他者理论视域下看女性的成长演变 杨凯祺王晓利“他者”理论这一思潮的哲学渊源可以追溯到柏拉图时代，他首先提出了“同者”和“他者”的对立关系。存在主义哲学家萨特提出了他者的“凝视”概念，一定程度上也暗示了主客体之间的不平等关系。品钦的小说《拍卖第四十九批》叙述了一位发生蜕变的女性形象—奥迪帕。主人公奥迪帕是一位典型的女性形象。小说的亮点在于探寻奥迪帕在寻求遗嘱真相过程中的种种遭遇，完美地再现女性的蜕变过程，展现女性从自主自愿地依靠男性到自我解救的过程，从他者到自我实现的成长过程，深入探讨女性可以通过自身实现成长的社会意义。当女性自身转变意识，改变对自我“他者”的看法后，用实际行动呈现自己的主体形象，方能实现自我的突破和成长。一、传统赋予女性的形象后女性主义的“他者”强调在传统的父权社会，女性没有自主的能力，必须依靠男性求得生存。换言之，女性在男性的庇护下得以生存，能否立足也依赖于男性的取舍与选择。奥迪帕是典型的郊区中产阶级家庭主妇，每天被困在家庭琐事中。这样的生活方式久而久之剥夺了其女性的自我意识，为她铸造了一座无形的禁锢之塔。在故事一开始，她就被赋予了传统女性的标签：逛的是家庭主妇常去的“特百惠家用塑料制品推销聚会”，需要精神医生，也有着传统女性对丈夫的绝对服从，在这个阶段，小说将奥迪帕完全塑造成传统女性的形象，没有赋予她任何特质。（一）自觉受制于男性的女性形象奥迪帕之所以被定义为他者，主要体现在男性将其视为凝视对象，而非平等的人。而她的内心，也映照出寻求遗产真相之路只能依靠男性完成。在这部小说中，形态各异的男性都在某种程度上将女性固化，将其视为社会的边缘化群体，认为女性的存在仅仅是为了取悦男性，成为男性的凝视对象。在他们眼中，奥迪帕迷人的身材、美丽的面容都是女性的完美形象，奥迪帕理应顺从，是小说中男性赋予女性的标签。大概16岁的退学学生迈尔斯，初次与奥迪帕见面，就对这位他口中的“大龄少妇”举止轻狂，他以传统固化的思维认为女性需要“回报”，这是对奥迪帕的一种传统定位，将其异化成他者的
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现。此时的奥迪帕虽不满，却未真正反抗，她甚至不觉得受到侮辱。奥迪帕与律师梅茨格初次会面就被邀饮酒，并以看电影猜结局的方式诱使她脱掉身上的衣服，可见梅茨格作为男性，将女性视为凝视的对象和玩物。另外，要特殊提到的是小说对宁芙女神的描写。小说着意刻画宁芙女神与奥迪帕极为相似，按照常理，普通人无法与神相似，一方面，说明奥迪帕容貌出众足以和仙女媲美;另一方面，雕像高达9米以上，身上裸露的部位也十分私密，说明当时男性将女性异化成他者，赋予女性美的理想形象，将女性凝视得淋漓尽致。有学者研究特定的男性视角认为，女神对待情爱之事更加主动美好，设置这样一尊雕像体现男性希求女性主动，但掌握最终决定权，即使是女神，也不例外。（二）依靠男性的女性形象男权社会中，女性放低姿态以满足男性需求，将自己的幸福完全寄托于男性。在故事开始，奥迪帕也和传统女性一样，希望靠男性来达成心愿，此时的她未完全拥有自我。首先，奥迪帕将希望寄托在丈夫身上。当她收到委托后希望丈夫能给予帮助，她向丈夫哭诉痛楚凸显她的无助，但却未果。在到达圣纳西索的那一刻，她同样希望出现在她面前的是丈夫，此时的她如果没有得到帮助，也是无法继续向前的。随后，奥迪帕将希望转向律师梅茨格。在初遇律师后，她单纯地认为这是一条捷径，因此她向律师展现魅力，希求通过身体换取答案。综上，女性之所以被定义，究其原因是男性赋予女性的固化标签，且女性并没有真正做出反抗，在这个阶段奥迪帕还处于被固化的他者形象。二、打破传统女性形象的初次尝试著名的法国女性主义者西蒙娜·德·波伏娃曾说，女性根据男性的期待生活，如果想成为主体，就必须打破男性在思想意识上的绝对权威，意识到她们自身的价值，独立自主地生活。奥迪帕与梅茨格之间以电影开始，以戏剧结束，不尽真实。梅茨格给她留的便条里只字未提“两人超越遗嘱共同执行人”以外的任何关系，奥迪帕终于感受到了这个男性对她的轻蔑与侮辱，开始反思男性也存在不足，开始反思曾经对男性的幻想与憧憬。也是从这一刻起，她开始意识到仅仅依靠男性，无法真正获得真相，她开始独立探索，将希望寄托在自己身上。她开始静下心来，沉着地思考眼前的问题，并决定去细节中寻找蛛丝马迹，而非盲目依赖。当奥迪帕独立作为皮尔斯遗产的执行人踏上侦查之旅后，她就踏上了重新获得女性主体性的道路。在这个过程中，她开始努力获取知识，逐渐加深她对世界的理解，也感受到自己存在的意义。三、重塑自我的新女性形象在意识到自己无法真正通过男性达成目的后，奥迪帕通过对自我潜能的不断探索和对传统价值观的大胆挑战重建了自己的主体意识。她的挑战主要表现在三方面：努力摆脱现状、依靠自我和重新定义男性。（一）努力摆脱现状的新女性形象认识到自我主体性的重要后，奥迪帕开始有意地反抗男性，主要是从身体语言的反抗，以及对男性需求的拒绝。奥迪帕回击少年“你是一个妄想狂”，奥迪帕的本性中带着这种倔强与好强的特质。奥迪帕继而拒绝了老谋深算的约翰·内法斯蒂斯，这种拒绝是奥迪帕人格的提升，也是成长的蜕变，这是她不再接受男性摆布，听之任之的突破，是她独自解救自己，挣脱束缚的开端。在决定改变之后，她没有精心设计妆容，而是换上了最朴素的衣服，向自我意识迈进了重要的一步，主觀上不再生活在男性的凝视之下，而是把更多的精力放在自我的提升上。（二）依靠自我和重新定义男性的新女性形象摆脱了男性赋予的标签，奥迪帕开始全身心寻求真相，一方面，她多方查找，希望寻得一丝有利的线索;另一方面，她聚焦与事件有关的所有当事人，开始学习有关的知识，企图寻到有价值的问题帮助自己尽快揭开谜底。当她真正意识到自己需要改变，她再看到的男性就不再是无所不能的依靠，而是有缺陷的：软弱、无知、自大等，这个时候她将男性视为“他者”，此时的她拥有了自我，也意味着真正成长。最后一次夫妻俩相见的时候，奥迪帕发现丈夫只能依赖心理医生不断疗养，并依靠“强力致幻剂”来达到身心的双重愉悦，这无疑是对男性角色的一种讽刺，也挑战了传统小说中女性的病态角色。最后一次见到丈夫，奥迪帕没有太多情绪上的波动，没有因为丈夫的失常而大声哭闹，反之，她仍然平静地与其交谈，接吻告别。此时的她见过太多人，听到太多事，每一件都离奇，每一件都令人难以置信，但她都可以坦然接受，这是她接受男性和女性并存的世界，接受自己的又一进程。奥迪帕驾车回去看心理医生时，却发现心理医生在室内开枪射击，原来他在战争中受刺激产生严重的心理问题。原本替他人治愈心理创伤的心理医生现在也成了需要被救治的对象，此时的她已经对眼前的男性心理医生失去了希望，将其视为“他者”。四、结论受制于传统赋予女性的基本形象、突破传统的初次尝试、重塑自我的新形象公正地体现了女性在社会中生存，努力实现自我的蜕变。从最初的完全依附到一步步给予自己新的定义，小说结尾处，奥迪帕安静地等待下一位神秘人物的出场，并未将女性的形象推向制高点，而是保留了充分的话语空间，未来的路还要靠女性自己去超越，而此时的奥迪帕已不再是最初那个听之任之的女性形象，而是将命运的钥匙掌握在自己手中。此时的她，可以与男性平等对话，用真相解码自己的未来。项目名称：内蒙古工业大学外国文学学科团队建设项目（项目编号：202060）。 -全文完-
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