古诗词常用典故集锦
1、投笔:《后汉
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》载:班超家境贫寒，靠为官府抄写MATCH_
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_1716999792360_0来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。
如辛弃疾《水调歌头》:莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。
2、长城:《南史 檀道济传》，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道:“乃坏汝万里长城!”后来就用“万里长城”指守边的将领。如陆游的《书愤》:“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”
3、楼兰:《汉书》载;楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。如:王昌龄《从军行》青海长云暗雪山，疆域遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
4、折腰:《宋书 隐逸传》载，陶渊明曾作彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。
如李白《梦游天姥岭留别》:“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”
5、化碧:《庄子外物》载，苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。 6、鸿雁:《汉书 苏武传》，匈奴单于欺骗汉使，陈苏武已死，而汉使者故意说汉天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“红雁”“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、音讯。
如晏殊《清贫乐》:“红笺小字，说尽平生意。红雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。”
7、尺素:古乐府《饮马长城窟行》:“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书”。后来“尺素”就用作书信的代称。
如秦观《踏莎行》:“驿寄梅花，鱼传尺索，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去?” 8、青鸾:《山海经》载，西王母每次出行，都先让一只青鸾报信。后人便用“青鸾”“青鸟”借指传递书信的人。 如李商隐《无题》:“彭山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”
9、双鲤:古乐府《饮马长城窟行》:“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”后来“双鲤”就用作书信的代称。
如李商隐《寄令狐郎中》;“蒿云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”
10、五柳:陶渊明《五柳先生传》载:宅边有五柳树，因以号为焉。后来“五柳”就成了隐者的代称。 如王维《辋川闲居赠裴秀才迪》寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚仗柴门外，临风听暮蝉。 渡头余落日，墟里上孤烟。负值接舆醉，狂歌五柳前。
11、东篱:陶渊明《饮酒》:“采菊东篱下，悠然见南山。”后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。
如李清照《醉花阴》:“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”。
12、三径:陶渊明《归去来兮辞》中有 “三径就荒，松菊犹存”的句子，后来“三径”就用来指代隐士居住的地方。
如白居易《欲与元八卜邻先有是赠》:“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。”
13、劳歌:本指在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。“劳歌”后来成为送别歌的代称。
如许浑《 谢亭送别 》劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。 14、长亭:古代驿站路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息和送别。后来“长亭”成为送别地的代名词。
如柳永《雨霖铃》:“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”
15、南浦:屈原《楚辞 河伯》:“送美人兮南浦。”“南浦”指南面的水滨，古人常在南浦送别亲友，后来常用来指称送别地。
如白居易《南浦别》:“南浦凄凄别，西风袅袅秋。”
16、阳关:王维《送元二使安西》;“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”后来就把送别时唱的歌曲称作“渭城”、“阳关”。
17、柳岸:古人送别有折柳的习俗，后来就用“柳岸”指送别的地方。
如柳永《雨霖铃》:“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”
18、风骚:原指《诗经》的《国风》和《楚辞》的《离骚》，后泛指优秀的文学作品或指文采。 如毛泽东《沁园春》:“秦皇汉武，略输文采;唐宗宋祖，稍逊风骚。”
19、雕虫:语出汉代杨雄《法言》:“童子雕虫篆刻，状夫不为也。”后来比喻微不足道的技术，多指文学技巧。
如李贺《南园十三首》寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。不见当年辽海上，文章何处哭秋风? 20、鸿鹄:《史记 陈涉世家》载，秦末农民起义军领袖陈涉少有鸿鹄之志，后揭竿起义大泽乡。后来就以“鸿鹄”比喻有远大志向。
如吴潜《八声甘州》:“矫首看鸿鹄，远举高飞。”
21、杜鹃:俗称布谷，又叫子规、杜宇、望帝。望帝传说是蜀地的君主，名叫杜宇，后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春苦啼，以致口中流血。后来多用“杜鹃”来渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情。
如辛弃疾《定风波》:“百紫千红过了春，杜鹃声苦不堪闻。”又如李白《蜀道难》:“又闻子规啼夜月，愁空山。”
22、鹧鸪;鹧鸪的鸣叫声似说“行不得也哥哥”后多用来衬托处境的艰难或心情的惆怅。 如辛弃疾《菩萨蛮》:“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”
23 、黍离:《诗经 黍离》中有“彼黍离离”的句子，是说东周大夫经过西周故都，看到长满禾黍，由此悲叹宫室宗庙的毁坏。后来常用“黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。
如许浑《登洛阳故城》:“禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳?”
24、桑榆:《淮南子》:“日西垂，景在数端，谓之桑榆’“桑榆”指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年。 如王勃《滕王阁序》:“东榆已失，桑榆非晚”。
25、商女;杜牧《泊秦淮》:“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”商女即歌女，后以此为 不顾国家存亡而醉生梦死的典故。
如王安石《桂枝香》:“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。”
26、杜康:《说文解字》中说:古代的杜康(也叫少康)发明制作了箕帚和高粱酒。后就用“杜康”作为酒的代称。
如曹操《短歌行》:“何以解忧?唯有杜康。”
27、瑟瑟:愿为绿色宝石的名称，后来借指绿色。
如白居易《暮江吟》 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。 28、红豆:传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称“相思子”，常用以象征爱情或相思。
如王维《相思》:“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”
29、鸡黍:《论语》载，子路随孔子出游时落了后，遇见一位正在劳动的老人，就向他打听，由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。 如孟浩然《过故人庄》“故人具鸡黍，邀我至田家。”
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