马克思主义生态文明思想及其实践旨归研究

分类号：Ｈｏ－Ｖ密级：ＵＤＣ：＿［ＣＵ编号：丨叫ＪＩＡＮＧＳＵＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ学术型硕士学位 论文 政研论文下载论文大学下载论文大学下载关于长拳的论文浙大论文封面下载 ＴｈｅｓｉｓｆｏｒＡｃａｄｅｍｉｃＭａｓｔｅｒＤｅｃｒｅｅ翁硕士类别：料氣Ｊ论文题目：姊似姐沙魏Ｉ，叫你学科专业：冰作者姓名：为场指导教师：认件答辩日期：■独创性声明本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独立进行研究工作所取得的成果。除文中已注明引用的内容以外，本论文不包含任何其他个人或集体已经发 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 或撰写过的作品成果，也不包含为获得江苏大学或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。学位论文作者签名：年６月ｆ学位论文版权使用授权书江苏大学、中国科学技术信息研宄所、国家图书馆、中国学术期刊（光盘版）电子杂志社有权保留本人所送交学位论文的复印件和电子文档，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。本人电子文档的内容和纸质论文的内容相一致，允许论文被查阅和借阅，同时授权中国科学技术信息研宄所将本论文编入《中国学位论文全文数据库》并向社会提供查询，授权中国学术期刊（光盘版）电子杂志社将本论文编入《中国优秀博硕士学位论文全文数据库》并向社会提供查询。论文的公布（包括刊登）授权江苏大学研宄生院办理。本学位论文属于不保密ｙ。学位论文作者签名：指导教师签名：ＷｂｎｉＪｂ马克思主义生态文明思想及其实践旨归研究StudyonMarxistThoughtofEcologicalCivilizationandItsPracticalPurport专业名称马克思主义哲学指导教师王成华姓名高婉江苏大学硕士学位论文I摘要中国执政兴邦、立党治国的指导思想是马克思主义，也正是在马克思主义的科学指导下，中国才逐渐从落后、屈辱走向繁荣、富强。在生态方面，虽然马克思主义创始人没有对生态问题进行系统化的理论阐述，但马克思主义创始人对人与自然的关系曾经有过较为丰富的生态思考，所以为了解决中国经济建设和发展中的生态问题，推动新时代生态文明建设实践，挖掘马克思主义生态文明思想就具有重要价值和现实意义。本文通过对马克思主义经典著作的研读与学习，综合运用文献研究法、分析归纳法、理论与实践相统一的方法研究马克思主义生态文明思想的形成发展、基本内涵、主要特质等，并且阐述中国共产党主要领导人的生态文明思想的形成和发展，以及他们对马克思主义生态文明思想的继承和创新，同时分析中国现实生态问题，探索如何以马克思主义生态文明思想为理论指南指导新时代生态文明建设。本论文共包括五个部分：第一部分为绪论，主要论述了本文的研究背景和意义、国外国内研究现状、以及论文的研究方法等相关内容。第二部分为生态问题与生态文明概述，整理分析当代生态问题的现状、生态问题产生的根源、生态问题呼唤生态文明，苏俄和西方对于生态问题的探究。第三部分为马克思主义生态文明思想探究，主要阐述了马克思主义生态文明思想的哲学基础、基本内涵、主要特质及其当代的价值。第四部分为马克思主义生态文明思想在当代中国实践中的发展，主要论述了中国化马克思主义生态文明思想、习近平新时代生态文明思想。第五部分为马克思主义生态文明思想是指导新时代生态文明建设的实践指南，阐述马克思主义生态文明思想指导建设自然生态文明、经济生态文明、政治生态文明、生态文化、生态和谐社会和人的生态化生活。关键词：马克思主义；生态文明思想；实践；生态文明建设马克思主义生态文明思想及其实践旨归研究IIABSTRACTTheguidingideologyofChina'sgoverningandrejuvenatingthecountryandestablishingthePartyandgoverningthecountryisMarxism.ItisunderthescientificguidanceofMarxismthatChinahasgraduallymovedfrombackwardnessandhumiliationtoprosperityandstrength.Intheaspectofecology,althoughthefounderofMarxismdidnotsystematizethetheoreticalelaborationofecologicalproblems,thefounderofMarxismhadrichecologicalthinkingontherelationshipbetweenmanandnature.Therefore,inordertosolvetheecologicalproblemsinChina'seconomicconstructionanddevelopment,promotethepracticeofecologicalcivilizationconstructioninthenewera,itisofgreatvalueandpracticalsignificancetoexcavateMarxistecologicalcivilizationthought.Thispaperstudiestheformation,development,basicconnotationandmaincharacteristicsofMarxistecologicalcivilizationthoughtthroughthestudyandlearningofMarxistclassics,usingthemethodsofliteratureresearch,analysisandinduction,andintegratingtheorywithpractice.ItalsoexpoundstheformationanddevelopmentofecologicalcivilizationthoughtofMaoZedong,DengXiaoping,JiangZemin,HuJintaoandXiJinping,themainleadersofChina,aswellastheirinheritanceandinnovationofMarxistecologicalcivilizationthought,atthesametime,itanalysestherealisticecologicalproblemsinChinaandexploreshowtoguidetheconstructionofecologicalcivilizationinthenewerawithMarxistecologicalcivilizationthoughtasthetheoreticalguide.Thispaperconsistsoffiveparts:Thefirstpartistheintroduction,whichmainlydiscussesthebackgroundandsignificanceofthisstudy,theresearchstatusathomeandabroad,andtheresearchmethodsofthispaper.Thesecondpartisanoverviewofecologicalproblemsandecologicalcivilization,collatingandanalyzingthecurrentsituationandcausesofcontemporaryecologicalproblems,ecologicalproblemscallingforecologicalcivilization,andtheexplorationofecologicalproblemsin江苏大学硕士学位论文IIIRussiaandtheWest.ThethirdpartistheexplorationofMarxistecologicalcivilizationthought.Itmainlyexpoundsthephilosophicalfoundation,basicconnotation,maincharacteristicsandcontemporaryvalueofMarxistecologicalcivilizationthought.ThefourthpartisthedevelopmentofMarxistecologicalcivilizationthoughtinthepracticeofcontemporaryChina.ItmainlydiscussesSinicizedMarxistecologicalcivilizationthoughtandXiJinping'secologicalcivilizationthoughtinthenewera.ThefifthpartisthepracticeguideofMarxistecologicalcivilizationthoughttoguidetheconstructionofecologicalcivilizationinthenewera.ItelaboratesthattheMarxistecologicalcivilizationideologyguidestheconstructionofnaturalecologicalcivilization,economicecologicalcivilization,politicalecologicalcivilization,ecologicalculture,ecologicalharmonioussocietyandhumanecologicallife.Keywords:Marxism；ecologicalcivilizationthought；practice；ecologicalcivilizationconstruction马克思主义生态文明思想及其实践旨归研究IV目录第一章绪论.....................................................................................................................................1第一节选题的背景和意义.........................................................................................................1一、选题的背景.....................................................................................................................1二、选题的意义.....................................................................................................................1第二节国内外研究现状.............................................................................................................2一、国内研究现状..................................................................................................................2二、国外研究现状..................................................................................................................5第三节论文的研究方法和创新之处.........................................................................................7一、研究方法.........................................................................................................................7二、创新之处.........................................................................................................................7第二章生态问题与生态文明.........................................................................................................9第一节当代人类的生态问题.....................................................................................................9一、当代生态问题的现状......................................................................................................9二、生态问题产生的根源....................................................................................................11三、生态问题呼唤生态文明................................................................................................13第二节关于生态问题与生态文明的探索...............................................................................13一、苏俄传统社会主义的生态研究....................................................................................13二、生态学马克思主义的探索............................................................................................15三、走进当代的马克思主义生态文明思想........................................................................16第三章马克思主义生态文明思想探究.......................................................................................18第一节马克思主义生态文明思想的哲学基础.......................................................................18一、批判吸收黑格尔和费尔巴哈的自然观........................................................................18二、马克思人与自然统一关系的哲学思想........................................................................19三、实践是人与自然有机统一的中介的思想....................................................................19第二节马克思主义生态文明思想的基本内涵.......................................................................20一、人是自然界的一部分....................................................................................................20二、人与自然物质变换的生态化........................................................................................21三、马克思主义生态文明思想发轫于对资本主义社会生态问题的批判........................22四、资本主义制度是资本主义社会生态问题的根源........................................................23五、实现人与自然的有机和谐统一....................................................................................23第三节马克思主义生态文明思想的主要特质.......................................................................24一、人与自然的和谐性........................................................................................................24二、生态文明的总体性........................................................................................................24三、生态现实的批判性........................................................................................................25四、生态文明思想的实践性................................................................................................25第四节马克思主义生态文明思想的当代价值.......................................................................26一、批判根源于资本主义制度的当代全球生态问题的理论武器....................................26二、新时代生态文明建设的理论指南................................................................................26第四章马克思主义生态文明思想在当代中国实践中的发展...................................................28江苏大学硕士学位论文V第一节中国化马克思主义对生态文明思想的初创...............................................................28一、中国化马克思主义生态文明思想的萌芽....................................................................28二、中国化马克思主义生态文明思想的提出....................................................................30三、中国化马克思主义生态文明思想的形成....................................................................31第二节习近平新时代生态文明思想对马克思主义生态文明思想的创新和发展...............32一、将生态文明纳入“五位一体”总体布局........................................................................33二、新发展理念：生态发展观............................................................................................34三、人与自然和谐共生的发展方略....................................................................................36四、倡导生态化的生活方式................................................................................................38五、建设富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国................................................39第五章马克思主义生态文明思想是指导新时代生态文明建设的实践指南...........................41第一节中国的现实生态问题...................................................................................................41一、中国生态问题在自然经济政治文化社会等领域的表现............................................41二、解决中国的生态问题需要马克思主义生态文明思想的指导....................................44第二节发展中的马克思主义生态文明思想是新时代生态文明建设实践的理论指南.......44一、人与自然的有机统一思想与建设自然生态文明........................................................44二、生态问题的经济根源思想与建设经济生态文明........................................................45三、生态问题的政治根源思想与建设政治生态文明........................................................46四、生态问题的文化根源思想与建设生态文化................................................................48五、人与社会有机统一思想与建设生态和谐社会............................................................49六、人是自然界一部分思想与人的生态化生活................................................................51结语................................................................................................................................................52参考文献........................................................................................................................................53致谢................................................................................................................................................56在学期间发表的学术论文及其他科研成果.................................................................................58江苏大学硕士学位论文1第一章绪论第一节选题的背景和意义一、选题的背景随着经济社会的迅猛发展，人们对自然的改造能力不断得到提高，人类占有自然的活动领域不断扩大，人类物质文明不断得到发展和丰富。但是人类生产力的发展、科技水平的提高、财富的积累和物质文明的飞速提高伴随的是自然资源的过度开采、生态环境的不断恶化。中国在发展中正面临着生态恶化带来的一系列问题。如果出现的这些问题得不到有效解决，这不仅会影响人们的生存质量，而且还将会影响到整个民族的长远发展，还可能阻碍中华民族伟大复兴中国梦的实现。正因如此，中国共产党把生态文明建设纳入“五位一体”新格局，十九大中多次反复强调生态文明建设，习近平总书记提出的“生态兴则文明兴，生态衰则文明衰”科学论断，都强调了生态文明的重要性。而马克思主义创始人在关注人类前途命运，追寻人的自由而全面的发展过程中形成了许多思想理念。虽然没有形成系统性的生态文明思想，但是通过对相关著作研究，我们可以发现很多深刻丰富的生态文明思想蕴含其中，这些思想可以指导我们新时代生态文明建设。本文把“马克思主义生态文明思想及其实践旨归研究”作为题目，试图通过对马克思主义创始人不同时期的著作的研究和思考，探究出分散在不同著作中的马克思主义生态文明思想，并分析马克思主义生态文明思想在实践中对新时代生态文明建设的启示。二、选题的意义（1）理论价值1、丰富马克思主义理论的研究领域。中国理论界一直致力于研究马克思关于生态、政治、经济、文化、社会等方面的思想，但是迄今为止对马克思主义生态文明思想的研究尚处于初级阶段，因此要在注重生态文明的今天，理清马克思主义生态文明思想及其实践旨归研究，不仅仅是为了满足新时代生态文明建设理马克思主义生态文明思想及其实践旨归研究2论的迫切需要，同样也是拓展马克思主义理论领域的必然选择。2、彰显出马克思主义的与时俱进。长期以来，人们通过不同的途径认识、学习和运用马克思主义的各种理论，但也出现了各种各样的误解。有人认为马克思主义生态文明思想是建立在对资本主义工业文明降临以及马克思生活的时代一百多年的发展所带来的问题的批判的基础上的，对于其在实践中尤其是当下提出的生态文明建设并没有什么理论指导作用。有些人还对其现实价值提出了质疑。因此，从马克思主义相关的著作中重新挖掘和整理出生态文明思想，形成对马克思主义生态文明思想的规律性、实践性的认识，有利于彰显马克思主义的与时俱进性，同时对于我国新时代生态文明建设的理论与现实的发展都具有重要的意义。（2）现实意义1、随着人类文明的不断发展，当前地球上已经很难找到一块未被污染的净土，生态文明建设已经迫在眉睫，研究整理马克思主义生态文明思想，为人们提供一条清晰的认识和解决生态问题的思想脉络，从而为人类与自然如何共处，如何协同发展，如何走出当下发展的困境，解决生态危机进行生态文明建设指出一条合理明朗的道路。2、深入的研究挖掘马克思主义生态文明思想对于国家的永续发展具有重要的意义。马克思主义生态文明思想的深入挖掘研究，将对于中国共产党人进行生态文明建设提供重要的理论支撑和实践指导。生态文明是人类文明发展的一个新阶段，生态文明使人类遵循人、自然、社会和谐发展。生态文明是取得的物质与精神成果的总和，反映了一个社会的文明进步状态。本文“马克思主义生态文明思想及其实践旨归研究”将会对新时代生态文明各方面的建设发展提供重要的借鉴和参考。第二节国内外研究现状一、国内研究现状本文以中国知网学术期刊服务平台收录的学术文献为数据来源，对近几十年相关主题的文本进行检索分析和整理。从已检索到的文章来看，马克思主义生态思想（生态观）、生态哲学、生态自然观等方面的文章较多，但国内的学者对马江苏大学硕士学位论文3克思主义生态文明思想研究的时间相对较晚，以“马克思主义生态文明思想”为篇名，在中国知网期刊检到的文章相对较少，我国对马克思主义生态文明思想的研究还没有形成一套完整的系统，我国的马克思主义生态文明思想及其旨归研究还没有成熟。我国真正意义上开始对马克思主义生态文明思想的研究和深入，是受到中国经济社会快速发展产生的一些负面问题的影响，这些问题的影响唤醒了国内学者的生态意识，使得他们开始从理论层面去解决和思考人类进步的文明与生态之间的关系。党从十七大到十九大都在反复强调生态文明，在全国生态环境保护大会上更是对生态文明体系构建进一步部署，这些都推动了国内学者在这一方面研究的热潮。研究主要集中在以下几个方面：（1）马克思主义生态文明思想及现实意义的研究由于马克思主义生态文明思想没有形成系统，所以中国学者们只能从马克思创始人的相关著作中进行深入挖掘和探索。佘正荣在《生态智慧论》中初步探究马克思的经典著作后指出，马克思的“人和自然的辩证关系”“物质生产的生态化和在物质变换的新形式的设想”“关于物质变换的自然进化后果及其社会历史制约性的思想”①对于人类解决生态引发的危机具有重要的理论指导意义。还有国内学者认为马克思“人化自然”、“物质变换思想”、“两个和解”等思想对于我们现当代的生态环境问题、生态文明建设具有重要的启迪作用。还有部分国内学者对马克思主义创始人的著作进行挖掘时，主要集中在对《资本论》和《1844年经济学哲学手稿》，但对于其他相关著作中的挖掘还不是很深入，这就需要我们进一步研究马克思主义创始人的相关著作并梳理出其中所蕴含的生态文明思想。（2）马克思主义生态文明思想的延续和继承发展的研究由于我国学者的研究起步较晚，所以很多研究工作是直接在国内外的思想家研究的基础上的。一部分学者继承了苏俄学者的研究成果并在此基础上进行继续研究，国内学者肯定了普列汉诺夫的对马克思主义生态文明思想的继承和发展的研究成果。但由于苏俄当时的社会条件所决定的，苏俄的研究者并没有对于马克思主义生态文明思想的研究有系统性的说明，所以我国少数学者在对列宁、斯大林的著作研究中，虽然指出了他们对马克思主义生态文明思想的继承和发展，但①佘正荣.生态智慧论[M].中国社会科学出版社.1996:135-141.马克思主义生态文明思想及其实践旨归研究4是成果较少。国内学者刘增惠肯定了“列宁的循环经济思想、社会主义制度与环境保护共生的思想”是对马克思主义生态文明思想的继承，他也肯定了“斯大林承认自然的规律性，人类应该尊重自然规律，并在尊重自然规律的前提下改造自然造福人类”的观点①。还有一部分学者的研究主要集中在对生态学马克思主义与马克思生态文明思想之间的关系。我国学界陈学明和俞吾金在他们著作和论文中比较全面的进行分析，运用马克思的世界观和方法论对“生态学马克思主义”的基本内涵和主要内容等方面进行了深入的研究，并指出了生态学马克思主义对生态文明建设的启示，因为国内外的思想一直在变化发展之中，所以国内学者对西方马克思主义对马克思生态文明思想的继承和发展的研究还在继续。还有一部分学者研究马克思生态文明思想在我国的继承和发展，研究主要集中了我国历代领导人对马克思主义生态文明思想的发展。周生贤在《建设美丽中国走向社会主义生态文明新时代》中就党的十八大把生态文明建设提升到“五位一体”总体布局的战略高度,第一次单列一个部分加以论述,有关内容和要求写入新修订的党章。提出大力推进生态文明建设,建设美丽中国,实现中华民族永续发展进行研究。他认为这是党的十八大 报告 软件系统测试报告下载sgs报告如何下载关于路面塌陷情况报告535n,sgs报告怎么下载竣工报告下载 的一个突出亮点,标志着我们党对中国特色社会主义的认识更加成熟、更加定型。他认为,美丽中国是科学发展的中国,是可持续发展的中国,是生态文明的中国。以上都是对马克思主义生态文明思想的继承和发展。（3）马克思主义生态文明思想、生态文明建设的研究我国大部分学者在这一研究上主要探究生态文明的内涵和特征以及生态文明建设的发展方向和现实意义，以及在挖掘的分散在不同著作中的马克思主义生态文明思想如何进行系统的说明并以此为理论基础来进行生态文明建设。刘湘溶《我国的生态文明发展战略研究》（上）中认为由工业文明走向生态文明是人类文明的一场伟大变革，中国生态文明建设要致力于“一个构建”（构建核心理念）和“六个推进”（推进发展理念、经济增长方式、科技、消费、人格、城乡建设的生态化）工程②。王学俭,宫长瑞《生态文明与公民意识》中认为生态文明理念对于解决生态问题和生态文明建设具有重要的意义，当下除了理论的发展、各种①刘增惠.马克思主义生态思想及其实践研究[M].北京:北京大学出版社.2010:135.②刘湘溶.我国的生态文明发展战略研究[M].人民出版社.2012:2-3.江苏大学硕士学位论文5措施的实施，还要培养公民的生态文明意识，要像保护眼睛一样保护生态环境。在社会生产实践中培养公民的生态文明意识，不仅仅是从制度上、法律上，要从思想意识上开始进行改变，进而更好地推进生态文明建设①。国内学者从不同层面对马克思主义生态文明思想的研究，为本论文的撰写提供了一定的理论资源。国内严峻的生态问题，需要我们全方位的深入分析、提炼 总结 初级经济法重点总结下载党员个人总结TXt高中句型全总结.doc高中句型全总结.doc理论力学知识点总结pdf 马克思主义生态文明思想，让马克思主义生态文明思想更好的为我们国家所用、更好的为新时代生态文明建设提供指导。二、国外研究现状根据国外学者的研究方向和研究成果，可以把国外研究马克思主义生态文明思想的学者分为两大组：苏俄学者对马克思主义生态文明思想的研究和西方学者对马克思主义生态文明思想的研究。（1）苏俄学者对马克思主义生态文明思想的研究1、普列汉诺夫的传播和研究。他的研究包括：第一，他在马克思主义生态文明思想的基础上深刻分析了自然与社会的关系，“人类社会发展的谜底，归根到底正是应当到生产力的发展中去寻找。”②第二，他在坚持马克思主义生态文明思想的基础上，提出地理环境对人类社会发展的作用。这是一个辩证发展的过程，地理环境对人类社会的影响是一个变量。第三，他还认为社会发展除了受地理环境的因素影响，还受到其他因素的影响。在他看来社会的发展运动的原动力受到生产力和生产关系之间的相互作用，社会的发展运动有自己的内在规律性。普列汉诺夫的研究成果是对马克思主义生态文明思想的继承和发展。2、列宁捍卫并且发展了马克思主义生态文明思想。首先，他对于资本主义造成的环境污染和资源浪费做了论述，提出循环经济思想是对马克思主义生态文明思想的完善。最后，列宁还做了进一步拓展，他提出了合理利用经济资源，保护环境是社会主义建设的题中之要，让社会主义制度与经济资源的利用，保护环境共生。列宁的循环经济思想、社会主义制度与环境保护共生的思想都是对马克思主义生态文明思想的进一步发展和完善。①王学俭,宫长瑞.生态文明与公民意识[M].北京:人民出版社.2011:7.②普列汉诺夫.普列汉诺夫选集:第2卷[M].上海:三联出版社.1961:250.马克思主义生态文明思想及其实践旨归研究63、斯大林的研究。斯大林认为，自然规律是不以人类的意志为转移的，人类可以发现规律、认识规律、领会规律，能运用规律造福于人类，但人类不能改变规律和废除规律，也无法规定规律、创造规律。人类只有认识了自然规律才可以规避自然破环性方面，发挥自然规律的有利方面造福于人类自身。“任何一种违反自然规律，稍微违反这种法则的举动，都只会使事业受到破坏，只会使工作遭到失败。”①斯大林的思想观念与马克思主义生态文明思想具有一致性。（2）西方学者对马克思主义生态文明思想的研究随着资本主义的发展，资源的浪费和各种环境灾害的发生。西方学者为了解决发展过程中产生的问题，开始进行研究和分析马克思主义生态文明思想，试图从马克思主义创始人的思想中来寻求解决的方法。依据代表人物以及研究的侧重点不同，把西方学者对马克思生态文明思想的研究分为两大类：第一类，生态学马克思主义，代表人物有马尔库塞、莱易斯、阿格尔、伯克特和福斯特等。马尔库塞认为是资本主义的制度导致了科学技术与自然的对立，莱易斯和阿格尔提出将马克思的经济危机归于生态危机，并提出消费的异化导致生态危机，创建了生态学马克思主义理论。伯克特从马克思劳动价值论和共产主义思想中蕴含的生态学原则来进行重点阐述。福斯特认为“马克思主义的相关著作中的许多地方都表现出了浓厚的生态意识”，第一个提出：“马克思的生态学概念”。他在《马克思的生态学——唯物主义和自然》中指出马克思的唯物主义包括唯物主义自然观和唯物主义历史观两个方面，他首先着力论证马克思的自然观是唯物主义的，然后在此基础上阐述马克思怎样从其唯物主义自然观和历史观中引出他的生态观。福斯特在此书中得出的结论：“马克思的世界观是一种深刻的、真正系统的生态(指今天所使用的这个词中的所有积极含义)世界观，而且这种生态观是来源于他的唯物主义。”②福斯特的研究无疑是在西方研究马克思的理论家中对马克思的唯物主义、社会和自然之间辩证关系的认识最深的思想家。第二类，生态社会主义，代表人物有卡森、米都斯、巴赫罗、高兹等。生态社会主义者反对了人类中心主义和生态中心主义的观点，他们坚持了马克思主义关于人与自然的关系的观点，认为人类必须要把人类中心主义与生态中心主义结①斯大林.苏联社会主义诸经济问题[M].外国文书籍出版局.1953:7.②[美]约翰·贝拉米·福斯特.马克思的生态学—唯物主义与自然[M].高等教育出版社.2006:3.江苏大学硕士学位论文7合在一起，正确处理好人与自然的关系，人与自然的关系。这实际上是人类中心和人道主义的联合体。他们在生态学马克思主义的基础上提出了“需求的极限”的口号，批判继承了生态学马克思主义的生态危机理论，将生态危机归结为资本主义制度造成的社会不公和资本主义累积本身的逻辑。苏俄学者对马克思主义生态文明思想的继承和发扬，西方学者在研究马克思生态文明思想的基础上对资本主义国家由于追逐资本发展带来的问题进行批判，这些都有助于我们更加客观的认识、把握马克思主义生态文明思想。第三节论文的研究方法和创新之处一、研究方法本研究在方法上主要以文献研究法、分析归纳法以及理论与实践相统一的方法。具体方法如下：（1）文献研究法。万变不离其宗，离开了马克思主义的原始文献来研究生态文明思想，就只能是无源之水，无本之木，最终可能会导致论断缺乏客观基础。因此本文将忠于原始文献，从马克思恩格斯的原始著作中探寻关于自然、关于生态等方面问题的描述。本文将会对马克思主义创始人的相关著作进行深入学习和归纳总结。（2）分析归纳法。因为所处的时代的限制，马克思主义生态文明思想并没有成系统，为了整理马克思主义生态文明思想的相关观点，就要对马克思主义创始人的相关著作进行阅读和分析。为了准确梳理思想脉络，发现它的价值和意义，就要采用分析归纳的方法。（3）理论与实践相统一的方法。理论研究的目的是为了更好的帮助实践。本文对马克思主义生态文明思想及其在当代实践中的发展以及对新时代生态文明建设的指导到进行研究，以期为当代人类创造赖以生存与发展的可靠栖息地，为新时代生态文明建设寻求历史依据和价值的借鉴。二、创新之处（1）凝炼出马克思主义生态文明思想的主要特质：人与自然的和谐性、生马克思主义生态文明思想及其实践旨归研究8态文明的总体性、生态现实的批判性、生态文明思想的实践性。（2）总结中国现实生态问题在自然经济政治文化社会等领域的表现，即自然资源的污染、经济发展模式的不可持续性、党员领导干部的精神状态和和作风问题、人的主观价值与自然价值的断裂等。（3）研究视角的创新，基于马克思主义生态文明思想的精髓，从多个维度出发进行新时代生态文明建设实践，即建设经济生态文明、建设政治生态文明、建设生态文化、建设生态和谐社会和倡导人的生态化生活。江苏大学硕士学位论文9第二章生态问题与生态文明第一节当代人类的生态问题一、当代生态问题的现状生态问题是人类社会永恒的问题，它关系着整个人类社会的生存和发展。人产生于自然，这也就决定了自然既是人类发展的根本保障也是生命存在的全部基础。人类在生存过程中攀上了一个又一个高峰，从农业文明到工业文明创造了一个又一个里程碑。而工业文明的到来，加速了人类社会生产力的快速发展和社会的前进步伐，人类的生活质量得到了空前的提高，生活方式得到了质的变革。人类摇身变成了自然的征服者，对自然进行超限度的开发和利用，这进一步破坏了人类与自然的关系。也正是由于这些原因的逐渐累积，导致了一系列严重的生态问题，当前生态问题大体可划分为以下几类。第一，全球气候变暖。由于人类社会需要通过不断地发展来满足自身日益增长的物质生活需求，于是大量使用和开采化石原料，如:煤炭、石油等来促进经济社会的发展，或者砍伐和燃烧林木资源来满足发展需要。而这些化石原料和林木资源在使用和燃烧过程中就产生了大量的气体，其中产生了一大气体：二氧化碳，二氧化碳是温室气体，这些温室气体既能够高度透过太阳辐射的可见光又能够高度吸收地球发出的长波辐射，这就导致了全球温度不断上升，即温室效应。温室效应不断积累、不断加剧，导致了大气系统吸收和发射能量的不平衡，长年的累积导致了全球温度的上升，进而造成了全球性的气候变暖。全球气候变暖使得全球的雨水分布发生改变，极地等地区冰川开始融化、冰土开始出现消融，进而导致部分海洋海平面上升威胁到部分国家沿海城市。这一系列变化打破了原有的自然生态系统的平衡稳定，最后还会威胁到人类自身的生存发展。第二，臭氧层被破坏。对于臭氧层被破坏的原因，研究相关方面的科学家中间有不同的见解，但是大部分科学家认为，一类是废气中的大量氮氧化物可以破坏掉大量的臭氧分子，其中最主要的破坏物是我们人类自制的人造化学物质：氯氟氰类化学物质和溴化合物哈龙。这两类物质在生产和使用过程中难免会发生泄漏，一旦泄漏首先进入到大气的对流层中，而这些物质在对流层中是化学惰性的，马克思主义生态文明思想及其实践旨归研究10它们非常的稳定，可以在对流层中存在几十年甚至上百年。但是这些物质不可能总是在对流层中存在，它们会随着极地的大气环流和赤道地带的热气流上升进入到平流层，在风的作用下在平流层混合均匀，并在强烈的太阳紫外线的照射下使得部分成分发生解离，释放出高活性的氯和溴的自由基。而破坏臭氧层的主要物质就是：高活性的氯和溴的自由基。这些高活性的氯和溴的自由基使得臭氧层遭受破坏，臭氧层被破坏导致越来越多的紫外线穿透云层辐射到地面，过量的紫外线造成了健康的危害，同时过量的紫外线使得平流层温度发生变化，导致地球气候异常，影响植物生长，造成生态不平衡等后果。第三，工业快速发展出现的新兴产物：酸雨。酸雨的主要成分是硫酸，硫酸主要是因为燃烧矿物质释放的二氧化硫，这些二氧化硫一部分是来自家庭里的小煤炉，而更重要的产生酸雨的源头是发电厂、钢铁厂、冶炼厂等排放的污染物。酸雨导致土壤酸化，长期的酸雨使得土壤中的其他营养成分逐渐被淋失，这样就造成土壤中的营养成分逐渐不足，从而使得土壤变得贫瘠，抑制林木的生长。而有些植物由于长期在酸化的土壤上生长会中毒，有些甚至会走向死亡。同时酸雨又助长了植物病虫害，使得农作物大幅度减产。酸雨还使得很多建筑大厦，非金属材料做成的表面硬化水泥发生溶解，甚至出现断裂和空洞导致建筑物的强度和安全性大打折扣，严重的直接损坏了建筑物，使得城市变得灰暗，直接影响城市市容和城市景观。第四，土地荒漠化。土地荒漠化是一个长期缓慢地过程，人口的增长是土地荒漠化加剧的主要原因，为了满足不断增长的人口需要，干旱的土地被过度放牧、粗放经营，人类盲目的开垦荒地，水资源的不合理利用、人类过度的砍伐森林、不合理开发矿产资源等这一系列活动加剧了土地荒漠化，同样人类活动带来的连锁性气候变化加剧了土地荒漠化。第五，大气污染。大气污染是人类在生产活动中使得一些人为气体类和天然气体源混入到自然大气中，而这些气体参与大气的自然循环，经过一定时期的循环和反应，不断得到积累。当大气中的某种气体源的浓度达到一定的程度，就会对人类、自然环境产生直接或间接性的危害，大气就被污染了。大气污染达到有害的程度就会破坏生态系统和人类生存发展空间并对人类产生旷日持久的危害。第六，海洋污染。海洋面积辽阔，储水量巨大，是地球上长期以来最稳定的江苏大学硕士学位论文11生态系统，然而随着世界工业的发展，海洋的污染日趋严重，尤其是靠近人类工业生产的局部海域更是污染严重，并且有继续扩展的趋势。人类的生产改变了海洋原来的状态使得海洋原有的生态系统遭受了严重破坏，这些有害的物质进入到海洋环境不仅造成了污染还损坏了生物资源，甚至还威胁到人类的健康。第七，水体污染。水体污染可以分为两类；一类是自然产生的污染，像特殊的地质条件使得某些化学元素富集，雨水等降落到地面后携带的各种物质流入水体造成的污染；而另一类是人类产生的像工业排放物、生活废水等进入到水体造成的污染。当这些污染源进入到水体超过了水体的环境容纳量和水体的自我净化能力，就会使水质变坏从而破坏了原有的水体价值和作用，造成一系列的连锁问题。第八，固体废旧物。这些固体废旧物大部分来自于我们人类的生产生活，占据固体废旧物主要部分的是：人类生活垃圾、一般的工业固体废旧物和具有危险性的废旧物品，还有一部分来自农业领域的废旧物，建筑行业的废料、弃料和其他实体领域的弃土等。这些固体废旧物如果不能够妥善的收集、再利用和科学处理将会带来非常严重的污染问题，将会污染人类赖以生存的空气、水源和土壤，进而威胁到整个人类的生存发展。随着人类的发展进程，生态问题逐渐成为了一个全球性的问题，生态问题的研究从20世界70年代进入到白热化阶段，诞生了不同的思想流派。二、生态问题产生的根源（1）认识根源首先认识根源上的主客体分裂，近代科学技术的迅猛发展使得人类自身力量得到增强，人类主观能动性的膨胀带动了人类思维的转向，人类开始重新审视自身并看到了自身强大的力量。人类认识的转变使得人类在自然面前不再是工具和被奴役的对象，人类从原来的依赖和适应自然变成了把自然界作为压榨的对象来看待。人类认识根源的转变使得人类忽略了自然界对人类生存的基础性作用、忽视了自然生态系统客观发展规律和人与自然的和谐性，做出了一系列不尊重自然、不顺应自然的行为，这样反而给我们人类自身带了巨大的灾害。另一方面，随着工业革命的到来，