剧情开始，到团圆结束。可以说潮剧是由南戏发展而来的，是南戏的地方化过程，在这过程中，潮剧不断地大量吸收当地民间艺术和民间音乐，使其音乐声腔及 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 演艺术日趋丰富。如潮州歌册、纸影、木偶等多姿多彩的民间艺术，不断地影响潮剧，使其逐步形成了本身独特的地方风格。 潮剧自形成到现在已有430多年的历史，据说剧目已达到5000个以上，这么多的剧目是经历三次开拓形成的。首先，是明嘉靖年间至清代初年上演的剧目，主要是宋元南戏和明代传奇;第二个拓展时期是辛亥革命前后至抗日战争时期，这次剧目开拓的出现，主要是受 社会上民主思潮的影响，特别是“五四运动”的影响;第三是新中国成立后的五六十年代，这次剧目开拓的出现，是五十年代初潮剧以“改人改戏改制”为主要内容进行改革以后，遵循“百花齐放”“推陈出新”的方针，对旧剧目进行清理，去其糟粕，取其精华，使一批菁芜并存的剧目重现光彩;之后，遵循中央制定的“传统剧目、现代剧目和新编历史剧三并举”的方针，创作了数量可观的现代题材剧目和以新的历史观点编写的历史题材剧目。经过三次重大的拓展，潮剧剧目数量大大增加，不同背景、不同题材创造出丰富多彩的潮剧世界，其中大量剧作是群众喜闻乐见的，如《桃花过渡》、《陈三五娘》、《苏六娘》、《辞郎洲》等。 2、当今潮剧 潮剧是潮州历史文化长河上的一个闪光点，为潮州历史谱写 了光辉的一页，它淋漓尽致地将潮州精彩的文化、艺术用潮州方 言挥洒于观众的眼前。 潮剧不仅在农村地区深受青睐，而且在海外也得到广泛传 播。潮人在不同时期出洋谋生，或到海外寻求发展。虽说是远离 故乡，身处异地，但他们往往是“魂系桑梓，心连故土”，不管 他们走到哪里，都永远不会忘记自己的祖宗、姓氏，不会忘记故乡的方言。而潮剧能满足海外潮人的娱乐要求，逐渐发展到融入南洋其它国家的社会，变成华侨华人和那里的人民共同的精神财富，成为增进友谊、促进文化交流的重要载体和媒介。 近些年来，潮剧在潮州方言地区的城市演出市场逐步陷于萧条。因为，随着地方经济的快速发展，对外联系日益密切，电影、娱乐业及各种新兴的文化产业、新潮的消遣方式相继蓬勃兴起，这些造成潮汕戏迷趋向多维和转换迅速的审美情趣，潮剧、潮乐已不能再像以往那样，成为戏迷专一的“宠物”。职业戏班在城市越来越受冷落，跌入“门前冷落车马稀”的困境，首先正是受到电影的冲击。近些年来，大量的电影以“排山倒海”之势涌进城市，并深受观众的欢迎，有些适合群众口味的影片，放映时竟还出现“影院门前车水马龙，观众争先恐后，旺相异常”的情况。之后又流入的大批美国好莱坞的影片，这些影片更是由于“极富色情诱惑性和激烈搏斗的刺激性”，使“一般市民乃至有身份的人物以至知识分子都觉得比去看一场隔夜冷饭炒了又炒的古老潮剧好得多”。那些久经商战、触角灵敏的戏院老板为 了赚钱，便纷纷追赶潮流，将原来潮剧、潮乐演出的戏院改建成二流电影剧场，使戏班子托足无门，多数的只能收拾行头道具，专做江湖式的广场演出。不过，这也不至于让我们彻底失望，因为现在农村，特别在潮阳一带，潮剧仍然颇受群众的 喜爱，那里的一些年青人也开始钟情于潮剧„„ 3、百家看台 在当代，中国戏曲可谓是百家争鸣，其中不乏有优秀者。 众所周知，在几种形式的戏剧中，越剧的改革是最成功的—— 它做到了老少皆宜，不论是年轻人还是老一辈人都乐于接受其崭新的内容。当然，对于戏曲而言，它的艺术的生命力在于革新。他们利用自身以歌舞演故事的优势和特点，走推陈出新之路，积极贴近当代生活，努力反映当代生活，体现当代意识形态与情感，于是被一个新的时代所接受，在新时代中焕发生机。对于革新成功的越剧而言，我们的观点是，它做到了在不摒弃表演形式的前提下融入新时代的气息，从越剧新推出的《第一次亲密接触》可以看出来，它的确是紧紧扣住时代生活的脉搏，关注社会焦点，提炼生活并真实、艺术化地反映它，讴歌真情，褒扬人性，伸张正气。就在这一点，有较悠久历史的潮剧是做不来的，因为程式化已成为一种包袱。 让我们再看看京剧吧～京剧在五十年代时就开始推行改革，对旧剧目推陈出新，出现了一批改革的典范剧目，如《穆桂英挂帅》、《双阳公主》、《荀灌娘》等。而且京剧的主题也表现出了鲜明的时代特点，三十年代的民主思想潮流、五十年代的反封建斗争。值得一提的是最近为“防治非典”而拍摄的专题京剧——一位护士与家人通过可视电话通话的情节，歌颂主人公在亲情与奉献之间的选择时表现出来的崇高的精神境界。不仅如此，京剧艺术在面向现代化时，也大力发展京剧电视剧，通过新的形式进行表现，这不但有了继承与发展，而且还扩大了京剧艺术的观众范围。 说到通过电视剧的形式来发展，做得最好的恐怕是黄梅戏了——充分运用摄像机的灵活性与环境变化的灵活性。但黄梅戏的成功，还是在于它有融入现代意识，就如《孔雀东南飞》一样，以现代人的眼光对这一叙事诗进行全新的诠释。 反观潮剧的发展，其内容与思想没有多大的进步，只是停留在一出戏告诉人们一个道理， 而忘记了人是现代的人，所接受的是有现代气息的观点。可以这么说，潮剧首先在思想形态上已经滞后了，即便潮剧近几年在农村地区还有多么迅速的发展，只要思想观念不更新，很难有突破性的发展。就像儒学一般，即使儒家思想中有一些是好的，但是你不可能让孔子在这个时代广泛地传播他所创立的学说，因为儒家思想不适应这个时代的发展，生活在这个时代的人是不会完全地接受孔子的教诲的。还有一个次要的因素:潮剧工作者仿佛不想为了牺牲一小部分的利益而进行改革，而且有一种被动性:当潮剧发展到不得不改革——原有的利益失去了之后，他们才会着手改革。 4、众说纷纭 通过前面对潮剧现状的分析，一个很明显的问题暴露出来——潮剧近几年在城市的发展呈萎缩现象。潮剧发源于农村，解放后曾在城市兴极一时。现在，潮剧的发展势头又再次转向农村，而在市区想要见到一场现场表演的潮剧，机会真是少得可怜。从乡村来回归到乡村去，这似乎是返璞归真。但是，想要将这种文化更好地发扬的地方，却惟有在城市。因为一个地方的文化遗产只有在一个聚焦之地才会吸收更多的眼光来一起关注。 现潮州正努力地创建“中国优秀旅游城市”，真的旅游城市并不是只极限于景点的布置、遗迹的修复。一个城市真正吸引人的是它整个文化的蕴藏量，是它的精髓，它的各种文化内涵所营造出来的文化氛围。而潮剧的发展却回归农村了，市区的潮剧风偃旗息鼓了，很多外来游客都是久闻潮剧盛名，但到潮州却发现连个看戏的地方都没有，怎不叫人失望,那样总是给人一种文化在衰落的担忧之感。 但问题就在于怎样使潮剧重新回归城市，在城市中发扬这一门民间艺术。艺术不该被悬挂起来，没有了观众，它也将失去它的力量，单依靠电视台、电台定期定量的潮剧片段播放，确实是有限的。我们觉得存在的问题很多，作为生活在城市的青少年，我们对如何改变潮剧在城市的窘况提出几个浅陋的建议: 首先，政府有关部门可加大潮剧有关知识的宣传。宣传的手段应多样化，现在是信息多媒体时代，新闻广播等媒体的力量强大，不至于无宣传途径。还有，何不将一些潮剧片段做成游戏软件，以达到在青少年中传播的目的。 其次，让政府加大投资、加大管理，使各剧团加强合作。这十几年来职业剧团的个数也 有65个，数目不少，但总感觉不到它旺盛的生命力。原因之一，剧团之间好像缺少相互联系、相互交流，各剧团“自扫门前雪”，管好自己今天的饭碗就得了，谁的经营不当，谁就倒台。但是试问，依靠这样松散的剧团，能很好地弘扬地方文化吗,我们很怀疑～所以，与其让各剧团自生自灭，不如让政府加大投资、加大管理，使各剧团加强合作，重新闯出潮剧改革的路子，这样才有望在市区重振潮剧盛行之风。 第三，兴办一些业余潮剧爱好者的学习班。看潮剧难，学潮剧好像更难。至今潮州仍没有一个正规的教授潮剧的学校，这不是明显削弱人们的热情吗,有关人士是否可以考虑兴办一些业余潮剧爱好者的学习班呢,当然，这需要政府的大力支持，这样不但让潮剧爱好者找到了学习的途径，更重要的是在全市制造一种浓浓的潮剧文化氛围，让不热爱潮剧的人也间接地接受了潮剧的熏陶。 第四，剧本应多推陈出新。当今潮剧剧本的更新换代也该慢慢适应人们思想的变化，像其它剧种的改革。改革并不意味着改变艺术，也不意味着就失去戏剧本身的特点，剧本的推陈出新，这关系到潮剧在新世纪新观念下生存的希望。新的、好的剧本能合乎发展的实际，也能更好地提高人们的观赏兴趣。 第五，网上需要更多有关潮剧的资料。现代信息技术 高速发展，人们通过互联网就可以获得各方面的知识，所 以是否可以多建一些颇具规模的有关潮剧的网站,各方 资料输入、提供在线欣赏、开设论坛等与观众互动，这样 才能客观地提高潮剧的地位。人们找到了更广泛的途径来了解潮剧，潮剧在无形中就走近我们——城市的年轻人。 六、尾声 总觉得有很多话想说，一提起笔却又茫然了。当看到我们几个月来的努力以成果的形式整理成篇时，心中夹杂的味道真的无法形容。仍然记得在图书馆像无头苍蝇一样乱撞，对于资料无从找起的困惑，还对那一次次争得面红耳赤的小组会议记忆犹新，一点点小小的进展却能使我们从失望中一次次找回研究的热情。真的，有点不知所云，但当所有的感觉突然而至的时候，也许不知所云才是对感觉最好的诠释。 对潮剧的研究有几个月了，我们越来越感到懂得的原来是那么少，但当感到研究真的深入的时候，却就要匆匆地结题，总感觉对于一种东西的研究，短时间的积累也只是一些毛皮表面的肤浅认识，真正的研究唯有历经时间的考验而愈发馥郁醇香。那么，与其高呼此 报告 软件系统测试报告下载sgs报告如何下载关于路面塌陷情况报告535n,sgs报告怎么下载竣工报告下载 为成果，倒不如作为我们研究过程的一个小小的里程碑，就当作是意犹未尽的见证吧～——我们的研究仍在进行„„ 像潮剧这种艺术文化, 从长远上讲是不可多得的财富。 【参考文献】 因为它能带来的是各种形式的契机, 只是, 1、中国戏剧网 现在这种作用还没凸显出来, 2、戏剧吧 抑或是刚刚开始…… 3、广东省教学 教材 民兵爆破地雷教材pdf初中剪纸校本课程教材衍纸校本课程教材排球校本教材中国舞蹈家协会第四版四级教材 研究室: 《广东省普通高级中学研究性学习方法指导(案 例)》 广东教育出版社，2002年 4、《潮州市戏剧志》，1988年8月 5、《潮剧潮乐在海外》 6、《汕头日报》1996年4月18日