铁杆中医论坛精选文集（2008年卷）（可编辑）

铁杆中医论坛精选文集（2008年卷）（可编辑） 铁杆中医论坛精选文集 2008 年卷 铁杆中医网 .tgzyw 【网站宗旨】 铁杆中医网 致力于中医振兴事业，谋求现代中医发展之路，联合网络与现 实，为中医之崛起而求索。 铁杆中医论坛 立足民间，服务会员，公益为事，探索“精准中医”之路，以 学术交流促进中医继承、实践和发展。 欢迎热爱中医之人士来论坛交流合作～ 愿与志同道合诸君共谋中医发展之路～ 0>.投稿赚钱 .投稿赚钱 - 2 - 铁杆中医网站务委员会 一、 论坛管理部 管理员:书剑一生 系统管理员:lichangcheng 总版主:守真 分区版主:红牛 许先生 邯郸居士 却波渔翁 版主:白衣秀士 天涯乾坤 自由翱翔 孤独郎 杏林壹株 有意义 沙漠草 Zhaochen 中大夫 糊涂王子 redboy 守望杏林 三部六病 赤脚仙 哲医 正气 胡不群 董作民 王成果 沙丘沙 佛跳墙 千古医帝 管理委员:大黄 cool100w 二、学术部 主任委员:陈有唐 孙曼之 却波渔翁 胡不 群 学术委员:中华草医 张先生 lbkd1395 胡来元 三、电子期刊部 主编:海天 编审:却波渔翁 陈有唐 孙曼之 胡不群 邯 郸居士 张先生 三部六病 哲医 制作专员:杏林医苑 lichangcheng 四、 群管理部 管理专员:病魔克星 站长:书剑一生 :33073903 E-mail:tgzynet@163 期待更多热心中医事业的朋友加盟铁杆中医网～ - 3 - 编辑整理说明 1，本文集为论坛开通之日(2007 年 6 月)至 2008 年期间的精选文贴集。 2 ，所选文章的原创性未经核实，因此以发贴者名义署名(部分核实过的署作 者名)。 3，因时间仓促，对所选文章只进行了一般编辑，文字、标点、格式等未进行 校对，难免含有错别字等现象，给读者阅读带来不便，请大家见晾～ 4 ，所选文章不代表论坛观点，仅供大家学习参考。 5，本文集为内部交流资料，版权归原作者所有，未经允许，请勿转载。 6，自论坛开通以来，得到广大会员的支持与厚爱，论坛中发表了很多优秀文 章，但由于工作疏漏，肯定还有部分会员的优秀文章未被收入本文集，在此一 并向发贴者致以感谢～ PDF电子书制作:天色以晚 - 4 - 目 录 呐喊篇 铁杆中医大讨论(连贴)„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„书剑一生等(8) 中医衰落的根本原因及其对 策„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„孙曼之 (19) 发展中医的三个基本要素„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„书剑一生 (22) 师徒传承是继承和发展中医的最佳途 径„„„„„„„„„„„„„„„„胡不群 (23) 生存或是毁灭，中医面临哈姆雷特式的抉 择„„„„„„„„„„„„„„„溪流 (24) 拔掉中医西化的 根„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„解云溪 (29) 请拿掉悬在中医头上的这把利剑„„„„„„„„„„„„„„„„yangzhongyi (29) 论中医科学性判定问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„王世保 (31) 不要用“创新”毁掉了中医„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„王世保 (35) 告广大中医青年学生 书„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„王世保 (39) 中医应自信自强，扬长避短„„„„„„„„„„„„„„„„„„„汾州小天使 (40) 医理篇 调理气机的升降可治百 病„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„陈有唐 (42) 论三焦与内分 泌„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„陈有唐 (44) 对热性病认识的管 见„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„陈有唐 (55) 治病首重脾胃之形上学思 考„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„胡不群 (59) 方药剂量须与体质相应 论„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„孙曼之 (64) 《伤寒论》的“三部六病”辨证论治体系是《周易》的“三极六爻”思想在医学中的具 体应 用„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„马文辉 (65) 知病必先知证――《伤寒论》中的辨证 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 „„„„„„„„„„„„„„三部六病(68) 五行生克浅说„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„守望杏林 (70) 伤寒研究之少阳病脉证并 治„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„董红昌 (71) 伤寒研究之太阴病脉证并 治„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„董红昌 (75) 化虚为实学中医--兼谈我所理解的“三焦” „„„„„„„„„„„„„ 孙思邈 (79) 《周易》水火既济与中医引火归原法之我见„„„„„„„„„„„„„糊涂王子 (85) 逆冷岂独火神法„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„中医传承论坛 (87) [星河评论]考问经方派------阴阳(连贴)„„„„„„„„„„„„„„星河等 (88) 读内经时必须结合意 境„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„哲医 (95) 中医“提壶揭盖、欲降先升”理论实践„„„„„„„„„„„„„„„中华草医 (96) 三元医学理论基础和应用举例„„„„„„„„„„„„„„„„武学文 武凌怡 (97) 中医是典型的微观演化科学„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 董作民 (101) - 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6 - 膝关节疼痛经验用穴附验案两例„„„„„„„„„„„„„„„„„„丝竹空 (167) 陈有唐医案„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„陈有唐 (168) 却波渔翁医案„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„却波渔翁 (171) 胡不群医案三则„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„胡不群 (172) 解云溪医案„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„解云溪 (175) 杂谈篇 怎样学习中医„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„hudeqian666(177) 六论今天我们应该怎样学习中医„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 孙曼之 (178) 给经方中先生的一封信„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 孙曼之 (184) 关于民间中医的断想„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 孙曼之 (187) 中医存亡浅说„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 黄药子 (188) 漫谈中医治病思维方式„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 中 华草医 (190) 漫谈昨天、今天、明天的中医 ――记广州中医药大学研究生暑期寻访民间中医活动纪实„„„„„„ 中华草医 (192) 杂谈脉诊„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 溧阳中医吕刚 (198) 九秩老人话中医„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 却波渔翁 (199) 独梅汤 心得 信息技术培训心得 下载关于七一讲话心得体会关于国企改革心得体会关于使用希沃白板的心得体会国培计划培训心得体会 三则„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 独梅汤 (199) lbkd1395 心得五则„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„lbkd1395(201) 黑膏药详细制法„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ gmq18188(203) 黑膏药的火毒与其致敏性探讨„„„„„„„„„„„„„„„„„„ gmq18188(207) 膏药贴法的八项注意„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ gmq18188(208) 我对中医学的疑惑(连贴)„„„„„„„„„„„„„„„„„„„守望杏林等 (209) 年轻中医会很寂寞吗,(连贴)„„„„„„„„„„„„„„„„„„„丹参等 (211) 湘西杂谈„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 守望杏林 (214) 论坛诗文选„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 却波渔翁 邯郸居士 正气 (219) - 7 - 铁杆中医大讨论(连贴) 楼主:书剑一生 讨论主题 一、什么是铁杆中医, 二、铁杆中医是怎样练成的, 邓铁涛老中医说过“21 世纪中医要腾飞，需要十万，百万的铁杆中医”，本论坛命 名为铁杆中医论坛，但是什么样的中医才是铁杆中医,怎样才能成为铁杆中医呢, 欢迎大家各抒己见。凡回复表达自己观点者均有贡献值奖励。 1 楼:丝竹空 铁杆中医 1:喜爱中医，认真学习中医 2:是一名合格的中医 3:不会因为外界的种种诱惑改变作为一个合格的中医的本质和素质 4:积极为让中医在不改变自己的本质的前提下适应新的社会条件，让中医更好的服 务于社会 2 楼:许先生 “铁杆”一词用于中医，是近代以来的事情了。由于中国特殊的历史环境，中医经 历了几乎是毁灭性的打击，民国时期由于西医的引进，临床疗效较为明显，为国人广泛 接受，中医的发展出现了中断，在那个战火纷飞的年代，对中医的发展产生了极大的负 面影响。虽然，新中国成立以来我们国家对中医大力扶持，但是由于历史的原因，中医 一直没能得到全面的发展，而且，随着科技的发展，中医传统的诊疗方法越来越不能被 现代人们所接受，能真正坚持中医理论的中医界人士，也越来越少。此时，“铁杆”一 词便当之无愧的运用于中医了。“铁杆”中医指的是那些坚信中医理论的科学性，同时 在临床上能够运用中医思维进行诊疗的中医人士。他们所掌握的是原汁原味的中医，不 受外来因素的影响，是中国几千年来传承下来的纯中医。这部分人热爱中医，而且对中 医的理论有着深刻的理解。称他们为“铁杆”中医再恰当也不过了。 3 楼:许先生 1.坚信中医理论的科学性; 2.在临床上能够运用中医思维进行诊疗; 3.掌握了原汁原味的中医学识; 4.不受外来因素的影响;发展中医不动摇; 5.是中国几千年来传承下来的纯中医; 6.热爱中医，而且对中医的理论有着深刻的理解。 - 8 - 5 楼:必效中医 受邀评论铁杆中医，不由使我把个人之感想一一思索，感受一一体会， 由此发表， 一是抒发内心情感，二是希望和朋友们交流。 铁杆本意是稳固，用于中医是指中医的忠实者。 但现实中人们往往把中医工作者以为是铁杆，我认为是人的认识高度不 同造成的。 不懂中医的人会模糊的认识，知道中医的会直观的认识，精通中医的会细致的认识。 中医工作者有四类: 1. 医院的中医。历史的原因使他们没有系统的学到临床知识，加上政策的压制，西 医的排挤，社会的轻视，使他们举步维艰。没有系统知识只有找书本借鉴，然后拿人做 实验;没有政策支持只能苦撑，开点检查以及配用西医赚点额外收入就可以理解了，自 己苦点没有什么，老婆要吃穿住吧,退一万步讲，孩子要上学，医德能当学费吗,或者 放弃中医的追求又不是中医了;西医已经规模化和产业化了，这里面有丰富的内涵，中 医受排挤是必然的，具体是中医没有住院部，就难以处理难重病患，没有相当的收益就 难以吸收和留住优秀的人才;再说消灭中医派打着保护中医的旗号，发点工资让中医免 费给人看病，让中医在经济社会里面不能体现价值，是极为阴损的办法，确有消灭中医 的强大效果;社会因此轻视，是不了解根本。但其中也有铁杆，他们经济状况好，他们 主观目的是为了好玩;或者强迫家庭牺牲，就是一头干事的老牛;都无形成了消灭中医 派的帮凶，高深者自知。其他的大多数随波逐流，有的也以铁杆自居，较多见，是不自 知也不知他之故。 2. 是中医的高层，他们受过高等的理论教育，熟背经书，还通外语，但多数对临床 是通了几窍，还有许多窍没有通，就以通的窍自居，以身份自傲，也无形中成了消灭中 医派的帮凶，也成了大众的笑料。他们对内凶狠，对外懦弱，严重的制约了中医生产力 的发展。非典猖獗时就显示出来了，虽然在后来起到了一定的帮助作用，但在人们心目 中，那场战役是吴仪总理以隔离为主战胜的。。。。。。其中也有铁杆，但由于站在社会地位 比较高的高度上，心寒了纠纷，或者也没有必要的动力，做优秀的铁杆干嘛呢, 3. 是个体诊所，挂着中医的招牌开中西医结合或理疗最常见。有几个扬名立万，也 有人成立了研究所，极少数人形成医药集团，都在商业化。 4. 民间中医，包括受过非国家认可机构培训，师传，祖传，自学的人 们。 四类人中皆有龙虎凤，其中有怀抱者必然，但大环境不允许，他们无从着手，因为现代 社会还是经济社会，一切皆以经济为主，许多幼稚者试探摸索为正常，在此过程中成长， 待来时以用。 一切皆需等到健康社会方可，因为人们总有一天会意识到生命健康的重要性和可调 性，现在怨天尤人诽谤政府无益，因为那也不是他们能轻易左右的了的。。。。。。 6 楼:和光同尘 铁杆是什么,是中医身上的耀眼光环褪尽时，还在苦苦支撑的铮铮铁骨。 繁华时门庭兴旺，冷落时人走茶凉，中医界适逢肃杀之秋，颓势之时，内忧 外患，举步 维艰。自民国至今，中医已经历数次存废之动荡，明里暗里的敌人已经让中医千疮百孔， 苦不堪言。如今还踏入中医界的大门的，只有无知无畏的昧者和矢志不渝的铁杆，昧者 终会清醒，或被眼前之艰难吓倒，只落得一个伪中医的躯壳，或被中医之神奇折服，毅 - 9 - 然步入铁杆的行列。 铁杆中医需要骨气，更需要精英，没有大师，中医无法重拾自信，无法重建辉煌， 缺乏疗效，中医将被自己击垮，把自己送入坟墓。 7 楼:中华草医 临床上给患者诊疗疾病时，只要你是运用了“真正的中医理论”去指导了诊疗。注 意是“真正的中医理论”去指导。那么“真正的中医理论”是什么呢,循着我国数千年 来历史上的名医走过的路、读过的书，自己努力去学。自会知道什么是“真正的中医理 论”。那么你就算是铁杆中医了。 8 楼:红牛 铁杆是忠诚、是顶梁柱。信奉中医，继承和掌握中医，以发扬和光大中医为己任， 这样的人才称得上为铁杆中医～ 铁杆中医首先得学好经典，临床上用好中医，能用中医的不用西医，特别是对于中 医的一些优势病种，更得发挥好中医的作用，切莫因为中医的收费低而放弃 中医而选择 西医治疗，不受金钱利益驱使才能一心为中医服务～临床更是要宣传中医，中医本身来 源于百姓，在老百姓中有着崇高的地位，我们中医医生首先得坚信中医，才能更一步加 深中医在老百姓中的地位。只有这样长期锻炼才能练就中医的本领，做好一名合格的铁 杆中医。 9 楼:大黄 铁杆中医是对中医真理的不懈努力追求,是对中医的信仰.崇拜,为维护中医的正确 理论而运用它为人类的健康做贡献! 做一个铁杆中医,要内外兼修,一心为中医,做到行方.智圆.心小.胆大.不要做伤害 中医的事.把中医的理论发扬传承,老百姓信任你了.有事无事去咨询你了.那就是铁杆中 医了!不要你做太多的事,搞好中医的本质工作,一心为老百姓,得到老百姓的认可了,你 就是真真正正的铁杆中医了! 10 楼:守真 中医是一份事业而不仅仅是一份职业， 铁杆是一种精神而不仅仅是一种称呼， 中医是一份没有铁杆精神就很难有成就的事业， 铁杆精神是古今中医大家的成功秘诀， 铁杆精神不表现在中医上还可以存在， 中医若是没有铁杆精神恐怕就不能很久的存在了～ 所以，中医是一份事业， 铁杆是中医的灵魂～ 12 楼:沙漠草 1“铁杆”用于中医的意义 - 10 - “铁杆”一词用于中医，是近代以来的事情了。由于中国特殊的历史环境，中医经历 了几乎是毁灭性的打击，民国时期由于西医的引进，临床疗效较为明显，为国人广泛接 受，中医的发展出现了中断，在那个战火纷飞的年代，对中医的发展产生了极大的负面 影响。虽然，新中国成立以来我们国家对中医大力扶持，但是由于历史的原因，中医一 直没能得到全面的发展，而且，随着科技的发展，中医传统的诊疗方法越来越不能被现 代人们所接受，能真正坚持中医理论的中医界人士，也越来越少。此时，“铁杆”一词 便当之无愧的运用于中医了。“铁杆”中医指的是那些坚信中医理论的科学性，同时在 临床上能够运用中医思维进行诊疗的中医人士。他们所掌握的是原汁原味的中医，不受 外来因素的影响，是中国几千年来传承下来的纯中医。这部分人热爱中医，而且对中医 的理论有着深刻的理解。称他们为“铁杆”中医再恰当也不过了。 2 当今中医的现状 2.1 中医受西医的冲击 自鸦片战争中国的国门被西方的坚船利炮打开以来，西医也随之进入中国，在当时， 中西医就有着对立与融合。然而，随着科学技术的飞速发展，先进的科学仪器使得西医 在基础理论与临床应用等多方面得到了迅猛的发展。目前的西医学，已经是集医学、微 生物学、分子生物学等等诸多学科的大成者。在理论与实践的结合过程中，逐渐赢得了 广大患者的认可。但是，与此同时，中医的理论发展却显得相对滞后。中医深奥的理论， 悠久的历史文化背景，使得中医学难以被现代的知识体系所理解。中药方剂作用机理， 药代动力学过程，很难用现代的实验研究来分析证明。而产生于实践科学的西医则倍受 欢迎。 2.2 伪中医的毁灭性影响 以牟利为目的的中医 所谓伪中医是指那些表面打着中医的牌子，而实际却不相信中医理论，或者临床处方 用药不应用中医指导思想的中医。其中，更有甚者是那些以牟利为目的的人。一方包治 百病，无所不能。这些人散在于各地，使得中医的形象遭到严重损害。社会舆论对中医 的负面影响是相当巨大的。 2.3 国家政策的多重影响 目前，国家对中医非常重视，在政策等多方面进行扶持。多年来，一直希望中医能 够突破自己的发展瓶颈，在理论与实践两方面进行创新。然而，没有一帆风顺的事情， 事物的发展都要经历曲折，中医的发展还需要时间，需要一批一批的中医界人士进行艰 苦卓绝的努力。国家政策的影响是多方面的。国家为中医的理论创新提供了大量的人力 财力支持，但与此同时，也在某种程度使得中医的研究模式过于西医化。众所周知，中 医的产生发展与西医是截然不同的，在思维方法上面有着根本的对立。中医的发展不应 该以现代西医为评价 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 ，多年来的实践证明，中医有自己的特色，应当建立属于中医 的评价标准与方法。在临床诊断上，国家规定在运用中医进行治疗的同时必须有明确的 西医诊断，这在很大程度上限制了中医的思路。在教育方面，五年制的中医本科，既要 学习中医又要学习西医，时间和课时的安排都很难协调，很多情况下都是顾 此失彼。另 外，针对目前市场上的一些中成药物出现了肾毒性、肝损害等等不良反应，有关部门禁 止使用一些中药，如关木通等，这是不符合中医的发展规律的，“有故无殒，亦无殒也” 的道理，所有的界内人士都明白，该用的时候，是不能被其他药物取代的。这些“禁用 中药”从另一个方面限制了中医的发展。 - 11 - 3 中医的掘墓人 中医的掘墓人的说法由来已久，中医会葬送在谁的手中,大体有三类人。 3.1 相信中医而不得法的人 这部分人，对中医是相信的。可以说很想成为一名纯正的中医大夫。然而，他们在 理论尚不能深入，在临床上更不能有效或者相对有效的应用中医理论指导实践，而实践 是检验真理的唯一标准，在实践中不能发挥作用，自然就不会取信于人，自然就会被淘 汰。中医，是实践知识，古往今来都是如此，历代的名医大家无不是临床实践的高手， 他们代表着中医的形象。如果不能起到正面作用，那只能适得其反。 3.2 对中医半信半疑的人 这部分人信念不坚定，在中医氛围里相信中医，在西医氛围中则相信西医，不能坚 持自己的原则，如果他们在临床就会使中医蒙受巨大的损失。一方面，他们知道一些中 医的理论，可以用来解释一些疾病的原因。另一方面他们也懂一些西医，对疾病进行病 理解剖上的分析，使得患者感到中不中、西部西的都不象。而且，在临床用药上，他们 不能坚持中医的用药原则。只有在中医理论指导下的中药，才是中医的东西，如果只凭 借药理分析，那就不是中药了，只不过是天然药物的提取物罢了。 3.3 不相信中医否定中医存在性的人 这部分人坚决反对中医，他们不了解中医的内涵，没法接受中医的思维，对几千年 来的中华瑰宝。从五四运动以来就有人极力的反对中医，好像中医和他有什么深仇大恨 似的，其实，他们没有看到中医的疗效，或者看到了也不能够领会出来，也不愿意相信 所看见的，只当作是碰巧罢了。这是有多重原因的。 中医的掘墓人，大概可以分为这几类。那么，中医真的要灭亡么,答案当然是否定 的。存在就有其道理。中医有着自身独特的理论体系，是一门高深的科学。不能用现代 西方的理论来理解，中西医结合还有漫长的路要走。中医会在自身的理论完善中，在临 床的疗效上取得突破，最终走出困境。 4 “铁杆”中医的重要性 中医目前的处境，使得我们不得不振臂高呼，保卫中医最后的阵地，“铁杆”中医 就是最后的战士。中医要想发展，只能靠自己，而不是靠有识之士的舆论支持，更不是 靠国家政策的扶持。建国 50 年来，从中医学院里面培养出来的新一代中医， 在一个不十 分完善的教育模式下成长起来了。然而，如此众多的中医当中，又有几人有所成就呢, 他们失去了传统中医的文化背景，对于传统文化的了解体会越来越肤浅，这样很难继承 传统中医的特色。中医发源于中国古代，有着东方文明的深刻内涵，全球化的今天，年 轻的一代对我们的过去忘记了许多。在这种情况下，我们急需“铁杆”中医的出现，急 需那些能够耐得住寂寞，甘愿为中医事业苦熬青春的有志之士。中医的成就，在于积累， 在于自身的体悟，不同于西医。没有这样一批“铁杆”中医坚韧不拔的努力，中医真会 在我们这一代灭亡。 14 楼:qiuhua9088 我认为铁杆中医就是看病只用中医，不用西药。 16 楼:石践理论 - 12 - 铁杆中医是指以中医辨证论治与四诊合参的思维指导临床的中医师。 17 楼:却波渔翁 坚信东方文化，坚定中医立场，坚持道法自然，坚决反对机械解释中医，坚持与西 医配合而不是空谈结合，坚持不懈为中医药振兴做贡献～ 坚守中医阵地，吸收古今中外优秀医学之长，搭乘现代之舟，与时俱进，开拓前进～ 20 楼:杏林壹株 铁杆中医一词为邓老所撰:其实邓老本身就是最好的铁杆榜样,完完全全中医药治疗 疾病,而且医德高尚,为人和蔼,而且为了中医药的发展而成为上书中央及卫生部的专业 户,而且不谓权贵,不分贫富为他人医治疾患,这样做确实大难了.我认识这是真正的铁杆 中医! 铁杆中医也正如大黄先生所述 铁杆中医是对中医真理的不懈努力追求,是对中医的 信仰.崇拜,为维护中医的正确理论而运用它为人类的健康做贡献! 做一个铁杆中医,要内外兼修,一心为中医,做到行方.智圆.心小.胆大.不要做伤害 中医的事.把中医的理论发扬传承,老百姓信任你了.有事无事去咨询你了.那就是铁杆中 医了!不要你做太多的事,搞好中医的本质工作,一心为老百姓,得到老百姓的认可了,你 就是真真正正的铁杆中医了! 和光同尘先生所陈: 铁杆是什么,是中医身上的耀眼光环褪尽时，还在苦苦支撑的 铮铮铁骨。 繁华时门庭兴旺，冷落时人走茶凉，中医界适逢肃杀之秋，颓势之时，内忧外患， 举步维艰。自民国至今，中医已经历数次存废之动荡，明里暗里的敌人已经让中医千疮 百孔，苦不堪言。如今还踏入中医界的大门的，只有无知无畏的昧者和矢志不渝的铁杆， 昧者终会清醒，或被眼前之艰难吓倒，只落得一个伪中医的躯壳，或被中医之神奇折服， 毅然步入铁杆的行列。 铁杆中医需要骨气，更需要精英，没有大师，中医无法重拾自信，无法 重建辉煌， 缺乏疗效，中医将被自己击垮，把自己送入坟墓。 也如zxyjh 所言: 1.坚信中医理论的科学性; 2.在临床上能够运用中医思维进行诊疗; 3.掌握了原汁原味的中医学识; 4.不受外来因素的影响;发展中医不动摇; 5.是中国几千年来传承下来的纯中医; 6.热爱中医，而且对中医的理论有着深刻的理解。 这样都是做铁杆中医的条件,也是做铁杆中医必须做到的,也是我们为 维护中医生存 发扬光大中医所要这么做的. 21 楼:中国医生 铁杆-是忠诚,爱中医.认真学好中医理论,应用中医为人民服务.从自己做起!希望今 年再拿到一个中级职称.也希望国家出台法律来保护中医药和保护从医的医护工作人员. - 13 - 22 楼:shuai5174 1:有扎实的中医医学知识和药学知识 2:在现在的环境里还以中医的方法去治病发挥中医的有优势， 3:结合现在的医学更好的发挥和完善中医以适合现在的环境，更好的为大家服务, 适他们相信祖国的医学是有用的，不是伪科学。 23 楼:却波渔翁 勤求古训，博采众方，国学强基，临证多磨。一心笃定，永事岐黄。 24 楼:苦参 铁杆中医当然是有过硬的理论和技术，丰富的临床经验，誉满天下(却决非滥得虚 名位高权重纸上谈兵(那些似懂非懂自以为是的人对中医说三到四，怎么就没有人说西 医的不是(对不起(走题( 25 楼:却波渔翁 边实践，边学习，边呐喊，就是不应彷徨。。。。 27 楼:邯郸居士 比起我铁的中医我们这儿没有。 我不开西药并其检查，诊疗全凭手上功夫和中药。 但我不反对西医，有时，县医院的西医都找我看病。他们叹中医之神妙。 我想，不用以名词再诠释“铁杆中医”这个词了。 28 楼:李学璞 把中医的疗效发挥到最大才是铁杆中医 29 楼:董作民 都如邯郸居士先生，中医何愁不发展～ 铁杆中医，要懂得中医的真谛，要由过硬的本领，不彷徨，不动摇～ 30 楼:cui1948 既然选择了中医就要义无返顾的走下去，说的好听是为了事业.为了解 除千万患者的 痛苦。说的难听是为了养家糊口.为了填饱肚皮。 百炼成医----中医之路曲曲折折.坎坎坷坷.风风雨雨，甚至惊涛骇浪。象大海之中 的一叶孤舟，看不到大陆.看不到希望。 万舟壁合就是一支舰队，所向披靡，坚无不催.战无不胜。团结就是力量～ 中华医学到了最危难的时候，每个中医被迫发出最后的吼声～起来～起来～起来～ 我们中医一心，冒着敌人的炮火，前进～前进～前进进～～～ 铁杆--就是铁心，不彷徨.不退缩，生命不熄，前进不止～为子孙后代树立一个榜样～ - 14 - 31 楼:lxc1978 我家有泌尿外科的博士生，北医大的高材生，可对肾炎，尿毒症却没有理想的方法 去治疗，而中医却解除了我那些朋友的痛苦，所谓铁杆中医，大夫也好，在学习的也好， 一窍不通也罢。当你不再相信西医的时候你就成了铁杆中医了。 32 楼:麻黄先生 这个话题好啊!在提出问题的同时也在惊醒游弋于此的同志们.还在拷问经营和管理 中医药的领导层! 何为铁?打铁先得本身硬!希望每一个参与此论坛的同仁和天下中医能自我完善自我 总结.我们倒底把中医掌握的什么程度了?仅仅是背熟经典草书经方吗?要时刻警记:中医 是超科学的文化!是超时代的瑰宝!认识她和使用她是需要相当大智慧的! "一杆旗"----这是人们对在某个领域的大成者最敬重的称谓!所以同志们哪!这"铁 杆"不好当啊! 我的解释旨在唤醒中医从业的同行们:1:我们所做的事情是大事情,是少数人才能掌 握的!2:真理都是掌握在少数人的手里的.3:我们所做的还很不够!还没引起轰动!4:只有 坚持才能成功! 希望能引起大家沉思～～～ 33 楼;钟知霖 铁杆中医 内修如铁中医理论不留任何可钻空间而铁骨铮铮， 外树经杆正直医德妙手仁心普渡众生而杆腰直直。 36 楼:佛跳墙 为维护中医的尊严而斗争. 37 楼:陈有唐 个人的愚见。 始终不渝，即便遇到挫折，也不动摇，但遇到先进的医术，不拒绝，如西医的检验等， 在中医的理论基础上认识、吸收，取长补短，发展中医，与时俱进，才算是真正的铁杆。 38 楼:孤独郎 铁杆中医，就是中医的铁杆粉丝;即使别人说你迷信，也就迷信下去了～ 作为医生，不为世上所有的、足以让人眼花缭乱的所谓新技术、高科技所迷惑，坚定不 移的在中医的框架内默默的探索，努力找到最简捷、最方便的治疗方法，才是真正的铁 杆中医。 42 楼:铸浪匠 关心-热爱-继承-发扬-传承! - 15 - 43 楼:胡不群 以过硬的医德为前提，然后则:首先是对中医有坚定的信心，其次是对中医基本理 论有深该的把握，又其次是对中医的基本技能能娴熟地运用，又再其次是有较高的临床 疗效。此五者，能评八十分，当属之～～～ 45 楼:jxyf888 我觉得铁杆中医应该是一辈子学中医，用中医， 到一定境界时还应该 把自己所学所 悟传承给中医后学，才不枉称铁杆中医～～ 46 楼:杏李园主人 书剑先生所说的: 具中医心即是铁杆 为中医事即是英雄 可以作为“铁杆”中医的定义了。 47 楼:一得堂主 邓老言:当你自己的孩子高烧 40 度，你首先想到的是用中医药治疗。 你就是铁杆中 医～ 48 楼:有意义 一、什么是铁杆中医, 答:时时学习中医知识，事事不忘使用中医，永远坚信中医时最好的医学。 二、铁杆中医是怎样练成的, 答:健康纯洁的心灵，坚定的信心，锲而不舍的毅力，无与伦比的热情。 50 楼:杏林一壶春 学中医，知中医，爱中医，行中医，信中医。此可谓铁杆中医也。 51 楼:许先生 你是“铁杆中医”吗, 曹东义 河北省中医药研究院 “铁杆中医”是邓铁涛先生“创造”的新名词，也是他“别有用心”的一种期盼。 因为他在几年之前认为，中医界“自我从属”于西医的人很多，在思想观念上、在方法 论和评价标准方面，一切以西医的观念为标准，中医界已经失去自我主体意识，成了被 改造、自我改造的一个知识体系，也是一个表面繁荣而核心内涵不断萎缩的“泡沫中 医”。 为了改变中医被改造的局面，为了扭转“自我从属”的不良心态，邓铁涛先生提出 来要“回归中医”，做“铁杆中医”。2006 年邓铁涛先生在为浙江中医学院更名为浙江 中医药大学暨浙江中医学院学报创刊三十周年的贺词中对他所提出的“铁杆中医”一 - 16 - 词进行了详细的阐释，他解释说:“立足于中华文化深厚的基础之上，既善继承又勇于 创新的人才。他们是有深厚的中医理论，熟练掌握辨证论治，能运用中医各种治疗方法 为病人解除疾苦的医生。他们有科学的头脑，有广博的知识，能与 21 世纪最新的科学 技术相结合，以创新发展中医药的优秀人才，乃铁杆中医也”。 因此，所谓铁杆中医，也就是能够以中医理论为指导，坚持中医特色，通过望闻问 切搜集证候，以辨证论治取得良好疗效，并且还要善于继承和创新，这样的中医才能称 作“铁杆中医”。 那么，在这些原则性的规定之下，具体怎样做才能说达到了“铁杆中医”的要求了 呢,近日，我读到了人民卫生出版社 2007 年新出版的《我是铁杆中医》一书，湖南中 医药大学彭坚教授以他个人的具体经历、学术主张，认为自己达到了“铁杆中医”的要 求，是一位合格的“铁杆中医”。我们不妨验证一下，他是否达到了一位铁杆中医应该 具备的条件。 彭坚教授出身于中医世家，自幼跟随其伯父彭崇让学徒，从背诵《伤寒论》开始。 一般人学习中医，都是从浅显的《医学三字经》《汤头歌诀》开始，从拉抽屉抓药学起， 而彭坚的学医之路却是从学习张仲景《伤寒论》这样的经典起步，其中的艰难可想而知， 这是一条难于走通的道路，也是很多人望而却步的一条险路。他竟然靠着顽强的毅力， 在“不许看注家解释，只许读白文”的严格要求下，硬是啃下来了。靠什么,靠的是对 于中医药坚定的信念。这坚定的信念，来源于他曾祖父学医的神奇经历，来源于其祖父、 大伯种种医学妙术故事的耳濡目染。他从小就对中医起死回生的事迹，充满好奇，充满 羡慕与向往，因此，他不畏难，不怕付出汗水与心血。他得到了伯父彭崇让这位长沙名 医的喜爱，也得到了他一点一滴的细心传授。 当然，年轻的中医学子彭坚，在诵读《伤寒论》的同时，也是利用一切机会，广搜 博采，勤学诸家，既学古人组织方剂的原则技巧，也学当今临床大家如朱良春先生等用 药经验;一边抄方，一边思索，并把伯父传授给他的经验，牢记在心，细心体悟;把间 接的知识，不断转化为自己的体会，逐渐把自己修炼成了一个意志坚定、疗效上乘的中 医。在五年跟师学习的最后阶段，他经历了难以忘记的“最后一课”。病危的大伯，让 他把手伸到自己的背上，让他体会一下什么叫做“绝汗”。这样的言传身教，怎能培养 不出“铁杆中医”, 彭坚在没有大学学历的背景之下，利用当年的好政策，以“同等学历” 的身份，考 取了硕士研究生。毕业之后，留校任教，当起了医学史的教授。也许正是医学史专业的 要求，使彭坚对于中国医学的历史，以及西方医学的历史，有了很深的研究。邓铁涛先 生曾经提倡过“临床史观”，他说搞医学史的人，应该利用机会上临床，不要做“空头 理论家”;搞临床的人，应该利用时间了解医学史，这样才能丰富自己的学识。邓老的 “临床史观”，就是唯物史观在中医领域的创造性运用。彭坚先生正好符合“临床史 观”，他在论述各种病证诊治经验的时候，总是强调要充分借鉴古人的经验，先吸纳古 人成方，然后才是自己的发挥。 为了培养中医学生对于中医事业的感情，彭坚教授在新生入学之后，就主张他们先 学好针灸，在自己的身上扎针，在同学、亲友的身上练习针法。因为足三里等穴位，不 仅可以治病，而且可以强身健体，是养生的穴位，安全易学。坚持下去，逐渐由易到难， 到大学毕业的时候，已经有了 5 年以上的“临床经验”，怎么能够不会用中医方法治病 - 17 - 呢,中医养生保健的非药物疗法，在世界各国都已经成为新宠，中医药的市场是非常巨 大的。 彭坚教授认为，中医的优势首先体现在科学方法上，《伤寒论》使用的就是信息论 的方法，《黄帝内经》里有许多模型研究法，有阴阳二分模型、五行星圆模型、天地人 三才模型、藏象模型、经络网络模型等等，这些都是现代复杂性科学可以借鉴的方法。 中医的治疗优势，除了有内服与外用的许多治疗方法之外，主要是在治疗思想上，中医 不限于对抗的思想，更重要的是扶正祛邪、重视调整机体功能状态。中医的方药整体配 合优势，是西药单一化学成分药物所难于比拟的。 彭坚教授认为，中医学近代以来的困境，主要是由于近代科学“对中医的误读”引 起的。他说:“问题出在我们始终没有认识到中医的本质，没有认识到中医是一门古代 科学，与近代科学有着完全不同的规律。几十年来，我们一直沿用‘近代科学’的方法 即西医的方法进行中医的科研、教学、临床，违背了中医自身的规律。”“甚至直到前 几年，还没有认识到失误的根源，还在继续这种失误，还无法得到根本扭转，怎能不导 致中医事业出现乏人、乏术、乏成果的严重危机呢,” 彭教授认为，用宏观的、动态的、联系的、直观的、形象的、领悟的中医研究方法， 研究人体这个复杂体系，在模糊中得到清晰，在动态中把握静止，在整体中掌握局部， 重在信息的把握，重视经验的积累，注重个人体验，以实用、解决问题为主要目的，是 发展中医的方法，而不要拘泥于所谓“本质研究”。 彭教授认为，跟师学习是学习中医的好方法。应当充分发挥师带徒的作用，可以像 20 年之前那样，把散在于各地的老中医们，都聘请为中医学院的“荣誉教授”，让他们 带教当地的中医学院的学生，可以把中医的火种保留下来，传递下去。有条件的地方， 可以利用多媒体视频技术，把老师诊治疾病的过程“全程录像”，让学生们课堂上、课 余时间观摩、讨论，也可以发在网上，供大家欣赏。这样的“案例教学法”，也是 MBA 培训人才的主要方法，我们自古有之，今天更应该发挥这种好形式的巨大作用。 彭坚教授的《我是铁杆中医》一书，的确是一个敢于以身示范的样板，为大家做了 一个路标，朝着“回归中医”、发展中医、创新中医的目标，披荆斩棘，勇往直前，是 一个开路先锋。我想，他是一个当之无愧、已经达标了的“铁杆中医”。 52 楼:千古医帝 学中医，爱中医，发扬中医药～这就是铁杆中医～～ 编者注:截至收稿，本贴仍在继续讨论„„ 原贴地址:.投稿赚钱 - 18 - 中医衰落的根本原因及其对策 作者:孙曼之 中医的衰落是由于多方面的原因造成的，我在给一位网友的一封回信 中，对此做了 一个概括的叙述，兹引用如下: 自从鸦片战争以来，在西学东渐风气影响之下，中国的传统文化逐渐处 于守势。中 国传统的专制主义、封建宗法 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 以及依附于它们的文化传统，得到了五四运动的强有 力的冲击，建立在阴阳五行学说基础上的、自古以来就是中国传统文化一个重要方面的 中医文化，自然也遭到了当时已经接受新文化的知识界的质疑或批评。中医的衰落无疑 是近代全球化历史潮流中的一个必然的结果。 在这样的背景之下，自上一个世纪二十年代以来，一部分虽然受到新文化影响但又 企图挽救、改造旧有的中医学的有识之士，发起了向当时的国民政府争取中医合法地位 的请愿运动，后来又展开了兴办中医学校、编写中医学新教材、研究中医与西方科学结 合可能性等活动并取得了一定的成果，这些活动为日后新中国中医的发展打下了重要的 基础。但是，与此同时，也应该看到，这样的中医保留运动，实际上有以下几个重要问 题并没有得到真正的解决: 首先是中医与西医的关系，当时并没有认识到中医在认识论、方法论方面所具有的 独有的、有别与一般科学的认知原则的重要意义，而是用努力发掘中医的“科学性”来 证明中医应该存在的理由。对于中医学中不符合这些原则的部分，或者束之高阁，或者 重新改造，以适应新形势的需要。对于中医教育则参照西医教育的基本方法进行设置并 且这种思路一直延续到至今，近几十年来一直在推进标准化教材、考试与学术判断标准， 实质上极大的妨害了中医传统理论与实践的传承发展。 其次，中医课堂的教育方法问题没有得到解决。由于中医具有个体化诊治的特点， 因此，大课堂教学方法使学生们无法直观地学习到中医诊治的具体过程，尤其是四诊几 乎完全无法通过课堂教学来领悟。另一方面，中医院校的学生，自进校门之日直至毕业 为止，由于课程与见习、实习的西化，他们实际上并没有直接参与真正中医方式的诊断 过程从而获得感性认识的机会。这是中医教学始终不能解决的两个问题，也是其毕业生 毕业之后，在若干年之内都不能具有临床实践能力的根本原因。 以上这两点原因，即没有根据中医理论与实践的特殊性制定相应的教学大纲与没有 解决中医课堂教学的教学效果问题，是造成新中国成立以后，中医临床水准逐步走向衰 落的重要因素。 由于中医教育在培养临床能力方面的的成功率过低，于是造成的直接后果，就是毕 业生临床能力一代不如一代。一个常见的情况是，一个勤于读书的毕业生，在就业以后 一二十年以后，在临床治愈率方面却不能有明显的提高，从而陷入于悔不当初的苦恼之 中。对于中医究竟能不能治病的质疑，已经是中医界普遍的现象，张功耀等人反对中医 的言论，说到底，还是因为他们自从进入中医学院以来，就没有见到过真正的能够熟练 的进行辨证施治的好中医的缘故。 本来意义上的大学教育，就是一种通过这种教育打好基础知识与获得基本技能的过 程。不能指望一个刚出校门的中医院校毕业生，就可以很快地进行熟练的辨证论治操作， 西医实际上也是同样如此:一个合格的西医院校毕业生，通常需要几年实践中的磨练才 - 19 - 能成为临床熟手。但现实的问题却是如上文所指出的，科班出身的、走出院校以后进行 临床工作的中医师，终其一生还不能进行比较熟练的辨证施治的并不在少数，――甚至 这是一种普遍现象，而造成这种现象的根本原因，正是现行的中医教育本身存在的问题 造成的。中医自有其有别于一般科学理论或方法论的特殊性，即诊断治疗过 程的直观性， 临床操作的个体性，理论概念的模糊性以及辩证思维方式的跳跃性，这些特点决定了中 医教学必须走自己的路子，而不能照搬西医的教学方式。这就是近半个世纪以来，套用 西医的教学方法来进行中医教育不能成功的根本原因。 有一种说法，认为中医自古以来就是家传师承，中医本来就不应该采取大课堂方式 来进行教学，中医只能够走民间师承家传的道路。 我认为，这种说法值得商榷。 首先，从历史上来看，师授家传的教学方式，培养人才的数量很少自不待言，其次， 即以质量而论，一个好医生并不一定同时就是一个好教师。比如，作为一代天才的叶天 士，生前生徒门列环伺，死后竟无一弟子在史成名。其最著名的《临证指南医案》，并不 是由他的弟子们整理出来的，而是由叶氏殁后一批士绅编集出版的，就可以说明这一点。 中医要传承下去，就必须走大规模课堂教学的道路，这是时代的需要，舍此别无他 途，否则，面对汹涌澎湃的市场化冲击，在传统的几十年才能够成名的私授方式下，跟 师学习的年轻人就会越来越少，中医就无法在现代社会里生存发展，这是显然可见的事 实。我们必须从现代化大规模的教学方式入手，研究中医教学的具体方法，找到一种能 够大幅缩短中医成才周期的方法，这是关系到中医在本世纪能否生存发展的生死攸关的 大问题。如果这种教学方式能够成功并且持续发展，中医就不但不会衰落，而且还有可 能真正的走向全世界;如果目前这种状况还继续下去，最多再延续半个世纪，中医就必 然消亡～ 那么，在必须坚持现代课堂教学这样一个前提下，究竟能不能针对中医辨证论治的 直观、个体、模糊、跳跃性特点进行课堂教学呢, 我认为，这一点是完全可以办到的，关键在于整个中医教育要突出临床，贴近临床， 要以医案为重点进行教改。 中医教学目前存在的问题是: 第一，就临床需要而言，教材内容比较浅显，不能很好的与临床实践需要配合，建 议应该根据临床需要适当增加内容深度。 第二，目前主要的专业教材安排在四年内学习完成，学习过程过于宽松，实际上是 把一个短过程拉长的结果。建议把主要课程(包括目前安排在见习阶段学习的各分科课 程)安排在两年内完成。这些课程只是作为临床实践与学习医案时应该建立的基础知识， 但不作为全部教学的重点，这样就可以把重点即医案学习放在后面的两年内，最后一年 仍然作为实习阶段。 第三，改变以单纯的理论学习为主要任务的教学模式，开设以历代经典医案选读为 教材的系列课程。设置这些医案课程，应以历代著名医家的医案原本或选读本为课程单 位。对于原来就没有医案专著的医家，则另外选编以医家人名命名的选读课程。这样下 来，至少应该有十几种教材，要求在两年内精读学习，这是完全可以完成的。经过两年 的这样一个对于著名医家医案的精读过程，即使在最后一年的实习中，由于实践机会有 限而收获有限，但是在走出校门以后的工作实践中，一定能够在已有知识的基础上，融 - 20 - 会贯通，继续提高，从而更快更好地掌握临床能力，而不必等到头发斑白才能够学有所 成，这一点是完全可以预期的。 第四，西医知识的学习是必要的，这是中医继续发展的需要，也是临床工作中的实 际需要，设立西医课程是完全正确的，但目前的问题是，实习过程以西医实践为主，对 于中医临床实践不够重视，学生们在实习中所得甚少。建议实习安排应以中医内容为主， 包括组织临床“四诊”演示，病案讨论，临床病案诊治的思路练习等，内容应该是很丰 富的，要把中医实习作为一件重要任务来抓。 第五，外语课程对于中医专业课的影响很大，学生们把很多时间甚至大部分课余时 间都放在了英语上面。近年来中医专业的考研，在很大程度上实际已经变成了在同一起 跑线上的英语考试的竞争，这种不合理的课程设置，已经极大地妨害了中医专业教学质 量的保证，确实应该进行大胆的改革。 以上建议的核心问题是设置医案课程并把医案课程作为中医教学的重心，为什么要 这样做呢, 第一，中医诊断治疗过程的直观性、模糊性、跳跃性、个体化的特点，是采取从概 念到概念的抽象理论课堂教学方式效果不佳的根本原因，而采取医案精读精讲并辅之以 临床病案诊治思路练习等的教学方式，在很大程度上可以克服这一困难。虽然医案还不 是直观现场，但经典医案所具有的寓形象趣味于一体的文学性特点，可以使中医医案的 教学方式，绝对迥异于通常意义上的课堂理论教学而更接近于直观场景。 第二，中医诊治过程是一个理法方药的完整统一体，而目前的分科教材却把这个统 一体割裂开来，学生们考试可以一门又一门的过关，但却无法把这四个方面作为一个统 一体去把握，这是目前的分科教学方式所始终无法解决的问题，也是不能够教会学生们 辨证施治能力的又一个重要原因。如果采取以医案课程为中心的教学方式，那么，在这 一门课程中，这四个方面都得到了一次性的、自然融合的表述与领会，以上矛盾将不复 存在。 第三，自古以来，在中医学习中，医案学习就具有重要的意义，浩如烟海的古代医 案著作就是这一点的证明，这也是中医有别于西医的一个重要特点。研读医案的意义， 除了以上理由外，还有一个重要的原因，那就是:医案学习相当于绘画学习 中的临摹方 法，而临摹是学习绘画的基本功，也是成为一个专业画家的必由之路。医案学习在其熟 悉各种病情、体质情况下的治疗应对方法来说，相当于军事行动作战前的沙盘推演，其 对于日后进行实战的重要意义，应该是不言而喻了。 笔者的个人经验，自学中医必须精读几种古代经典医案集进行揣摩思索，长期坚持 下去，就会在临床实践中有飞跃性进展。如果不知道这样的学习方法，那么尽管每日都 在临床实践，却有可能仍然不能学会熟练的、较高水平的辨证论治功夫。很多著名的医 家在介绍他们的经验时，都强调了精读一本经典医案使得他们一生受用无穷的经历，并 非空谈，值得我们深思。对于抓精读精讲古代经典医案这样一个中间环节来带动两头即 药物方剂与中医理论的学习方法，也是笔者坚持的课徒基本方法，是一个行之有效的方 法。 笔者的意见与建议只是一个初步的设想，此文只是起一个抛砖引玉的作用，期望引 起有关部门的重视。总之，中医教改是关系到中医事业生死存亡的一件大事，也一件整 个中医界都应该关心的事情，我们再也不能让目前中医教育不景气的现状继续下去了。 - 21 - 发展中医的三个基本要素 作者:书剑一生 目前中医面临的困境已经引起政府和业内外人士的高度重视，我们应该看到，危局 中机遇与挑战亦同时并存。中医若要挣脱困阻，实现发展，摆在我们面前的问题很多， 以下三个方面我认为更为重要。 第一是坚守。中医没有在哪时象如今这样面临广泛而深层次的质疑，即便是中医专 业人士，对中医也信心不足，由此而出现的现象是学而不用、用而不效、政府冷落、民 众疏远，中医阵地逐渐在减少。长此下去，必然导致民众对中医的抛弃，中医灭亡也将 成为现实。在这生死存亡的危机时刻，首先需要中医人树立绝对的信心，坚守自己的阵 地，保持中医本色，留存中医力量。坚守不是龟缩，也不是保守，是在我们 实力相对较 弱的情况下保证生存的基本要求。坚守的同时要充分挖掘和利用我们的优势，适应现代 社会的医疗需求，依靠民众的信赖，在实践中寻机突破。 第二是传播。我们的生活正在远离传统,传统文化的缺失使民众对中医的印象越来越 神秘。不能正确认识中医，缺乏对中医基本常识的了解，是导致民众不信任中医的主要 因素。因此，首先有必要进行长期、广泛、多渠道、多形式的中医普及性宣传，培育中 医的生存环境，这是急需要做的事。再者是中医自身的教育问题，这个不用多说，已经 有人说了很多，也说的很到位，但是根本症结仍然未除。根据中医历史及学术特点，应 该