通论四词的本义与引申义

null主講：白瑞芬主講：白瑞芬古代漢語文學與新聞學院winnie@yznu.cnnull·通論四 詞的本義與引申義一、什麼是詞的本義 二、怎樣探求詞的本義 三、什麼是詞的引申義 四、詞義引申的方式和規律 五、為什麼要學習和分析詞的本義和引申義nullYANGTZE NORMAL UNIVERSITY一、什麼是詞的本義詞的本義即詞本來的意義，是指與該詞書寫形式相應、並有文獻參證的最古的意義。 例如： 若： 故民入川澤山林，不逢不若。——《左傳·宣公三年》null 年： 五穀皆熟，為有年也。《谷梁傳·桓公三年》 五穀大熟，為大有年。《谷梁傳·宣公十六年》祈年殿注 意注 意1.本義是多義詞的某一個義項，或是某一義項在個別事物上的具體化。 本：《晉語》：“伐木不自其本，必復生”。 齊：nullnull2.本義有造字本義與用字本義之別，我們分析字的本義以用字本義為準。 牢： 《詩·大雅·公劉》：“執豕於牢。” 《戰國策·楚策》：“亡羊而補牢，未為遲矣。”null3.本義是詞義系統的核心，掌握了本義就可以提綱挈領地掌握整個詞彙系統。 例如： 過 從辵咼声 使婦人載以過朝。《左傳·宣公二年》 人誰無過？過而能改，善莫大焉。 大都不過參國之一。 《左傳·隱公元年》 於是乘其車，揭其劍，過其友。《戰國策·齊策》null 益： 澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有餘人。《呂氏春秋·察今》 益：水漫出來——增多——富裕 ——利益、好處 ——更加null4.詞的本義必須與其書寫符號相適應，並且必須有文獻參證。 朝： 朝聞道，夕死可矣。《論語·里仁》 許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。《左傳·僖公三十年》null集本义：鸟群停在树上。《说文解字》：“集，群鸟在木上也。从雥(zá)木。” 《诗经·周南·葛覃》：“黄鸟于飞，集于灌木。”null 分析漢字字形+文獻語言證明 二、怎樣探求詞的本義（一）分析漢字字形（一）分析漢字字形通過字形分析可以推求字之本義，其理論依據是漢字是表意文字。但所據字形不能是簡化字，也不能是繁體字，而應該是古文字。 例如： 斤 糞 （二）文獻語言證明（二）文獻語言證明斤： 《說文》：“斤,斫木斧也。”段注:“凡斫物者皆曰斧,斫木之斧,則謂之斤。” 《孟子·梁惠王》：“斧斤以時入山林。” 《左傳·哀公二十五年》：“皆執利兵,無者執斤。”null 　糞： ①《荀子·強國》：“堂上不糞，則郊草不芸”。 ②《荀子·富國》：“多糞肥田”。 ③《論語·公冶長》：“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也。”（芸：鋤）—要是連堂上都不打掃，那就更不會去鋤郊草的。（並非堂上不准大小便）——多除草，多培土能使田肥沃。（非糞便多，田就肥） 腐朽的木头不可雕刻，垃圾筑成的墙不值得粉饰。null　粪，今义常指“粪便”。 古汉语中，粪的常用义却是“扫除、打扫”（《说文》：“弃除也。” ）； 引申為“给禾苗除草，培土和加肥料”； 它还可作名词，指被扫除的东西（秽土、脏土、垃圾）； 后来“粪”指粪便，是由“秽土（垃圾）”义引申来的。 段玉裁《说文解字注》：“古谓除秽曰粪，今人直谓秽曰粪。此古义今义之别也。”null利用《說文》，但不囿于《說文》。 “臣”， 許慎解釋為“牽也，事君者也。象屈服之形。” 郭沫若說：“人首俯則目豎，所以象屈服之形。” 注意null1.引申義是在本義基礎上，發展引申出來的新的意義。 2.直接從本義派生出來的意義叫直接引申義；從直接引申義派生出來的意義叫間接引申義。 例如：“朝”、“要”、“節”。三、什麼是詞的引申義null朝： ①朝聞道，夕死可矣。《論語·里仁》 ②盛服將朝，尚早，坐而假寐。《左傳·宣公二年》 ③使婦人載以過朝。《左傳·宣公二年》 ④漢朝陵墓對南山。杜甫《諸將》null朝： ①早上 ②上朝、朝見 直接引申 ③朝廷、朝堂 間接引申 ④朝代 本義 引申義null要： 《說文》：“要，身中也。” ①昔楚靈王好細要。《墨子·兼愛》 ②是王之地一經兩海，要絕天下也。《戰國策·秦策》 ③吳人要而擊之，獲鄧廖。《左傳·襄公三年》 ④雖曰不要君，吾不信也。《論語·憲問》 ⑤非所以要譽于鄉党朋友也。《孟子·公孫丑》 ⑥地不知寒人要暖，莫把人衣做地衣。 白居易《紅線毯》null要： ①腰　 ②中間 ③攔截　　 ④要脅　 ⑤求得　　　　 ⑥需要連鎖式引申null節：《說文》：“節，竹約也。” ①竹則筍苞抽節。左思《吳都賦》 ②其於木也，為堅多節。《周易·說卦》 ③彼節者有間，而刀刃者無厚。《莊子·養生主》 ④寒暑易節，始一反焉。《列子·湯問》null⑤每聞琴瑟之聲，則應節起舞。 蒲松齡《促織》 ⑥時窮節乃見。文天祥《正氣歌》 ⑦長幼之節，不可廢也。《論語·微子》 ⑧強本而節用，則天不能貧。《荀子·天論》null ②木節（用於草木） ③關節（用於動物） ④季節、節氣（用於時日） ①竹節 　　 ⑤節奏、節拍（用於音樂） ⑥氣節、節操（用於道德） ⑦禮節（用於社會） ⑧節約（用於用度） 輻射式引申null（一）延展引申 （二）條件引申 （三）比喻引申 （四）關聯引申四、詞義引申的方式null 延展引申是指為了表達新事物、新觀念，從原詞義與之相關的某一特徵，加以突出或延展，賦予它新的特點，從而派生出新義。例如：（一）延展引申null本，樹根——基礎 《左傳·昭公元年》：“木水之有本原。” 《國語·晉語》：“伐木不自其本，必複生。” 《論語·學而》：“君子務本。”null舉，舉物——推薦 《莊子·逍遙遊》：“其堅不能自舉也。” 《史記·項羽本紀》：“舉所佩玉玦。” 《論語·衛靈公》：“君子不以言舉人，不以人廢言。”null緣，衣邊上的花飾——沿着 《禮記》：“緇布衣，錦緣。” 《桃花源記》：“緣溪行，忘路之遠近。”null條件引申是指由原詞義引申出新義，要借助一定的條件，以自然或社會的某種條件為媒介，從而引申出新義。例如：（二）條件引申null漢，漢水——漢朝 《荀子·議兵》：“汝、潁以為險，江漢以為池。” 《漢書·李廣蘇建傳》：“匈奴留漢使。”null寺，官署——寺廟 《後漢書·劉般傳》:“官顯職閑，而府寺寬敞。” null錢，農具——貨幣 《詩經·周頌·臣工》：“命我眾人，庤乃錢鎛，奄觀銍艾。”null比喻引申是以原詞義所概括的事物為喻體的一種引申方式。 英，花——傑出人物 《離騷》：“夕餐秋菊之落英。” 《禮記·大同》：“大道之行也， 與三代之英，丘未之逮也， 而有志焉。”（三）比喻引申null斗，帶柄的酒器——北斗 《史記·項羽本紀》：“玉斗一雙，欲與亞父。” 《淮南子》 ：“夫乘周而惑者，不知東西，見斗極則寤矣。” null崩，山倒塌——崩潰——古代帝王或王后死叫崩 《左傳·成公五年》：“梁山崩。” 《左傳·隱公元年》：“不義不暱，厚將崩。” 《戰國策·趙策》：“周烈王崩，諸侯皆吊。”null關聯引申，也稱鄰近引申，是原詞義所代表的事物與所要表達的事物之間相鄰近、相關聯，二者關係密切，人們通過由此及彼的聯想，從而引申出新義。（四）關聯引申null官，官府——官員，官吏 《禮記·玉藻》：“在官不俟屨，在外不俟車。” 《論衡》：“百官供職於下。” 《尚書》：“任官惟賢材。”null領，脖子——衣領 《呂相絕秦》：“我君景公引領西望。” 《荀子·勸學》：“若挈裘領。”null假借義不是引申義 引申義是由本義發展而來的，二者有着密切的聯繫，而假借義與本義之間卻毫無聯繫。 （1）本無其字的假借義與和它相對的本義之間毫無聯繫，僅僅是借用同一個字體表達了兩個完全不同的詞而已。例如： 莫：本義指傍晚，借用來表示無定代詞，二者毫無聯繫，只是字體相同而已。 注意null（2）“本有其字”的通假義與和它相對的本字本義之間也毫無聯繫，僅僅是語音相同或相近而已。例如： 蚤：本義指跳蚤，經常通“早晨”的“早”，“跳蚤”與“早晨”毫無聯繫，只是通假字“蚤”和本字“早”語音相同而已。五、為什麼要學習和分析 詞的本義和引申義五、為什麼要學習和分析 詞的本義和引申義1.分析詞的本義和引申義，能使我們對詞不僅知其然，而且知其所以然。例如： 綏： 《論語·鄉黨》“升車必立正，執綏。”null2.分析詞的本義和引申義，可以執簡禦繁地掌握詞義。 《說文》：“紀，別絲也。” 《墨子·尚同》：“若絲縷之有紀，網罟之有綱。” 《國語·周語》：“紀農協工”。 李商隱《馬嵬》：“如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。”null3.學習本義和引申義，能幫助我們區分古今詞義的異同。 《論衡·難歲》“積分為日，累日為月，連月為時，計時為歲”。null4.分析本義和引申義，有助於我們瞭解近義詞之間的異同。 盜—賊 盜：從 （涎的本字）從皿。本義為偷取財物。《說文解字》：“盜，私利物也。” 引申義泛指偷竊。 賊：賊，從戈，則聲。本義：用武力加害於人。“故人無師無法，而知則為盜，勇則為賊。”《荀子·儒效》