陈独秀文集上

目　录扬子江形势论略开办《安徽俗话报》的缘故《安徽俗话报》的章程瓜分中国醉东江　愤时俗也论安徽的矿务安徽的煤矿恶俗篇第一篇　婚姻上第二篇　婚姻中第三篇　婚姻下第四篇　敬菩萨第五篇　妇女的装扮国语教育说国家中国历代的大事汤武革命十四年共和王政复兴地理略本国大略亡国篇第一章　亡国的解说第二章　中国灭亡的现象第三章　亡国的原因东海兵魂录黑天国论戏曲王阳明先生训蒙大意的解释枪法问答中国兵魂录西洋各国 小学 小学生如何制作手抄报课件柳垭小学关于三违自查自纠报告小学英语获奖优质说课课件小学足球课教案全集小学语文新课程标准测试题 堂的情形安庆独立之布告生机（致《甲寅杂志》记者）《双枰记》叙爱国心与自觉心陈独秀文集（上）陈独秀　著==================================湖南省青苹果数据中心有限公司授权作品本作品属于公共版权图 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf ，kindle电子版由湖南省青苹果数据中心排版制作，相关权利为湖南省青苹果数据中心所有，侵权必究。扬子江形势论略按一统舆图，自江口至四川长寿县以东，曰扬子江。自长寿县以西至叙州府以东，曰大江。自叙州以西渐折转而南以及云南，又折转而北以至塔城关，曰金沙江。自四川边界至扬子江口，以水道计之，约一万里。扬子江由长寿县东，流迳夔州府与湖北宜昌府交界，其地巫山诸峡，俯瞰江流，且千崖悬壁，无路可缘，江如悬瀑，迥异常流，斯固一人守御，万夫莫伐矣。又东至荆州，荆州居中国之中，为荆吴之咽喉，自昔争中原者，必首争荆州为得失，以其居长江之上游也。宋赵鼎谓荆襄左顾川陕，右控湖湘，下瞰京洛，三国所必争。宜以公安为行阙，而屯重兵于襄阳，运江浙之粟，资川陕之兵，经营中原，计无出此。迨襄樊既失，蒙古将阿里海涯曰：荆州西眺梁益，南控交广，据江淮上游，欲得湖南，不得不下荆州也。于是宋之湖南、两粤无全城矣。蒯越说刘表曰：南据江陵，北守襄阳，荆州八郡可传檄而定。武侯谓先主曰：用武之国也。鲁肃说孙权曰：帝王之资也。晋杜预举荆州而吴之沅湘不保。宋初荆南归命而南唐南汉遂不支。靖康既失中原，而荆南无恙犹得藉以图巴蜀襄宛，国朝亦为重镇，设将军驻防于此。然地势平衍，无险可扼，襄阳不守则北危，夔陕不固则西病，若萧梁元帝、后梁萧琮、十五国之萧铣，有明验矣。且府城在江东岸，地形恃水为防，德祐初，一旦水涸，蒙古来攻，江陵遂陷。江道不甚宽，地又沙渚，每蜀江涨，辙圯水少又涸，万一襄夔不守，不获已而论荆州江防城守之要，是宜开浚江道，驻以重兵。虎渡河自南岸入江，其口宜防，恐其由此入澧沅进袭公安，扰及湖南之境。江东岸临玉露口之龙山亦宜设防，以扼其进袭府城之路。又南下为郝穴，江流甚险，中皆小沙浮洲，随潮移动，逐年易形。潮落则行舟之处，宽不过数丈，深不过三四尺或四五尺，舟过须请本地之滩师操舟。上六十里尤恶，是处，宜屯驻数营，使之探悉水势之深浅阔狭焉。又南流九十里，折北迳石首县西，又东流，又南流，又北流，又折南流，又东北流至刘家沟，为石首、监利分界处，江道折叠迂回。刘家沟西出一水，直西达郝穴。夏月舟行，由此较外江约捷百里。又自刘家沟东折南流，又东北，又东南，迳监利县西南，又东南，又东北，又东南，迳车湾，又南而西，又南入湖南境，又折而东，又折而北，又折而东南，又折东，迳岳州府北，西南合洞庭湖水。（湖口入江处距汉口三百九十余里，距岳州府城十六里又三分里之二，南岸多小山，湖面长二百里，宽一百里，为中国名湖之最大者。湘沅资澧并名〔各〕小支之水皆汇归焉。湖中水师当另议，下仿此。）湖水迳岳州城西，而北入江，曰三江口，由荆州至此，江道既窄且曲，至此始宽。岳州府城建于洞庭湖束口，东岸夔荆而下岳州，亦大都会也。府城北枕江，西南阻湖，东南阻山，当江湖三派之会，绾荆鄂二州之冲。江之东西，湖之南北，颇为要害。湖南得之足以规取荆鄂，淮南得之足以包举湖南。且地势越重山跨巨湖，城垣三面巩固，无容设防。宜于象骨山设炮台二座，以绾江湖之分流，于府城西南面之南津港，屯泊战船（其处二十四西尺至三十西尺，甚便泊船，按西尺合中尺九寸余），以防其由西岸入江，进袭府城之路。岳州一段江中，有磨盘石（近有西人布勒克斯登查得此石在江之中界，为最险之处，四月没■入水面（原文此处为■），五月中距水面下一尺，三月中旬现出水面西四尺），舟行迳此，必近右岸白沙崖以避之。又前行十里，亦必行近右岸以避。又河沙淀，又东北迳道人矶，又东北迳湖南临湘县，西北左岸为临湘矶，右岸为杨林矶。又东北，右岸为螺山，左岸为鱼矶、鸭阑矶，江道忽阔忽窄，沿矶窄处仅里半又六分里之一。又东北至新堤镇，距汉口三百十六里又三分里之二，为汉口与岳州间最大之市镇。五六月间，江水泛涨，新堤南北面皆一带汪洋。对面有大浅滩，二三月间常现，凡行此段江中，必近左岸。距新堤以上三十三里又三分里之一，近右岸黄石崖处，有隐石，是宜避之。又东北，距陆溪约十三里又三分里之一，有数小山高六十西尺，舟近宜行于水道之中界，或稍近左岸，右岸有浅滩也。距此以上，一带小山，北面亦多浅滩，仅深十五西尺，此为汉口至岳州之第一浅滩。又东至陆溪口，陆溪乃吴蜀屯此以规荆州之地，旧口已绝，新口掘于发逆。由此顺流可达蒲圻、崇阳、通城诸县。又自陆溪东流，行见左岸间，有甚宽港口，其对面有数浅沙滩。及行至红色石崖时，又宜近右岸，过此又宜行近左岸。又北而西至簰州，西出一水南流，曰新滩河口，北通赤野湖。又北由汉水达汉口，西合观音湖、沙〔沂〕湖达沔阳。沔阳因河为濠，明太祖既定武昌，曰安陆、襄阳，南北襟喉，英雄必争之地。然今日当以沔阳为干，而以安陆、襄阳为枝，固守沔阳乃图进取，庶得其宜耳。由新滩口西南三十里达平坊。由平坊至沔阳陆路一百里，水路百余里。又由簰州北而东至邓家口，又南二十里至火嘴，又折北至鳊鱼套，江道环行湾曲，西人名法马湾，距汉口八十六里又三分里之二，湾曲约八十里。火嘴距对面江仅里半又三分里之一，六月间江水发涨，两岸通流，深西四尺至十尺，且流行甚疾。由鳊鱼套又东北至金口，距汉口约五十里，迳斧头湖可达咸宁。金口对面有沙淀，三月间即现，必近岸可以避之。又北至沌口赤野湖，由此通江。又东北至汉口，为汉水入江之口，顺水而行，湖北北境诸县皆可达也。自新堤镇至此，皆两岸平原。惟距汉口上之四十六里又三分里之二，左岸有大军山，右岸有淮山。又北十余里，右岸有小军山，又北十余里，临沌口有临嶂山，然皆草面不甚高，除此皆两岸低平。三月中旬，水漫两岸，六月间尤甚。汉阳城垣建于江之北岸大别山岭，可自山巅俯视武昌、汉口一带。武昌城建于江之南岸，城内有凤凰山、蛇山，山岭亦可周视一切。岳州而下，武汉又一大都会也。荆襄关南北之大局，而武汉又荆襄之咽喉，扼束江汉，唇齿吴豫，二城交错，势成犄角，汉阳较武昌尤要。武昌仅南岸一府，而汉阳则江汉总汇，可通八府也。武汉沿江均不宜设置炮台，何则？二城遥立江岸，倚城设立炮台，一朝有战，则城市全冒敌火，今日炮弹之利，固非昔比矣。师船宜在汉河屯泊。汉口对面，冬月深六十六西尺，税关处深四十二西尺，七月间涨高三十六西尺，水力甚大，均不便泊船。由武汉东北下数十里，曰沙口，为武湖、牛湖诸水入江之口。又东南下数十里至阳逻，东西当荆扬之要会，南北为荆豫之通津。宋人守此，元人不得攻鄂，其后阳逻失，鄂遂降元，以其为武汉之门户也。阳逻北倚袁家湖，南西皆临江，北道为界埠，中有数小山错杂，三面巩固。若于阳逻安置炮台，其造台设炮诸法式见扬子江筹防刍议第八条。再屯陆军于界埠，以防其由陆绕攻台背，则阳逻之台无隙可乘矣。（凡设台设防之处，须察左近有无敌人可以登岸之处，可绕攻台背以成夹击捣虚之势，或地形显露，敌人于远处眺望，可以测准遥击者。）距阳逻司城有低角，对面之处有一石，四月后即沿〔没〕入水中，船行于此，是宜避之。由阳逻东南行，可由水道中界，又东南宜近右岸，以避白虎山左岸一带浅滩。又东北折南流，小洲罗列（曰新洲、曰搭帽洲、曰牛王洲），又南，西人名曰百的息，水道至此，须刻刻留意行近右岸。又东南迳黄州府塔之对面，亦必偏向右岸。又东南至武昌县，可行水道中界。武昌县西北有即亭山，周十里，与西山相接而中断，其间谓之退谷，山东南瞰武昌，北与黄州隔江遥对。唐时汴将朱友恭攻翟章于武昌，为浮梁于樊港（即今樊口，在武昌西，为梁子湖入江之口），凿山开道，射以强弩，遂据武昌。宜于退谷基址，稍增高，于上安置炮台，使台顶与山平，炮台倚山为护，炮弹可及敌舰，敌弹难伤台堡。此处若为敌所据，则武昌不击而下矣。武昌以北，有二露石，一高十八西尺，一高十西尺，凡由此迳过，必行于二石北面。若夏月水涨时，二石俱没，行船最宜留意。由此迤东至巴河，巴河东北可达罗田，又南迳数小洲（曰戴家洲、曰新淤洲、曰笔架洲），至弹指夹，中多浅滩。东岸有回风矶，江道渐窄，又东南至石灰窑，江道又窄，石灰窑对面有数隐石（前有西人轮船名理者触之，乃名以理石，十二月石上水深西六尺），又东江道极窄，南岸有西塞山，高一百六十丈，周三十里，嵥竖枕江，惊波如截，隘若关塞，若于此设置炮台，则江道既窄且长，敌断难越。山又高峻，炮弹俯击，但炮台不宜设在山顶，致使敌人测准遥击，宜于山半开一台基，凭山为护，山高峻又不易乘隙。山南有狮子流涎山，东有十里山，绕道而来甚属不易。又折东南下为道士洑，江面乃稍宽，又东南至伟源口，为伟源湖入江之口。又东南迳蕲州西，又东南至马口，折南迳田家镇至富池口，由此口可达兴■■■。由田家镇渡江，陆路达兴国州六十里，自道■■■此，两岸皆小山环列，江中尚东岸山麓，形势高下不平，距岸二里皆为平原。东流北面江岸间高角上有八层之塔，舟行遥见此塔，宜近东岸，方可避以上所言之浅滩。东流城垣对面，近西岸有一带浅滩，可近东岸以避之。又北迳黄石矶，宜行水道中界，可避两旁之浅滩。又北至杨家套折东流西，有皖口可达潜山。又东迳安庆，江心有洲曰对面洲（西名格里斯麻斯洲，即此），省城东西南门三面临江，地势平蹙，无险可扼，惟上而小孤、马当，下而天门、采石，为全省长江之门户。距省城东五十里为前江口，为长江转北之角，旧有炮台，然台之松弱，不徒不能经炮弹，并不能受枪弹。且台孤立平岸，四面受敌，易中敌弹。长江由此而北，而东迳栏江矶，又东迳太子矶，江面甚宽，北岸为枞阳镇。前江口炮台既难得力，万一以省城重地交通江淮，宜就近防卫，不如移前江口炮台于枞阳镇之七里矶。由枞阳内河，北可达桐城、庐江，西可达高河埠、青草塥（怀桐潜三县分界处），以攻安庆之背，且扰及桐、潜境。若枞阳有备，是可绾枞阳河口，江面虽辽阔，而七里矶之对面有太子矶，偏江之南岸，高三十西尺，江流险急，且有长浅滩，轮船行此必距矶六百西尺。太子矶西南又有栏江矶，三月间没入水中，十一月间见顶上石面小树一株，十二月则全见，露石排列，敌舟至此必不能近南岸，冒险以避北岸之炮弹，且台能倚矶为险，左近皆平原，可以瞭及，敌人亦不能登岸绕攻其背。又东迳池州府北，江心有数洲排列（曰崇文、曰凤皇、曰古夹、曰裕生、曰鸟落），又东至梅根港，一曰钱溪，江岸不甚宽，下临回洑，又有横浦可以藏舟，此乃临敌时出奇守险之所宜知也（晋王子勋举兵江洲时，张兴世曾败刘胡于此）。又东迳大通镇，折北迳六百丈，泛盖其深有六百丈云。又北迳铜陵西，江面甚宽。又北迳凤凰颈，折东迳荻港，江流颇险要。又折北三里，有板子矶，矶之四周，水性旋流。东岸为旧县镇，尚无隐险。右岸对面，水深三十西尺至四十八西尺之处，最便泊船。环镇有数大山，又北迳无为州东，州城去江不远，口港甚多。惟神塘一口，为之要冲。又东流折北迳芜湖县西，芜湖距金陵一百七十三里又三分里之一，县城距沿江五里，南有青弋直贯皖南，西有裕溪可达皖北，故先主谓孙权曰：江东形势，先有建业，次有芜湖，盖亦滨江要冲也。此段江内可行水道中界，又北迳东西梁山（合名天门山，设有陆营驻扎），江面至此忽稍窄，过此又宽，立栅置寨，历代恃为重镇。且两山犄角，东梁山面向下游，西梁山面向上游，可以互为援应。西梁山东南北三面俱临江，东梁山又有内河环绕，可恃为濠，于此坚守，无论上下游之敌皆难飞越。又北迳太平府西金柱一关，为皖南之门户，宜屯重兵。又北迳采石、牛渚，江流最险。采石山俯瞰江心，明初诸将欲向牛渚，太祖欲先登采石，遂克牛渚下太平路，山之四周皆水环绕，无虑袭攻，此山炮台须设德国之起落旋转钢甲圆筒炮架，以便兼顾上下游。屯兵牛渚，亦可以绾和州之门户诸险，乃上而安庆，下而金陵之关键也。又北滁河自全椒东流达江，又北流入江苏江浦境。又东北迳三山（王浚楼船直指三山，即此地），又东北迳金陵城西而北，金陵北枕长江，南连重岭，诸葛武侯之所谓钟山龙蟠，石城虎踞，帝王之宅者也。然南朝数代享年不永者，盖以金陵形势不在金陵，宋李纲之所谓必淮南有藩篱形势之固，然后建康为可都也。何则？太平、金柱不守，则泾、旌、南、太不可保，而徽、甯动矣。芜湖不守，则江北之安庆，江南之池州危矣。天门不守，则和州、含山、巢县必不保，而庐、凤震矣。镇江不守，则江北之扬州，江南之丹阳、金坛、句容诸邑必不完矣。诸郡不保，而金陵难孤立矣。况上而牛渚、采石、天门，下而京口、金焦，尤为金陵之门户。金陵对面泊船处，为草鞋角，与江东桥港口之间，水深四十二西尺至六十西尺，底为软泥，近岸六百西尺可泊大船，大江由此又北迳浦口，浦口角有小炮台（离岸稍远必不能得力，宜去之），之〔似衍字〕近处水甚浅。又北而东，又稍折南而东，两岸旧有炮台，皆孤立平岸，处处可以绕攻台背，存之无益，不如弃之。近炮堤之草鞋夹西北面有泥浅滩，又东至划子口，又东至瓜埠河口，由此均可达六合。又东迳仪征县南，又东稍南迳数洲，又东至镇江府。府城滨江南岸，府西江水南出一支，曰京口，绕城西而南，东入于江。北固山环绕城东北，北瞰江流，蒜山在城西三里，隔京口之水，此山昔时宽广可容万人。宋元间渐沦入江，今西津渡口孤峰复立岸上，旁有银山别阜曰玉山，与金山对峙，金山道光间犹宛在水中，近时与岸连为角嘴，如独石卓立，宋韩世忠曾邀兀术于金山，伏别队于玉山，贼至擒其两骑。金山东十里，府城东北，又有焦山排立江心，分水道为二，山旁有隐石，距水面下十四西尺。右岸又有石远伸入江，且水性旋流甚疾，能推船旁行，以致遇险。舟船迳此，多行山南水道中界。韩世忠曾屯八千人于此，邀兀术渡江北归之路。焦山对面南岸有象山，山在北固东，滨江与焦山对峙，若登此山，可窥焦山虚实。查镇江一带炮台，颇不甚佳，新河口炮台，尤为无用，欲击下游，乃为象山山石所阻。象山有暗台一座，布置未佳，焦山二台犹嫌近后都天庙之台，其炮上挂线之路，制造未精，如能整顿得法，象山台可以兼顾长江之南北二支，且能西顾北固府城。焦山之台可以击江之北支，以保都天庙之沙头镇河，都天庙之台亦可保长江南北二支，且可守八濠口以扼入运河扬州之路。若再于北固山屯以重兵，于金口泊以弹舰，再于近丹徒口之鱼山东面小山之上安设炮台，于丹徒沟亦造一台以御上岸之兵，新河口炮台宜移从原台往西，用击焦象间水道，则诸险交错防御密矣。府西迤南岸金、玉、银、蒜诸山地非不佳，但值开炮之时，弹子低斜下坠，势必撞击镇城，且山皆狭窄难造护墙。北岸瓜州一口，地势颇佳，宜左右各造一台，以保运河兼防上岸之兵及击下水之船。总计近舟〔丹〕徒口之四炮台，以保长江南支，当以鱼山之台为主台，象山、焦山、都天庙、新河口迤西瓜州口诸台，可保长江北支，兼击下水，当以焦山为主，然后设德律风、电灯，使各台消息全通，联成首尾之势，能如此布置，而金陵之门户始固。自焦山至运河口对江左岸之间，有泥沙浅滩，其最宽处约五里，近金山处水深五十四西尺，府城对面处深九十西尺，甚有深至百二十余尺者。由焦山东南迳丹徒口，江心数洲横列，曰补生、曰益课、曰连山东。又东南迳谏壁口，此南唐卢肇所谓自京口至谏壁皆系要冲，宜立栅广备御者也。又东北至三江夹，又东南至圌山关，江心有太平洲分江道为二。其南岸冈峦滨江，迤逦约五里半，其山大都甚陡，山背尤甚，无绕攻台背之虞，山高之中数约有三十余丈，江面阔只三里余，其北岸系平原，宋时置寨以抗金人，明代设营以防倭乱。历代兵争号为长江内户，今所有各炮台系旧式不足敷用，其东方一台，虽稍优又背倚山壁，至圌山西北对岸之营夹江口之两台，且距圌山已远，不得与主台联络护助，敌来可以次毁也。若夫圌防形势布置之法，扬子江筹防刍议言之甚详。又东南流至江心，有黑沙、中兴沙、长沙之西岸有黄山，俯瞰江流，亦江防之要津也。且孟河环绕山北，守此可扼敌之由孟河上岸以攻圌台之背。又东南迳江阴县而东北，县城在江南岸，倚江为险，自昔为控守重地。鹅鼻嘴江面既窄且长，敌难逃越，查自吴淞至金陵江面之窄且长者以此为最。此段窄江距江阴城北下游五里，其南岸石山滨江，迤逦约有六里，其间峰峦起伏，更有两处山嘴凸出江边，江面尤窄，只阔二里余，且山随江岸迤斜，西首之山向前，东首者缩后，能使一带炮台会击而不相碍。其山背亦有山嘴向后面陆路凸出，于此设台可遍击山后全地，以制敌人绕攻台背（设防置台之法俱见《扬子江筹防刍议》），君山雄峙县城东北，必屯重兵，可卫县城，亦可为沿江台背之应援。东北又东南至通州南狼山，五阜在通州南十五里，绝江而渡，八十里抵福山。由山旁之福山港南三十六里达常热〔熟〕、昭文。又南达苏州九十里，狼山、福山在昔为控守要地。然江面辽阔，衡以近日江防情形是固不可胶固也。此段江中，深浅变迁不一，狼山左右尤甚，行船甚属不易。又东江面极宽，又东南海门、崇明俱在江心，分江为南北二道，是为扬子江口。崇明本沿海一岛，自西北至东南长约百六里又三分里之二，宽约十六里余至三十余里，距吴淞口北约七十三里又三分里之一，其处入江之口，曰北洪、曰南洪，均在崇明之南，为崇宝沙所隔，虽大舰亦可畅行，北洪未有炮台，南洪则颇有防御，其江面最窄处在宝山与崇宝沙西北沙尖之间，尚有七里余，其南岸有三台，长江进吴淞口处有吴淞台、南石塘台。另有一台，在狮子林下，距吴淞十六里，去诸台太远，未能犄角。且崇宝沙无台，则他台皆成虚设，当以崇宝沙西北沙尖以为主台，可以兼顾北洪进路，再于下游南石塘、吴淞一带之台，切力整顿，既扼南洪进路，且能兼顾吴淞口以遏敌船掩入吴淞江，登岸攻我上游台背。崇宝沙为四面受敌之地，非用德国格鲁森厂所制硬铁为台不可。其造台设炮诸式详见扬子江筹防刍议。崇宝沙为咽喉扼要，无论如何需■，如何经营，此防断不可弛，果能如法布置，迨至大敌当前，方有把握总论全江大局，若防内乱必据上游，若遇外侮必备下游，必江口之备已周，再有海军为辅，则欧西之铁申〔甲〕虽强，亦不容其越雷池一步矣。扬子江为东半球最大之水道，绵亘五省，便于商运。东京以后，兵争重地，洎咸同间，粤逆蜂生，蠹流江表，曾胡诸公初出山时，即以通靖长江为平荡东南之重计，卒不越其算中。近时敌鼾卧榻，谋堕神州，俄营蒙满，法伺黔滇，德人染指青齐，日本觊觎闽越，英据香澳，且急急欲垄断长江，以通川藏印度之道路，管辖东南七省之利权，万一不测，则工商裹足，漕运税饷在在艰难，上而天府之运输，下而小民之生计，何以措之。时事日非，不堪设想，爰采旧闻旅话暨白人所论，管蠡所及，集成一篇，略述沿江形势，举办诸端，是引领于我国政府也。勉付梨灾，愿质诸海内同志，共抱杞忧者。光绪丁酉冬怀宁陈乾生自识。开办《安徽俗话报》的缘故唉！人生在世，糊里糊涂的过去，一项学问也不懂得，一样事体也不知道，岂不可耻吗？就是有钱的，天天躺在家里，陪着娇妻美妾，吃的珍香百味，好不快活。但是不通时事，若遇有兵荒扰乱的时候，那里可以避乱，那里可以谋生，那里是荒年多盗，那里是太平无事，这都要打听的一些真实的消息，才好保得身家性命哩。若说起穷人来，越发要懂得点学问，通达些时事，出外去见人谋事，包管人家也看得起些，却是因为想学点学问通些时事，个个人都是要上学攻书，这岂不是一桩难事么？但是有一样巧妙的法子，就是买几种报来家看看，也可以学点学问，通些时事，这就算事半而功倍了。但是现在各种日报旬报，虽然出得不少，却都是深文奥意，满纸的之乎也者矣焉哉字眼，没有多读书的人，那里能狗〔够〕看得懂呢？这样说起来，只有用最浅近最好懂的俗话，写在纸上，做成一种俗话报，才算是项好的法子。所以各省做好事的人，可怜他们同乡不能够多多识字读书的，难以学点学问，通些时事，就做出俗话报，给他们的同乡亲戚朋友看看。现在已经出了好几种：上海有《中国白话报》，杭州有《杭州白话报》，绍兴有《绍兴白话报》，宁波有《宁波白话报》，潮州有《潮州白话报》，苏州有《苏州白话报》，我都看见过。我就想起我们安徽省，地面着实很大，念书的人也不见多，还是没有这种俗话报。皖南皖北老山里头，离上海又远，各种报都看不着。别说是做生意的，做手艺的，就是顶刮刮读书的秀才，也是一年三百六十天，坐在家里，没有报看，好像睡在鼓里一般，他乡外府出了倒下天来的事体，也是不能够知道的。譬如庚子年，各国的兵，都已经占了北京城，我们安徽省徽州、颍州的人，还在传说义和团大得胜战。那时候若是有了这种俗话报看，也可以得点实在信息，何至于说这样梦话呢？我因为这个缘故，就约了几位顶相好的朋友，大家拿出钱来，在我们安徽省，来开办这种俗话报。我这种俗话报的主义，是很浅近的，很和平的，大家别要疑心我有什么奇怪吓人的议论。我开办这报，是有两个主义，索性老老实实的说出来，好叫大家放心。第一是要把各处的事体，说给我们安徽人听听，免得大家躲在鼓里，外边事体一件都不知道。况且现在东三省的事，一天紧似一天，若有什么好歹的消息，就可以登在这报上，告诉大家，大家也好有个防备。我们做报的人，就算是大家打听信息的人，这话不好吗？第二是要把各项浅近的学问，用通行的俗话演出来，好教我们安徽人无钱多读书的，看了这俗话报，也可以长点见识。我这两种主义，想大家都是喜欢的，大家只管放心来买看看。不是我自己夸口的话，这报的好处：一是门类分得多，各项人看着都有益处；二是做报的都是安徽人，所说的话，大家可以懂得；三是价钱便宜，穷人也可以买得起。还有多少好处，一时也说不尽。读书的人看了，可以长多少见识，而且本省外省本国外国的事体，没有一样不知道，这真算得秀才不出门能知天下事了。教书的人看了，也可以学些教书的巧妙法子。种田的看了，也可以知道各处年成好歹。做手艺的看了，也可以学些新鲜手艺。做生意的看了，也可以晓得各处的行情。做官的看了，也可以明白各地的利弊。当兵的看了，也可以知道各处的虚实。女人孩子们看了，也可以多认些字，学点文法，还看些有趣的小说，学些好听的歌儿。就是有钱的人，一件事都不想做，躺在鸦片烟灯上，拿一本这俗话报，看看里边的小说、戏曲和各样笑话儿，也着实可以消遣。做小生意的人，为了衣食儿女，白天里东奔西走，忙了一天，晚上闲空的时候，买一本这俗话报看看，倒也开心，比到那庙里听书、烟馆里吃烟，要好得多了。我说的这些好处，大家如若不相信，再请看看后头的章程，便可知道详细了。《安徽俗话报》的章程—这报的主义，是要用顶浅俗的话说，告诉我们安徽人，教大家好通达学问，明白时事。并不是说些无味的白话，大家别要当作怪物，也别要当作儿戏，才不负做报人的苦心。一报里面的文章，共分十三门：第一门论说，是就着眼面前的事体和道理讲给大家听听。第二门要紧的新闻，无论是本国的外国的凡是有了要紧的信息，都要照实登出。第三门本省的新闻，凡是安徽地方的治乱，工艺的盛衰，年成的好歹，学堂的光景以及各种奇怪的案情，都打听得清清楚楚告诉大家。第四门历史，是把从古到今的国政民情，圣贤豪杰细细说来，给大家做个榜样，比那三国演义、说唐、说宋还要有趣。第五门地理，凡是本省的外省的本国的外国的山川、城镇、风俗、物产都要样样写出，但不是什么看坟山、谋风水的地理，大家别要认错了。第六门教育，这门又分为二类：一是读书的法子，好教穷寒人家妇女孩子们不要花钱，从先生也能够读书识字通点文法；一是教书的法子，好教做先生的用些巧妙的法子，不至误人子弟。第七门实业，无论农工商贾，凡有新鲜巧妙的法子，学会了就可发财的，都要明明白白告诉大家。第八门小说，无非说些人情世故、佳人才子、英雄好汉，大家请看包管比水浒、红楼、西厢、封神、七侠五义、再生缘、天雨花还要有趣哩。第九门诗词，找些有趣的试〔诗〕歌词曲，大家看得高兴起来，拿着琵琵〔琶〕弦子唱唱，到比十杯酒、麻城歌、鲜花调、梳妆台好听多了。第十门闲谈，无论古时的现在的本国的外国的凡是奇怪的事，好笑的事，随便写出几条，大家闲来无事看看到也开心哩。第十一门行情，我们徽班的生意，在长江一带要算顶大了，现在我要将本省外省本国外国各种的行情打听清楚告诉大家，全望主徽班的格外大发其财，我才欢喜哩。第十二门要件，凡是各种的紧要章程、条约、奏折、告示、书信、游记都要用俗话写出。第十三门来文，若是列位看报的做了俗话的文章送来，本报也可以选些好的登出。一这报每月出两本，到了初一、十五就可出报，风雨无阻。一每本二十页，若是列位看报的说我俗话做得好，日后再加几页或每月多出一本也可以的。一每本定价，零卖每本大钱五十文，全年二十四本大钱一千文，半年五百文，本省邮费在内，外省全年另加邮费洋二角。一如有人愿作代派处的，至十份以外，概提二成酬劳，但要先付报费然后寄报。一本报的本钱全靠各处同乡捐助，如有关心乡谊的官绅捐钱帮助本报，凡捐数过洋五元的，敬送本报一年，并将捐助诸公姓氏写在报后作为收据。一各项绅商的告白，都可以代登，收价格外便宜，临时面议。一时势逼迫急于出报，所以章程门类都订得不很完全，以后还望各位同乡常常指教。瓜分中国唉嗟！这是怎么好呢？我们中国人，又要做洋人的百姓了呵！这样大祸临门，别说住在深山僻县的人，连影儿也不知道，就是省城和通商码头的人，也未见得个个人都晓得十分清楚，这不是要活活的急死人吗？现在正在过新年，大家都是欢天喜地的，我单单要说些这样不吉利的话，这不是讨大家的厌吗？唉！但是祸已临头，却顾不得什么讨人厌不讨人厌，也要老老实实告诉大家，好赶紧有个预备哩。这件事非同小可，就是因为俄国占了奉天省，各国都替中国大为不平，说俄国无缘无故的占人家土地，实在无理得很，以为这回中国一定要和俄国打战了。那晓得中国官，最怕俄国活象老鼠见了猫一般，眼看着他占了奉天，那敢道半个不字。各国人看见中国这样容易欺负，都道中国一定是保不住的了，与其把这个肥羊尾子，让俄国独得，不如趁早我们也都来分一点儿罢。因此各国驻扎北京的钦差，私下里商议起来，打算把我们几千年祖宗相倚的好中国，当作切瓜一般，你一块，我一块，大家分分，这名目就叫做“瓜分中国”。照他们的瓜分图上，说是俄国占了东三省，还要占直隶、山西、陕西、甘肃；德国要占山东、河南；法国要占云南、贵州、广西；日本要占福建；义大利要占浙江；这靠着长江的四川、两湖、三江几省，就分在英国名下了。听说前几个月英国人就送一张瓜分中国图给两江制台看看，并指着图上长江各省要归英国所有，就向两江制台要挟三件事体：一是英国要派一员大总督，驻扎南京，管理沿江各处的地方；二是要在瓜洲口驻扎大兵；三是要在沿江一带要紧的地方，修造炮台。要照这样办起来，就合俄国在东三省一样，这沿江几省，就干干净净的进了英国的荷包里吗？若想拦阻他，不答应他这样办法，自必要大动干戈，两下里见个输赢。唉！不是我自家看不起自家的话，我们中国现在的兵力，要和外国打战，那是怎能彀打得胜呢？长江几省算是南京的兵顶多，兵数到有一两万，却都是操练不精的。那班带兵官，别说是打战的本事了，那不吃鸦片烟不克扣军饷的，到有几个呢？那南京以下各处，更有什么着实的营盘，就是江阴、圌山、镇江各处的炮台，也很不坚固，要想靠这些炮台拦阻外国兵轮，就算是望梅止渴了。若说起安徽的兵来，更是不中用，全省这们〔么〕大，兵数不过一万。这一万人还是些老弱残兵，打土匪也有些费事，若是外国兵马一涌而来，那里抵挡得住呢？除去了兵，那班做官的、读书的、种田的、做手艺的、做生意的、做衙门的和些妇女孩子们，到着兵临城下的时候，更是没法抵挡的了。这样看起来，难道外国兵来了，我们就顺手归降他不成吗？我想稍有点人味儿的，那个肯做外国顺民呢。唉！到了那个时候，真是求生不得求死不能，才算无法可设，不如趁着外国兵还没有来的时候，偷点空儿，大家赶紧振作起来，有钱的出钱，无钱的出力，或是办团练，或是练兵，或是开学堂学些武备、枪炮、机器、开矿各样有用的学问。我们中国地大人众，大家要肯齐心竭力办起事来，马上就能国富兵强，那还有怕外洋人欺负的道理呢？大家若还是象现在这样于国家有益的事，一件也不办，只晓得个个人躲在家里舒服，要知道英国兵一声进长江破了城池，那时候还能彀舒服吗？别说穷人到了那时，没有饭吃，就是有钱的绅士和做生意的人，也是国亡家破四字相连了。说起读书的人，都是肩不能挑手不能提硬要饿死。至于妇女们，更要受洋兵糟踏，那些话我也不忍说了。就是他不马上来占城池，他只要南京驻了大总督，要紧的地方修了炮台，那时我中国练兵收税，样样都要听他的号令，这就把中国的官民人等，一把捏在他的手掌心里了。只要各处矿山上铁路上教堂里，中国人有一点不如他的意，马上他就调些兵来横打横杀，中国人只得忍气吞声，性命活象稻草一般了。到了这个时候，再想练兵造炮，和他论个长短，是比现在还要难一万倍了。唉！大家睡到半夜，仔细想想看看，还是大家振作起来，做强国的百姓好，还是各保身家不问国事，终久是身家不保，做亡国的百姓好呢？！醉东江　愤时俗也眼见得几千年故国将亡，四万万同胞坐困。乐的是，自了汉；苦的是，有心人。好长江各国要瓜分，怎耐你保国休谈，惜钱如命。拍马屁，手段高，办公事，天良尽。怕不怕他们洋人逞洋势，恨只恨我们家鬼害家神。安排着洋兵到，干爹奉承，奴才本性。论安徽的矿务唉！我们中国人，只知道恨洋人，杀教士，到是洋人把我们中国人的命脉弄著去了，我们中国人还是不在意里哩。你道什么是中国人的命脉呢？就是各处的矿山了。列位呀！要晓得矿山是地下的宝贝，全国的精华，无论那一个，都是要自家开采，不肯让别人家来开的。世界上只有我们中国，好像是一个傻子财主，祖宗丢下来许多好产业，被旁人占去了，他也不知道发急的。我们中国别的省份，暂且不论。只说我们安徽省，矿山很多，只是自家不肯开采，以至各国人看红了眼睛，都想来吃一块唐僧肉。前一期这报上，本省新闻里那一条全省矿山被卖的情形，列位都是看见的了。照那样看起来，这十五州县的矿山，都被聂抚台送进洋人的荷包了。唉！这笔大家产，送把洋人不算，还要惹下后来无穷的大祸哩。他们洋人，占人家的土地，灭人家的国度，其先总是哄著那地方的官民，开采几处矿山。他既开了矿，必定又要造运矿的铁路。既开矿山，又造铁路，那两下交涉的事体，自然是一天多似一天。只要两下里有个参差，那洋人必定借保护商务为名，调些洋兵来驻扎矿山铁路左近。到了洋兵来的时候，他们那种强梁的举动，还用再说吗。也不必说俄国灭波兰，英国灭印度那些惨事。想列位没看过外国史书的，说起来也是不知道，只单看看眼前的东三省，当初也不过是让俄国开几处矿山，造一条铁路。东三省的人，都看着不在意里，那晓得到了拳匪乱起，俄国只借保护矿山铁路为名，调来大兵，就把偌大的东三省占住了，算是他的土地。中国的官民，都要听他的号令。到了现在和日本相争，更是把东三省的人，糟踏得不堪了，这都不是当初让他开矿造路的结果么？现在我们安徽省，又把矿山送给洋人来开采，只怕和东三省害了一样的病，这岂不是惹下后来无穷的大祸吗？我们安徽人无冤无罪的，弄下这样大祸，只怪前任聂抚台，不知怎么糊里糊涂的，给安徽人留下这样大祸。当初他私自把这些矿权送把洋人，瞒了安徽人，可怜安徽人那能知道，到了现在，才有人看穿了，说起闲话来。在北京的安徽京官们，说道聂抚台巴结洋人，把我们安徽人的产业，当礼物送了，我们是断断不依的。又听见本省候补的人说，是个什么候补官姓姚的，和聂抚台什么一个会说洋话的儿子，不知道两个人，怎么鬼弄鬼，在聂抚台面前替洋人说合这件矿事，把安徽人卖了，还说他们各人得了五万银子的中资，所以这样替洋人出力。像这些话，到处哄传，要是真有此事，实在可恨了。但是他们做官的，干了这些黑心的事体，他糊笼糊笼，走了就没事。我们安徽人，是走不了的，祖宗的坟基，子孙的产业，世世代代都要在这里过活，也能彀跟着他们一块儿糊笼吗？总要打算一个挽回的法子，把我们安徽人子孙万代的产业，弄得清清亮亮，稳稳当当，才是道理。但是现在木已成舟，这十五州县的矿山，都已经订了合同，让英国人和巴西国人开采，虽说是还未咨准外务部，但各省督抚，都有总理各国事务的官衔，既然是抚台和他们订的合同，如何能不算事呢？至于说是前任抚台的事，现任抚台不认，这更是说小孩子话了。那洋人只晓得是中国的抚台和他订的合同，他就要照着合同办事，他到不管你什么前任现任，和什么姓聂的姓诚的。照这样看起来，要想把那些合同作废，不准那洋人来开采十五州县的矿山，恐怕是望梅止渴了。况且矿山乃天地间自然之利，埋在地下，实在可惜得很。自己国的矿产，自己不肯开采，又不许旁人开采，也不是道理。各国人都知道中国矿多，久已就想来开采了，却好庚子年议和的时候，那和约上又明说，准其各国人的中国开矿。从今以后，还想将矿产埋在地下，万万年都不许外人开采，你看是能不能呢？依我看起来，各省的矿山，自己开采，是第一件要紧的事，不让洋人开采，还是第二件要紧的事。办了第一件，就自然没有了第二件。若是只办第二件，不办第一件，那二件，也终久是办不成的。我们安徽人，要是从前不信风水的邪说，拿出钱来办了第一件，大家早已发了大财，又何至有现在第二件的难办呢？我看现在还是赶紧办第一件要紧，那第二件自然是不办而办了。从前湖南，也有好几处要紧的矿，被无耻的绅士，私下里卖给洋人开采，后来旁的绅士知道了，连忙拿出钱来，一面创设全省开矿公司，一面请赵抚台和洋绅商量，将卖去的矿山收回。洋人看见湖南人自己立了公司要开，而且平日也赏识赵抚台能替百姓办事，便答应赵抚台退回了矿山。现在湖南全省的矿山，都归湖南矿务公司开办，没丝毫利权，在洋人手里了。我们安徽要想挽回这十五州县的矿事，也只有照湖南这样办法最好。我们安徽的矿，不止这十五州县让了洋人，还有沿江一带的煤矿，因为百姓们拦阻，地方官封禁，就有些糊涂绅士，串通洋人出头开采的。若是立了全省矿务总公司，像这些煤矿，都可以归公司开办，何至勾引洋人出头呢。就是这十五州县大矿罢，乘着限期未到，洋人未来的时候，公司里赶紧拣那有名的矿山，一齐买下来，归公司开办。到了洋人来开办的时候，要紧的矿山，都已为公司所有。他虽有开矿的合同，怎奈无矿可开，活像老婆死了，还收着一张庚帖，有什么用处呢？但是有些人说这样办法虽好，怎奈没有钱，如何能立公司，这便是巧妇也不能做无米的饭了。唉！我想这样话真是放狗屁。我们安徽有三千多万人，除下妇女一半，再除下老幼贫苦的一千万人不算，其余的壮丁，每人出五角钱，也有三百万元，还说无钱吗？这全省的矿产，是关系全省人子子孙孙的事，各人问问心看，这五角钱应该出不应该出呢？说起有钱的来，我们安徽人百几十万银子的财主，该有多少，各家拿出些须来，也不伤神，况且开矿还是赚钱的事，并不像拿钱做好事有去无来的。唉！有钱的人现在不肯出钱，办全省的正经事，定要叫利权落在洋人手里，闹得后来和东三省一样，那时众人受苦不了，就是剐守财奴的肉做元子吃，也是不济事的了。安徽的煤矿东流县·清水塘…草煤………山价五百元　　　　西华岭…同…………同　　　　兔形……铁煤………不知…………和洋人合股　　　　马家墩…草煤………同……………同贵池县·独山……有煤油……山价二千元…同　　　　粟子牌…草煤………山价一千元　　　　柘岭……同…………不知…………和洋人合股　　　　和岭……同…………同……………同宿松县·毛狗岭…烟煤………山价二百余元　　　　荆桥庄…铁煤………不知…………山主筹款挂洋旗开采　　　　沙坡山…草煤………同……………租给洋人开采　　　　高家洼…烟煤………同……………纠葛未清闻洋人已付五百元太湖县·冷家铺…焦煤………同……………洋人打算开采　　　　新昌……烟煤………同……………同怀宁县·官塘冲…草煤………同……………洋人开而暂停　　　　大凹山…同…………同……………德商已开数万吨还未停青阳县·插花山…草煤………不知…………洋人打算开采　　　　甘家冲…同…………同……………同庐江县·盘石岭…同…………同……………通裕公司打算开采　　　　马鞍山…同…………同……………同　　　　广德州·牛头山…烟煤………同宣城县·某山……未见煤……同……………前和日本人合股现拟作废繁昌县·好几处…未知………同……………外省人用土法开采照以上所查考的看起来，安徽省的煤矿，也着实不少。但是十州县内二十几处，就有十七处，或合洋股，或挂洋股，或挂洋旗，中国人独自办得妥当的却很少。你看那高家洼和和岭的合同，都不勾引洋人出头，才能彀开采么？唉！我们中国人，自家开自家的矿，何必定要勾引洋人出头，这不是开门揖盗吗？但是列位要知道他勾引洋人，是有两层原故的，一是吓乡下人，一是吓做官的。怎么是吓乡下人呢？原来我们中国人，是深信地理风水的，看见人家开山挖矿，便疑心和他家的坟山有碍，就是相隔好几里路，都要去拦阻，说是挖断了他祖坟的来龙。还更有整城整村的人出来拦阻，说是挖断了他全城全村的来龙，便无情无理的蛮闹起来。若说是洋人来开采，他们便不敢乱闹了。怎么是吓做官的呢？原来各处开矿的，大半没有领得执照，仅凭山主的标业契纸。那地方上无赖的人，见他开矿发财，便起邪心，藉个事体，和他兴讼，不说地界不清，就说有害风水，地方官遇了这些事体，不是以封禁二字了案，就是多分几成归官，才准开采。要是有洋人出头的，官便不敢这样办法。凡是中国商人，禀请本地州县官，或省城商务局，要开矿山，那做官的无不百般扭难，总以滋生事端四字批驳不准。要是洋人去领开采的执照，那官场便双手奉上，并不敢稍迟一刻。因此民间都知道官怕洋人，于是或卖或租或合股，都找洋人出名，甘心情愿，分几成利给洋人，作为保护之费，洋人也落得稍费唇舌，便坐分利益了。可见那些勾引洋人开矿的人，不是被乡下人和做官的逼迫得不能不如此，也未必肯白送钱给洋人哩！恶　俗　篇我们中国希奇古怪的坏风俗，实在是多的很，一时也说不尽，现在我拣那顶要紧的，顶有关系国家强弱的，说几件给列位听听。列位要是觉得我的话说得有理，不说全改了，就是能改去一半，那怕把我的嘴说歪了，手写断了，我都是心服情愿的。以后每册一篇，按期说来，列位听着。第一篇　婚姻上古人说得好，有夫妇然后有父子，有父子然后有朋友，有朋友然后有君臣。照这样说起来，夫妇乃人伦之首，为人间第一件要紧的勾当，若无夫妇，便没世界。偏偏我们中国人，于夫妇一事，不甚讲究，草草了事，往往不合情理。所以我这恶俗篇上，把婚姻一篇，放在头里。你道中国人婚姻的坏处是什么呢？就是不合情理四个大字。世界上无论什么事件，都逃不出情理二字，况是男女婚姻大事，更是不消说的了。可恨我们中国人，于婚姻一事，自始至终，没有一件事合乎情理。待我把那些不合情理的事，分为上中下三篇，细细说来。第一是结婚的规矩不合乎情理。原来人类婚嫁的缘由，乃因男女相悦，不忍相离，所以男女结婚。不由二人心服情愿，要由旁人替他作主，强逼成婚，这不是大大的不合情理吗？你看中国人结婚的规矩，那一个不是父兄作主，有一个是男女相悦，心服情愿的吗？唉！开店的人倩〔请〕个伙计，还要两下里情投意合，才能相安。漫说是夫妇相处几十年的大事，就好不问青红皂白，硬将两不相识，毫无爱情的人，配为夫妇吗？若是配得两下里都还合式哩，就算是天大的幸福，但要相貌、才能、性情、德性，有一样不如式，便终身难以和睦，生出多少参差。那守规矩的人，不是毫无爱情，难以生育，就是郁抑成疾，除死方休。那不守规矩的人，还要闹出许多新鲜笑话儿来。像这样事，想列位的本家亲戚朋友邻舍中间，也眼见过很多，耳闻得不少罢。只是人人都说那班女子不守本分，我却不敢说这样不合情理的话。“巧妻常伴拙夫眠”，岂不是天地间一桩不平的恨事吗？这都是结婚由父兄作主，不问男女二人愿意不愿意的好结果。还有些男女的好歹，连父兄也不知道，那从小儿说亲和指腹为婚的，不都是这样么。只因攀扯人家的富贵，或是恋了亲戚的交情，孩子没有一尺长，便慌着说媒定亲，到后来是个瞎子也不晓得，是个哑子也不晓得，是个疯子、傻子、瘫子、跛子都不晓得，是个身带暗疾不能生养、不能长寿的也不晓得，男的是个愚笨无能的也不晓得，是个无赖败家的也不晓得，女的是个懒惰泼辣的也不晓得，是个流荡不顾廉耻的也不晓得。唉！你想男女婚姻，乃终身大事，就是这样糊涂办法，天下做老子娘的，岂不坑害了多少好儿好女吗？！这还罢了，我们安徽有几处，还有一种最可恨可杀可怜可哭的坏风俗，就叫做什么等儿媳。这等儿媳的规矩，是因为没有儿子，就娶下一位媳妇，等着儿子。若是等到二十多岁儿子还不来，那媳妇才可以择配他人，算是开笼放雀了。最可惨的是那媳妇一直等到十八九岁，那儿子到来了，只是“十八岁大姐周岁郎”，那媳妇也少不得守十几年青春活寡，才能够成亲婚配。你道这是天地间何等不合情理的惨事哩！现在世界万国结婚的规矩，要算西洋各国顶文明。他们都是男女自己择配，相貌才能性情德性，两边都是旗鼓相当的，所以西洋人夫妻的爱情，中国人做梦也想不到。中国男子待女人，不过是养着他替我生儿子罢了。女人待丈夫，不过是靠着他穿衣吃饭罢了，所以女人没有好衣穿、好菜吃、好首饰戴，便有埋怨男人。男人没有儿子，便要娶妾，恩爱钟情的夫妇，普天下能有几人呢？就是日本结婚的规矩，虽有由父母作主的，也要和儿女相商，二意情愿才能算事。那有像中国强奸似的这样野蛮风俗呢？！“但愿天下父母心，爱惜人间儿女苦。”虽难仿西洋的章程，也要学日本的规矩，而今而后，再莫办这样不合情理的事了。第二篇　婚姻中第二成婚的规矩不合乎情理。原来成婚是人生一件大事，人人都说是喜事，我也说算是喜事。成婚的日子，亲戚朋友，本家邻舍，都来送贺礼，吃喜酒，大家热热闹闹，有文有礼，本是一桩大喜事。但是其中有三桩事，却实在不合乎情理。第一桩是淘气的事，第二桩是伤心的事，第三桩是受罪的事。两下里既然结了亲，男女二人，要心服情愿，这是不消说的了。就是两边的家庭，也是情投意合，没有什么不合式了。偏偏我们中国人做事，真是出乎情理之外，亲事都已经说好了，到了接亲的时候，女家为了聘礼，男家为了嫁妆，还要大闹一场。无论男家的聘礼怎样好，女家总是不合式，纵然男的懂得大体，不讲究这些小事，那里边一班女太太们，也定要吹毛求疵，寻点小毛病来吵闹。倘若媒人从中说了谎话，衣服首饰礼物等件，有一样前言不符后语，更要闹得天翻地覆，把那班王八蛋做媒的儿子，头都骂来了，腿都跑匾〔扁〕了，肚子都气大了。这时候男女两家，就和仇人一般，那男家见了嫁妆不好，也是要说闲话的，即便嘴里不骂出来，那冷言冷语，姑娘过了门一年半载，还有难免的，这不是淘气的事吗。到了过门的日子，鼓乐喧天，正是一桩喜事，谁人不应当眉开眼笑呢？偏偏一家的老老小小，都要张开大嘴痛哭起来，好像死了人一般，这不是伤心的事吗？说起受罪的事来，即更是不合情理的很。新妇过门的时候，穿大红、戴凤冠、系玉带，好像粧〔装〕殓死人一般。另外头上还要披一块大红方巾，浑身上下通红，手脸一点儿也看不见，乍一见真真有些吓人。坐的那顶大花轿，上下四旁，没有一点空儿出气，轿门还要锁住，那身体弱的人，便要闷个七死八活。上下轿的时候，自己还不能随便走，必定学那瘫子似的，要好几位牵亲太太扶着上轿下轿。进了门，下了轿，又不能爽快进房，还要将地下铺的两条红毡子，前后掷换，名叫做“传红”。那新人小小的三寸金莲，已经是寸步难移了，还要踏着一双厚底的男鞋，名叫做“同鞋到老”。一步一步挨进房里，夫妇相会，并不说话，只是低着头，二人都呆子似的坐在床沿上，名叫做“坐帐”。坐了片刻，又有人牵了去，拜天地、拜祖宗、拜堂、拜花烛、拜床，满屋拜得团团转，真是令人头昏脑晕。这还罢了，还有“闹新房”的规矩，更是可耻得很。成婚三日以内，不分尊卑长幼亲疏内外的人，都可以想些新鲜奇怪的法子，来糟踏新人。那一班表弟兄和同学的朋友们，更是要拿烟送茶，捏脚看手，胡行乱语，无所不至。可怜那新人任人怎地糟踏，只得合着眼，低着头，半句话也不能说，好像犯了什么大法，应该任人陵辱的一般。我们中国人，平日很讲究什么规矩礼法，到了这闹新人的时候，无论什么人，都可以跑进来轻薄一番，真真有些不雅。大家反是相习成风，不以为怪，不知道那做新人的真是受罪不浅了。以上所说的三桩事，有一桩合乎情理吗？第一桩，结婚以男女相悦为真正第一件正经，和旁人并没相干。若父母从中需索聘礼，便是将女儿去换礼物了，这是合乎情理吗？第二桩，成婚本来是喜事，家里反当丧事哭起来，好像实在不忍教女儿出嫁的样子，其实女儿也未必有这样心思。到了临上轿的时候，还要哭哭啼啼，拉拉扯扯，惟恐早一刻，总要缠到半夜天明，这是合乎情理吗？第三桩，平日也是那个人，做新人也是那个人，怎么到了做新人的时候，就应该给人家糟踏呢？况且世界上人，男女平权，毫无差别，怎么女人就这样下贱，应该听众人陵〔凌〕辱，不敢违拗，比妓女还不如呢，这是合乎情理吗？我想以后读书明理的青年男女，必不肯遵守这样不合情理的规矩了。第三篇　婚姻下第三不能退婚的规矩不合乎情理。我在第一篇上，说过结婚的规矩，总要男女相悦，自己作主，才合乎情理。我说出这话来，读书明理的青年男女，说我这话有理的，大概不少。但是有一班年老的人，以为男女结婚，要由自己作主，恐怕男女混杂，生出多少笑话儿来。况且中国女子，毫无学问，就是自己作主，也未必拣得着有才德的女婿，到〔倒〕不如父兄作主，替他尽心选择的妥当。他们这样说，虽不合乎世界上的公理，按之中国的真情，却也不大错。若是除了自幼儿结亲的风俗，等男女都长大成人，由父兄尽心替他择婚，择