宗祠功德碑范文各位宗亲，株木山傅氏祠堂已胜利落成了，这无疑是我们祖先的福荫，是全体宗亲勤劳智慧的结晶，是我们傅氏家族文明、兴旺发达的象征，也是一份珍贵的历史文化遗产。在这里我再次代
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株木山村对所有支持和资助傅氏事业建设的族亲、宗亲、婿亲以及朋友们表示最真挚的感谢和崇高的敬意！并正在抓紧工作，把您们的芳名镌刻于“功德碑”，让功德精神铭记于历史。敦宗睦族，傅氏家风永存！下面就重建株木山傅氏宗祠集.资、捐.款芳名录（功德碑排版初稿）公示如下，请各位宗亲们核对，如有错漏和建议的地方请在二天内及时告诉我们为谢！尊敬的宗亲们，傅氏宗族的发展历程告诉我们，只有自强不息才能把握命运，只有与时俱进才能紧跟时代，只有勤劳勇敢才能成就伟业，只有艰苦奋斗才能兴旺家族！让我们携起手来，为我们傅氏家族的兴旺发达而不懈努力！“缅祖德，燕翼千秋昭日月；承宗旨，瓜瓞万代耀乾坤”。衷心祝福傅氏后裔人丁兴旺，英才辈出。乐昌市梅花株木山傅氏宗祠重建理事会2018.03.09谢谢！祠堂是一种纪念性的建筑,具有重要的文化象征意义。以儒家理学成分增进宗族的凝聚力，以心学的弘扬。几百年来，祭祖活动相沿成俗，成为族人行为和日常生活的组成部分。家家户户的厅堂里都设有神龛，每月的初一、十五早晨，村民燃放一小挂鞭炮，敲击小铜铃，给神龛上供，虔诚祈祷。是时，村内炮仗声此起彼伏，成为一道风景线。杨公祠按《礼记》规定，只有帝王、诸侯、大夫才能自设宗庙祭祖。直到明朝，朝廷才开始允许老百姓建“家庙”。后来，祠堂多建于家族的聚居地或其附近。最早由于发族尚不多，便先置祠于宅中，随着族丁的繁衍，便开始专门建起宗祠乃至支祠。如图祠堂是宗族事情处理的场所，祠堂以宗氏家族为基础,多系一姓一族,也有一姓数族,而宗祠是家族事情处理场所。解放前,家族主要以宗祠维系,乡民聚族而居,旺族多修建宗祠（俗称祠堂）。农村也有广阔天认为一方面要看到宗祠是封建宗法
制度
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的物化象征,是被地主阶级利用来剥削和压迫人民的场所和工具,是迷信、落后、守旧、排外的制造机关,这些都是应当否定的。（江西兴国官田陈氏祠堂，苏维埃时期为中央兵工厂）但另一方面,我们也应看到,宗祠在聚宗保卫家乡域土,组织群众进行生产公益共动,维护地方治安秩序,赡老扶贫,办学兴教以提到人们文化素质方面,曾起到过积极的作用。八十年代读
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