洗髓经%2B易筋经大全pdf

洗髓经%2B易筋经大全pdf 易筋经. 洗髓经大全 目录1. 南少林内传易筋经2. 熊氏真传少林大易筋经3. 蜀中黄氏《真传易筋经》4. 易筋经之软功练习--金刚十二式5. 《易筋经》解读 李紫剑6. 达摩易筋经(德虔)7. 陈盛甫亲传易筋经8. 少林易筋经(内壮外勇)9. 伍氏易筋经10. 达摩易筋经(项扬惠)11.洗髓经12.形意巨擘布学宽解读古代养生术秘本《洗髓经》13.《易筋洗髓经》系统修练法要14.特别报道如是我闻易筋经奥义概言易筋经三大核心之炼气说易筋经三大核心之炼形篇易筋经三大核心之器具谈少林嫡传十二式易筋经少林二十四式易筋经前部少林二十四式易筋经后部15.禅宗罗汉拳内功入门下手法南少林易筋经第一式:虎背熊腰力拔撑 基本姿势:双脚平行站立，两脚内侧可容双肩，两膝曲至与脚尖相垂直，上身直立，小腹不可外凸，臀部不可翘起，将脊柱放直，上身以大腿根为轴，直立前倾，直至两肩与双脚尖，双膝尖，三点垂直线相等，两臂曲肘抬起，大小臂内侧夹角为 45，两手与心口相平行高度，双手十指直立分开，手掌向后翘， (图 1,1、1,2 侧面)与地面为 45角，两掌相距中间可容自己头部。双目看自身距离 2,3 米处的地面。筋骨训练:一、脊柱的矫正训练 由于脊柱是人体神经的传感系统，绝大部分人体动作，都是由大脑将命令传送给脊柱，再由脊柱传达到其它部位完成的，所以脊柱的健康是至关重要的，许多疾病都是由于脊柱的不健康引起的，而大多因素都是由脊柱的后天弯曲而形成的，通过脊柱的矫正训练可以迅速有效的改善人体健康指数，许多疾病都会在练功中不药而愈。腰椎酸痛者，将在每天早上练习 5,10 分钟，7,10 日内痊愈。1、脊柱的后天反正练习: 以基本姿势站立后，加入:大椎上拔，尾骨内卷下坐需要同时进行，正常的感觉是要将脊柱拉直?直。整个脊柱有拉扯感。这种简单的练习，会将因后天因素变成 S 型的脊柱，返回到先天的一线婴儿状态，督脉诸穴得到刺激滋养。在正规的训练中脊柱酸痛是很正常的事，尤以腰椎最为明显，请务必坚持下去。2、肢体辅助: 两膝定住，不可开膝敞胯，也不能内夹。此时需要将身体的重心微微靠前，即自然形成十趾抓地，足心含空之势。“双足含空似踩青蛙”即指此势而言。可使涌泉穴得到自然锻炼。两肩暗劲下沉，大椎上顶之力不可失，两肘暗劲外撑，双手暗劲前推，手指掌暗劲后靠。注:1. 易犯错误:双肩上抬，提胸收腹，颈部僵直。 2. 解决办法:随时用意念，从脚下至头部检查姿势是否正确，头颈应该保持灵活，是大椎上拔，而不是头用力向上顶。 3. 呼吸 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 一:吸气小腹外鼓，呼气小腹内收，吸气直达小腹内，呼气自然。吸气时肛门需微微收缩。这种方式可以强壮丹田内气。 4. 呼吸方法二:吸气小腹内收，呼气小腹外鼓并同时收紧肛门，吸气同时全身桩架微微以小腹为中心内收，呼气暗劲以小腹为中心外展，动作很小，自身有感觉即可。这种方式可以强壮肾气。 大凡:内气不足，腰椎酸痛，肾气不足，四肢无力，各种关节炎，头昏眼花等等，将在 7,10 日内，每日早晨 5,10 分钟的练习中得到全面改善，直至痊愈。此势是武家练就筋骨之力，祛除旧力的必练之势。 -2任何人均应予以重视。而周身筋骨将在练功中自然精壮成长，就此成就武术力量。第二式:金猿伸腿得灵性 基本姿势:自然站力，双手叉腰，直立提器左腿于身体正前方，脚趾脚掌膝盖挺直为了掌握平衡，右腿可以微微弯曲。(图 2-1)练习方式 1: 做好基本姿势后，吸气直达小腹微鼓，呼气小腹内收，内视足底涌泉穴，默念“通”。呼气同时:脚掌回勾，脚跟用暗劲下推，力量顺达足跟。大小腿不要故意蹦紧，顺其自然，吸气不放松，呼气再用力。反复练习 5-20 次。练习方式 2: (图 2-2) 基本姿势，练习方式同上，只是换了右腿练习。 注:这种练习方式可以使人体腿部 力量在实战时顺达足底，没有丝毫拙力，由以侧揣踢最为明显，穿透力强烈，“聚力一点发力瞬间”的威猛腿法穿透力，将由此势上身而得。练习过 1-3 次就能体现。第三式:大圣发威推山走 基本姿势:双足平行站立，宽可容肩，两膝微区曲与脚尖垂直，上身直力中正，双臂直立抬起，双手十指直立分开，掌心向前，双掌距离约两倍肩宽，与肩同高(图 3-1) 练习方式 逆腹时呼吸，吸气小腹内收，并意达丹田，呼气沉肩并指掌回翘，以掌跟为力点，直臂用力暗劲前推，并意达掌底。吸气不放松，呼气反复练习。10-20 次 注:通过此式练习，自然疏通手臂经脉，可以使筋骨力量顺达掌底，没有丝毫肌肉拙力，稍加外功合理练习，开砖破石乃是轻而易举之事。第四式:蜻蜓点水浮浪行 基本姿势:双手十指撑开，撑于地面，全身附卧(图 4-1)，双腿并拢，身体成直线，不可塌腰，不可低头。 练习方式:吸气;1 双臂弯曲，头接近两手中间的地面，同时臀部抬起(图 4-2) 2(双臂伸直向后推动身体(图 4-3)呼气;1 双臂弯曲，头接近两手中间的地面。2 双臂伸直向前推动身体吸气意念气入小腹。呼气意惯十指坚韧无比。反复练习 5-30 次，可以按自己身体素质条件自己增减。 注:此式专练指力，臂力，腰力，不可轻视。强劲坚韧的指力可由此式获得～第五式:阴阳提气炼肾子 基本姿势:双脚平行站立与肩同宽，两膝微曲与脚尖齐，上身中正，双手心向下，至于小腹前(图 5-1)练习方式:吸气;用力收缩肛门(肛门也称:谷道)，十指抓低，咬牙，收腹提胸，双手随之提至胸前(图 -35-2)，呼气;松胸松谷道双手回落至胸前，恢复至基本姿势。反复 -30 次 注:此式主要练肾功能，强健身体。练习过程中会阴发热，是正常练习 10 现象。第六式:震敲五岳坚固体 基本姿势:双脚站立与肩同宽，两膝微曲与脚尖齐，上身中正，双手直臂左右分开手心向外，指尖向前。 练习方式:1 吸气意念入丹田随即提胸收腹，胸腔内被真气布满(图 6-1) 2 吸气满后，立即以鼻喷气，沉体实腹，同时，双大臂回击，用力夹击两肋，手心向上(图 6-2) 3 吸气手心向前(图 6-3) 4 喷气，双大臂回击胸腹(图 6-4)反复练习 10-30 次 注:此式是练习内脏抗击，抗震动，坚实内脏躯体的重要功法，一定要认真练习，力度应该以内脏有震动感觉为好。第七式:青蛇一点修真身 基本姿势:此式需要一个不太宽的凳子，以身体的中心部位躺在窄凳子的面上，全身挺直(图 7-1) 练习方式:吸气的时候直达小腹内，同时小腹微鼓，呼气要坚持住，不要松软下身体。此式练习 5-20分钟。 注:此式练习颇为费力，务必坚持，时间要长些为好，此式强壮内气，周身整劲是南少林易筋经的重要功法第八式:红炉淬火锤金刚 基本姿势: 双脚平行站立内侧宽可容肩，右手持一个铁纱袋(沙袋圆桶状，长一尺半，内装半尺铁砂，粗直径 7-8 公分就可以了)，准备拍打身体。练习方式:用沙袋拍打身体各个部位，依次为:左臂—右臂—左肋—右肋—左胸腹—右胸腹—中线—左腿—右腿 注:拍打应该开始几天轻一些，以后可根据进展增加拍打次数与力度，练习白日可抗击击打无恙～由于本人(红日书生)不提倡这种练习方式，所以图略～想练习抗击打的朋友可以参照本人赠送的(龙正内劲功自修密法)中的护体劲练习，效果更为宏大～第九式;蛟龙出水海中戏 基本姿势:双手握拳，跗卧于地，拳心向内，双臂弯曲 120 度，身体挺直，左脚抬起(图 9-1)。 。右式要点与左 练习方式:吸气入小腹丹田，双臂弯曲，胸贴地面，呼气推回到原来的位置(图 9-3)史相同(图 9-4，9-5)，每式反复练习 10-30 次。 注:练就强猛的拳力，全身练的坚硬无比，平时又很柔软，用“棉里裹铁”来称呼再合适不过了～双拳会随着练功慢慢变的骨质坚硬，胸腹 有力，腿力也会增加，总之本式是一项重要的功法，你应该认真对待，认真练习，注意自身变化的长进～ -4第十式:仙鹤腾身钻云霄 基本姿势:手法姿势和“第三式:大圣发威推山走”一样，左腿伸直抬起，右腿弯曲(图 10-1) 练习方式:吸气身体下沉(图 10-2)呼气按原路线还原(图 10-3)反复练习 10-30 次。换右腿抬起练习(图 10-4，10-5) 注:开始练习此式时颇为不易，一旦掌握练习，你就会感受到他的强大威力了，千斤腿力莫不受益于此，试想一个人连自己的体重都顶不起来，谈什么大威力腿法。第十一式:雄鹰展翅抖臂劲 基本姿势:左脚向前虚步站立，左手与头同高，右手与腰部同高(图 11-1) 练习方式:吸气入丹田，突然以鼻喷气，右手变拳猛然向前打出，同时左手变拳拉回到腰旁，右拳握紧整个手臂肩膀都要紧张 2 秒钟(图 11-2) ，两小臂在胸前相对， ，然后呼气放送，变化姿势为(图 11-3)双手轻握拳，吸气满后，立即喷气，握紧手臂迅速直臂展开，分开两侧(图 11-5，11-6，11-7，11-8) 注:此式主要练拳劲，各中滋味你自己练习后体会一下就知道了，按要求坚持 3-10 天回增加你的拳劲。第十二式:合手谢佛通天地 基本姿势: )目视前方。 练习方式:张口吸气直达双腿并拢，身体中正，双手合十(图 12-1 小腹内，同时小腹微鼓，呼气闭口由鼻呼出。意念万物，精纯之气被我吞进腹内。风景秀丽之地练习更好。练习 3-20 口。 注:本式为收功之式弥补内气不足，壮大内气～ -5-6-7-8-9-10蜀中黄氏《真传易筋经》 黄克刚 传授 张义尚 整理一、外壮神勇歌释二、内壮玄功歌腿 ?抛 粑 ?1.预备功法 ?除浊法 ?安神法 2.九转正 第一转服气 ?第二转换气 ?第三转调气 ?第四转凝气 ?第五转闭气 ?第功 ? 六转导气 ?第七转火气 ?第八转水气 ?第九转伏气四、善后尾功 1.还虚功 2.解座法五、尾跋 一、外壮神勇歌释 若练外壮，约有九步。歌曰:一曰立鼎除内伤 鼎，是庄严安定的象征。故本功第一步的站式以之命名，此步站式有二:一是并足式，两足两膝并紧站立，提肛、收臀、塌腰、拔背、顶头、微收下颌、两手握拳，一拳拳背压于尾闾之处，拳心向后;另一拳以拳背向前，以拳心按于脐轮之上。全身骨节对准，肌肉有收紧内敛之势，但精神却呈完全放松之态。口唇微合，舌顶上颚，面带微笑，两足如入地九尺，安稳肃穆而立。此为一般青壮年的站式。若中年以上或有病之人，则应取平肩式站法，即两足宽与肩平，或略宽于肩，身形肌肉与心态，均应同时放松，其他 -11对两手头面等要求同并足式不变。 这一步功夫的主旨在除内伤，对于身内脏器的锻炼，是以上焦心肺为主。以肺在五脏最高处，故名华盖，总司体内外气息的采摄交换与调整。天人一气相通，自能改善增强整个呼吸来统对于全身之影响。肺心相连，心为血液循环之主宰。一气一血，同是上焦脏器之所主宰，也同是人体生命活动之主要标帜。气充血足，百疾不侵，故为养生健身之关健性步骤。明白了上面道理，再依次地行九转呼吸法，详见后面第三节。至于第一步功夫的正常合格标准，当随学人具体情况而定。从时间上讲，大概最少要 120 天(4 个月左右)，多一点时间更好，以基础所在，不可玩忽视之也。 第二安炉探阴阳 炼丹之法，鼎安于上，炉位于下。炉在人身正相应于下焦肝肾之部位。功法取乾坤相对、坎离互藏、上下交泰之意，方能成其变化;尤其肾为先天之主，乃安身立命之所、精气归根之地，故此步与第三步，均当着眼于斯。根据中医《内经》学说，阴阳即天地之道，乃“万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”。天地是大阴阳，人身是小阴阳，大小虽殊，一气全通，我们只要能以一定的呼吸，激发出全身各系统、各脏器之元始本能，自能三才一贯、阴平阳秘，完成太极之本体。曰“探” 者试探义，即包括许许多多践履印证微妙变化之过程在。其具体作法，即基于平肩桩站法，两膝微屈而立，两手结太极印，即左手拇指尖掐左手中指尖之午位，右手拇指插入左手大中二指之内，掐于左手无名指根节之子位，其余四指包握于左手四指之外，此手印亦称“子午连环诀”，然后置脐腹之前二三分许;亦可以虎口相对，大指向后或向前，叉于两软腰之处，依之而运用九转呼吸之法。又当借助于降魔杵为道具(杵为倒人字形)，以之抵于丹田以下之两跨内侧精囊之处而行呼吸。 三炼睾丸造精厂 “睾丸”包括玉茎，二者皆属肾系，乃人身主要生殖器官。易筋经功法对它特别重视，这是因为它处任督交界之所，对大小周天之运转而言有引渡作用，对曰后同类阴阳之行持而言，更是阶梯法程。这本来是人体正常生理必需知道的知识，不过在封建社会旧礼教束缚时代，认为言这些器官不雅驯，故气功家多语焉不详，或避而不谈。 练习之法，先须吐浊纳清，努气至于睾丸，以双手由轻至重，自松至紧，由勉强至自然，周而复始，行攒、挣、搓、揉、拍等诀;又再努气至玉茎之顶，行咽、洗、养等诀。详须师授。 女子行持，当粤饺榧傲饺榈敝兄 醒ù 贝 ?附洗药方:即以食盐、地骨皮等量，或蛇床子、地骨皮、甘草等量，水煎至邮κ凇 沸，乘热烫洗下阴，曰行二三次或一二次，习以为常，以使气血融和、皮肤舒畅。若于烫洗时加行吞吐呼吸之法，则是“泥水探珠”最上乘之方法。 尚按:这一步功夫，与中国古代性知识有关，当参考中国古代房中诸书，若论修持，尤当参考藏密双身法，然此与中年以后之行者已无缘，因格于生理条件之限制，勉强行之，徒劳无功也。 -12 四镇心原不惊惶 此心原即胃腑与绛宫之位，须用护心剑之道具行功。护心剑即二尺几寸之木棍，上端作团形馒头状，其功法系用低马步式，以心窝抵于木馒头上而行呼吸，可以收镇心神之效。 心窝绛宫即膻中，何以又有心原之名,盖膻中即是气海，胃腑即是中焦水谷之海，胃神经与脑之关系最为密切。凡胃有病，每致头晕，我国人每每心脑不分，以心代脑，故此心又是指脑神经，心原即心之本源意。且膻中地位，正处于脐以上之躯干中心，故以心原名之。 五锁玉关真精长 武术界以腰背两肾中间之脊柱为玉关，中医称之为命门，故锁玉关有强固命门之意。命门强固，即能使真精不断增长，而真精真气与，又为人身上药之三品，故其地位非常重要。易筋经外壮行功到第五步，即需用玉关锁之法器(如图 1 形)抵在背后软腰之处以练呼吸，自能使真精源源发生。肾为先天之本，久病必及于肾，故此五步功法兼有培补先天之义，不可不下扎实功夫坚持长期锻炼之～六透三田气自刚 上中下三田充实，乃是气满任脉之验。通过上面五个步骤，身内脏腑之重要脏器，俱已得到了良好的 “黄中既通理，润泽达肌肤”锻炼，在此基础之上继续加深九转呼吸之修习，三田真气不断充盈， ，都是自然而然的征验。 七贯任督河车路 气满则任督自开，运行自有迳路，其气由丹田而下，穿尾闾，沿脊背，上泥九，经上田、中田而返下田为一周，是为通小周天，也叫运河车。河车有气河车、精河车、金水河车之不同。初功通关，一般都是气河车，也叫子午河车，只觉一股暖气周流而已。通关之法，九转中有导气，见后。若兼用动功，则蜀东金家功夫中开合一法，最简最神，可以借用。 八藏马阴龙虎降 阴茎收缩不露，即所谓“马阴藏相”，乃康强无病之征。男子没有精液漏泄曰降白虎，女子月经断绝曰斩赤龙。这就是比喻身体已经复返青壮的一种征候。此步没有特殊作法，但是否达到这个境界，则是是否已可转入第九步之标准，不可马虎～ 九易筋骨成神勇 功至八步，已是五脏真气充盈，须由内达外，使全身筋骨皮肉皆受到严格锻炼，由骨中生出神力来。骈指可贯牛腹， 侧掌可断牛颈，是谓神勇。此步行功，有条件者，当备童男童女，进行推操拍打之法，又当备办木槌、木杵、石子袋等作为道具，初由脐腹下丹田周围始，以手推揉拍打，由内至外，从轻到重，周而复始，又从胸肋等处从上向下推揉拍打，再从背部由上而下逐一推揉拍打。道具初用木槌、木杵以至石子袋等，由轻至重拍打之。总要从上至下，从内到外，不可倒打。最后再练四肢，亦各分上下内外，依次拍打，直至指尖末稍。若无条件者，亦可以意导气锻炼，或改用太极拳、八卦掌、心意拳等内家拳法以 -13代之，不过此需自力，较为多劳耳。 调摄补益不老方 调是和合、整理、均平、混融义，人身内阴阳与外阴阳，人与宇宙间、同类间、有生物、无生物、有象、无象，在在均有阴阳互交互换往来不竭之机。摄即采取，凡有不足，当采来为用，如是有余，又当释放求平，曰调曰摄，皆是意到而已，自然而然，不劳作为，能调摄即自有补益之验。此外壮神勇法之练功模式，与中医《内经》阴阳、脏象、气化、养生学说完全相符，能为人体生命之延续不断添油，身心自能健康，胜于常人，学者识之。 二、内壮玄功歌释 此编于内脏精气神之锻炼法，可以不假 此言入门初步，不论你是练内壮还是外壮，是体外之法器道具。 内外动静在筑基 练动功还是静功，其主要目的在于筑基。盖外壮内壮，途径虽然不同，功夫深浅有别，但第一步总要筑固基础，以后才能逐步前进。若基础功夫不巩固，扰如沙上建屋，必不能成。 莫把玄关须臾离 “修炼不知玄关，如入暗室一般” 谚曰: 。外壮功夫的玄关，一般俱指脐下丹田，把那个地方练充实了，再逐步外扩，遍及腰腹两胁胸背以至四肢。比较高深一点的内壮功夫，则玄关有死有活。死的玄关，或在脐内，或在脐下，或在体内，或在体外，也并不是只有一个死点。不过在体内者，一般都在由顶门至会阴 “黄庭一路皆玄关”之一线，故曰: ;其在体外者，或高或低，或远或近，各有所宜，并随传授而不同，不 “死”过总有一个所在，故曰: 。至于真正玄关，则是在神气相交、虚极静笃之后，静极生动、六阴之下一阳来复，才是真正玄关。这个玄关，莫能形容，无可仿佛，功到则现，功寂则隐，故曰“活”。凡练气功， 。尤其内壮功夫，首需弄清这玄关，把握不放，功夫才能进进不已。故曰“莫把玄关须臾离” 首除七情不治病，始终一生无虚疾 真能做好筑基功夫的人，身体必定强健，精神必定壮旺，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这七情，必定不能侵扰牵缠，而由五脏阴阳亏虚而来之虚损，自然也就不会发生了。 炼气功夫精益精，气归元海无喘息 炼气功夫，呼吸九转，由初转服气到九转伏气，从浅入深，由粗及精，一旦达到极境，自然气归元海，无出无入，哪里还有鼻孔喘息的感觉呢, 百节通透元阳旺，寒暑饥饱不相通 气足即血足，气血俱足，则元阳壮旺，全身百节通透，活力充沛， 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现出与一般人不能相提并论的境界，可以赤身睡卧雪地而不感寒，曝晒烈曰之下而不觉热，一食数餐不饱，百曰不食不饥。 黄庭中有真主人，玉关紧锁无漏遗。无自无他无分别，青娥经术御无敌。 -14 “黄庭”有种种解释， 、 《道藏》中有《黄庭内景》 《黄庭外景》之经文，此间是指心室，专言心不动 “真主人”即是正念，一正念在前，则邪念不存。念、志为气帅之妙。 “玉关”即两肾间之命门，炼外壮功夫时，且有玉关锁之法器;炼内壮功夫，不一定用法器，只要正念常存，则自然玉关紧锁而无滑泄梦遗之失。当然，如能外内同炼，则功验更是不凡，此亦须知。《青峨经》与《素玉经》为同类，只是一为女修之术，一是男修之法。功夫真能达到玉关紧锁而又对森罗万象寂照一如，无有差别念生，则人我相灭，动静不二，纵有擅长青峨经术之异性，亦可以从容驾驭而无虞。其所以能如是者，细体歌 意，玉关之所以能锁，固是气脉作用，而黄庭中之真主人坐锁不动，则更是气脉作用之核心。此节与佛法密宗三灌“转毒成智”之修法有相通处，但这里只是从本法的功验方面讲，并不是说非如是行持不可。 功成九转须洗髓，三际顿断空色一。大道平直法自然，寒空万里连天碧 此言洗髓之功，专在三际顿断、空色两融，则“寒空万里连天碧”而入法性矣。“三际顿断空色一”一句，即是洗髓功法。此言“功成九转须洗髓”，是言九转呼吸俱已练成，即须接修此洗髓之功。实则九转伏气之中，已有三际不住之任运修习，此言顿断，是功夫更见得力。至空色两融，包括受、想、行、识， .