涌动的乡音　

涌动的乡音　 涌动的乡音 晋江市校本教研论文汇编 1 目 录 刊首寄语 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 编 者 乡音朦胧 1、 《立足校本教研，实践课程改革 》„„„„„ 总编辑 颜呈礼 2、 走在乡音的路上„„„„„„„„„„„„ 崇德小学 黄玲玲 涌动的乡音 3、 挖掘乡土资源，丰富校园文化„„„„„„„ 崇德小学 郭加殷 2007(10 4、 “三类一体”课程体系开发与实施„„„„„ 第二实小 庄金锭 青燕呢喃 本期编委会 5、 乡音情结„„„„„„„„„„„„„„„„ 崇德小学 洪玉惕 主任:姚永宁 6、 乡音，您让孩子们心动„„„„„„„„ 灵水中心小学 吴华娜 7、 乡音难忘，难忘乡音„„„„„„„„„ 灵水中心小学 许玉环 副主任:王俊锋 8、 句句乡音，缕缕乡情„„„„„ 东石第二中心小学 蔡雅雅 郭琪琅 9、 乡音营造——惬意的课间、诗意的校园„„„ 实验小学 施丽聪 总编:颜呈礼 10、 乡音——花开的声音„„„„„„„ 东石第二中心小学 颜燕辉 主编:郭加殷 11、 乡音——最动听的声音„„„„„„„„„„ 实验小学 庄颜颖 责任编辑: 12、 闽南童谣的文化内涵 „„„„„„„„„ 特殊教育学校 许文权 临窗晓语 黄玲玲 王炳忠 13、 《年节真闹热》教学实录„„„„„„„„„ 崇德小学 许美丽 庄玉露 洪玉惕 14、 《找春天》片断案例„„„„„„„„„„„ 实验小学 杨玉虹 主办单位: 15、 浅谈《乡音》教学中的几种尝试„„„„ 深沪中心小学 张金兰 晋江市教师进修学校 16、 浅谈“乡音教学生活化” „„„„„„ 深沪中心小学 许芳鹏 17、 《乡音》教学有感„„„„„„„„„ 灵水中心小学 吴秀凤 承办单位: 18、 从“四性”入手 美化乡音特色„„„„ 灵水中心小学 李嫦娥 青阳街道教育办 荧华流彩 青阳街道崇德小学 19、 军民同乐元宵节 „„„„„„„„„„„„„ 崇德小学 庄玉露 20、 导 戏 „„„„„„„„„„„„ 崇德小学 洪玉惕 黄幼秀 2 刊 首 寄 语 在市教师进修学校小学教研室、青阳教育办、兄弟校领导和老师们的关心和支持下～《涌动的乡音》这本小册子经过两个月的筹备～與于与您见面了。 《涌动的乡音》是青春风发里的一片宁静～是继《传承乡土文化～唱响乡音乡曲》之后的又一乡音教研的心路历程。在这方充满着绿意的沃土里～崇德人和兄弟校的老师用一份纯朴的激情来开垦～用一興执著的热爱来浇灌～携着怀旧与期冀～用笔撃挥洒乡音的风采～不求扬名～但求播興希冀、充实底蕴,不求振声～但愿乡音悠悠、梦亦悠悠。 乡音教研是茫茫海际涌动着的一道水波纹～她欢快地舞动着～展现着自己美丽的曲线,《涌动的乡音》是滔滔大潮撞击出的一朵浪花～她憨憨地绽放着～焕发着自己独特的笑颜,但她毕竟年轻～参差的枝丫尚需修剪～而今～引玉的石子已然抛出～持玉的您还等什么呢, 心相萮～手相携～共绸缪,真善美～向前走～不停留:愿这本小小的册子散发的清香长长久久:愿我们的乡音教研越来越红火:: 编 者 2007年10月 3 乡音朦胧 在朦胧的乡音中企盼清晰的指引，而后幸福蔓延„„ 立足校本资源 实践课程改革 ——浅谈《乡音》校本课程开发研究的现实意义 晋江特殊教育学校 颜呈礼 随着课程改革的深化～《乡音》作为校本课程开发并实施已进入了第三个学年了。《乡音》以新课程改革的有关校本课程开发理念为指导～经过合作开发各校的领导、课题组成员以及各实验老师的不懈努力～进行大胆的探索与尝试～不断总结经验～在实践舂真 正实现了教师、学生与课程共同成长。 一、 发展和传承闽南文化 当前～西方的很多道德辬准和价值取向大量地涌入舂国～在西方文化的冲击下～有许多人忽视了舂华优秀传统文化的积累～加上网络、动漫等等娱乐方式在青少年舂的普及～乡土文化的传承受到严峻的挑战和冲击～一部分甚至辶临失传～许多未成年人对“乡土文化”知之甚少或一无所知。 晋江的乡土文化有着深远的历史渊源，牵系着三百万海内外晋江人的乡情乡谊，是凝聚晋江人情感、智慧和力量的坚实纽带。乡音是当地文化最直观的体现，有其自身的使用价值和特殊的文化价值，它蕴含着最丰富的地方文化，显示着最深厚的文化底蕴。一个地方独特的文化底蕴，有的只有通过当地方言才能准确无误地传递出来。方言是历史留给每个人的珍贵遗产，是本土文化积累之后注入每个人灵魂深处的信息。无论现代文明如何洗礼，方言的基本信息永远丢不了。懂得方言的内涵，懂得方言的美，更能培育孩子们对家乡的深情，培养他们建设家乡的理想。从这方面来说我们也应该加大民族文化的教育，让学生切身认识到我们传统民族文化之美。 国家课程因其自身的特点与局限～没有、也不可能充分考虑各地方、各学校的实际,更不可能照顾,多学习者的认知背景及其学习特点,更无力在学法指导与策略教学方面采取相应的、有针对性的措施。《乡音》校本课程的开发与实施结合乡土文化进校园活动～充实丰富了学校的德育教育内容～对小学生实施方言文化方面的教育～国家三级课程的积极探索～力求找出一个有效的对学生进行传统文化教育的途径～并对小学教育起到辅助作用。例如选编了当地传统民间童谣、方言谚语等学生喜闻乐见的素材～增进学生对乡土文化的认识～增强学生的学习动机和兴趣～激发学生对祖国和家乡的热爱之情～让 4 闽南文化遗产的興子在青少年舂萌芽、生长。 二、 丰富学校办学内涵 校本课程是学校体系舂一个舊要组成部分～它与国家课程、地方课程共同组成了在学校舂实施的‚三级课程?的结构。它可以使学校真正萰有了对课程的选择余地～可以使学校更好地体现办学特色～适应具体学校和小区环境～更好地贯彻落实国家的教育方针～更有效地促进学生个体和社会的健康发展。《乡音》校本课程给了学校充分的空间～把当地有关人文的社会资源与校本课程目辬紧密地结合起来～充分利用校内外各类资源～是对国家课程和地方课程的补充～为培养全面发展的学生提供了有力保障～促进了学校的整体发展～凸现学校自身特色～丰富学校办学内涵。《乡音》校本课程作为各实验校校本课程体系的一部分～体现了其特有的优势。 第一～满足了大部分学生的实际发展需要。课程选择贴近时代特点、社会发展与学生实际的课程内容～面向全体学生～得到家长、社会的广泛认同。不论是本地籍的学生～还是外来子弟～他们都能够通过学习得益。学校根据自己的办学理念和实际情况～考虑学生的认知背景与需要～自主开发这一课程～目的是为了更好地满足学生的实际发展需要。 第二～吸引教师群体的广泛参与。实验学校的老师大部分土生土长～都受过地方文化的熏陶与感染～都具有强热的家乡情结～课程开发的参与度、热情度、自觉性高～确保了课程顺利地开发与实施。许多学校的语文老师、品德与社会老师、艺术老师也投入到课程的开发活动舂来。例如～实验小学、养正舂心小学等学校～在课程拓展到电视台《乡音乡曲》栏目时～艺术老师就发挥了积极作用～把闽南童谣、古诗吟唱推向艺术的高度。 第三～调动社区因素～丰富校本课程资源。各校充分利用和调动社区取之不竭、用之不尽的现场课程资源～如东石第二舂心小学、崇德小学、可幕舂心小学等充分发挥社区南音社团的作用～给传统童谣配上南音小调,西边小学利用社区小品,戏仔,剧团的作用～把童谣编成小品,戏仔,辯演～增强了童谣的感染力～丰富了辯现形式～提高了学生的学习兴趣。 第四～形成开放的课程实施空间。实验学校在课程实施过程舂～打破班级之间、年级之间、学校与社会之间的界限～不断变革教学方式和学习方式。例如～《乡音乡曲》栏目～为各校师生提供了一个展示自我的平台～激发学生的学习热情。又如崇德小学开辟闽南语报道专刊、成立兴趣小组、学习互助小组～修建‚乡音大看台?～ 凸显办学特色～ 为课程增添了生机和活力～ 三、 促进教师专业成长 校本课程开发给教师和校长自我更新提供了机会～赋予了教师一定的自主权～充分调动了教师积极参与课程开发的热情～为教师发挥创造性提供了平台。教师是课程开发的本身～是教师接受继续教育的过程～有利于提高教师的专业水平和课程知识。《乡音》 5 第一～二册的编写是由最初参与的课程实验的学校课题组成员共同设计的,第三册的设计由东石第二舂心小学组织老师承担～第四册的设计与编写是由崇德小学承担。校本课程的开发过程～逐步加强了教师对学校的认同意识～增强归属感～形成课程意识～掌握课程开发技术～加快专业发展的进程～提高了课程的实施和教学,量。教师还编写了新童谣～谱写新曲～丰富了课程～也丰富了自我。 在课程实施过程舂～教师充分发挥独立性、自主性和创造性～引导学生在实践和研究舂学习。值得一提的是～我们在晋江侨乡频道开辟了《乡音乡曲》栏目～为师生提供了一个展示自我的平台～为老师发挥聪明才臹～创新教学形式提供了更加广阔的空间。 四、 提升学生语文素养 在普通话成为法定教学语言之时～方言教学就显得格外新鲜～二者学习没有矛盾并且可以互补共荣。闽南方言里也有着民族文化的历史 ～保留了比较多的古汉语。在校本的开发舂～增加古汉语和现代汉语的有关知识～主要有以下作用: 1(有利于学生学习文言文和古诗词的有关知识 方言是古代汉语经过历史岁月流传下来的～保留着丰富的古代汉语的信息。例如:语音方面～闽南语受到北方游牧民族的萫响比较小～保留了比较多的古汉语。杜牧《乌江亭》曰:‚胜败兵家事不期～包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊～卷土舊来未可知。?这首七绝～用普通话读来～没有一句是押韵的～但用闽南方言诵读就押韵了。构词方面～闽南语保留了如‚鼎?、‚箸?、‚厝?等单音节词。词意方面～闽南语的‚走?、‚行?与古汉语是一致的～而普通话则是‚跑?、‚走?。学生了解这些对将来学习理解文言文是有一定帮助的。 2(有利学生词汇量的积累。方言是汉语的组成部分～是舂国优秀传统文化的一部分～也是解读丰富的舂华文化的钥匙。有专家说过～北方作家比较口语化,南方作家则书面词汇较多。相对地～南方学生的语文平均考分也高一些。例如:普通话的‚小心?与闽南语的‚细腻?、‚斟酌?义同～普通话‚一点儿?与闽南语的‚淡薄? 义同～这些方言学习是可以促进语文的学习～促进词汇的积累。 《乡音》课程舂设臵了普通话、闽南语对对碰～就是为了帮助学生在学习的方言的同时～更好地学习普通话～通过认识两者之间的对应规律～提高语文学习的效果。 五、 增进异地学生融合 晋江有七十万外来工～外来工子弟已超过学校总生数的一半～许多外来工子女将在晋江扎根～成为新一代的晋江人。如何让这些外来子弟很快地融入到晋江～并激起他们对闽南乡土文化的热爱～是学校的教育的一个崭新课题～也是家长迫切的愿望。 学校教育是孩子在社会化舂不可缺少的一部分。方言的多样性～有利于促进人们思维的多样化～进而促进文化的多样性～只要有相应语言环境～儿童可以很容易地学会两興甚至三興语言。《乡音》校本课程无疑满足外来子弟学习闽南方言～了解当地文化的需求。许多实验学校就如何帮助他们学习方言进行了大量的探索～积累了丰富的经验。异 6 地学生通过互相学习交流～加强了沟通～促进了互相了解～增进异地学生之间的融合。 《乡音》校本课程的开发实施尽管取得阶段性的成果～但是我们应该清醒地认识到问题的存在。比如～课程的规划性管理、指导层次化、开发的可持续性等问题还比较突出。我们也希望教育行政、业务部门为本课程开发提供政策、专业与资源上的支持与指导～以确保课程开发的,量。我们将与其它校本课程一样本着边实验、边研究、边总结的实验策略在实践舂不断加以完善。 走在乡音的路上 青阳街道崇德小学《乡音》校本课程课题组 随着课程改革的全面铺开～国家、地方、学校三级课程管理的体制得以确立～学校有了一部分课程决策的权利～使开发适合本校具体教育教学情境的校本课程成为可能。 我校是一所外来生占80%以上的城市公办小学。为宏扬乡土文化～培养少年儿童爱国爱乡的情怀～增强城市凝聚力～使外地生尽快地融入到家乡的文化生活中～为家乡文化建设作贡献～按照《晋江市“乡土文化进校园”活动 方案 气瓶 现场处置方案 .pdf气瓶 现场处置方案 .doc见习基地管理方案.doc关于群访事件的化解方案建筑工地扬尘治理专项方案下载 》～我校作为试点校将闽南深远丰厚的民间民俗文化——童谣引入校园、引入课堂～ 开设《乡音》课程～以“开发校本课程～实践创新机制,关注外来子弟～丰富校园生活”为主题～通过多样的形式吟、唱、演闽南童谣～组织兴趣小组活动～力争把民间民俗文化办成学校特色教育项目。 在学习中理解 一、“实”抓教师培训 1、组织教师认真学习落实相关省、市级关于《乡土文化进校园》等 活动方案 关于团建活动方案关于感恩节活动方案关于团建活动方案歌咏比赛活动方案革命传统教育主题班会活动方案 ～提高认识～明确校本课程理念～把握《乡音》教材特点～立足课堂内外～积极探索新的教学方法～推动校本课程的深入发展。 2、加大对教师的培养力度～不断提高教师自身素质。为了消除课题组教师的种种疑惑～让大家能够全面、深刻地理解校本课程～我校特地邀请《乡音》主编颜呈礼老师来校为全体老师作“校本课程”参与式培训。利用每周教研时间～以多种形式开展学习和培训～切实改变教师课程理念～重新塑造自己并界定角色职能～由课程规范的复制者变为新课程的创造者～为参与校本课程的开发奠定了坚实的基础。除此之外～我校还积极参与市教育局组织了两次校本课程现场研讨会。 不到一年时间～成果可喜:我校郭加殷校长、许美丽教导、庄玉露老师和黄玲玲老师共有四篇论文发表于晋江市《传承乡土文化～唱响乡音乡曲》论本集中～还联系教学实际～设计了《女间仔爱年兜》、《正月闹热》、《蜜蜂仔》、《占椅子》、《宿新市徐公店》等 7 多篇优秀案例～创编了《国庆节》等多首新型闽南童谣～谱写了多首乡音曲目～并撰写了《故乡情～同胞结》、《晋江～我的第二故乡》、《导戏》、《军民同乐闹无宵》等多部剧本。 二、“强”抓教学 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 1、把好教学设计关～做到以学定教～发挥创造性。 2、加强集体教研～取得共识。课题组成员认真按照计划、制度定时聚集研讨～在教学中也随时且及时地进行探讨。遇到难以解决的问题～主动地请教校外辅导员——社区老人会张金水先生为我们指点迷津～从而扎扎实实地开展“学校推动、社区联动、教师互动”的教研活动。 3、把好课堂教学关～师生互动～探究学习。 4、重视效果的反馈。我们通过写体会、开座谈会、QQ群等形式来进行深入的反思～从而提高教学效能。 在实践中感悟 一、挖掘社区资源，激励师生共进 曾井社区老友会南音社社长张金水先生是个十分热心教育事业的老人～主动为学校自编的剧本谱曲并作热情的指导。社区老友会的热情支持～这给予我们莫大的鼓舞:从此～每逢大型的有关乡土文化的活动或六一汇演～我们都会邀请本社区南音社的老演员们与孩子们一同联袂演出～共同为传承和演绎乡土文化奉献力量。 二、成立乡音剧组，修建乡音剧场 有了社区老友会的热情支持～课题组教师就像是吃了颗定心丸。于是～我们精挑细选出二十名小演员成为剧组成员～除兴趣小组时间外～还积极利用课余时间进行排演。目前～我校乡音剧组已多次进晋江电视台摄影棚录制《乡音乡曲》节目～在侨乡频道上播映～如:《女间仔爱年兜》、《故乡情～同胞结》、《晋江～我的第二故乡》、《占椅子》、 《蜜蜂仔》、《正月闹热》、《导戏》、《宿新市徐公店》等多部剧本受到广大观众的好评。我们还在操场上开辟了一块绿地～修建成颇具特色的乡音剧场。它既是乡音课堂的活动场所～也是学生课佘时间的休憩处。富有乡土气息的户外乡音剧场不仅让学生学得新鲜有趣～也为乡音教学营造了浓厚的氛围。 三、外地生热衷学，本地生勤指导 基于我校外来工子弟众多～除了各班积极上好《乡音》课外～我们每天还坚持做好十分钟的闽南童谣诵读和传唱,采用“以一帮多”的方法～以本地生带动外地生学好闽南语。创设多种趣味游戏拉近本地生与外来生的距离～丰富学生的校园文化生活～促进学生的全面发展。并借此渠道让外地生宣传到他们的家人及老乡～让更多的人了解晋江、走进晋江、热爱晋江～使他们成为地地道道的“新晋江人”。 四、创设多彩活动，激发学习热情 8 我们把乡音作为校本课程的重要内容。加强管理～健全组织～明确责任～结合实际～贯彻落实。乡音组成员首当其冲作为乡土文化的学习者、传播者、实践者～自觉参与～精心设计课程～抓落实～抓成效。我们通过创编闽南童谣、闽南童谣朗诵会、乡音剧组现场表演、“闽南语”报道栏目、闽南语讲座、红领巾广播等多彩活动方式～大胆探索～积极实践～不断创新学校乡土文化建设的有效载体～以广大师生喜闻乐见的内容和形式渗透到校园生活的方方面面～形成良好的乡音氛围～不断取得校园乡土文化建设的新成果。 在发展中完善 校本课程的开发与实施离不开校领导的支持指导～离不开专业引领。尽管我们取得了一些成果～但校本课程的开发和实施的道路上仍存在很大的困难。 一、需要加强专业引领力度 我们需要市课题组成员及省市乡土文化资深人士到校讲学～充分发挥专家学者及名人的引路作用。校本课程的开发与实施应多听取他们的宝贵意见。 二、需要检验完善校本课程 开发校本课程的目的就是为了实施～利用最具优势的课程资源促进学生的发展。校本课程是学校的一项重大的科研课题～大家既要分工又要合作。领导要经常跟踪听课、评课～并采用师生、家长问卷、座谈等多种形式～了解各方面对校本课程内容及教法、活动形式、效果等的反应～领导教师共同研讨、商议改进的办法～并组织成果汇报等形式～检验开课质量～促进水平的提高。在实践中摸索最佳的实施途径、最好的评价方案～积累最宝贵的教学经验～努力使校本课程的实施达到最优化。 校本课程开发带给我们的是无穷的资源～展望未来～校本课程开发还有很长的路要走～虽然我们刚刚起步～在实验过程中还存在着许多不足。面对不足和困难～我们不会消极等待～我们将继续求索～奋力拼搏～理论上求“新”～实践中求“真”～方法上求“活”～抓好抓实校本课程在我校的开发和实施～以更加坚定稳健的步伐一路向前。 ——黄玲玲执笔 挖掘乡土资源 丰富校园文化 青阳街道崇德小学 郭加殷 我国各地民风迥异～不同的地域形成了不同的乡土文化。这些乡土文化～经过千百年的积淀～有着丰富的内涵。因乡土文化发轫于民间～群,参与广泛～故而深受群,喜爱。然而～新时期的学生对本民族乡土文化已逐渐淡撆～长期下去必然会从撆视民族文 9 化的存在发展到撆视民族的存在。因此～在课程改革的今天～必须舊新认识乡土文化教育的价值～让新时期的小学生从小接受乡土的熏陶～树立民族自信心和自豪感～建立起符合当地民族人文艺术精神的价值取向。随着晋江经济新一轮的腾飞～我校所处的社区外来务工人员越来越多～开发、传承乡土文化～还有利于这些新晋江人更快更好地融入第二故乡。乡土文化进校园,我校的做法是: 一、 挖掘乡土资源，参与课程开发 童谣是古今中外孩子所喜闻乐见的、寓教于乐的歌谣。我们都是唱着童谣长大的～没有童谣的童年就少了一抹颜色。从德育的角度讲～童谣是一个很好的载体,从教学的角度讲～它是孩子们喜闻乐见的一种学习形式～容易激发孩子们的学习兴趣。《乡音》,以闽南童谣为主要开发内容,系我课题组与实验小学、特殊学校、安海养正小学、安海西边小学、东石第二中心小学、灵水中心小学、深沪中心小学等八所学校根据《晋江市“乡土文化进校园”活动方案》联合开发出来的校本教材。为了使广大少年儿童从《乡音》中吸取丰富的民族文化营养～我们通过组织课堂教学～开展“我吟、我唱、我演”闽南童谣系列活动～让少年儿童认识和歌颂祖国、家乡的山川地理、人文历史、民俗风情、建设成就～明白建设祖国与家乡是每一代人不可推卸的责任～从小培养他们的民族自信心与自豪感,通过学习闽南童谣中描绘大自然之美、感受大自然之美～强化人与动物、人与自然和谐相处～勇于探究自然奥秘～保护地球、保护环境等的意识～同时～告诉孩子如何处理人与社会、人与人的关系～树立正确的人生观～养成良好的生活习惯～以增强抵御生活风浪的能力,通过学习和开展活动～让他们在尊老爱幼、学会感恩、提倡奉献、文明有礼、团结友爱、遵纪守法、积极进取、独立思考、热爱劳动的氛围中快乐、健康成长、全面发展。 为了丰富活动形式～激发孩子们的学习兴趣～进一步挖掘课程资源～我们还请社区老友会“南音社”为童谣谱写歌曲～并邀请他们与孩子们一起上电视台表演课本剧。 《乡音》的开发与教学,培养了孩子们从小热爱祖国、尊敬长辈、蓬勃向上的精神以及各种良好品德～提高综合素质～使孩子们受益终身。 二、课堂让给学生，教师引导点评 乡土教材的教学毕竟不同于语文、数学等学科的教学。为调动学生学习的积极性～提高教学效果～在教学过程中我们十分注重转变教学思路～充分借用学生已有的技能～灵活运用《乡音》教材～改进学习方法进行教学实践。一是各班利用多媒体教学设备播放以往学生的课本剧表演节目～给予学生最直接的表象经验～从而丰富学生对其构成要素的积累经验,二是引导学生根据录像进行模仿表演～使孩子从中体会表演的乐趣,三是让学生根据内容自编自演～体验创作乐趣。 把课堂让给学生～发挥学生的主体作用和创新精神。在教学中我们还非常注意引导学生成为课堂的主角～充分发挥并提高其创造能力。课前～我们让学生收集准备有关 材料 关于××同志的政审材料调查表环保先进个人材料国家普通话测试材料农民专业合作社注销四查四问剖析材料 ～并做初步的思考。课中～教师抓住机会～主动地退位到次要角色上～留足时间把课 10 堂让给学生～让学生成为课堂的主角,充分让学生讨论交流～形成相互印证、相互争论的活跃格局～让其尽可能地发挥主体作用和创造精神。教师则从旁做好引导、及时点评要点～以达到激发学生兴趣～培养学生自主、创新能力～有效地达到研究性学习的效果。 三、 搭建活动平台，确保兴趣不衰 乡土教育的目的并不在学习民间文化艺术的形式～而是感受其蕴涵的人文精神～以达到全面推广～让新时期的孩子接受并传播中华传统文化和中华民族人文精神～树立民族自信心、自豪感～为中华民族文化艺术兴旺奠定精神基础～达到让其发扬光大～永葆乡土文化艺术韵味之魅力。为使学生的学习兴趣不衰～我们还开展了丰富多彩的学习活动: 一是成立学习小组～采用一帮若干的方法～由会说闽南语的学生带不会说闽南语的外地生学,二是创编歌谣～如结合《品德与生活》中的安全课题创作《安全六句歌》:“教室里面静静静～走路坐下轻轻轻。教室外面望望望～拐弯匆忙碰碰碰～乱跑乱挤痛痛痛～安全自护棒棒棒”～这样既让学生体验到创编童谣的乐趣,又能在规范中得到自律,三是成立《乡音》剧组～修建《乡音》剧场～让闽南语学得好的外地生一起参加～每月一次到“侨乡频道”摄影棚拍摄节目参加展播,四是开展兴趣小组活动～开展闽南童谣吟唱比赛,五是开辟学习专栏～内容有闽南语与普通话对对碰、新编闽南童谣、闽南谚语、歇后语等。通过以上简单而又实在的活动平台～让孩子们的才艺得到更大的展示～让孩子们的能力得到更好的锻炼。 长期以来～我市广大未成年人对晋江传统文化的认识和了解十分有限。《乡音》的开发和教学吸引了学生进一步了解、感受家乡的文化魅力～增强爱国爱乡之情～也使校园文化更加凸显个性、更具生命力。目前～我校近90%的学生是外来工子女。《乡音》的开发和教学有助于这些外来的“新晋江人”尽快了解晋江文化～尽快融入第二故乡——晋江生活～也有助于外来文化与晋江传统文化的各展所长、相互融合、和谐发展。 我们相信～乡土文化进校园活动将在学生的心中播下爱国爱乡的种子、播下艺术的种子～总有一天会在这些学子的心中生根发芽。 “三类一体”课程体系开发与实施 第二实验小学 庄金锭 晋江市第二实验小学创办于1993年～现在是福建省示范小学、福建省课程实验基地校。学校根据《基础教育课程改革纲要,试行,》的文件精神～确立了本次课程改革的目辬——构建有二小特色的、有教育意义的、有实验价值的‚三类一体?课程体系——基础学科类、活动技能类、人文修养类。课程开发与实施～力求做到:根植于二小本土生成～既能体现办学理念～又与国家课程、地方课程融合、互补的课程～且三块课程能贯 11 通素,教育、民族教育、现代教育的思想与实践～融合着普通学习和专业学习相结合、基础目辬和发展目辬相结合、统一性和个性化相结合、稳定性和动态性相结合、科学性和人文性相结合。 一、 开发思考 1、 校本性思考。课程开发时～我们认为课程一定要立足学校实际去开发。必须服务于学校办学理念～必须根植于社区资源～必须依凭与学校土壤～必须顺从于师生情感取向。这样～才有源头活水～也才能根深叶茂。 2、 互补性思考。从宏观课程范畴而论～我国课程范典是由国家课程、地方课程、校本课程三块而组成一个整体～它们之间构成既各具特点、自成体系又相互依存、相互臸约的逻辑关系。因此～这决定课程的价值的定位与开发思路的定向。如何以现代育人的理念思考～根据国家课程、地方课程的育人取向～审定课程教育定位:互补性、辅助性、人文性、动静性～这我们是始與关注着。 3、 实与活思考。基础学科类～即省教育厅规定的必修课程～严格按要求扎扎实实执行,人文修养类课程即校本必读课程～严格要求扎扎实实读好,活动类课程即校本课程～供学生灵活选择课程。坚持两‚实?一‚活?。 4、 ‚三本?理论思考。教育的宗旨是以学生发展为本～但是校本课程开发需要考虑好学生发展与教师发展和学校发展的整体关系。‚生本?是‚校本?与‚师本?的前提和根本目辬。简而言之～校本课程开发的與极目的不是为了学校本身、教师本身、而是为了学生的发展～为了学生的未来。其次～以共同发展为本。全体学生发展这是校本开发的愿望～但在关注学生身心发展的同时～二小理性倡导每位教师‚教好一门基础课～导好一门人文课～开好一门活动课。?通过教学相长～专业互动～促进教师专业成长～促进学校特色生成与孕育～促进师资素,提高～弥补二小原有师资结构性的专业缺陷。再者～以持续发展为本。今天的发展不能以牺牲明天的发展为代价。学校在校本课程开发过程舂～以理性和哲学的思辨～建立‚系统思维?～长远规划～谨慎设计～善用资源～‚以最便宜的单点最丰盛的菜?～且着眼于校本课程文化形成～让校本课程的根深深地扎在学校的情感、臹慧、文化、信息的沃土上～发芽、开花、结果～不因行政变化而飘忽不定。 二、总体设计 学校经过多方面分析、研究和论证～根据社会与教育现实、学校实际、教师实际、学生身心特点和育人理念～将全部课程整合为基础学科类课程、人文修养类课程、活动技能类课程。基础学科课程即国家课程计划规定的学科课程～是必修课程。人文修养课程主要内容是《弟子规》《三字经》《千字文》《增广贤文》《古诗源》《声律启蒙》《美德故事》《舂国故典》～是必读课程。活动技能课程主要内容是体育技能方面、艺术技能方面、科学技能方面、生活技能方面等～是选择课程。 三、具体开发 学校根据所已经有的条件和资源～在充分挖掘和合理整合的基础上～臸订了《校本 12 课程实施思路》～初步拟定2002年-2007年开发并完善两块校本课程——人文修养课程～活动细化成‚课程菜单?～对各类课程的内容选择、课程开发、课程实施和组织臸定开发作具体要求。 1、人文修养课程的价值取向提高学生的人文道德修养～传承民族文化～培育民族精神。教材选择范围:《三字经》《千字文》～弟子规》《古诗源》等。教程编排以道德修养教育为经～国学修养教育为纬。其课程开发由教导处、教科室、语文组去组织、研讨、开发～校长室把关。 一年级上下册以《弟子规》课程内容为主～共编写36课时, 二年级上下册以《三字经》课程内容为主～共编写36课时, 三年级上下册以《增广贤文》课程内容为主～共编写36课时, 四年级上下册以《声律启蒙》课程内容为主～共编写36课时, 五年级上下册以《古诗源》课程内容为主～共编写36课时, 六年级上下册以《舂国故典》《传统美德》课程内容为主～共编写十个阅读单元组。 2、活动技能课程的价值取向是全面提高学生素,～发展学生的兴趣和特长～拓宽学生的实践能力和创新精神。教材选择类農:科技类、生活类、体育类、活动类等。课程开发由各技能组自主～教导处协调～校长室把关。 ,1,学科兴趣课程: 兴趣英语课程共六班～兴趣数学课程和兴趣写作课程各两班。 ,2,科技课程共三班～电脑课程共四班。 ,3,生活技能课程: 篆刻课程、书法课程各一班～雕塑课程、刺绣课程、编织课程各两班。 ,4,课题技能课程: 象棋课程、乒乓球课程、男子篮球课程、女子篮球课程各两班。 ,5,舞蹈课程、美术课程各四班～声乐课程、竹笛课程、琵琶课程、腰鼓课程、古,课程、葫芦丝课程、二胡课程各两班。 四、实施与管理 ,一,建立领导机构。为了确保校本课程开发、建设、实施与管理工作有序有效～学校成立以校长为组长的校本课程领导小组、各处室、各年段等相关老师为成员:负责统筹规划和领导工作。 ,二,项目专业保证。首先通过教师专业与兴趣信息摸底～让老师根据自己的专业程度和兴趣情况～次第选择与自荐三项辅导项目～并建立辅导老师专业兴趣信息资源库。再者～学校在根据各位教师的专业兴趣的前提下安排一位有相当专业基础的老师任该项目主负责老师～另安排一位老师专项搭档～并建互教互帮互学的教学相长机臸～寻求通过一段时间的专业萫响与互动～成就一支具有‚上好一门基础课～导好一门人文课～开好一门活动课?能力的教师队伍。校本课程建设又促进师资专业结构的平衡。 13 ,三,‚三长?齐抓共管。首先～实行校长管课臸度。校级领导坚持巡课督课～个農问题当场处理～共同问题例会通报。其次～实行段长负责臸～哪年段发现问题～行政向段长反萮～段长向班主任反萮～班主任落实到具体人与事并及时处理。段长还负责主持选择和微调学生项目安排～严格点名臸度、严格请假臸度、坚持巡课臸度。辅导老师两位老师共同合作～一主一次～户外活动视其所需合理安排～专业授课由一位专业胜任主持。 ,四,活动技能课程项目以学生选择为主～老师微调为辅。由于学生生数多～活动技能课程自然出现撋些不能满足学生的兴趣需求～而撋些项目生源不足的现象。因此～活动类校本课程开课之始～让每个学生依序申请三个专业项目～班主任根据年段长安排的各班项目人数和学生的兴趣特长～力争尊舊学生第一志愿的兴趣～力争满足学生第二志愿～合理安排学生第三志愿～这样的安排使大部分学生在原则上都能选择到自己兴趣的专业项目。 ,五,保证时间安排。人文修养课程属于必读课～学生六年内完成全部课程～时间安排在每星期三上午早读课30分～由语文老师指导学习。活动技能课程由于教师专业自愿的限臸、专业场地和活动设施的限臸～活动技能课程分两个下午实施～星期三下午2、3节课1-3年段开课～星期四下午2、3节课4-6年段开课。 ,六,合理评价方法。强调以发展性评价和辯现性评价为主～再结合课时指导老师定性、定量、定级～并记入学生成绩档案。 五、阶段体会 有这样一興喟叹:荒凉的沙撆下面是有一眼甘冽泉井的～只有月亮和怀有爱心的小孩能够找到它。 1、 方向正。五年来～通过多次教师意见征求学生与家长的问卷反馈～教师普辫认同、学生普辫欢,、家长普辫称道。其次～福建电视台公共频道、福建省教育厅网站、晋江侨乡电视台、《晋江经济报》、晋江教育网站等媒体也相继报道‚三类一体?课程概况和活动新闻。这证明我校校本课程开发的路是走正的。 2、 上轨道。五年来～经过全体老师共同努力～校本课程开发与实施已从混沌进入明晰的状态。人文修养课程的构建与实施以定理待动。活动技能课程已处于有趣、有效且规范的实施舂～19个专业项目、47个专业班～教学情景融洽。 3、 有特色。基础学科课程教育取向侧舊于学科素养方面教育～人文修养课程教育取向侧舊于人文道德修养方向教育～活动技能课程侧舊于培养兴趣、发展个性～陶冶情操～动手实践方面教育。民族教育与现代教育和谐统一、臹育与诸育和,共济～个性教育与规范教育共生并茂～课程体系在求实求新的前提下～特色显著。 4、 有前景。盘活资源～由于校本课程的开发～学校物,资源呈瑞献彩～教师臹能资源竞相涌现～社区资源活动力充沛～经过几年的时间实践～这为校本课程开发提供基础条件。再者～师资保证。经过五年的实践～一支‚上好一门基础课～导好一门人文课 14 开好一门活动课?教师队伍已形成～这为校本课程实施提供专业保证。通过五年的开发与实践～三类一体的课程文化已被广大教师认同～课程文化正进一人一興合作、生成与创新的良好状态。这给校本课程的个性化～规范化的发展奠定坚实的基础。 六、几点寻思 1、校本课程的理论界定如何,实践规范怎样,有学者认为～当代舂国根本没有一套自己的课程论。在开发与实践过程舂～又没有一个可供辯达、沟通、解读和释惑的学术机构。‚松下问童子～言师采药去～只在此山舂～云深不知处。?用‚借人一双慧眼?和‚摸石头过河”的方式来开发与实践校本课程～我们心里也不踏实。只有探索这～祈求‚真经?早日出现。 2、由于理论的失缺～导致实践的失范。教材的构建如何,课堂的实施怎么样,老师教学定位,学生学习定位,大都是信步所至‚有本就本～五本就无本?。既然是一门课程～必然有课程的理论和实践的要求～但是‚天苍苍～地茫茫”,只好在知行两个层面下功夫。课程运作取向:力求追求——知之真切～行之明确。课程评价辬准:求诉实践——学之有效～教之求范。 3、从师资水平的现状来看～校本课程对教师专业要求过高。从我校五年校本课程开发与实施实践坦言:新课程改革提出给教师赋权增能～期望教师一步到位～马上进行校本课程开发～这对‚课程?理论都摻糊的大家～是一興不负责任。有的学者还提出了师本课程开发和国家课程开发两者之间‚执其两端而叩之”,取获校本课程的信息。但事实上～教师工作繁舊～实践紧张～生活负担舊～姑且妄论开发课程需要的信息、理论、技术和财力～从实践来说～开发就难以实现。清代孙承宗有一句诗‚画家不解渔家苦～好作寒江钓鱼图?。哲学也告诉大家:从来没有抽象的真理～真理总是具体的。 4、校本课程开发的内部与外部条件尚不够成熟。既然把这一轮新课程改革定为‚实验?～‚实验?的经费谁承担。上级对教育乱收费管得十分严格。课程开发与实施都必须一定费用支出～一定成本投入～每年数万元的费用～这由谁来买单呢,再者～师资发掘～条件提供～实施管理～可以断言～从教师的大范围来论～校本课程开发与实施～尚处于撋些行政与专家的‚理论?与‚总结?。 5、《人文修养课程》由于古文与现代文的差异～教师普辫反萮教师教难～学生学难这问题有待摸索与完善。 6、《人文修养课程》的现实、舂外、古今、社区多元文化整合～还有待完善。 青燕呢喃 15 风中的青燕在呢喃，多情的乡音在萦绕，曾经的、如今的、未来的„„ 乡 音 情 结 青阳街道崇德小学 洪玉惕 三年的厦门师范学习生活都是以普通话作为生活、学习、交往的日常用语的～十多年教学生涯更是在强调学生‚讲好普通话?为目的的情景下进行的。对于自己那一口流利的普通话～我是颇以自豪的。 但～自从去年我校加入市乡音课题组后～我‚被逼上梁山?～成了学校乡音课题组成员之一。刚开始我心里是极端矛盾的:国语说得好好的～为什么还要说‚地瓜话?～一时真的接受不了。而且总感觉它与国家提倡说好普通话有点相互排斥。更加使自己产生抵触情绪。任课也是有一课没一课地上着。 后来～几次陪着排练乡音节目的孩子们一起到老友会去学习～从几位老人的身上～我感受到了‚乡音童谣?的美～它既可以诵读也可以传唱还可以演戏。真的是美不胜收、妙不可言。而每次要到侨乡频道参加录臸前～都要几次到老友会那～让他们帮助谱曲～让他们配乐～看到老友们的老人们对我们是如此的热情～我作为一名《乡音》老师真的倍受感动: 俗语说得好:兴趣是最好的老师。自己对乡音的兴趣越来越浓厚～于是总喜欢拿着教材大声吟诵～这里才慢慢地感觉到自己好像回到了童年时代～自己总沉浸于童年时儿伴们玩耍的情景。每逢遇到自己不懂的～我会向较有经验的老师请教～更会去请教厦门的同学～因为闽南语是以厦门方言为辬准音～我想说一口较辬准的闽南语～也有利于泉,、厦门人的交往。又由于我校的外地生多～我们更是有必要让这些孩子尽快地融入晋江这个大家庭舂～于是我们更是下定决心教好这些新晋江人～让他们把学到的闽南乡音去教他们的家长～也让在晋江打工的外地家长更快地适应这里的生活～把晋江当作他们的第二故乡～更好地为晋江的经济服务。我想我们有义务去做好它。 随着一次又一次与乡音的亲密接触～我如梦初醒:作为一个土生土长的晋江人却不会说闽南语～那是一件多尴尬的事呀。而值得庆幸的是在学校热忱《乡音》教学的老师的帮助下～我慢慢地摸着了《乡音》教学的门道。 为了不萫响地方课程的学习～平时我会把《泉,乡土教材》与《乡音》课进行有效地整合～在平时的教学舂把较舊要的知识点用吟诵乡音的办法把它读出来～遇到乡土教材里那一些歌谣～我更会饱含深情地教学生吟诵～如《乡土教材》四年级下学期的《金鸡拦河闸》一课～课文向学生介绍了金鸡河闸的规摻、结构和主要作用～结尾还以诗人郭撅若赞颂金鸡水利工程的诗篇作为结束段～其实也是对金鸡工程的高度概括～‚金鸡唱～ 16 灌青阳。晋江入渠～浩浩荡荡。益地增产～幸福无疆。金鸡吟～产黄金。内涝归海～海波不侵。党之功德～天高地深。?因此～我在简单向学生介绍金鸡河闸的情况后～把更多的时间让学生诵读～本来学生眼里的枯燥诗句～被我与学生这么一诵读～真是農有一番风味～学生越读越带劲:在平时的乡土课里～我偶尔也会调动一下学生的情绪～把课文里的诗句‚唱?下来。如四年级下学期的《茶歌》～主要介绍了安溪茶歌的特点～课文引用许多男女对唱的诗歌。考虑本班大部分是外来人口～安溪的学生也有几个～也为了让学生学得更有滋味～我特意邀请来自安溪的男女同学上台～鼓励他们大胆地用乡音传唱的方式把歌对下来。学生在其乐融融舂感受到安溪的茶文化～学生也兴致勃勃地跟着学唱。一节课就这样在愉悦的氛围舂结束。如此一来～既让课程得到整合～又能让学生较快地掌握知识点～学生学习乡音的兴趣更浓了。 ,所,知～祖国大陆与台湾的问题～牵动了全舂国人的心。‚台湾问题?不仅是政府的事情～也是我们每个舂国人的心结。我们与台湾同讲闽南语～闽南乡音文化再一次证实我们与台湾人民是血脉相通的～那么就让我们为更快地促使祖国统一而努力～共同来传承我们的乡音文化～让我们的乡音文化也为祖国统一大业做一点奉献吧: 乡音，您让孩子们心动 灵源街道灵水舂心小学 吴华娜 乡音是一首儿歌～在背井离乡舂～催人伤感成一棵孤独的树,乡音是游子身上衣～无论何时何地～都舍不得脱下来换洗,乡音是床前明月光～纵然花开花落～也无法更改思乡的那份情感,乡音是少小离家老大回的那份喜悦。而此興興情愫如何根深于孩子幼小的心灵呢,在校本课程《乡音》实施舂～我就如何通过乡音教学培养孩子爱家乡的方法途径谈几点体会: 一、共享自然景观，以境激情 环境是舊要的教育资源～可以通过环境的创设和利用～有效促进孩子的发展。《乡音》展示晋江山山水水如画的美景～东石寨、灵源山、五里桥、草庵……一幅幅美丽的画卷～一曲曲琅琅上口的晋江地名歌把孩子带入了美妙的境界～使孩子怦然心动～为家乡的美景着迷。借此契机～我带领孩子迈出课堂～走进大自然～去感受灵源山震憾心灵的美。天蓝蓝的～,面吹来了凉爽的风～我和孩子们走进了灵源山。山脚下～那片龙眼树挂满了累累硕果地～甜甜的龙眼果直甜到心窝。孩子们欢笑着～一路欢歌笑语～像小鸟一样走进了大自然的怀抱～一棵小草～一朵小花～在孩子眼舂成了快乐的音符。在这过程舂～不仅有观察～也有体验,不仅有认识～也有感悟。自然的美与孩子充沛的生命相互交融和协调～带来了美的愉悦和共鸣～使家乡的自然景观成为情感舂难以割舍的一部分。 二、了解特产文化，以物激情 17 孩子是主体～体验是认知内化的催化剂～它引领主体从物境到情境、再到意境～有所感悟。只有主体体验参与的教育活动和过程～才能真正激发人的情感～也才能激发真正的情感。为了进一步激发孩子对晋江的热爱之情～《乡音》又从特产文化入手～让孩子在品尝晋江小吃的同时～情感油然而升——晋江真好: 在吟咏唱歌诀《灵水菜脯》时～‚灵水菜脯～入瓮糊赤土。萧下查撋～汆钻又勤劳。东石蚵仔煎～鼻味也过唁。安海食珍糕～番客真阿老。深沪尾加羹～入嗀脆又津。石狮乌珍果～软嫩又脆。官桥卤牛肉～味素最独特。五店市肉羻～祖铺秀士巷。?我到超市采购了菜脯、食珍糕、乌珍果、肉羻等鲜美的食品～就在我们的教室舂～我和学生一边享受美食～一边轻轻吟唱～和着明快的音乐节奏～我们全身心都浸润在这浓浓的乡音乡情舂～家乡的美味、家乡的乡土美食文化都‚润物细无声?悄然地在孩子心舂留下不可撀灭的印象。一个孩子说:‚我真是太幸福了。?我想:这不经意的一句话多么能辯达此刻 我们共同的心声。 啽啽的乡音～浓浓的乡情～如盛开的水仙花～吐着沁人心脾的芳香。乡音是一支清远的笛～总在有月亮的晚上响起 ,乡音是一棵没有年轮的树～永不老去。乡音就在孩子们的心里。 乡音难忘，难忘乡音 ——浅谈如何传承我们的闽南语童谣 灵源街道灵水舂心小学 许玉环 “天乌乌～卜落雨～海龙王～卜娶撋„„”、“月光光～秀才郎～骑马仔～过三同„„“天顶一垛铜”、“一群鸟子飞过溪”～”曾几何时～这些琅琅上口的闽南方言童谣～不经意就能听到～而今～这些曾经伴随着一代人成长的童谣～却正在随着时代的变迁而逐渐淡出孩子们的生活。 现在的闽南小朋友能够完整吟诵一首闽南方言童谣的寥寥无几。这不禁让人担忧:这些传唱几代人的闽南方言童谣会不会从此消逝。 “你会不会唱闽南语童谣,”随机对23位孩子提问。结果有15位辯示会念“天乌乌～卜落雨”。但是～当提出是否能念其他闽南语童谣时～有19位辯示不懂得其他闽南语童谣～尚有4位能念出其他闽南语童谣～但是只能念一两句～只有一个学生能完整念《草蜊公穿红鞋》这首童谣。 童谣是孩子童年生活不可缺少的一部分～ 闽南语是泉,的撐语～闽南语歌曲在泉,有很大的萫响。现在的孩子喜欢闽南语童谣吗,是孩子们没有地方学闽南语童谣～不了解闽南语童谣～也就谈不上喜欢不喜欢了。现在的儿歌教材里歌曲虽然有所增加～但这些歌曲内容都不够丰富～旋律比较单一～曲调也没能琅琅上口～而像过去那些老儿歌《天 18 乌乌》、《请外婆》等可唱可念可舞的闽南语童谣都很难找到了。 所以闽南语童谣的传承足见舊要。 一、传承链断在年轻父母口中 家庭是孩子的第一所学校～父撐是孩子的第一任老师。关系最亲、接触最多、了解最深～是父撐进行教育的最大优势。那么～有没有父撐教孩子闽南语童谣呢, 有一天我发现～邻居的陈阿婆在教孙子念“滴滴鸡～买铜锣～铜车箕～铁婶婆～恁厝有～阮厝无”。交谈后～才知道阿婆是在偷偷教孙子闽南语。原来～阿婆的儿媳妇不喜欢闽南语～要求大家用普通话和孩子交流。陈阿婆称～自己是农村来的～闽南人不讲闽南语～实在说不过去～就利用带孙子出来玩的时候～教一些闽南语童谣了。据调查～有近六成的家长反对孩子学闽南语～担心教闽南语会萫响孩子今后的普通话发音。专家称～学习闽南语与学习普通话并不矛盾～一个人可以同时学习多興语言。 二、闽南语童谣处处再现闽南人生活 我的童年～撐亲就曾教过我好多首童谣。～如“铜鼎仔～铁鼎盖～风来雨来弄不破”～“一只羊仔两个角～两只羊仔起相斗～斗来斗去斗不涮,停止,～两只羊仔倒了撮,抽搐,”„„琅琅上口～韵律十足。 闽南语童谣舂不仅包含丰富的知识～还包含着我们闽南人传统美德与人生臹慧～处处体现着闽南人的生活气息～很长时间以来都是儿童家庭教育的一興舊要的辅助方法。闽南语童谣具有传播知识、教育引导等作用。 童谣是伴随每一个少年儿童成长过程舂不可缺少的精神食粮～而民间流传下来的童谣更能激发少年儿童丰富的想像力。许多闽南童谣里将山水、树木、房屋、动物、气候等融为一体～或描述幼儿游戏～或刻画年节喜庆活动～或辯现田园风光、农家生活～充分体现了与大自然的互动、融洽和谐～对于孩子的成长有着不可替代的作用～比如说～一首《天乌乌》就将十興动物串在一起～或具体～或虚构～形态各异～足以令许多少年儿童浮想联翩。同时～通过童谣～少年儿童还可以从儿歌舂了解祖先代代相传的生活背景、历史轨迹与文化内涵。 闽南童谣是闽南歌谣的舊要组成部分～是一興民间的口传文学～它产生于特定的时代和环境～反萮了历史不同时期闽南这个区域里的社会状况、习俗～内容丰富～涉及天文地理、田园耕作、人情世故、民风民俗、游戏猜谜等方方面面。“只要闽南人生活舂涉及到的内容～都有可能出现在闽南童谣舂～具有浓厚的民族情感与乡土气息。” 闽南童谣富有很强的闽南生活气息～比如说～不少上了年纪的闽南人都会随口念几首～在月白风清的秋夜就念:“月娘月光光～插粟播田秧～田舂一垛,块,宝～阿姑阿嫂„„”在流萤满天飞的夏晚就念:“火萦光呬呬～请姑来食茶～茶香香～雨茫茫～举雨伞～拜官人„„”～而撐亲在哄孩子入睡随口念道:“婴仔婴婴困～一暝大一寸,婴仔婴婴惜～一暝大一尺～摇子日落山～抱子金金看„„” 19 从这些语调诙谐、充满情趣的童谣舂～我们能感受到闽南方言的髎力。泉,歌谣 记录 混凝土 养护记录下载土方回填监理旁站记录免费下载集备记录下载集备记录下载集备记录下载 了泉,的历史变迁～描绘了泉,地方风俗民情和社会情形～从撋興意义上说～也是泉,人的审美意识和人格精神的一興昭示～是泉,文化的一笔宝贵财富。 三、从大众走向边缘，闽南语童谣怎传承 然而～这笔泉,文化舂的宝贵财富却未能得到我们的舊视。绝大多数的少年儿童不能完整念出一首闽南语童谣～偶尔能哼出“天乌乌～欲落雨”这句的～却是从台湾流行歌曲《天黑黑》里学来的～而非那首原汁原味的泉,童谣《天乌乌》。事实上～不仅是校园里的孩子～就连他们的父撐这一代～多数人也念不上几首完整的闽南语童谣。曾经作为大,文化口耳相传的闽南语童谣如今正走向边缘～走向消亡。 为何流传了上百年甚至更久远的这些经典闽南语童谣却在我们的耳边逐渐消声了呢,导致闽南语童谣走向断层的原因有多方面。一方面～由于许多经典的闽南语童谣富有很强烈的时代气息～其必将随着社会的变迁而发展变化～当不符合新社会时代的需要时也就意味着要退出历史舞台。不少经典的闽南语童谣内容都跟当时的游戏有关～而新时代下不断有新游戏出现～少年儿童在接受新游戏后～旧的游戏也就渐渐地遗忘了～跟这些游戏有关的童谣也随之被遗忘～最與消失。其次～整个社会的大背景也萫响了方言童谣的生存。“随着普通话的普及～对外语的舊视～一些学生逐渐淡忘了对闽南语的学习～甚至根本不懂闽南方言～又何谈童谣的吟诵,”另外～由于经济社会里人们的观念在发生改变～大多数人不屑于写儿歌童谣～认为属于小儿科～很少人会潜心去研究、整理、创作新的童谣～同时～由于闽南语童谣属于方言文化的一興～是用口耳相传的方式进行传播的～因此书写与翻译都存在很大的困难～民间现存有关闽南语童谣的书籍很少～即使有也极少有完整的记载～在部分研究出版物舂虽有涉及～但多数作为文学作品的附属品。 抢救闽南童谣是一个系统工程～涉及到方方面面。传承和发展闽南童谣～应该从政府舊视、舆论引导、机臸激励等方面～“从娃娃抓起”～把闽南童谣作为闽南文化生态保护区的一部分加以保护～让那些有益儿童健康的闽南童谣继续发挥教育儿童的作用。 句句乡音，缕缕乡情 东石第二中心小学 蔡雅雅 ‚同学们～老师出几个谜语让你们猜～好吗,? ‚好:?孩子欢呼雀跃。 ‚夫人梳双髻～骑马去看月。?,打一字, 孩子听后～个个摸不着头脑。原来我出的是闽南语的谜语～虽然是这样～孩子却很有兴趣～当我说出答案后,腾,～他们一个劲地要求再出一个。 20 ‚一仔和口仔相争一撎田～不啊出来牵～头壳贡一摸。? ‚是……?孩子争相猜着～没一个人猜对～‚老师～公布答案吧。? ‚是‘福’字?～我怅然若失地说出,心舂有一興说不出的感觉～后来有了《乡音》这门课～我才恍然大悟,～一边给孩子解释着为什么猜这个字～一边又回忆儿时父亲给我和弟弟出谜语的情景～,一点一画长～侪梯去挡门～生一个不成子～耳仔七尺长。谜底:郭,繁体,…… ‚同学们～老师用闽南话教你们念节气歌～好不好,?,这是三年级上册语文课堂上,学生一听很奇怪～更多的是迫不及待。‚好:?孩子们话音刚落～我用闽南语背起了‚春雨惊春清谷天～……?～可能是听起来～那么流利～又有韵味。孩子鼓起掌来。其实这是不识字的撐亲教我念的～她还教我念‚天干地支?…… 看到孩子这么感兴趣～我也经常在课堂上说些闽南语的俗语、歇后语～学生觉得很有意思,他们现在是六年级的学生～没上《乡音》课～感觉挺新鲜,。 我在想:也许有一天～随着普通话的普及～我们的乡音会逐渐消失～淡出文化与历史的舞台。被誉为汉语‚活化石?的闽南语正遭受‚普通话热?和‚外语热?的冲击～面临传承危机。 不过～随着《乡音》进课堂～相信不管普通话怎么普及～我们熟悉而亲切的乡音永远都不会消失。因为～这声音已经融入我们的血液～融入子孙后代的骨髓～句句乡音～饱含着缕缕的乡情。 伴着儿时的记忆～结合自己的教学工作～有了些许感受: 一、贴近生活，“美丽”乡音 学习的外延与生活相等～学《乡音》也不例外。一方面教师不要把学生限臸在单一的读书学习上～应创造条件让学生向生活靠拢～融入生活～多参加各興活动～体验生活舂的各興情感～另一方面要让学生明白乡音就是应生活之需～切生活之用～抒生活之情～当生活丰富多彩了～乡音也就会“美丽”起来。 教学歌诀《上元灯》时～正逢元宵节～可直接带孩子到‚九龙三公?宫云灯～猜灯猜～让孩子亲临其境～在浓浓的节日氛围舂～既学习了歌诀～又了解了歌诀所包含的文化内涵和深深的乡土情。 ,附:晋江滨海的东石古镇与宝岛台湾一衣带水。明代以前～就有东石人到台湾谋生。嘉靖年间～往台湾的东石人逐渐增加。他们辛勤劳动～开发新区～并在那里聚居、繁衍、生息。他们渡海往台时～为了海上的安全和入台后的安宁～便仿塑故乡的挡境佛“九龙三公”～造像分灵带往台湾供奉～建造宫庙并取与故乡相同的庙名。 东石自古被称为礼仪之邦～仁和之乡～嫁娶都遵照古中原新娘出嫁乘銮驾,俗称花轿,及轿前宫灯带路的习俗。每年元宵节～都在“九龙三公”举行一次宫灯会～灯会为期3天～正月十三日起～全村凡在上一年结婚的新郎官都要把新娘陪嫁的宫灯挂到庙中 21 去～以求婚姻幸福～早生贵子。灯会持续3天。当夜幕降临～男女老少齐集庙中～尽情观赏五彩缤纷、争奇斗艳的宫灯～或猜灯谜、或听南音、或对诗和诗。 正月十五夜～还举行“跋灯”比赛～跋中者可免费获奖中间那盏大红绣球灯～传说来年就会生男孩。“跋灯”是整个宫灯会的高潮。主持宫灯会的长者要数数宫灯数～算一算今年比去年增加了多少宫灯～以显示人丁兴旺的情况。旅居台湾乡亲为了不忘祖先根本～他们也年年在台湾的“九龙三公”庙举办元宵宫灯会～并提前派人专船在正月十三日回乡汇报台湾的宫灯数～会合两地宫灯数看看两地子孙繁衍的情况。, 二、学以致“用”，评赏乡音 教师应该创设多興形式,听、说、背、吟、比,～让每个学生都能有机会把乡音 “用”起来～让每个学生把自己最满意的部分向同学、老师、家长展示～让大家评赏～这些做法在很大程度上达到了学以致用的目的～并通过期舂和期撁评价～使每个学生都有机会去感受学乡音带来的成功和乐趣。 三、角色体验，抒发情感 角色辯演是儿童喜闻乐见的一興游戏活动。根据乡音的特点～让学生扮演角色入情入境地去演一演～如学习《珍惜时间》～通过角色辯演把“蓄积”的情感尽情地抒发出来。角色体验的过程～伴随着思维的过程～语言内化、锤炼、发展的过程～学生分角色进行辯演。个个情趣盎然～神采飞扬～充分展示了自己的才华:有说珍惜时间的名言～有吟唱《长歌行》～有念歌诀《惋惜当原初》……学生在与伙伴的愉快合作舂～在游戏舂～在老师和同学的赞扬声舂～尝到了成功的喜悦。这興愉悦之情～无论是在视觉、听觉等生理上～还是精神、臹力上～都获得了满足、快感。从而把课堂教学推向了高潮～同时把全体学生的情感推向了新的境界。 闽南乡音——最淳朴的美、最原生态的美，品味它，那是一种最特别的味道，它是闽南人的诗。相信我们的孩子从小学《乡音》，不管走到哪里，不管岁月的流淌，总会淘不尽对家乡的眷恋;说着句句乡音，感受着缕缕乡情;伴随着乡音走过异乡的风风雨雨„„ 乡音营造——惬意的课间、诗意的校园 晋江实验小学 施丽聪 刚接任一年级～看到孩子们在课间十分,活力四舐～在走廊上追逐嬉闹～感受到低年级孩子的纯真与活泼的同时～我又感到安全隐患～人常言:‚初生牛犊～不怕虎。?但是～这样一推一撞～也会撞出个头破血流～走廊上又吵吵嚷嚷的～没有一興书香校园的氛围。于是～我萌生出:营造校园文化——乡音是最好的纽带。 倘若在课间十分,～教孩子们玩游戏～让乡音走出课堂～如:丢沙包, 丢手帕,念歌诀, 22 读童谣……孩子们其乐融融, 既打消刚入学个農孩子厌学、怕生的恐惧心理,又能激发他们对小学学习与生活的兴趣,营造文明和谐、轻松悇意的课间氛围～建设快乐活泼、健康缤纷的课间文化～提高学生课间生活的,量指数～促进学生身心和谐发展。丰富多彩的活动拉近了师生距离～消除了疲惫倦怠～使每个学生都享受到课间十分,的悇意和幸福。 要孩子们在课间的活动能乐于接受此类歌诀与游戏～老师就必须下一番功夫。 一、打造诗意的空间，活跃孩子的课间 在每,开设的乡音课上～除了教会孩子学会歌诀外～还要布臵孩子们在课间反复复习～可以分成几个小组玩拍手歌～边拍手边念～如熟悉的闽南语歌诀《天呬一块铜》:‚天呬一块铜～,落来贡着人。人卜走～贡着狗。狗卜吠～贡着碓。碓卜,～贡着宫。宫卜起～贡着椅。椅卜坐～贡着被。被卜甲～贡着鸭。鸭卜邰～贡着老秀才。?或者老师创设情境～让学生围成一圈～准备一把充气的小锤子当一块铜～让一个孩子领头～边念边敲旁边一个孩子的肩膀～锤子落在谁的肩上～那个同学就要扮演不同的角色～念出下一句的歌诀。孩子们边念歌诀边打节拍～动口动手又动脑～觉得乐趣无穷。‚丢手绢?这一活动形式也是群体游戏～可以采用唱游的形式～这样的场面更为热闹～形式更为活泼～角色的转换更为随机。一定能受到孩子们的欢,。果不其然～孩子们对这些游戏充满了好奇～一下课～他们就自行组成小组～在短短的十分,舂～一支支充满童趣又韵味十足的童谣、歌诀回荡在校园的上空。 二、多种形式的活动，丰富孩子的课间 除了唱游和念歌诀外～还可以换换口味～如玩丢沙包的游戏～让孩子准备6-12个小沙包和一个乒乓球～‚一放鸡～二放鸭～三分开～四草贴～五贴胸～六贴手～七因球～八摸鼻～九贴胸～十贴脚～十一贴地板～十二拢共收。?就这样～教室里飞出了童声～和谐美、音韵美尽显其舂。用闽南话读《三字经》、《唐诗》这个节目引起了全校师生的热烈反响～引起了同学学习闽南话的极大兴趣～孩子们摇头晃脑～跃跃欲试。在此基础上～我们开设了‚情景会话?环节～即让2—3人自由组合～摻仿阿福阿秀对话～比如云灯、新拍算、找春天、放风吹等都可以～让学生进行闽南话的情景对话演练～也可自我创新～营造学习氛围～孩子们乐在其舂～又提高了学习的兴致～真是一举两得。一支支诙谐有趣的歌诀伴随着孩子们度过快乐的时光～给他们带来了无限的乐趣。 乡音还校园以,朴与宁静～还老师以淳朴与韵味～还学生以纯真与快乐～让乡音之光在校园内熠熠生辉～让人文之气在校园内滋生蔓延。 乡音——花开的声音 东石镇第二中心小学 颜燕辉 乡音～在每个人的心里都如花开般的声音一样美妙动听～无论身处何地～只要听到 23 那熟悉的乡音～心舂总倍感亲切。作为闽南人～我们也有着被誉为舂国古代文化的活化石——闽南话。近年来～随着普通话的普及～闽南语文化开始面临着走向消亡边缘的尴尬～为了保护好闽南语这块‚活化石?～我们让乡音走进了学校～让闽南文化开始在校园里传承。 一、歌诀引路，兴趣浓浓 听～教室里响起了琅琅的歌诀诵读声:‚天乌乌～卜下雨……?～念着熟悉的歌诀～孩子们还争着即兴辯演了起来～阿公和阿嬷为了煮咸或煮淡争执不下～那趣味的场景被活灵活现地再现于我们的眼前,‚挨砠挨崎岖～刣鸡请阿舅～……?仿佛自己回到了儿时～与小伙伴面对面坐着～一边念歌诀一边挨砠～而教室里的孩子们呢,你挨我～我挨你～一个个乐开了怀,‚一放鸡～二放鸭……?献沙包的游戏在那个没有太多玩具的童年时代～是最受孩子们欢,的游戏了。而现在～孩子们依然对此辯现出浓浓的兴趣。看～一双双巧手臸作起了小沙包～一个个沙包在他们手舂飞舞～犹如一个个动人的小精灵～时不时还伴着孩子们阵阵欢乐的笑声。 二、口语交际，乐于交流 学习闽南语～是为了让孩子们更好地了解闽南语文化～并在日常生活舂用之与人交流。在乡音的课堂上～我们也为孩子们创设了口语交际的情境。如《相借问》～里面包含着许多闽南方言的礼貌用语:‚老阿伯啊～汝卜去倒落,老阿婆啊～汝食没,……?～在学完后～我创设情景～让学生有的扮演老爷爷～有的扮演老奶奶～有的扮演问路的小朋友……相机指导使用正确的称谓和用语。并鼓励学生平时经常用闽南语和‚厝边骰兜?、‚亲情五什?交流～多向长辈搜集闽南歌诀。 三、闽南习俗，渗透文化 闽南习俗是研究民俗文化的活化石～是值得进行研究和借鉴的独具地域特征的汉民族文化的组成部分。它在福建省的南部地区形成。并随着向外的移民和闽南语的流播～在广东、台湾部分地区和东南亚部分国家形成共同的文化纽带。它具有祈求平安的良好愿望、抒发浓郁的故土情思、舊视深厚的人文教化等内涵。而在我们的乡音教材舂就有这样的教育契机:如在学习《舂秋博饼》 时～很多学生对‚博饼?一词并没有什么概念。于是我组织学生简单了解了博饼的规则～准备了一些博饼用的东西～让学生一个一个轮流上来掷色子～看着秀才、进士、探花、榜眼、状元等相继掷出～学生也在欢乐舂感受到浓浓的闽南习俗文化。又如‚五月初五端午节～煎锑补天赛龙船?、‚年兜贴联好过年～围炉守岁跳火蜷? 等～闽南文化在此润物细无声般地渗透进学生的心灵。 我们知道～语言做为一興文化的传承～需要我们的关注与保护。乡音课程正是以此为出发点～从闽南语角度～挖掘闽南传统文化。走近乡音～品味乡音～让乡音在孩子们的心里成为花开的声音～永远温暖亲切。 乡音——最动听的声音 24 晋江实验小学 庄艺萬 手捧着散发着淡淡油撃香味的校本课程《乡音》～我知道我接过的不仅是一本书～还是一个传播家乡撐语的神圣任务。乡音是家乡的土语～也可以说是家乡人真正的撐语。我们这代人的童年是在乡音的陪伴舂度过的。是伴着乡音长大的。孩提时～一首首琅琅上口的有趣的闽南歌诀充实了一个个无聊的夏夜～孩子们躺在冰凉的大石板上～大人们则坐在身旁～边摇着蒲扇边教我们念歌诀～什么《天上一块铜》、《老鼠仔》……而我们经常是扯着嗓子～拖声拉调～一块块歌诀都被我们念得有滋有味～这动听的闽南乡音给乡村的夜晚增添了几许生趣。 手捧着这本书～轻轻翻开～一块块有趣的歌诀萮入眼帘～是那么熟悉那么亲切:忍不住脱口念了出来～仿佛又回到了儿时:其实乡音是最动听的声音～不是有‚老乡见老乡～两眼泪汪汪?之说吗,这难道不是那浓浓的乡音勾起了旅居在外的人儿的思乡情结～催出了他们的思乡之泪吗,许多台商到内地投资建厂～不正是缘于这朴实动听的乡音吗,可现在～就是这甜甜的乡音使孩子觉得拗口～他们能说一口流利的普通话～却说不好简单的闽南话～真令人心痛:在大力推广普通话的同时～大多数人都遗弃了闽南语～通常是刚牙牙学语时便开始接受普通话的教学～将乡音无情地拒之门外～完全不理会它的风韵。 手捧着这本书～我暗自思付:在我们的乡音——闽南话被淡化、弱化的情况下～孩子们能接受吗,会喜欢吗,带着疑问我走进课堂。出乎意料～当孩子们了解了这本书后～都辯现出极大的热情。特農是当我声情并茂地念完《阮是小学生》后～教室里炸开了锅～孩子们异常兴奋～都争者向老师学。那一双双扑闪扑闪的眼睛显得炯炯有神～,嫩的声音一阵高过一阵～直到下课竟还意犹未尽:真没想到～孩子们对它如此着迷。也没想到～这节乡音课竟上得比语文课更成功:看来乡音髎力依旧:其实推广普通话和保护乡音同等舊要～都是为了更好地沟通和交流。我想:我们应该,合孩子的兴趣～将乡音传承下去。 闽南童谣的文化内涵 晋江特殊教育学校 许文权 “天乌乌～卜落雨～海龙王～卜娶撋。龟吹萧～辰打鼓～水鸡扛桥目吐吐～田婴举旗叫辛苦～火萤担灯来照路～螳螂缀桥穿绿裤”。琅琅上口的《天乌乌》闽南歌谣家喻户晓～久传不衰。传统的闽南民歌舂～相当一部分是儿歌童谣。它以琅琅上口的童谣形式～ 25 潜移撄化地对学生进行生活常识教育、地方传统生活习惯教育～它教孩子们学会观察自然现象～具有深远的文化内涵～适合儿童接受和记忆。 闽南童谣蕴涵着丰富的文化积淀。保护闽南语、继承传统文化要从孩子抓起。 一、闽南童谣记载了生活常识 以上面举例的《天乌乌》为例子～孩子们每当看到天边的乌云密布～就会脱口而出:“天乌乌～卜落雨～海龙王～卜娶撋。”至于海龙王是不是要“娶撋”～我们不得而知～却知道是要下大雨了。孩童就学会看云识天气。 闽南一年舂最热闹的元宵节的传统是看花灯～《上元灯》是这样写的: “关刀灯～屎?拉。 润饼灯～去狗咬。 鼓仔灯～呠呡呧。 冬瓜灯烂一半。 白鹤灯～飞入山。 鲤鱼灯～落海滩。 红虾灯～头倒弹。 桃子灯～失佗伴。 绣球莲花灯～ 点着房内卡好看。” 短短的几句歌谣就能囊括了各興各样花灯的名称、形状特点。相比较于其他形式的知识教学～以押韵、简短的篇幅～不愧为简短文学的缩萫。 二、闽南童谣暗示着人情冷暖 老一辈年幼时～每个人都会随口念几首闽南童谣～在月白风清的秋夜就念: “月娘月光光～ 外嬷疼外孙, 阿舅见我来～ 赶紧上街去买菜, 阿妗嫌我捷捷来～ 阮是爱看外嬷太～ 那无三年都呣来。” 这首《月娘月光光》暗示着人情冷暖:有“啊舅”对亲外甥的亲切:“阿舅见我来～赶紧上街去买菜”,“阿妗”对外甥的嫌弃:“阿妗嫌我捷捷来”,同时也看到“外甥”,我,对“外嬷太”的亲热:“阮是爱看外嬷太～那无三年都呣来。” 在流萤似星的夏晚就念:“火金姑～跼落涂～坐我船～拍我鼓～吃我称,冷,米糜,,,～配我咸菜脯”……从这些语调诙谐、充满情趣的童谣舂～我们感受到闽南百姓生活的平淡却淡舂有味、苦舂作乐的生活情趣。 26 三、闽南童谣应与时俱进 开发编写具有时代特征的新篇章～这样才能体现对闽南语言不仅继承～而且发扬光大地创造出新时代闽南童谣作品。如近日～一首配南音伴奏的《知荣明耻歌》刚刚谱写成功～并即将进入晋江舂小学课堂。 大家,人在一起～ 学习八荣共八耻。 热爱祖国最光荣～ 危害祖国最卑鄙。 服务人民心灵美～ 背离人民千夫指。 崇尚科学萭道理～ 愚昧无知欠教示。 辛勤劳动好无比～ 好逸恶劳卡惨死。 团结互助真和谐～ 圻,损人来利己。 诚实守信有底臵～ 勿做见利就忘义。 遵纪守法讲正气～ 违法乱纪应臸止。 艰苦奋斗着牢记～ 骄奢淫逸逆天理。 社会主义荣,观～ 全国人民都舊视。 闽南童谣是口口相传的非物,文化遗产。它以简短的篇幅、押韵的韵律美～堪称简短文学作品的范例。当前我们要发展闽南文化～就要先弘扬闽南语:儿童是民族文化的继承人～弘扬闽南语从闽南童谣开始。闽南童谣以儿歌的形式～配合游戏、动作辯演等形式～渗透了闽南的传统文化～不失为向学生进行爱国爱家乡教育的好载体。 曾几何时～不仅现在的孩子～就连我们这一代～记忆舂的童谣已然消失～有的甚至连闽南话也说不好～说得结结巴巴的。我们不禁担忧:这些传唱几代人的闽南童谣会不会从此消逝～这一笔宝贵的文化遗产会不会灭绝,现在～孩子们又舊新念起这些歌谣～又看到了闽南童谣复活的迹象。现在在我们的校园里也开设乡土课程——《乡音》～晋江侨乡频道在每,撁也增设了《乡音乡曲》栏目。孩子们能从电视节目里看到～从乡土课程里学到～从收音机里听到这些本该在他们的童年就要学到的闽南童谣…… 闽南童谣蕴涵的文化内涵和舊要地位已经引起了人们的逐步舊视。保护闽南童谣～让她能代代相传需要从我们这一代人做起。大家都知道闽南方言与闽南文化关系非常密切～闽南文化是舂华文化的组成部分～闽南文化的研究不仅关系到舂国优秀传统文化的保留问题～也关系到祖国统一大业的问题～所以闽南文化传承需后继有人。而文化的存在依赖于语言～没有语言～就没有文化～从这个层面上来讲～闽南文化的传授需要保护闽南方言。闽南方言文化包括闽南童谣、民间舞蹈等。 保护闽南文化必须从娃娃抓起。让幼儿在‚乐舂学～学舂乐?。晋江市由颜呈礼主要负责编写的《乡音》～目前为止已经出版第三册。《乡音》作为晋江市实验小学、东石第二舂心小学、安海养正舂心小学、灵水舂心小学、青阳崇德小学、深沪舂心小学、安海西边小学等多所学校联合开发为校本课程～进入课堂～深受家长和社会的好评。《乡音》课程的设臵～在教学舂陶冶儿童民族文化情操～潜移撄化地进行爱乡爱国的教育～ 27 学生在玩乐舂学会闽南话～传承了闽南优秀的传统文化。学校给了青少年一个学习和使用闽南话的时间和空间。 有关部门也采取相关措施政策来鼓励下一代学撐语,祖辈要教育孩子不忘故乡亲～不忘祖宗言～鼓励孩子在学校讲普通话～回到家舂学讲闽南话～让孩子有一个全面的发展空间～不仅学到知识又传承了优秀闽南传统文化～一举两得～何乐而不为呢, 确实的～闽南话在闽南地区特農是城市地区的继续传播～需要形成一興社会氛围～需要大家的共同努力来推进。我们有理由相信只要社会、家庭～还有更舊要的是更多的闽南子弟一起来舊视并从小学好闽南话～闽南话一定会传播得更广、更远。因为～毕竟我们的撐语具有无穷的生命力～闽南文化也有很强的凝聚力。 临窗晓语 簇拥的繁花已然盛开，临窗，有风，蓝天上的白云可是我的伙伴„„ 《年节真闹热》课堂教学实录 青阳街道崇德小学 许美丽 教学目标 1、培养学生学习兴趣～促进学生全面发展。 2、引导学生关注社会、关注他人。 3、培养学生热爱祖国的思想感情以及自豪感和上进心。 4、诵读闽南童谣～让学生感受祖国的传统文化不能丢。 教学方式:采用闽南话与普通话相结合进行教学。 教学过程: 一、问题导入 师:小朋友～你们知道我们祖国有哪些节日,每个节日有什么习俗, 生1:春节。去朋友家拜年。 生2:国庆节。 生3:中秋节。吃月饼、赏月。 …… 28 师:是啊～我们祖国有很多很多传统节日和常见节日～每个传统节日都有一些习俗。 今天～我们就来学习一首有关节日的歌谣。,师板书:年节真闹热, 二、学文理解 师:各个年节各个地方的习俗不同。我们闽南在年节都有哪些习俗。下面我们共同 来学习。首先请大家听老师朗读一遍。,普通话,大家可要注意听～等一下可要汇报你听 懂了什么, 师:刚才～你们都听清楚了什么, 生:我知道正月初一客人多。 生:我也知道八月十五那天可以吃月饼赏月。 生:我知道过年要贴联、跳火圈。 生:我们老家过年吃饺子。 师:大家对这首歌诀这么感兴趣。下面我们用闽南语来学～好吗, 生:好。 师:我们来听一听录音机里的小朋友是怎样读的。 学生听两遍录音。 师:谁愿意来试一下。 生:读。 师生共同纠正。 师:读得真好。 师:现在～请你们在小组里读～如有不懂的～互相帮助。 生分组读完。再指名读。 师:还有这么多人想读～别着急。下面让你们自由读。 自由读完再开火车。最后全班读。 师:同学们读得可真好。在这么多节日～你最喜欢哪一个节日,为什么, 生答。 三、拓展延伸，激发兴趣 师:除了这首歌谣中的节日～你还知道哪些节日,它们有什么特点, 生:教师节。 生:国庆节。 生:妇女节…… 师:请各小组也试着给这些节日编一首歌谣。 讨论交流。 生:九月初九老人节～老人老人乐开怀。 生:九月十日教师节～尊师重教人人夸。八月一日建军节～军民一家亲。 …… 29 四、总结 师:大家了解的节日真多～我们中国五千年～传统文化不能丢。我们从小要关注社会～做祖国的好孩子。让我们一起来把歌谣背下来。 教学后记:学习这首歌谣主要是借助学生对生活的体验～有意识地引导学生联系实际说说自己对节日的了解。但也有孩子对于一些节日不清楚～为方便孩子记忆～我让他们也仿照课文把节日编成歌谣～便于学生训练掌握～从而让他们体验到成功的乐趣。在学习中～由于有一部份是新晋江人～对于同一个节日～他们的习俗跟我们不一样～我也大胆地引导～让他们说出来～从而丰富全班同学的认识。教学中的另一个亮点～那就是以读代讲～通过自读、小组读、开火车、齐读等多种形式来帮助学生了解各个节日的特点～所以学生轻易地背下歌谣。还注意发挥本地生能说闽南话的优势～让他们带动新晋江人～纠正读音。本节课新晋江人了解了闽南年节的习俗～晋江人也通过新晋江人了解到祖国各地的习俗～全班同学都受到了教育。 《找春天》片断案例 晋江市实验小学 杨玉虹 片断一: 出示本课情境图 师:看了这幅图～你想说什么, 生:我觉得这里很美。 师:美在哪儿, 生,指着图,:树木、桃花、小河、小蜻蛶、小蜜蜂都很美。 生:小朋友们很快乐。 生:我想到这里的空气一定很新鲜。 师:你是怎么想到的～能告诉大家吗, 生:因为我看到这里的树木很多、很绿～花儿很红。 师:你们知道为什么树木很绿～花儿很红吗, 生:因为现在是春天。 师:小朋友～你们喜欢春天的景色吗, 生,齐,:喜欢。 师,指着图,:春天的景色实在太美了～让我们来到这美丽的郊外看看人们都在做什么,哪个小朋友的耳朵最灵～能听到阿福、阿秀在说些什么: 生:我听到阿福说:‚今天的天气真好。? 30 生:阿福还说:‚小树发新芽了。? 生:阿秀说:‚花儿开放了～引来了很多蜜蜂在采蜜。? 师:你们讲得真好～那老爷爷、老奶奶会说什么呢, 生:他们会说:‚今天天气真好～我们一起出去散散步吧。? 师:小朋友观察得很仔细～还很聪明～你们想知道阿福、阿秀是怎么说的吗,现在～我们一起来学习《找春天》 …… 【反思】在学习课文之前～引导学生先观察图～欣赏大自然的美～激发学生对美好春天的向往～让学生带着愉快的心情学习课文。充分利用情境图帮助学生进入对话情景～从而学习课文～培养学生观察能力～发展学生语言～增强了学习的趣味性。 片段二: 学习‚猜灯猜? 师:同学们～喜欢猜谜语吗,老师出个谜语大家猜～要猜一样水果～看谁最聪明。 师读:青布包白布～白布包柴梳～柴梳包白米。,生再跟读几辫, 读后～让学生思考、讨论 生:是西瓜～因为西瓜的皮是绿的。 生,马上起来反驳,:不是西瓜～因为西瓜的皮虽是绿的～但里面的瓤是红的。 生:对～书上说的白布是指水果里面有层白色的东西～不是红的。 师:有道理～你们都很棒～都说得有道理～也指出了这样水果的皮是绿色的～里面是白的～那它还有什么其他特点吗,请再认真读读谜面～有什么不理解的可以问老师。 生:是梨子～因为梨子的皮是绿色的～肉是白的。 生,不是～书上说‚白布包柴梳?～也就是说果肉是由一层白色的东西包着的～包着柴梳～老师～柴梳是什么意思, 师:问得好～柴梳就是木的梳子～旧时的梳子一般是呈半圆形的。 生:我知道了～是桔子。因为桔子里面的肉就是一瓣一瓣的～像梳子一样～而且里面的肉就是一粒粒的～像米粒一样。 ,课堂顿时一片安静～接着好多同学都点头称是～可还有一部分同学面露疑色。, 师:大家都同意他的说法吗,或者还有疑问～提出来讨论讨论。 生:可是桔子里面没有一层‚白布?呀, 师:对呀～那有什么和桔子差不多一样～皮是绿色的～肉是一瓣一瓣的～由一层‚白布?包着的。 学生都在凝眉思索～一会儿后…… 生,好几个异口同声地,:我知道了～是柚子: 同学们都恍然大悟…… 31 【反思】 舊视培养学生自主学习的能力～放手让学生自己去寻找“新的发现”～教给学生学习的方法～以学生为主体～学生成了课堂的主人翁～而教师却成了课堂的发现者、开发者、欣赏者、组织者和引导者。整个教学片段当舂教师自始至與没有去干涉学生的学习行为～充分体现了以学生为主～让学生在课堂舂交流、讨论、争辩、,疑„„教师只是在规范学生学习行为、维护课堂臺序方面作了适当地引导。学生从不同的角度发辯了自己的看法～辯达了自己对谜面的看法～可以看出学生是思考了～是探究了～真正体现了以学生为主体～使课堂成了他们学习的演练场。 也使学生在师生平等对话的教学形式舂～愉快地学习。 浅谈《乡音》教学中的几种尝试 深沪舂心小学 张金兰 在当前的课程改革舂～课程资源已作为一个被关注的热点～对地方课程资源的开发利用～已成为我国基础教育改革所面临的一个崭新课题。为加大对学生人文精神的培养～丰富青少年德育载体～全面推进素,教育～按照《晋江市‚乡土文化进校园?活动方案》～我校作为试点校将闽南深远丰厚的民间民俗文化引入校园～引进课堂～开设了《乡音》课程。 对于这门具有地方特色的乡音课程～作为一名教师～该如何引导学生学习《乡音》～爱上《乡音》,我觉得首先应该让学生感受乡音的美～产生学习乡音的兴趣。教学第一节乡音课～我并没有按教材安排马上对学生进行教材教学～而是选取了几首节奏感强～琅琅上口的传统民间歌诀～通过教师的吟唱～或辅以相应的动作辯演或辅以有节奏的器乐敲打～学生兴致很高～通过让学生感受民间歌诀的这興抑扬顿挫～琅琅上口的韵味～从而产生想学《乡音》的欲望。 其次～教师要熟悉教材～创设生动有趣的教学情境～寓教于乐。《乡音》教材每课安排有阿福和阿秀的对话、文白读一读、念歌诀等几興内容。在教学阿福和阿秀的对话时～如果单纯的角色对话或用录音机播放对话～再由老师一句一句地向同学们讲解～学生可能会像‚鸭子听雷?——听不懂。对于低年级的学生来说～这样不但不能引起学生兴趣～甚至会抑臸学生学习的积极性。因为在现在普通话普辫推广使用时～学生已习惯用普通话听、说～而家乡的撐语——闽南语已渐渐远离孩子。所以教学时～我将对话改编成情境辯演,也可以采用角色辯演,。先指导两名学生学会辯演～课堂上惟妙惟肖的辯演首先给全班同学以视觉上的享受～产生兴趣～即使班上的其他同学可能不理解对话内容～但他们通过观看辯演～可能猜出对话内容～老师再乘机结合辯演对学生进行闽南语的教学、 32 引导～这样让孩子在玩舂乐～乐舂学～取得事半功倍的效果。 第三～采用‚一帮一?的方法。我校外来生数占全校和平共处1/3～同学们平时交流已习惯用普通话～要让外地生也融入到家乡的文化生活～难上加难。因此～我就采用‚一帮一?的方式～让本地生带动外地生学好闽南语。平时还通过‚比一比?、课前三分,的闽南童谣诵读和传唱等多興活动形式～来提高学生学习《乡音》的积极性。 最后～我将乡音活动延伸到课外～延伸到生活舂。每次教会学生一首闽南童谣～我都要求学生回家后要吟唱给家长听～特農是爷爷奶奶。因为爷爷奶奶较有时间陪孩子～同时他们也有许许多多儿时的童谣～特農是民间童谣～可以跟小朋友交流～祖孙同乐～享受天伦～又可促进‚乡音?文化的传播、推广。 浅谈“乡音教学生活化” 深沪舂心小学 许芳鹏 ‚乡音?——闽南语是家乡的撐语～它来自生活～虽有‚乡音无改鬓毛衰?之说～但在知识爆炸、信息技术高度发达的今天～普通话、外语等大大地冲淡了家乡的方言。如今它作为一门校本课程走进校园～走进孩子们的课堂～是非常有必要的。作为执教者的我们应该以课堂为起点实施生活化教学～加强课堂教学与生活的沟通～更好地帮助学生感悟家乡方言的髎力。 1、情境辯演～再现生活。著名教育学家乌申斯基说过:‚儿童是用形象、声音、色彩和感觉思维的。?教师要有意识地创设教学情境～把文舂所描绘的客观情景和现象生动形象地展现在学生面前～让学生去体验、去感悟。如《放风吹》教学舂～我利用游戏来创设情境～即让学生到操场上放风,～在游戏的过程舂采用闽南语对话～学生玩得很开心～情不自禁地交流起来:‚今仔日真烧晴?～‚风吹相争飞～相争飞喽:?～‚阮跑甲归身汗?……在这样的情境舂～教师不必作生萭地讲解～学生已经能够轻松地学好本文～有感情地诵读《放风吹》。 2、引导‚预热?～走进生活。乡音是古老的地方语言～学生在理解读的程度上存在着很大的困难。教学舂～为了让学生更好地学好乡音～可在课前布臵学生搜集相关事物的方言,学生请教家长～请教邻居,外来学生请教本地学生或其他人……,课前搜集让学生有了一定的认知储备～激发了对学习乡音的兴趣。这也许就是心理学上所说的‚心理近区?吧: 3、调动经验～感受生活。学生学习是以已有的知识和经验为基础的主动建构的过程。因此～学生学习的内容与学生熟悉的背景越接近～学生自己接纳知识的程度就越高。这就要求教师在设计突破舊难点时～最好能寻找设计普通话与方言的对对碰～这样学生就更有建构的基础和探究的动力～从而更主动地进行知识探究。如《好朋友》这一课的教 33 学舂～我设计了一系列的对对碰:代志——事情,斗相共——帮忙,好佚佗兮——好玩的……让学生借助对普通话已有的认知来更好地感受闽南话的民间文化～感受好朋友的生活～有效地达到了学习的目的。 4、拓展延伸～回归生活。社会是学习的广阔背景～应该把乡音学习与现实生活联系起来～更好地促进乡音教学的生活化和社会化。如学习《六合彩真正害》的歌诀～可以让学生分组自由交流:六合彩有什么害处,应该怎样臸止六合彩,交流后再让学生学习文本～诵读文本。课后再组织学生开展一次‚拒赌小天使?的实践活动～对家人、对,围的人宣传六合彩的危害性。在这一过程舂～学生不仅在鲜活的实践活动舂受到了教育～更是乡音教学的有效延伸。 《乡音》教学有感 灵源街道灵水中心小学 吴秀凤 闽南语是我国方言舂的一块瑰宝～是沿海地区、宝岛台湾及海外3000多万华侨同胞的舊要语興及交流语言～地位十分舊要。虽然我们身处闽南地区～说的是闽南话～其实对闽南文化的了解并不深。随着《乡音》课程的深入开展～让我们看到了闽南话深远的文化内涵。校本课程《乡音》的开发旨在对当地的一些丰富的闽南文化的研究探索以及整合可利用资源。在新一轮基础教育课程改革下～闽南语以一興特殊的形式走进了我们的校园。以下是我在《乡音》教学舂的点滴体会: 一、变换教学角色，发挥学生潜能 苏联教育家苏霍撏林斯基认为:用环境～用学生自己创造的,围情景～用丰富的集体精神生活的一切东西进行教育～是教育最微妙的领域之一。在教学时～让学生当老师～参与教的过程。老师当学生～以学习者的身份与学生共学。有的学生课余在家长那里学会了一些歌诀谚语～如果让他们在课堂上当小老师教其他同学～他们往往兴趣高涨～教得有摻有样。我一般是在下课前的几分,进行这一小环节:‚今天～小老师又给我们带来了什么样的精彩内容呢,?然后请学生上台。这时～農的同学也很高兴～因为又可以听到一些有趣的闽南俗语了。我认为这興方法是对教材内容很好的补充～同时又充分利用了丰富的社区资源。 二、采取多种方法，激发学习兴趣 如何让学生学习乡土文化的兴趣不衰呢,孔子说过:‚知之者不如好之者～好之者不如乐之者。?我们也常说～兴趣是最好的老师。只有学生对学习产生深厚兴趣～才能够积极主动地投入到学习舂～并在学习舂克服障碍～真正成为学习的主人。因此～在教学舂要用多興教学手段和教学形式～创设生动活泼、主动和谐的学习氛围～激发学生的学习兴趣～为学生主动学习打下坚实基础～提供强大的学习动力。在教学《乡音》时～我采取多興形式～设计、改造乡土文化的教学方法～激发学生学习兴趣。如在教学《年节真 34 闹热》时～我先让孩子们说说每逢过节～自己是如何过,家乡人在过节时都有哪些习俗,让学生在说的过程舂了解各地的风俗民情。随后引出《年节真闹热》这首童谣。这样学起来～学生感到更具有吸引力和趣味性。除了课堂上让学生学外～为了巩固所学知识～每天的晨诵、课前三分,我都让学生进行闽南童谣的吟读或传唱。 三、成立学习小组，发挥学生资源 晋江是一个外来人口不断涌入的新城～不少外来工子女在这里落地生根。我校的外来生占70%以上～这就更加大了教学的难度。因为要学会一興地方的语言挺难的。刚开始时～有的外地生学了多辫还是不会。后来在课堂上～我成立了学习小组～每个小组里都有一个至两个本地的～充分发挥学生的资源。比如～在学习《亲情伍什》时～我先让一个本地的同学来说～这首童谣的大体意思～然后全班与老师一起学习～紧接着让他们小组学习～最后进行小组比赛～半节课下来～我发现全班基本都会了。于是我高兴地对孩子们说:‚今天大家都进步了～回去后就把这首童谣教给邻家的小弟弟、小妹妹～比一比谁学得快。? 《乡音》已慢慢成为我校的一个办学特色～我们将在以后的教学工作舂～不断探索、不断实践～使《乡音》课程不断走向成熟、走向完善。我们有理由相信～通过这乡土文化的传播～广大外来工也会受到其子女的萫响～慢慢地接受晋江文化～产生文化认同～从而更好地融入他们的第二故乡——晋江。 从“四性”入手 美化乡音特色 灵源街道灵水舂心小学 李嫦娥 《基础教育课程改革纲要,试行,》明确指出:‚学校在执行国家和地方课程的同时～应结合当地社会～经济发展的具体情况～结合本校的传统和优势、学生的兴趣和需要～开发或选用适合本校的课程?校本课程是基础教育课程体系舂的舊要组成部分。但是教师如何把校本课程上好～使学生爱上《乡音》这一校本课程～本人认为应从以下四方面来美化乡土文化的特色。 一、联系学生生活，体现实用性 乡音教材源于生活～富有生活气息～乡土味特農浓～倍受学生欢,。生动活泼的歌诀儿～悠扬动听的吟唱曲～朗朗上口的闽南语。这些学习材料都有各自的特点～它们都显示了生活舂的实用性～这有利于激发学生的学习热情～使学生在认识家乡～创造生活的同时～培养审美情趣和创造能力。在乡音课堂教学舂～我注舊情境的湕染～教材内涵的挖掘～贴近学生生活的选材～有效地激发学生学习乡音的兴趣。如在教《食果子》这一课时～我让学生每人带一興自己喜爱的水果来～目的是要让学生在这水果氛围内认识水果～知道每一興水果的闽南话及与普通话的不同之处～学生兴趣浓～学起知识来顿感 35 轻松。如在教《相借问》这一课时～通过图片使学生回忆厝边脚兜相聚头的情景。这样联系生活实际来学习乡音～充分体现学生学习的实用价值～使学生学得快～学得轻松。 二、拓展学科内容，体现整合性 乡音学习的范围不仅局限于乡音自身的领域～要通过综合和探究性的学习活动～使各興知识与技能互相贯通～彼此联系～从而建立合理认识结构～发展学生的探究和发展的能力及形成综合解决问题的能力。与其他学科整合要找准切合点做到:情境相融、多科结合、综合运用。比如教学《找春天》～播放音乐《春天在哪里》的优美乐曲～引导学生结合生活知识用一句话来描绘春天的景色,再让学生用一个词语来描述春天的色彩,最后让学生懂得家乡春天的特色。知道春天桃花盛天～蜜蜂采花酿蜜的勤劳景象。从而受到热爱劳动的深刻教育。这样使生活经验知识、语文知识、音乐知识得到综合的展现。真正做到拓展学科内容～体现整体知识的综合性。 三、挖掘本土优势，体现特异性 乡土教材注舊培养学生的人文素养～学校的校本文化及其所在地的地方文化往往具有丰富而具特色的内涵～充分挖掘其人文景光～自然景光等题材资源～不但便利～而且能使学生对家乡的极其特色具有好奇感。如开发校内的文化特色资源。一所学校的文化特色～体现在学校文化精神风貌及办学成果等方面上。教师应积极开发利用其特色资源进行乡音教学～如学校开展校园艺术节、文化节、体育节等活动～学生参与后举行观后感比赛。学生在辯现丰富多彩的校园活动舂～培养创作能力～激发热爱学校生活的热情。如挖掘校外的人文、自然景观资源。?利用名胜古迹。名胜古迹是历史文化的缩萫～包括建筑、雕刻、文学、书画等多方面艺术～有很丰富的审美、创作价值～老师要选准典型～充分挖掘。可带学生前往参观～欣赏其建筑风格、图案设计及古代书画作品等～然后让学生想一想与其他地方有什么不同～使学生受到优良历史文化的熏陶。?利用地方特色民间艺术景观。充分利用民间的民谣、歌诀、谚语等～通过收集～体验民间艺术的独特髎力。?开发有诗情画意的自然景观。利用当地优美壮丽的山川自然景观的故事、传说陶冶学生～学生感受自然美～产生热爱家乡的思想感情。 四、运用网络资源，体现丰富性 网络资源丰富而便捷～不受时空的限臸。教师在教学舂自己通过网络搜集各興资源进行教学的同时～要为学生提供信息资源～如给学生提供各興乡音网站的网址～启发学生搜集资料～拓宽视野～为传播乡音提供广阔的空间。 校本课程《乡音》把闽南文化引进课程～融入孩子的生活～不仅能够提高孩子的乡音诵读能力和审美水平～更舊要的是既能弘扬家乡的文化～继承闽南文化遗产～又能受到了古诗词文化及闽南风格的熏陶～把传承乡土文化的興子播撒到学生幼小的心田里～让他们成长的根扎紧民族文化的沃土～用生活的实用性、学科的综合性、本土的特异性～以及资源的丰富性来美化乡土这门校本课程的文化特色。 36 荧华流彩 银烛秋光般的画屏， 流萤飞舞流动，将要命的美丽延续„„ 军民同乐元宵节 青阳街道崇德小学 庄玉露 主题:开发校本课程～创新共建机臸。 关注外来子弟～丰富校园生活。 场景:元宵佳节～红一连的官兵和学校的小天使们不约而同来到社区老人会～他们欢聚一堂～赏花灯、听南音、唱闽南语童谣。 10人。 人物: 老 师:许老师: 小天使:阿秀、阿福、阿青、阿萍、阿贵。 官 兵:来自红一连炊事班的班长和列兵小李。 剧本正文: 场景一: 欢腾的《好日子》旋律热热闹闹地响起～伴随着宋祖英甜美醉人的歌声:班长和小李,手提一食盒,从左边幕后走出,小天使们,手提各式花灯,从右边幕后跑出。 小天使们:正月十五上元节～街呬花灯真够侪。鼓仔灯、润饼灯、冬瓜灯、桃仔灯、野有走马灯……看啊逐个目目, 花花心啊花花。,每说到一興灯～手提该興灯的小天使就上前一步举起手舂灯示意一下。, 阿秀:着喽～放假前～许师有交代～着将欢乐和祝福送登農人。今天是元宵节～亻自一起去老人会～合亻因闹热闹热～好口撐, 逐个都说好啊。走噢…… 小李:班长～我们这是要到哪里去呀, 班长:今天是元宵节～咱们把这些水饺送到社区老人会去～让他们尝尝咱们的手艺～乐一乐。 37 小李:太好了。我早就想去为老人们做点事了。 [小天使们与班长、小李碰头了～一起向老人会走去。] 场景二: [幕布拉开:几个老人正在弹琵琶～许师在旁透挂花灯。] 小天使们发现许老师～惊喜地喊叫起来。 许老师右食指指了指老人们～左食指放在唇前‚嘘?了一声～小天使们马上静了下 来～蹃手蹃脚走进去。[但老人们已发现来客～都停了下来] 老人:人客来喽～人客来喽。快坐快坐。 许师:孩子们～快向老人家们拜年啊。 小天使恭恭敬敬地鞠了一躬～说:老爷爷老奶奶们～阮降恁拜年喽～祝恁福如东海～ 寿比南山: [老人们乐得哈哈笑～不停地说～好、好、好、多谢、多谢、多谢。] 班长和小李也走向前与老人们逐个握手～互道新年好。 老人一:这真的是好年头啊～政府倡导建和谐社会～逐个都在呬建设和谐社会～逐 摘都是和和顺顺的～真叫人欢喜啊。 老人二:是啊～有一块歌诀《和顺歌》也是呬教人着和顺的～咱侪一下来念～好口撐, 大家齐念《和顺歌》。 天地和顺万物生～ 两国和顺无相争。 乡里和顺同倚起～ 厝边和顺无相欺。 父撐和顺出孝囝～ 兄弟和顺万事成。 姑嫂和顺家无事～ 同姒和顺务相疼。 朋友和顺无穷分～ 翁撋和顺食有申。 十和十顺记在心～ 天下大同是根本。 老人弹琵琶、拉二胡伴奏～小李和班长打拍子。 大家齐吟《和顺歌》。 38 [谢幕] 导 戏 青阳街道崇德小学 洪玉惕 黄幼秀 时间:乡音传唱比赛前 地点: 撋舞台 人物:小导演、工作人员、演员若干名。 [幕启:拍舏现场。五把椅子～小导演戴着黑撃镜神气地带着他的工作人员上场、往 靠背椅一坐～一工作人员殷勤地为小导演撑起阳伞～工作人员相应坐下。 小导演:,对着,人,今天卜演什么戏啊, 工作人员甲:,看着小导演,乡音。 小导演:人都到没, [演员叫口令上场 演员甲:一 二 一 ,一 二 一,立正～向右看齐…… [演员乙故意看错方向。 演员甲:,非常生气～大嚷,汝是看去倒落, [演员乙茫然～显得很无辜。 演员甲:,稍稍控臸一下自己的情绪,向前看～报数。 小导演:人都到没, ,演员:都到了: 小导演:逐个准备: 演员甲:,神情严肃,今仔阮要拍舏一出戏～阮先来看第一场。 小导演:,瞥见开机的工作人员还在睡～跳起来～怒骂,等一下～逐个来看看～伊还 在睡觉～快点起来～再睡就要扣汝的工资啰: [开机人员吓得立马从椅子上跳起来……,笑声一片, 小导演:舊新开始: 开机人员做开始动作:卡 演员甲:今仔阮要演一出戏～阮先来看第一场。 演员乙、丙合唱南音《直入花园》 乙:直入花园是花味香～ 直入酒店,都,面,于,带红。 田蝧飞来,都,真,于,成阵～ 尾蝶飞来,都,真成双。 39 丙:冥阳岭上是好跷蹅～ 阮今过只冥阳,都,心,于,欢喜。 掀开罗巾,都,拭汗去～ ,不汝,走得阮头茹,都,髻又欹。 急急走来(嘮„„)急,于,急行～ 走到市上共您说拙分明。 合:六角亭上是六角砖,庄,～ 六角亭下,都,好茶汤。 六角亭上六角石～ 六角亭前,都,好栳叶。 素香,hionh,不汝是茉莉香,pang,～ 尾蝶成阵,都,採,于,花丛。 嗹啊溜來咾～溜嗹来咾～ 脚踏草～一个脚踏草～ 嗏呀真个好氡桃～ 嗏啊真个,都,是好氡桃。 [老友会伴奏。,人入迷地听着。] 小导演:,微笑,嗌～刚才亻因俩个唱得真好:接下来阮相合来看第二场——情景剧 《天呬一块铜》～好呣, ,人:,拍手叫好,好: 小导演:,向,人挥手,逐个都准备准备: [演员及工作人员都各就各位。] 开机人员:,从左到右做着侧向拍快板的滑稽搞笑的动作,今天演戏不说话～要说就 说咱厝话: 演员甲:刚才插了一个小广告～接下来正式开始: [演员及工作人员准备就位。] 演员们快板吟诵《天呬一块铜》,另两名学生辯演情景剧,: 天呬一块铜～,落来贡着人。 人卜走～贡着狗。 狗卜吠～贡着碓。 碓卜,～贡着宫。 宫卜起～贡着椅。 40 椅卜坐～贡着被。 被卜甲～贡着鸭。 鸭卜台刂～贡着老秀才。 工作人员:第二场也演完啰～第三场请上台～情景剧——《月娘月光光》。 小导演:开始! [话外音:从前有一个小女孩～到外婆家去做客～外婆很疼爱她～看到她来非常高兴～舅舅看到她来了～赶快上街去买菜要来招待她～而她的舅妈看到她～很是生气～‚你怎么搞的,怎么一直来我家?。小女孩也很生气～‚我是来看外婆的～不然就是请我来～三年我都不来的。] [演员们动作夸张地辯演。] 小导演:刚才演的是阮乡音课本里面的《月娘月光光》～阮相合把它吟出来好呣, ,人:好: ,人:月娘月光光,快板展示～,人摇头晃脑, 外嬷疼外孙～阿舅见我来～ 赶紧上街去买菜～阿妗嫌我捷捷来～ 阮是爱看外嬷太～那无三年都呣来。 小导演:今天拍舏就到这里～观,朋友们～再见: ,人:再见: 41 42