试析《无名的裘德》中主要人物的圣经原型

试析《无名的裘德》中主要人物的圣经原型 第卷第期年月河南广播电视大学学报 试析《无名的裘德》中主要人物的圣经原型孔丽霞河南教育学院外语系河南郑州摘要《无名的裘德》是十九世纪末英国小说家托马斯??哈代写下的最后一部小说力作。作者在小说主题的表达上充分运用了象征主义的表现手法尤其是书中的主要人物与《圣经》有着密切的联系。分析小说中人物的圣经意象对于深入地探讨小说的主题起着十分重要的作用。关键字托马斯??哈代《无名的裘德》圣经原型中图分类号文献标识码文章编号———《无名的裘德是英国著名的现实主义作家托马斯哈代于年写下的最后一部小说力作。书中不仅展现了世纪的英国社会而且主人公裘德的人物形象也折射了作者的人生轨迹与哲学理念。 故事 滥竽充数故事班主任管理故事5分钟二年级语文看图讲故事传统美德小故事50字120个国学经典故事ppt 的男主人公裘德是个孤儿从小由贫穷的姑妈抚养。他幼时便怀揣着进入基督寺大学影射牛津大学学习长大做一名牧师的伟大志向。然而由于贫穷他只能以石匠身份久久徘徊于高等学府的高墙之外而后在基督寺城与表妹淑布莱德赫偶然相遇一见钟情。两人在排除种种困难之后大胆同居并生育子女。他们的做法为社会习俗和宗教伦理所不容因而处处遭人白眼裘德求职无路。壮志不遂最后他们落得连栖身之所都没有。最终淑重回原夫身边忍受屈辱的命运裘德则以慢性自杀而殉情。小说取名《无名的裘德》很耐人寻味。裘德虽出身低微却向往成为人人羡慕的牧师他虽然天资聪颖却因贫困被大学拒之门外他虽期望成为精神上的贵族却抵挡不住欲望的诱惑与世俗随波逐流当他追求理想事业、幸福爱情的梦想破灭之后。便抑郁而终。裘德的命运透露出《圣经》原罪的思想。哈代出生于基督教家庭从小熟读《圣经》在他的大部分作品中诸如《德伯家的苔丝》、《远离尘嚣》、《还乡》等都有受《圣经》影响的影子尤其是《无名的裘德》中四位主要人物的形象都或多或少与圣经人物有着联系。裘德在《新约》一章中裘德是基督耶稣的仆人詹姆士的兄弟。哈代给自己的男主人公起这个名字其用意是将裘德与基督教和《圣经》相联系。首先裘德与《圣经》人物参孙有着极大的相似之处贪恋女色终为女人所毁。据《旧约》第九章记载犹太人之子参孙具有神力力大无比无所畏惧。早年因爱上异族腓力斯姑娘而导致两族之间的争战。作了犹太人的首领之后他又爱上了一位名叫“大利拉的漂亮的腓力斯姑娘而大利拉并不爱他。腓力斯人设计阴谋让大利拉与参孙成婚后大利拉诱骗参孙说出他的致命弱点剃掉他的头发使其失去神力随即腓力斯人将参孙抓获挖掉其眼睛把他扔到迦萨磨坊去磨玉米。大利拉出卖丈夫的行为使她获得了银币的奖赏。最后参孙死在腓力斯人的神庙之下以死为他所犯下的愚蠢错误进行赎罪。…而裘德则因贪恋肉欲的弱点被阿拉贝拉勾引。她用欺骗手段与其成婚。婚后不久阿拉贝拉发现裘德在挣钱谋生方面非常无能遂将其抛弃远走澳大利亚嫁给一酒吧老板。为了追求做牧师的人生理想裘德来到基督寺城结果在那里遇到了聪颖迷人的表妹淑随即爱上了她。对淑的痴情使他放弃了做一名牧师的理想而这并没有换来淑的真情回报。在经受了致命的打击之后淑毅然选择回到原夫身边而裘德因贪酒再次落入阿拉贝拉之手。裘德终为情所困为女人所扰年仅就抑郁而终。像参孙之死一样裘德的死也是一种赎罪为自己也为人类赎罪。裘德为女人而放弃了理想正如参孙为女人而丢掉自己的王国一样。裘德爱上了有血缘关系的表妹就像参孙爱上异族腓力斯姑娘一样为社会习俗所不容为此他们所付出的代价也是昂贵的此外裘德的形象还与基督耶稣有着相似之处尤其是他小时候的向往与追求以及他的英年早逝。如果我们将裘德和耶稣的人生旅程作一对 比便可发现其相似之处。基督耶稣的人生旅程如下伯利恒——耶路撒冷 】——犹太地——加利利——迦百农印——耶路撒冷 裘德短暂的一生中走过的地方马利格林——基督寺城 ——梅尔切斯特——沙士顿——基督寺城 耶稣出生在伯利恒幼年时做木匠学徒岁时到耶路撒冷打扫庙宇。长大之后开始出家四处传播福音后被门徒犹大出卖而被捕岁时在耶路撒冷被钉死在十字架上。耶路撒冷收稿期——作者简介孔丽霞女河南教育学院外语系副教授硕士。???? 万方数据是耶稣的向往之地他生命的核心也是他的最终归宿。…裘德出生在马利格林为了实现上大学、做牧师的理想他离开家乡来到他向往已久的基督寺城。为了谋生。他以做石匠为业。经历了种种磨难之后回到基督寺城并死于此年仅岁。基督寺城就是他人生的归宿。马利格林和基督寺两个地名与《圣经》有着密切的联系由和两个英文单词构成意思是圣母玛丽亚 绿色象征希望意指裘德离开家乡马利格林时怀揣着他人生的伟大理想。基督寺把在词源上是“献身于基督的修道院”由 基督耶稣和祭祀之地组成。哈代用这样的地名有着明显的象征性意在将裘德的命运与耶稣紧密联系在一起。裘德在临死时嘴里不时地低语“请给我一点水”“淑亲爱的水拿些水来”。【】这样的情景使我们联想起耶稣被钉在十字架上时的情景后来得知一切都已完成基督教义也得以圆满耶稣说“我渴”。…根据基督教教义耶稣为人类去赎罪恰好完成了上帝的要求。他的死是辉煌的。和耶稣一样裘德也肩负着投身基督教的使命而且毕生都在追求和探索可不幸的是他所得到的是所谓的仁慈的上帝的冷漠。他出身卑微死得悲惨。神学院拒绝了他的求学申请基督徒们将他与淑拒于旅馆教堂给他签订了不幸的婚姻契约。他追求的人生理想和幸福爱情都遭拒绝。因此裘德是一位悲剧英雄也是基督教的殉难者他的死是为自己、为社会去赎罪。淑淑是哈代笔下最具挑战性的女性人物她聪明、可爱、智慧、极具吸引力。她反叛世俗婚姻和传统的基督教理念并为此付出了精神和肉体上的代价。在社会的重压下她与大她许多岁的费乐生结了婚然而她忘不了深爱着的裘德。后来她大胆地请求费乐生放她走去和裘德私奔。淑的形象也与基督人物原型相关。她告诉裘德她就是“以实玛利特一个被社会抛弃的人。《圣经》中的“以实玛利特”是“以实玛利的后代亚伯拉罕和黑格的儿子黑格为亚伯拉罕之妾由于遭到亚伯拉罕妻子的忌妒黑格和儿子被逐出家门流落到大沙漠中。…淑将自己比作“以实玛利特”暗示着她希望自己活得像“以实玛利”作沙漠中的“野人”。她桀骜不驯的性格和反叛精神再次得以体现。淑虽做了挑战传统习俗的“先锋”但并没有使自己离群索居这在她与费乐生的信中暗示出来。“我这可怜的女人最最希望夏娃没有被逐出乐园那样人类大概像原始基督徒所相信的以完全无害的方式繁衍后代长住乐园”从中我们可以看出淑追求婚姻自由、厌恶传统的婚姻模式希望像夏娃那样过自然的同居生活。此处淑的形象再次与《圣经》联系在了一起。。阿拉贝拉阿拉贝拉的形象与前面提到的《圣经》中的大利拉相关联大利拉作为参孙的妻子为了获取银币的报酬她引诱参孙说出他的致命弱点然后将丈夫送上了死亡之路。阿拉贝拉为了物质利益将裘德抛弃嫁给酒吧老板她们的手段和目的有着相似之处在哈代所有的女性人物中阿拉贝拉是少有的邪恶形象。裘德称她为“巴比伦妓女”…她也的确是荡妇与邪恶的代表。她是屠夫的女儿出身卑微粗俗下流富有心计冷酷无情。她假 装怀孕引诱并强迫裘德与其结婚完全是出于自私的目的。后来远走澳大利亚嫁给一酒吧老板只是因为她发现裘德这样的书呆子根本不能满足她物质上的需求。在她的澳大利亚丈夫死后她回到英国并且骗裘德与其复婚。当裘德在弥留之际。她很快又去勾引江湖郎中威尔伯特并与其调情。阿拉贝拉对于丈夫的不忠和大利拉一样皆出于对物质的考虑。费乐生费乐生是故事中的另一位悲剧人物。像裘德那样他年轻时也有远大的抱负希望到基督寺城上大学然后做一名正式的教师然而他的人生追求也屡屡受挫对社会变得日益反感。和淑的离婚使得他名声狼藉并因此失去了教职。他的形象也与《圣经》有着联系。书中哈代两次将费乐生与基督耶稣联系在一起。第一次当他要离开家乡前往基督寺的时候他过去的一些 门徒即他过去的学生九并没有给他送行。此处哈代有意使用了„、徒”这个字眼。另一次是当他看出淑和裘德的关系就像“一个人被劈成两半”他的善良使他渐渐默许淑抛弃他与裘德私奔他的举动正如耶稣基督“拯救了别人却没能拯救自己”一样受传统理念的束缚他用心良苦却结果让他尴尬他受到众人的耻笑并被学校开除。从《无名的裘德》这四位主要人物的身上我们或多或少地看到了基督教对于哈代文学创作的的影响也深深感受到了《圣经》在西方文学史上经久不衰的魅力。参考文献美房龙圣经的故事北京北京燕山出版社英托马斯??哈代无名的裘德北京人民文学出版社 血如 万方数据