思想上的罪

行为上的罪，人人都知道是不应当犯的。犯了行为上的罪，无论大小，都要受审判;有些罪是要受到国家判刑的。至于思想上的罪，许多人认为不算罪，连基督徒也有认为不是罪，只是过失罢了。现在让我们谈谈思想上的罪。人的魂包括心思（思想、意志与感情），思想上的罪，也可以说是魂里的罪。　　 一、世 人　　 在未谈到基督徒犯这些罪之前，我们还是先看看世人思想上的罪。　　 在挪亚的时代：“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。”（创 6：5）注意末一句，是思想上的罪。在挪亚时代，罪恶“很大”，发展到了顶峰。　　 末世，就是现在的世界，人的罪恶甚大，又回到挪亚的日子了：“挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来了，把他们全都灭了。”（路17：26－27）本来吃喝、娶嫁，都是正常的事，但因为他们“终日所思想的尽都是恶”，在正常的事上犯罪，这就是现今世界的情况。　　 1．马可福音的罪单　　 马可福音7：20－23 的罪单，也是包括行为上的罪和思想上的罪。现在我们单提思想上的罪：“又说‘从人里面出来的……就是从人心里，发出恶念……贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒……骄傲、狂妄。这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人’。”（可 7：20－23）世人常说，我没有罪，但这罪单所列出的都是罪。　　 2．罗马 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 的罪单　　 保罗写信给罗马教会，开头就说：“义人必因信得生”（罗1：17）。第3章后半就说到因信称义（3：21－31）。但在说到因信称义之先，保罗详细谈到罪恶问题。罗马书1章是说外邦人的罪，第2章说犹太人的罪，第3章就说普世人的罪。　　 现在让我们看看罗马书第一章的罪单，特别是思想上的罪：“神任凭他们逞着‘心里的情欲’……‘欲火攻心、彼此贪恋’……神就任凭他们存‘邪辟的心’……‘装满了各样的不义、邪恶、贪婪、恶毒;满心是嫉妒……诡诈、毒恨’……‘怨恨神的’……‘无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。’”（罗1：24－31）从这罪单里所指出思想上的罪，虽然不是各人都有，但每人都有其中所列出的一些，也有人全部都有。可惜，世人不以这些为罪恶，但神是要定罪的。　　 二、基督徒　　 真信耶稣的人，神已赦免他们所有的罪。但信了耶稣之后，里面的旧人还是会犯罪的，就算我们不犯行为上的罪，也会犯思想上的罪。慕迪先生说：“魔鬼用火箭射入我们里面，叫我们想着许多不应该想的事。如果我们拒绝，就不算是我们的罪。但如果我们接受了，继续想下去，想入非非，这就成了我们的罪了。比方说，如果有一飞鸟飞到你头上，你要把牠赶走。但如果你让牠在你的头上搭窝，生蛋（罪），这就是你的责任了。”　　 每个基督徒都会有思想上的罪，这是撒但给你的火箭。当火箭射入你的脑子里，你立即靠圣灵把它赶走，这罪不归自己。如果你继续想下去，这就成了你的罪了！　　 现在先让我们从圣经看看神所指出的思想上的罪。　　 1．加拉太书的罪单　　 我们谈过加拉太书有关行为上的罪单，但在这个罪单里是把行为上的罪与思想上的罪同列。其它罪单亦常混合这两种罪，因为在神看来、恨人就是杀人，所以常常一齐列出。　　 加拉太书罪单，我们只提思想上的罪：“情欲的事都是显而易见的，就如……污秽、邪荡……仇恨……忌恨、恼怒……嫉妒……等类。”（加 5：19－21）这些罪，世人固然有，这是不奇怪，但可惜许多基督徒也有，而且加拉太书是写给信徒的。　　 2．以弗所书的罪单　　 “至于淫乱并一切的污秽、或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。”（弗 5：3）　　 3．歌罗西书的罪单　　 “所以要治死你们在地上的肢体，就如……污秽、邪情、恶欲和贪婪……但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒……。”（西 3：5－8）“嫌隙”（13节）。　　 4．彼得前书的罪单　　 “所以，你们既除去一切的恶毒（或译阴毒）、诡诈，并假善、嫉妒……。”（彼前 2：1）　　 5．其它　　 除了以上所引的罪单（罪恶清单）之外，圣经到处都提到罪恶（行为上的罪和思想上的罪），例如：骄傲（约壹2：16，彼前 5：5）、疑惑（约 20：27）、疑心（罗 14：23）、疑恨（民 5：14，30）、轻看（罗14：3，10，林前 4：6）。　　 三、最明显的几件　　 从上面所列出的许多罪单里，综合起来，我们提出10件来讨论，看看基督徒心里的意念是怎样的。这些思想上的罪，一行出来就成了行为上的罪。　　 1．对神怀疑与不信　　 对神的怀疑与不信是最大的罪：从胆怯生出不信，这是世人最大的罪：“惟有胆怯、不信的……他们的分就在烧着硫磺的火湖里;这是第二次的死。”（启 21：8）　　 从宇宙万物的奇妙，我们无法推诿有神：“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗1：19－20）从人的奇妙，我们也无法说是进化来的。从圣经的神性和奇妙，我们也无法说是人自己写的。　　 或者有人会说，这都是对不信的人说的，我们已经相信有神，是不会怀疑神的。　　 原来基督徒也有怀疑神的。当我们遇到极大困难的时候，我们会仰天长叹：“真的有神吗”？这是魔鬼给你的火箭。真信有神的人，立即就会知道，这是魔鬼的火箭，立即求神赦免，并拒绝撒但的火箭。　　 2．骄傲　　 许多人认为骄傲不是罪，谁没有骄傲呢？　　 原来天使长卢西福 Lucifer，意思是“明亮之星”，牠最先犯的罪是骄傲：“明亮之星（ 原文 少年中国说原文俱舍论原文大医精诚原文注音大学原文和译文对照归藏易原文 是卢西福），早晨之子啊，你何竟从天上坠落……你心里曾说：‘我要升到天上……我要与至高者同等。’”（赛 14：12－14）牠先是骄傲，但未犯行为上的罪，只是“心里曾说”。但神认为牠是犯大罪，因牠要与至高者同等，因此，牠被打到空中，最后的结局就是要到火湖里去。　　 亚当夏娃犯罪也是从骄傲来的。夏娃被蛇（魔鬼的化身）引诱：“蛇对女人说：‘你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。’”（创3：4－5）当她一听见这话，就起了骄傲的思想：“也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧”（3：6 中），于是就犯了行为上的罪：“就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。”（6 下）她犯了神所禁止她吃的分别善恶树上的果子（2：17）。　　 神恨恶骄傲的人：“骄傲在败坏以先;狂心在跌倒之前。”（箴 16：18）“败坏之先，人心骄傲;尊荣之前，必有谦卑。”（箴 18：12）“凡心里骄傲的，为耶和华所憎恶。”（16：5）“因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。”（约壹 2：16）“你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人，也都要以谦卑束腰，彼此顺服；因为‘神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”（彼前 5：5）　　 人人都有骄傲，因为骄傲是最难治死的。最谦卑的人，也会以他的谦卑为可夸的。　　 基督徒除了有世人的骄傲之外，还有“属灵的骄傲”，以为自己比别人“属灵”。这都是神所憎恶的。　　 3．对人猜测、怀疑与断定　　 我们应当“凡事相信”（林前 13：7）。当然，我们不能尽信所有基督徒，因为有些基督徒也是不诚实的。这里的“凡事相信”，是根据上文“不喜欢不义，只喜欢真理”。一个喜欢真理的、讲真理的、行真理的基督徒，我们不能对他诸多怀疑、猜测，以至造成错误的断定。这是没有爱心的。　　 4．淫念　　 这是“淫乱罪恶的世代”（可 8：38），特别在基督再来之前是“罗得的日子”（路 17：28），前面我们已讨论过。现在谈及思想的罪恶，让我们再谈谈罗得的日子：罗得住在所多玛城（创13：12－13），所多玛 Sodom，是同性恋sodomy 的意思（参看创 19：4－5）。“罗得的日子”就是充满淫念和淫行的世代。　　 （1）“肉体的情欲”与“眼目的情欲”（约壹 2：16）：这两件事是相关的。　　 裸体模特儿、电视出现淫秽的图像，都会引人发生淫念的。全家在看这样的电视，可能立即会关掉，但个人在看时，许多人就会受迷惑，一直看下去，这就引出了许多的淫念来。这是很危险的。　　 从眼目的情欲，就会引起心中的滚沸来：“但你放纵情欲，滚沸如水，必不得居首位；因为你上了你父亲的床，污秽了我的榻。”（创 49：4）流便是雅各布的长子（3节），但因为他放纵情欲，滚沸如水，必不得居首位。“滚沸”，就是煮开水时，水快烧开的时候，一直在起泡。放纵情欲，心里一直在滚沸，就很易引起淫行来！要不滚沸是不可能的，但我们把火灭了，水就不再冒泡了。　　 （2）动淫念：“只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”（太 5：28）　　 有人认为，“有淫念就等于犯奸淫，干脆真的犯奸淫吧！”　　 说这样话的人，不知他是否真信耶稣的。要知道，耶稣并没有说，“这人‘肉体’与她奸淫”，耶稣却说：“这人‘心里’与她犯奸淫了”。因为“肉体”犯奸淫是双方的，但“心里与她犯奸淫”（是你的心向她，但她还不知道有这一回事）。这只是你犯奸淫，她并没有和你一同犯奸淫。　　 同样，女人对男人起淫念，她也是“心里已经与他犯奸淫了”。注意，淫妇是先有“诡诈的心思”（箴 7：10），然后才作淫妇。　　 淫念是一个很明显的思想上的罪，特别是少年人：“你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。”（提后 2：22）　　 5．嫉妒　　 俗语有话：“嫉如蛇蝎”。圣经说：“心中安静，是肉体的生命；嫉妒是骨中的朽烂。”（箴 14：30）“忿怒为残忍，怒气为狂澜，惟有嫉妒，谁能敌得住呢？”（箴 27：4）　　 多妻最怕争宠：丈夫宠一妻，他的妾就生出嫉妒来。　　 第一个嫉妒的人是该隐：“……耶和华看中了埃布尔和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大的发怒，变了脸色。”（创 4：4－5）“……该隐起来打他兄弟埃布尔，把他杀了。”（8节）雅各布爱约瑟多，“他哥哥们都嫉妒他”（创 37：11）。　　 女人比较容易嫉妒，所以这两个字都是从女字旁的。　　 俗语说：“同行如敌国”。初学唱歌的人是不会嫉妒一位大音乐家的，他只是羡慕他，但如果是两位大音乐家，他们就很易彼此嫉妒。一班学生，各人不会嫉妒考第一名的，只有第二、第三名是最容易嫉妒他。　　 嫉妒是最容易发生的事，所以圣经说：“不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。”（加 5：26）母亲对大女好，二女就会嫉妒她；第2天，母亲对二女好，大女又会嫉妒她。这是“互相嫉妒”。　　 嫉妒是苦毒：“你们心里若怀着苦毒的嫉妒和分争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。”（雅 3：14）　　 为什么会嫉妒呢？原因是没有爱心，有爱心就不会嫉妒：“爱是不嫉妒”（林前 13：4）。　　 6．忿怒　　 忿怒也是人人有的：“一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。”（弗 4：31）　　 “忿怒害死愚妄人，嫉妒杀死痴迷人。”（伯 5：2）　　 男人特别会怒气冲天，所以保罗说：“我愿男人无忿怒，无争论……。”（提前 2：8）　　 忿怒一发就是“发怒”，又会“发脾气”： 这是发出来的。世人认为“脾气人人有，能不发者真君子。”也有人不发出来：他的忿怒仍存于他的里面，还没有根除。　　 7．偏于邪　　 “我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心……。”（林后 11：3）这是对信徒说的。偏于邪的表现是怎样的呢？　　 （1）邪淫：“将有许多人随从他们邪淫的行为，便叫真道因他们的缘故被毁谤。”（彼后 2：2）“他们说虚妄矜夸的大话，用肉身的情欲，和邪淫的事，引诱那些刚才脱离妄行的人。”（2：18）　　 （2）邪情：（西 3：5）。　　 （3）阴毒：歌罗西书 3：8译“恶毒”，小字或作“阴毒”。恶毒 kakian，英译 malice.“阴毒”，就是阴险，恶毒。　　 （4）“弯曲的心思”（诗 101：4）： 这是特别指世人说的。但有些信徒亦有弯曲的思想，这也是“偏于邪”。　　 8．假冒为善（太 23 章）　　 假冒为善是行为上的罪，因为已经行出来了。但在行出来之先，已经有个假冒的思想。这思想的罪，一行出来就形成行为上的罪了。　　 世人假冒为善是很普遍的，可惜基督徒也有这种思想和表现！例如彼得的装假：“后来，矶法到了安提阿;因他有可责之处，我就当面抵挡他。从雅各布那里来的人未到以先，他和外邦人一同吃饭，及至他们来到，他因怕奉割礼的人，就退去与外邦人隔开了。其余的犹太人也都随着装假，甚至连巴拿巴也随伙装假。”（加 2：11－13）　　 9．嫌隙　　 “倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕……。”（西 3：13）　　 有些人只在心里嫌弃别人，但有些人是在行动上表现出来。的确，有些人是令人讨厌的，但我们作为基督徒，应该“彼此包容、互相劝免。”可惜有些值得可怜的人也常被人讨厌。我们不要一见到不顺眼的人就讨厌他，首先我们不要有一个讨厌的思想。如果不克制，就会有嫌隙了。　　 10．贪婪　　 “因为你们确实的知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样。”（弗 5：5）“所以，要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。”（西 3：5）　　 贪婪是最普遍的，世人固然有，基督徒也有。这两段经文都把贪婪放在最后，而且都说“就与拜偶像的一样”，因为人都喜欢以财物为他们的偶像。　　 人都是有贪心的。注意“贪”字是“今”“贝”合成的：“今”就是现在;“贝”古时以贝壳代替金钱。所以与金钱有关的字，都是从“贝”字旁来的，例如“财”、“赌”、“贪”、“贿”、“赂”等。“今”“贝”就是贪，是要立即得到现今的钱财。　　 偷窃与抢劫是从贪心开始的（除了少数无法生活的人）。有些人不是没有钱，而是贪得无厌，结果就偷窃、抢劫、劫船、劫机等。还有人入屋，先杀人后抢劫。这都是从贪而来的。　　 接受贿赂是因贪得无厌，例如 小学 小学生如何制作手抄报课件柳垭小学关于三违自查自纠报告小学英语获奖优质说课课件小学足球课教案全集小学语文新课程标准测试题 也有“赞助”几千元的、医生也有“送大礼”的。　　 注意，“婪”字，从“林”、“女”而成：夏娃吃了分别善恶树上的果子，这就是贪婪。她是在树“林”底下起贪心的“女”人，这就是“婪”字的来源。　　 接受亲人和朋友所送的东西，不能说是贪婪;接受弟兄姊妹的帮助，也不算贪心。但当我们一见别人的东西就想要，这才是贪心。　　 我们只列举了 10 样思想上的罪，其实还有不少这样的罪，但这 10 样是最普遍而又最可恨的。当然，世人都有这样的罪，但基督徒也有这些罪，因为我们的旧人还在。