马基雅维利《君主论》 ppt课件

组员及其分工：沈笑妍：讲解PPT郑琦琦：讲解PPT周蒙娜：整理资料制作PPT陈丹：协助整理制作PPT许娟萍：查找作者背景资料梅依然：查找框架内容资料 —From《君主论》组ppt课件ppt课件 君主在政治上应只考虑有效与有害，不必考虑正当与不正当，心中应怀揣治国目的，而不是仁义慈爱。 ——马基雅维利ppt课件ppt课件ThePrince 作者：尼科洛·马基雅维利 (1469-1527)ppt课件ppt课件一、作者生平与著作尼科洛·马基雅维利(1469-1527) 意大利文艺复兴时期杰出的人文主义政治家，历史学家、音乐家、剧作家，意大利文艺复兴的重要人物。在政治、军事、历史、文学领域卓有成就。 中世纪晚期意大利新兴资产阶级的代表，主张结束意大利在政治上的分裂状态，建立强大的中央集权国家。 是一位极有争议的思想家，面对道德与利益、道德与政治的冲突，他提出“为政必须会玩弄权术”的思想。ppt课件ppt课件生平 图解 交通标志图片大全及图解交通标志牌图片大全及图解建筑工程建筑面积计算规范2013图解乒乓球规则图解老年人智能手机使用图解 1494年法国入侵梅迪奇家族不战而降佛罗伦萨人起义，驱逐梅迪奇家族，建立共和国政治失意学术成功1512年“神圣联盟”入侵佛，佛民军惨败，梅迪奇家族重新统治佛罗伦萨1520年被梅家族任命为史官《佛罗伦萨史》1527年佛罗伦萨再次发生起义，放逐梅迪奇家族，建立共和国，马因为讨好梅家族被共和国弃用同年，马忧郁病死进献《君主论》梅迪奇家族统治1498马受任第二国务秘书ppt课件ppt课件 马基雅维利生于1469年5月3日，他的家庭是佛罗伦萨的名门望族，后来没落。他接受了当时最好的古典人文主义教育，这既使马基雅维里通晓拉丁文、古典文学和史学，又使他格外熟悉古罗马共和国的政制、西塞罗等人的论辩和社会哲学。 1494年，参加反美第奇（皮埃罗）家族起义。美第奇家族对佛罗伦萨的统治被推翻，成立了共和国。ppt课件ppt课件 有一个名字在那些文艺复兴巨匠的身后闪光，那就是———美第奇。梅第奇家族是佛罗伦萨（13世纪—17世纪）时期在欧洲拥有强大势力的名门望族。最主要代表为科西莫·美第奇（1434年当权—其曾孙皮埃罗1494年逃亡，这60年是佛罗伦萨的黄金时代）和洛伦佐·美第奇。我们不能说，没有美第奇家族就没有意大利文艺复兴，但没有美第奇家族，意大利文艺复兴肯定不是今天我们所看到的面貌。 事实上展览的许多作品，本是美第奇家族的收藏，有不少画像和雕刻，就是为这个家族的成员而作，甚至展品最主要的来源佛罗伦萨乌菲济美术馆，也是这个家族的遗产。 从14到17世纪的大部分时间里，他们是佛罗伦萨实际上的统治者。这个家族还诞生了三位教皇（利奥十世、克莱门特七世、利奥十一世）、两位法国王后（卡特琳娜·德·美第奇、玛丽·德·美第奇），也经历过三次政治放逐。ppt课件ppt课件 1498年刚满29岁，马基雅维利便被任命为佛罗伦萨共和国第二秘书厅秘书长，负责起草政府文件和佛罗伦萨防务并出使意大利各国和法、德等国，会见过许多执掌政权的人物，成为佛罗伦萨首席执政官的心腹。他看到佛罗伦萨的雇佣军军纪松弛，极力主张建立本国的国民军。 此后，他多次担任共和国的政治、军事、和外交职务，由于置身于尖锐复杂的国内政治生活和国际关系的漩涡中，使他能够深刻洞察政治的奥秘，获得丰富的政治知识。ppt课件ppt课件 1505年佛罗伦萨通过建立国民军的立法，成立国民军九人指挥委员会，马基亚维利担任委员会秘书，并在征服比萨的战争中，率领军队，亲临前线指挥作战，1509年比萨投降佛罗伦萨。在神圣罗马帝国皇帝和教皇的矛盾中，他到处出使游说，力图使其和解，避免将佛罗伦萨拖入战争，并加强武装以图自卫。 1511年前往比萨时，教皇的军队攻陷佛罗伦萨，废黜执政官，美第奇家族重新控制佛罗伦萨。马基雅维利丧失了一切职务。ppt课件ppt课件 1512年，美第奇家族在西班牙支持下推翻佛罗伦萨共和国，重新执政。 1513年，遭逮捕和监禁。恢复自由后，长期隐居庄园，著书立说。不久，他的两部著作《君主论》和《论李维》问世。此后开始创作喜剧《曼陀罗花》。 1527年6月21日，马基雅维利带着未圆的意大利统一之梦，遗下无依无靠的妻儿在贫困中悄然而逝。 ppt课件ppt课件 马基雅维利的主要著作有：《君主论》、《论李维》、《佛罗伦萨史》、《战争术》及精彩的喜剧《曼陀罗花》等。最著名的是《君主论》，影响了后世许多政治家，问世后引发激烈争论，产生了巨大的影响。他一度被斥为“暴君的导师”，本书也被列为禁书，直至19世纪70年代才得以恢复名誉。后被誉为“近代政治学之父”。ppt课件ppt课件 马基雅维利的政治思想：1.性恶论2.国家起源理论3.权力政治观4.共和政体思想5.权术论ppt课件ppt课件对马基雅维利的几种评价 近世唯一的政治家——哈林顿 罪恶的导师——列奥·斯特劳斯 凶残的马基雅维利——莎士比亚 灵敏的意大利天才——马克思 文艺复兴时期的巨人——恩格斯 正直的人、深刻的政论家——卢梭 政治学的奠基人ppt课件ppt课件二、写作背景—文艺复兴的佛罗伦萨、四分五裂的意大利背景：曾经创造过古代罗马帝国辉煌的意大利文艺复兴时期在政治上正处在四分五裂、任人宰割的悲惨境地，各城邦国家间的彼此仇视使意大利丧失了中世纪时期在商业和贸易方面的领先地位，而且因没有形成统一的民族国家而倍受西班牙、法国和德国的蹂躏。马基亚维利主张建立统一中央集权的民族国家，结束意大利的分立状态。ppt课件ppt课件 马基雅维利在意大利一个比较安宁时期出生、成长，直到他开始参加政治活动，他的前半生处在佛罗伦萨的黄金时代，文艺复兴的全盛时期，后半生则处在法国和西班牙等国在意大利角逐的战争时期。 14、15世纪的资本主义生产在封建社会内部不断壮大，随着资本主义的不断发展封建主义的政治统治、经济限制和思想禁锢，严重的阻碍其进一步发展。资产阶级发动了一场以宣扬人文主义为内容的文艺复兴运动。《君主论》便是这次文艺复兴运动中极其重要的一部作品。ppt课件ppt课件 马基雅维利写作《君主论》之际正值意大利处于内忧外患十分严重的时期。整个意大利半岛分成5个较大的国家。教皇的世俗权力扩大，成为意大利许多统治者之一，他本身没有力量统一意大利，却有足够的力量阻止其他统治者去做。法国人、西班牙人和日耳曼人不断入侵又使意大利人饱受外国强权欺凌的痛苦，渴望稳定安全的生活，意大利的有识之士盼望祖国统一，马基雅维利就是其中一员。他其实是属于一种类型独特的爱国者：他对于拯救他的祖国，比对于拯救他自己的灵魂，更为牵肠挂肚。ppt课件ppt课件自述《君主论》之写作经过 洛伦佐·美第奇成为佛罗伦萨大公，1513年马基亚维利被投入监狱，受到严刑拷问，但最终被释放，但已一贫如洗，隐居乡间，开始写作，据他给朋友的一封信中描述： “傍晚时分，我回到家中的书桌旁，在门口我脱掉沾满灰土的农民的衣服，换上我贵族的朝服，我又回到古老的宫廷，遇见过去见过的人们，他们热情地欢迎我，为我提供单人的食物，我和他们交谈，询问他们每次行动的理由，他们宽厚地回答我。在这四个钟头内，我没有感到疲倦，忘掉所有的烦恼，贫穷没有使我沮丧，死亡也没能使我恐惧，我和所有这些大人物在一起。因为但丁曾经说过：‘从学习产生的知识将永存，而其他的事不会有结果’。” 我记下与他们的谈话，编写一本关于君主的小册子，我倾注了我的全部想法，同时也考虑到他们的臣民，讨论君主究竟是什么？都有什么类型的君主？怎样去理解？怎样保持君主的位置？为什么会丢掉王位？对于君主，尤其是新任的君主，如果我有任何新的思路能让你永远高兴，肯定不会让你不高兴，一定会受到欢迎。”ppt课件ppt课件三、主要内容《君主论》共二十六章，从结构上看，全书可分为四部分：第一部分（第一至第十一章）：君主国的种类、方法以及如何保有和统治第二部分（第十二至十四章）：有关军队的种类以及君主的军事责任第三部分（第十五至二十三章）:君主应该怎么统治第四部分（第二十四至二十六章）：希望与命运抗争，奉劝君主拯救意大利ppt课件ppt课件结构 君主国(1-11)种类权力的获得与国家的治理 军队的重要性与管理(12-14)建立强大的军队 君主应具有的品质和御臣之道(15-23) 对意大利的期望(24-26)ppt课件ppt课件第一章君主国的种类及其获得手段 从古至今，一切国家和一切政权，只有共和国和君主国两类。而君主国也只有两类：世袭君主国和新的君主国。新的君主国：全新君主国，即新建立的君主国，以及因被世袭君主国占领而沦为附庸的君主国。 被占领国的情况也可以分为两类:一类是原来就习惯在一个君主统治下生活的国家，另一类为原来是自由的国家。而占领这些国家的方式也有两类，一类是依靠他人的武力或君主自己的武力，另一类是由于幸运或者能力。ppt课件ppt课件第二章世袭君主国 在世袭君主国比在新的君主国里保持政权困难要小的多。君主只要不触犯他的皇宗皇祖留下的制度，并且能够在遇有意外事件时随机应变就足够了。世袭的君主很少有原因和必要得罪人民，比较为人民所爱戴。 君主如果有通常的能力，一般是能够维持他的统治地位，除非碰到了某种异乎寻常的格外强大力量，才可能被篡位。ppt课件ppt课件第三章混合君主国 如果新君主国不是全部是新的，而只是一部分是新的，就是“混合君主国”；在这样的国家里面统治者会遇到得罪人民的困难。 混合君主国的两种情况：一种情况是，征服国和被征服国使用同一语言，有着相近的习惯和制度；另一种情况则正相反。在第一种情况下，只要将被征服国旧君主的遗族全部灭绝，并保持原先的法律和赋税，很快就能使被征服国融入新国家。在第二种情况下，要长久地在被征服国维持政权较为困难。（君王亲驻；派遣殖民和驻军；警惕外国势力）ppt课件ppt课件第四章为什么亚历山大大帝所征服的大流士王国在亚历山大死后没有背叛其后继者？ 君主国的统治方式：一种是由一位君主以及作为他的辅助的群臣统治；另一种是由君主和诸侯共同统治。在第一种情况下全国人民只将君主视为至高无上，而将任何其统治者都视为君主的代理人，典型的例子是土耳其。（难攻易守）在后一种情况下，各诸侯国的人民除了尊重君主外，还拥戴各自的诸侯，典型的例子是法兰西。（易攻难守） 统治亚洲的大流士王国的性质属于第一种。ppt课件ppt课件第五章对于占领前在各自的法律下生活的城市或君主国应当怎样统治 如果被征服的国家，向来习惯于在它们自己的法律之下自由地生活，有三种办法在这种国家保持统治：一是毁灭这个国家；（最为稳妥）举例：罗马摧毁了卡普阿、迦太基和努曼提亚，成功二是征服国的君主亲自前往驻守在那里；三是保持原有的法律， 要求 对教师党员的评价套管和固井爆破片与爆破装置仓库管理基本要求三甲医院都需要复审吗 该国进贡，并且建立附庸于征服国的寡头政府。举例：斯巴达在雅典和底比斯建立傀儡政府，失败ppt课件ppt课件第六章论依靠自己的武力和能力获得的新君主国 在这一章，谈及了摩西、居鲁士、提修斯等具有非凡能力的君主。那些依靠能力而成为君主的人，在取得君权的时候是困难的，但是以后保持它就容易了。困难在于：在建国伊始必须制定新的规章制度，而新制度很可能得罪旧制度的受益者，而且在新制度取得成效之前，总是受到怀疑。 面对困难，新君主必须依靠自己的力量，特别是利用武力排除干扰。而一旦使人民坚定地相信新制度，就能够稳定地保持政权。ppt课件ppt课件第七章论依靠他人的武力或者由于幸运而取得的新君主国 本章以教皇亚历山大六世的儿子切撒雷·波尔贾为例，说明如何依靠他人的军队和幸运去的和保有一个新君主国。切撒雷在教皇的支持下于１４９９年征服罗马尼阿，铲除和削弱了奥尔西尼和科隆纳两大家族，争取了罗马贵族并且操纵了罗马教廷，同时政府法恩扎、波洛格纳等地。但是他却犯了一个错误，推举圣·皮耶罗当选新教皇，最终导致了他的失败。 结论：与依靠自己的能力取得君主国的君主相比较，那些依靠他人的武力或者由于好运获得君权的君主，要保持其政权会遇到大的困难。其原因在于这些君主并不是依靠自己的才智和能力掌握政权的，因此一般都不懂得如何进行有效的统治，以保持他们的地位，同时他们也没有忠诚于自己的军队。 惟一的例外情况是这些君主本身就是很有能力的人，他们在获得君权后，能够把握机遇，保持自己的地位。ppt课件ppt课件第八章论以邪恶之道获得君权的人们 成为君主的两种方法：一个是依靠某种邪恶而卑鄙的方法登上统治地位；另一个是依靠他的同胞们的帮助而成为一国的君主。 为什么有些人使用奸诈残暴的方法能够长期保持政权，有些却不能？这取决于是否能够“妥善地使用或者恶劣地使用残暴的手段”。“妥善使用”：为了自己安全必要，可以偶尔使用残暴手段，除非它能为臣民谋利益，其后决不再使用。而“恶劣使用”：尽管开始使用残暴手段是寥寥可数的，可是其后与时俱增，而不是日渐减少。ppt课件ppt课件第九章论市民的君主国 所谓“市民的君主国”，就是该国的君主是由于获得本国其他市民的赞助而成为本国君主的。要取得君主地位，既不完全依靠能力，也不完全依靠幸运，而是必须获得人民的支持或者贵族的支持。 观点：依靠贵族的帮助而获得君权，比依靠人民的帮助而获得君权的君主更难于继续保持其地位。ppt课件ppt课件 上述原因有三：其一人民比贵族更易于服从君主的管理；其二人民更容易对君主的施政感到满意；其三人民对君主不满比贵族对君主不满更可怕。 如果一个君主是因为贵族的支而获得君权的，他就要对这些贵族进行考察；同时应当想方设法争取人民，把人民置于他的保护之下。 由于人民的支持而获得君权的君主，应当同人民保持友好关系。ppt课件ppt课件第十章应该怎样衡量一切君主国的力量 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 ：君主国是否能够依赖自己的力量保卫本国的安全。君主国能依靠众多的人口、充裕的财物以及足够的军队与敌人交战，说明这个君主国足够强大。相反，如果无力与敌人交战，只能在城墙后面进行被动防御，需要他人的援助，就说明这样的君主国不够强大。 对于不够强大的君主国，建议是君主应当为自己的城市建筑壁垒、备足粮草，同时与人民保持良好关系，这样敌人就不敢贸然进攻。ppt课件ppt课件第十一章论教会的君主国 无论君主国是依靠能力或依靠幸运获得的，如果要维持它必须依靠宗教上的古老的制度，这样的君主国就是“教会的君主国”。性质：君主不对其国家进行防卫，却不会受到攻击；君主也不对人民进行治理，却不会受到人民的埋怨。其原因是由于这种国家是依靠人类智力所不能达到的更高的宗教力量支持的。 在当时，教会取得了以前从未有过的极大的世俗权力，马基雅维利希望意大利能够不断出现强有力的教皇，以使意大利摆脱外族的统治，达到统一和强大。ppt课件ppt课件第十二章论军队的种类与雇佣军 基本思想：一切国家其主要的基础是良好的法律和良好的军队，而其中军队又更为重要。 君主国军队的四种类型：本国的军队、雇佣军、援军以及混合的军队。 关于雇佣军：基本看法：使用雇佣军和援军不但徒劳无益，而且会带来危险。雇佣军的基本的特征是不团结、怀有野心、毫无纪律、不讲忠义；在朋友当中耀武扬威，在敌人面前则表现怯懦；缺乏宗教信仰和信义。因此，君主应当使用自己的军队，君主必须身临前敌、且亲自挂帅。两个结论：其一当不打仗的时雇佣军情愿给君主当兵，而发生战争，雇佣军就会逃避；其二使用雇佣军存在另一个危险，即雇佣军的首领（首领很能干则扩充实力不听调遣，无能则无法守卫国家）。ppt课件ppt课件第十三章论援军、混合军和本国的军队 使用外国的援军同样无益的，甚至比雇佣军更加危险。 混合军队总的来说比单纯的雇佣军或者单纯的外国援军要好得多，但他仍强调比本国的军队要差得远。 任何一个君主国都需要由本国的臣民、市民和属民组成的本国自己的军队，如果没有自己的军队，君主国将是不稳固的。ppt课件ppt课件第十四章君主关于军事方面的责任 “君主除了战争、军事制度和训练之外，不应该有其他的目标、其他的思想，也不应该把其他事情作为自己的专业”。 君主必须始终重视军事训练问题，而且在和平时期应当更加重视。 措施 《全国民用建筑工程设计技术措施》规划•建筑•景观全国民用建筑工程设计技术措施》规划•建筑•景观软件质量保证措施下载工地伤害及预防措施下载关于贯彻落实的具体措施 ：一是君主必须采取实际行动（组织军事训练、从事狩猎、熟悉国家的地理特征）；二是君主要训练自己的军事头脑（阅读历史、研究战争、效仿伟人）。ppt课件ppt课件第十五章至第二十三章 这几章主要论述了君主应该是慷慨还是吝啬，残酷还是仁慈，应该被爱戴还是被畏惧，应该如何守信，如何避免受到蔑视和憎恨，应该怎样做人以赢得尊重，君主应如何选用大臣，避开谄媚者等问题。说出了君主应该拥有狮子的勇猛和狐狸的狡猾的理论；表面上要装作有美德，讨好人民的事情自己做，担待责任的事情交与他人去做；避开谄媚者，选取良臣，要听取忠言，面对环境要有灵活性，及时转变自己的角色……ppt课件ppt课件第二十四章意大利的君主们为什么丧失了他们的国家 只要能够遵守前面提出的各项君主为人处世的原则，就能使新君主更加巩固地统治他的国家。 意大利的各君主国失败的原因：首先没有建立起自己强大的武装；其次是他们受到了人民或者贵族的敌视；最后君主们从不居安思危，为未来可能出现的危险做准备。ppt课件ppt课件第二十五章命运在人世事务上有多大力量和怎样对抗 这一章是本书最精彩的篇章之一，马基雅维利相信命运，但他认为命运只能支配我们的一半行动，另一半由我们自己支配。人在命运面前应该充分发挥自己的主观能动性。 君主成功的关键在于他的做法是否能够符合时代（命运）的特征,只要能够随着时间和事态的发展而改变自己的性格以符合时代特征就能抵御命运而取得成功。以教皇朱利奥二世为例，他能察觉到时代和事态的发展，并且使自己的做法和时代相协调，所以他总是能达到目的。 经典句：“命运之神是一个女子，如果想控制她，就必须攻击她、战胜她。”ppt课件ppt课件第二十六章奉劝将意大利从蛮族手中解放出来 本章实际上是专门写给当时佛罗伦萨的执政者美第奇家族看的，马基雅维里希望美第奇家族能够承担起领导意大利恢复统一和往日荣誉的重任。 建议：创造新的制度和法律；创建自己的军队。“反暴虐的力量，将拿起枪，战斗不会很长！因为古人的勇气，在意大利人的心中至今没有消亡。”ppt课件ppt课件主要观点（一） 取得政权的途径世袭、武力、幸运、能力 国家稳定的基础人民的爱戴与支持良好的军队和良好的法律明智之士辅佐 君王的头等大事是掌握军事ppt课件ppt课件主要观点（二） 道德、传统不应成为统治的羁绊 手段要服从目的君王必须知道如何干坏事多数人与少数人的关系狮子与狐狸 命运可以被人征服ppt课件ppt课件四、精彩分析 书中大量使用了系统分析法和历史分析法： 他把君主国分为好几类，指出如何占有及维持这些不同的君主国；把军队分为雇佣军、混合军、援军和自己的军队，并且分别指出了利弊。 他在书中列举了大量的实例来证明自己的观点，他对历史的了解程度达到出神入化的地步。同时也正是历史的分析方法使马基雅维利将政治学和神学成功地分离开来，成为现代政治学的开山鼻祖。“从而政治学走向了一种纯粹的人的政治学，政治学从天上回到了人间”。ppt课件ppt课件《君主论》精彩语句： [1]“由于统治的古老悠久和长时间的延续，革新的记忆和原因都湮灭带进了。”（第二章：论世袭的君主国） 分析：人们一旦习惯了某种统治秩序，他们的反抗意识就会处于惰性状态。而要做到这一点，最有效的办法，一是封闭，二是“洗脑”。统治者一方面对外界的消息进行严密封锁，一方面源源不断地灌输现行制度合理性的观念，致使治下之民记忆缺失，认为现行的统治秩序就是天底下最理想最美好的政治模式，从而放弃了对更优越的社会制度和更合理更公平的社会秩序的了解与追求。ppt课件ppt课件 [2]“君主对人们要么爱抚他们，要么除掉他们。”（第三章：论混合的君主国） 分析：这句话完全是“顺我者昌，逆我者亡”的翻版，只不过听起来更加令人胆战心惊，不寒而栗。马基雅维利指出：“谁是促使他人强大的原因，谁就自取灭亡。”意思是说，对于威胁到统治安全的势力，绝对不能心慈手软，一定要心狠手辣，斩草除根；谁纵容自己的敌对势力，谁就为自己培养了掘墓人。马基雅维里认为，这是一条“永远没错或者罕有错误的一般规律”。是规律就得遵守，否则必遭惩罚。ppt课件ppt课件 [3]“人们容易忘记父亲之死而不易忘记遗产的丧失。”（第十七章：论残酷与仁慈，被人爱戴是否强于使人畏惧） 分析：因为人天生是邪恶的，所以在他们眼里，财产的得失比亲人的死活更值得关心。这是一种“精彩”而刻薄的“性恶论”观点。君主必须比所有人都凶残邪恶，统治地位才能有所保障。ppt课件ppt课件 [4]“君主必须像狐狸一样能识别陷阱，又必须像狮子一样能惊骇豺狼。”（第十八章：论君主应如何守信） 分析：君主所处的环境，决定了他的多重性格。君主不是君子，但却必须是伪君子。君主是人性和兽性的统一体，虽然干的是男盗女娼的勾当，但却要装出道貌岸然的样子，“做一个伟大的伪装者和假好人”。为了达到巩固政权的目的，君主可以不择手段。君主的一切行动，都必须以是否有利于统治为标准，如果遵守信义对自己不利，马基雅维里对君主本性的深刻认识，连君主都感到害怕。ppt课件ppt课件 [5]“一切良好的建议，不论来自何方，必然是出自君主的贤明，而不是君主的贤明出自良好的建议。”（第二十三章：如何避开谄媚者） 分析：这段话的言外之意是，君主永远都是正确的。即使这种正确是别人发现的，也只能通过君主的嘴巴来。世界上有不少“永远正确”的东西，实质就是权力正确。任何人的智慧劳动成果，都可以贴上权力标签，集中到君主一个人身上，以此树立君主的威信——所谓“权威”，不过如此。ppt课件ppt课件 《君主论》是一本名副其实的惊世骇俗之书，对整个世界的政治思想和学术领域都产生了极为重要的影响。它作为第一部政治禁书而为世人瞩目。在人类思想史上，还从来没有哪部著作像《君主论》这样，一面受着无情的诋毁和禁忌，另一面却获得了空前的声誉。有人说它像一本“恶棍 手册 华为质量管理手册 下载焊接手册下载团建手册下载团建手册下载ld手册下载 ”，因为它触及了道德信念在政治思考中的位置，在很长时期内受到了猛烈的攻击。马基雅维利大胆地点出人类许多劣根性，正好作为统治者利用之处。他对人性的假设无法容于基督教文化下的社会。然而无论我们喜欢或不喜欢，他所提到的内容都是切实存在的。直到20世纪后期，人们才开始以科学态度对待它。在西方，《君主论》被列为最有影响和最畅销的世界十大名著之一，是人类有史以来对政治斗争技巧的最独到、最精辟、最诚实的剖析。作者本人也被称为第一位将政治和伦理学分家的政治思想家。五、评价ppt课件ppt课件《君主论》在西方政治思想发展史上具有极其重要的地位和作用。 首先，《君主论》的立论基础完全建立在世俗的力量和人的因素上，使君权完全脱离了神的旨意；而在此以前，政治思想家无不把君权神授作为君权的合法性依据。所以它是首先摆脱神学的政治学。 它标志近代世俗政治思想的发端。ppt课件ppt课件 其次，《君主论》把权力作为法的基础，将法律、军队、权术等治国要策视为权力的工具。马基雅维里从人的经验出发，丢弃了人天生是一个政治动物的命题，将国家建立在人性和人的行为的基础上。他提出的国家的根本问题是统治权，以强有力的法律与军队作为权力的构成要素。从而使政治的理论观念摆脱了道德，政治学成为独立的学科。ppt课件ppt课件 第三，《君主论》的各种论点并不是空洞理想的抽象说教，而是以超然冷静的态度提出达到维护君主统治的种种手段，可以说是使政治学作为一门实用科学的典范。ppt课件ppt课件谢谢！2014年9月ppt课件ppt课件