魏晋南北朝文学批评

null文的自觉时期文的自觉时期“文学的自觉时代” 日本汉学家铃木虎雄氏《中国诗论史》 鲁迅《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之 关系》 null“文学的自觉”与“人的觉醒”相联系 李泽厚《美的历程》：这些世代沿袭着富贵荣华、什么也不缺少的贵族们，认为真正有价值有意义能传之久远以至不朽的，只有由文学 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 达出来的他们个人的思想、情感、精神、品格，从而刻意作文，“为艺术而艺术”，确认诗文具有自身的价值意义，不只是功利附庸和政治工具，等等，便也是很自然的了。null门阀士卒阶层 自我超越意识 魏晋风度一、文学从学术中分化出来，成为独立的一个门类一、文学从学术中分化出来，成为独立的一个门类汉朝人所谓文学指的是学术，特别是儒学，《史记·孝武本纪》：“而上向儒术，招贤良，赵绾、王臧等以文学为公卿，欲议古立明堂城南，以朝诸侯。”这里所说的文学显然是指学术。 null到了南朝，文学有了新的独立于学术的地位，宋文帝立四学，文学与儒学、玄学、史学并立；（宋）范晔《后汉书》单列《文苑列传》，与《儒林列传》等并立，都是重要的标志。null文笔之分：《文心雕龙·总术》：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。”null梁元帝萧绎《金楼子·立言篇》对文笔之分有进一步的说明，已不限于有韵无韵，而强调了文之抒发感情以情动人的特点，并且更广泛地注重语言的形式美。他所说的“文”已接近我们今天所说的文学了。第二，对文学的各种体裁有了比较细致的区分第二，对文学的各种体裁有了比较细致的区分《典论·论文》，他将文体分为四科，并指出它们各自的特点：“奏议宜雅”，“书论宜理”，“铭诔尚实”，“诗赋欲丽”。 《文赋》进一步将文体分为十类，对每一类的特点也有所论述。 将诗和赋分成两类，并指出“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”的特点。 null（西晋）挚虞的《文章流别论》，就现存佚文看来，论及１２种文体，对各种文体追溯其起源，考察其演变，并举出一些作品加以讨论，比曹丕和陆机又进了一步。 （东晋）李充《翰林论》联系风格来辨析文体，是对文体风格的进一步探讨。 到了南朝，文体辨析更加深入系统了，（梁）任昉的《文章缘起》分为８４题，虽不免琐碎，但由此可见文体辨析的细致程度。null《文心雕龙》的上篇主要的篇幅就是讨论文体，共分３３大类。其《序志》说：“原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统。”对每种文体都追溯其起源， 叙述其演变，说明其名称的意义，并举例加以评论。 第三、对文学的审美特性有了自觉的追求第三、对文学的审美特性有了自觉的追求南朝，四声的发现及其在诗歌中的运用，再加上对用事的对偶的讲究，证明他们对语言的形式美有了更自觉的追求，这对中国文学包括诗歌、骈文、词和曲的发展具有极其重要的影响。null宫体诗：指以南朝梁简文帝萧纲为太子时的东宫，以及陈后主、隋炀帝、唐太宗等几个宫廷为中心的诗歌。“宫体”既指一种描写宫廷生活的诗体，又指在宫廷所形成的一种诗风，始于简文帝萧纲。萧纲为太子时，常与文人墨客在东宫相互唱和。其内容多是宫廷生活及男女私情，形式上则追求词藻靡丽，时称“宫体”。后来因称艳情诗为宫体诗。 女性与“妖丽”女性与“妖丽”至如东邻巧笑，来侍寝于更衣；西子微颦，得横陈于甲帐。陪游馺娑，骋纤腰于结风；长乐鸳鸯，奏新声于度曲。妆鸣蝉之薄鬓，照堕马之垂鬟。反插金钿，横抽宝树。南都石黛， 最发双蛾；北地燕支，偏开两靥。null消除两性文化禁忌。 对象全是女性。 一种“情人”范式。（妖丽、性感） 萧纲：“仿佛帘中出，妖丽特非常” 《倡妇怨情》 “朱帘向幕下，妖姿不可追”《咏晚闺》名士悦倾城名士悦倾城春还春节美，春日春风过。春心日日异，春情处处多。处处春芳动，日日春情变。春意春已繁，春人春不见。不见怀春人，徒望春光新。夏愁春自结，春结讵能申。欲游春园趣，复忆春时人。春人竟何在，空爽上春期。独念春花落，还似昔春时。 梁简帝《春日》 null《文心雕龙》以大量篇幅论述文学作品的艺术特征，涉及情采、声律、丽辞、比兴、夸饰、练字等许多方面，更是文学自觉的标志。null魏晋以后的人物品评有一个新的趋势，就是在预言性和政治、道德的评议外，增加了许多审美的成分，为已经享名的人物用形象的语言、比喻象征的手法加以品题。null如《世说新语》中的这些品题：“公孙度目邴原：‘所谓云中白鹤，非燕雀之网所能罗也。’”（《赏誉》） “王戎云：‘太尉神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物。’”（《赏誉》） “时人道阮思旷：‘骨气不及右军，简秀不如真长，韶润不如仲祖，思致不如渊源，而兼有诸人之美。’”（《品藻》）“有人叹王恭形茂者，云：‘濯濯如春 月柳。’”（《容止》）null《世说新语》中品题人物常见的审美概念有：清、神、朗、率、达、雅、通、简、真、畅、俊、旷、远、高、深、虚、逸、超等，其中 最常见的是：真、深、朗三者。而用作比喻的又不乏自然物象，如：千丈松、松下风、玉树、玉山、云中白鹤、龙跃云津、凤鸣朝阳。人物审美的兴盛，对文艺审美起了催化的作用。null“风骨”、“骨气”、 “风神”、“清虚”、“清通”、“高远”、“情致”、“才情”等。而人物流品的划分，也直接影响着文艺批评，锺嵘《诗品》、庾肩吾《书品》、谢赫《古画品录》，就是明证。 魏晋南北朝文论的总特点魏晋南北朝文论的总特点与周秦文学批评中言志的观念不同，六朝文学批评以：“诗缘情”为旗帜。 文学批评与文学创作之间的关系更为密切。六朝文学批评是文学创作经验的 总结 初级经济法重点总结下载党员个人总结TXt高中句型全总结.doc高中句型全总结.doc理论力学知识点总结pdf ，是文学创作实践的理论升华，又是文学创作的导引。如果说周秦文学批评多为阐释学批评，两汉文学批评是经学批评的话，六朝文学批评已经具备了文学批评的现代意义。 null文学批评不再是哲学、经学、史学的附庸，而是独立于学术文化之外的一门新学科。文学批评又与同时代的学术文化相互渗透，如与玄学、道教、佛教等的关系非常紧密，共同推动了六朝文学批评的繁荣。null文学批评家与文学批评理论专著崛起。周秦汉代文学批评往往是片言只语，不成系统。 六朝文学批评出现了如曹丕《典论·论文》、陆机《文赋》、刘勰《文心雕龙》等一大批文学批评专著。null“建安七子”之崛起与魏晋风骨之张扬，在中国文学批评史上第一次将文学流派及其文学批评的鲜明旗帜推上了文坛。 《典论·论文》开中国文学流派、文学集团研究之先声，对中国文学批评产生了深远影响。 《典论·论文》《典论·论文》曹丕(187—226)字子桓，曹操次子，沛国谯(今安徽亳县)人。三国时创立魏国，史称魏文帝。有《魏文帝集》。文学理论文章主要有《典论·论文》，还有《与吴质书》等。null“典者，常也，法也”。《典论》，按作者原意即是讨论各种文体的法则。《论文》是其中的一篇。讨论多种文体和评论多位作家，并且论述了作家与作品的关系以及文章的地位和作用问题。因此，被称为是中国文学批评史上最早的专篇论文。 null1、论文学的价值和作用 文章看成是“经国之大业”，即治理国家的伟大事业。他所称“文章”：一是指诗、赋、散文，二是指理论著作，如徐干的《中论》和他的《典论》。 其次，他认为文章是“不朽之盛事”，即“盛大”的事业，是永垂不朽、留名千古的事业。 第三，曹丕把文章同人之生死、荣乐加以比较，说明人的寿命有时而尽、荣乐止乎其身，而文章的功能是无穷的；说明文章比人的寿命、荣乐更为重要，引起人们对文学事业的重视。 null鲁迅在《魏晋风度及文章与药及酒的关系》一文中写道：“……用近代的文学眼光看来，曹丕的一个时代可以说是文学的自觉时代，或如近代所说是为艺术而艺术的一派。” null2、论作家气质、个性与风格的关系 “文以气为主”之“气”，是指作家的气质；“气之清浊有体”之“气”，是指作家的才性。由于作家气质、才性不同，因而构成文章或音乐的特点也各异。 null文体与文气的关系，即文体风格与作家个性的关系。曹丕以气品评作家及其作品的风格特点，这在文学风格理论上，是一大创举。 他所讲的“清浊有体”，即是论文学作品中阳刚之美与阴柔之美的风格特点。 null3、文体论 曹丕论文体特点时，提出“本同而末异”的论题。“本同”指文章的性质相同，“末异”指文章体式、风格特点不同。这同儒家所倡导的“德为本”、“文为末”的论点相比，高出一筹。 null曹丕把文体分为四科八体，概括起来即有韵之文铭、诔、诗、赋和无韵之笔奏议、书论两大类。在文体区分中提出“诗赋欲丽”，它反映了人们对文学、对诗赋特点认识的提高，显示了从先秦到魏晋文学观念上的更新，突出了时代特点。 null4、文学批评论 在文学批评上，曹丕把品人与评文结合起来，对当时文坛上存在的各种不良倾向，进行了批评；对建安七子进行了评价。 null“贵远贱近，向声背实”，“贵远”者认为古比今好，这是复古、守旧思想的反映。“贱近”者的实质是“文人相轻”的表现，也是“崇己”、“抑人”的表现。后来葛洪发扬曹丕之论，在《抱朴子》的《钧世》与《尚博》等篇中对“贵远”而“贱今”的观点进行了尖锐的批评。 null“谓己为贤”，其表现为，以已之长，相轻人之短。他认为博毅与班固二人文才，只不过是“伯仲”之间而巴，而班固却看不起傅毅。这是文人相轻的一种表现。 孔璋虽有才华，都不长于辞赋，可他自认为可与司马相如同风。《文赋》《文赋》陆机(261—303)，字士衡，吴郡华亭(今上海松江)人。西晋著名的文学家、文学理论家。闭门不出读书十年。晋太康末年，他与弟陆云到了当时的首都洛阳，拜遏了文坛领袖张华，得到张的赏识，由张引荐结识不少名流与权贵，从此步入仕途。官至平原内史，世称陆平原。其后转入司马氏内部争权夺位斗争，一代名士，被诬陷惨遭杀身之祸。 null陆机《文赋》是中国古代文论发展史的一块丰碑，它是我国第一篇讨论文学创作全过程的专论。陆机以赋的形式论文学创作，这是一大创举，开创了以赋论文学创作的先河。 null一自然段是序言，提出中心论题：意与物的关系，说明写《文赋》的目的在于论述作文的“利害之所由”，这是理解全文的关键。 二至五自然段，论创作前的构思准备以及文思来时的乐趣。 null六自然段，论述了文体与作家风格的关系以及自然景物多变同文体多样的关系。 七至十一自然段，论述了作文利害之所由，从文意与文辞以及突出文章中心等方面，对作文提出 要求 对教师党员的评价套管和固井爆破片与爆破装置仓库管理基本要求三甲医院都需要复审吗 。 null十二至十六自然段，从文学作品的音乐性艺术性角度论文病，论述了艺术作品内容与形式的有关问题。 十七至十八自然段，申言序文“非知之难，能之难”之意，论述了文章自身的内在规律及其多变性。 null十九自然段，论文学创作中文思的通畅与阻塞情状作家创作时的灵感。 二十自然段，论文章的社会功能。null1、论创作激情的产生。 陆机认为文学(诗、赋、文章)创作之前，应具备三种要素：一观察万物；二阅读古籍，三抱有高尚廉洁的志向。 null“伫中区以玄览”，“中区”即“区中”，意谓长时间置身于宇宙之中，深刻地观察万物的变化。接着他又提出“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷；悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。” 在《演连珠》中亦说：“是以问道存乎其人，观物必造其质。” null大量阅读钻研古籍，可从中吸取间接的经验，提高写作水平。故陆机说：“咏世德之骏烈，诵先人之清芬。游文章之林府，嘉丽藻之彬彬。” 崇高廉洁的志向，在创作中能发挥巨大的指导作用。故陆机讲“心懔懔以怀霜。志眇眇而临云”。 孟子讲知言养气，曹丕讲“文以气为主”，韩愈讲“气盛言意”。null2、论创作构思中的思维活动的特点 构思的开始：要求集中精力，沉思虚静。“其始也，皆收视反听，耽思旁讯。” 钱钟书解释：“思而未得，姑且置之，别为他事。以待思节因缘，自然涣释。事如往南向北，效同声东击西。” 苏轼：“静故了群动，空故纳万境”null充分发挥想象和联想的作用。使构思时的想象，达到自由翱翔的境界。 “精鹜八极，心游万仞”，“浮天渊以安流，濯下泉而潜浸”，“观古今于须臾，抚四海于一瞬”null构思过程中，思维活动伴随着情感、形象和语言而产生。 “其致也，情瞳陇而弥鲜，物昭晰而互进”。 “倾群言之沥液，漱六艺之芳润”。 “浮天渊以安流，濯下泉而潜浸”。 “沈辞佛悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深” “浮藻联翩，若翰鸟缨缴，而坠曾云之峻。” “收百世之阙文，采干载之遗韵”，“谢朝花于巳披，启夕秀于未振。” null3、论内容和形式的关系。 陆机论述文学作品内容与形式关系时，在强调以内容为主的前提下，注意作品的艺术形式之美。 “理扶质以立干，文垂条而结繁。” “辞程才以效伎，意司契而为匠。”null4、论文学创作应注意的问题和存在的五种弊病。 陆机提出创作应注意以下四个问题：一是从文章剪裁论文意与文辞的关系，要求达到辞意双美。二是要求通过警句来突出中心主题。三是力避雷同，以求创新。四是精美辞句，以免平庸之讥。null“清唱而靡应”，论述不充分。 “虽应而不和”，论述不谐调。 “虽和而不悲”，论述过空泛。 “虽悲而不雅”，论述格调不高。 “雅而不艳”，论述无趣味。null5、论文体与风格。 “体有万殊，物无一量，纷坛挥霍，形难为状。” 多样性。 null“故夫夸目者尚奢，惬心者贵当，言穷者无隘，论达者唯旷。” “诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。” 诗，是因情而生的，所以要求文辞美丽；赋，是铺写事物的，因而要求语言清楚、明确。 null“诗缘情”，强调了诗歌抒发情感的特征，肯定了诗歌抒情化的发展方向，是对先秦以来传统诗言志理论的重大发展。 公安派“独抒性灵”、李贽“童心说”、袁枚“性灵说”等缘情理论的产生和发展产生了重大影响。null绮靡。绮，本意为素白色丝织品；靡，“细好也”（郭璞）。连用时，可解释为美丽细好。陆机借以指诗歌语言形式的精美华丽。null6、论灵感在作家艺术构思中的表现及其作用。 “若夫应感之会，通塞之纪，来不可遏，去不可止，藏若景灭，行犹响起。” “方天机之骏利，夫何纷而不理。” “思风发于胸臆，言泉流于唇齿”null7、论文学的地位和作用。 “伊兹文之为用，固众理之所因”阐发道理。 “恢万里而无阂，通亿载而为津；俯贻则于来叶，仰观象乎古人”沟通古今。 “济文武于将坠，宣风声于不泯”政治教化。 “涂无远而不弥，理无微而弗纶”阐发道理。 “配沾润于云雨，象变化乎鬼神”滋润万物。 “被金石而德广，流管弦而日新”无限性。 null章学诚《文史通义·文德》说：“刘勰氏出，本陆机氏说而倡论文心。”其中《神思篇》、《物色》篇都可以看出《文赋》的影响。 齐梁声律论亦源于陆机。四声八病。 萧统《文选序》的基本思想亦脱胎于陆机。“事出于沈思，义归乎藻翰。” 物感说对刘勰、钟嵘有影响。 缘情说对批评史的影响深远。