《小窗幽记》原文、译文、赏析全文

《小窗幽记》原文、译文、赏析全文《小窗幽记》　　前言　　《小窗幽记》是人生的回味和处世的格言书，作者陈眉公。　　陈眉公，清代小品文作家，生平不祥。其所著《小窗幽记》分醒、情、峭、灵4篇，共231条人生的回味和处世的格言，谓生活中总要睁着一只眼睛，不能糊涂；人非无情物，如何潇洒，欲有一番作为，必须脱俗；人生何处无烦恼，超然空灵，才能享受文学家所拥有的那种品味和灵秀。　　人生的苦与乐，荣与辱有时是很微妙的，微妙到几乎没有什么差别。对人生的苦与乐各人有各人的理解，苦乐在我。人活着最重要的就是调整自己的心态，以平常心看待荣华富贵，不嫉人有，也不笑人无。心中毫无滞碍，灵台一片空明，苦恼、烦闷自然一扫而光。《小窗幽记》著者陈眉公说：闭门阅佛书，开门接佳客，出门寻山水，此人生三乐。眼里无点灰尘，方可读书千卷；胸中没些渣滓，才能处事一番。又说：剖去胸中荆棘，以便人我往来，是天下第一快乐世界。　　心灵不执于物之不足，还必须豁达，无论遇到什么事，都要拿得起放得下，抛得开，收得拢。　　所以，陈眉公说；放得俗人心下，方名为丈夫；放得丈夫心下，方名为仙佛；放得仙佛心下，方名为得道。　　陈眉公虽醉心于佛道之说，流连于山林之乐，但他所赞赏的人生态度，倒也不是全然的消极逃避，而是敢干承担社会责任。他说：不担当，则无经世之事业；不摆脱，则无出世之胸襟。不仅要勇于担当，而且要百折不挠，尽人事知天命，无论结果怎样但求心之所安。　　这种豁达的人生态度是值得赞赏的。此外，在日常生活及待人接物等多方面，著者也发表了很多真知灼见，这些道理，就是在今天仍有借鉴价值。　　《小作幽记》所选择的格言妙语、小品片句，涉及社会、人生诸多方面，或立言精深，使人百思方悟；或含蓄蕴藉，令人回味悠长；或情趣盎然，读来津津有味。总之，无一不闪烁着智慧的火花。当然，陈眉公毕竟是几百年前的文人雅士，其观点必有不合于时代者，相信读者的慧眼可以识别之。　　编者　　2003年1月　　目录　　1、做人必须清醒做事要明白　　2、守节声色场安志纷闹中　　3、真出于诚诚由于真　　4、背后无人诋久交不生厌　　5、天意实难违正心修我身　　6、观人观事见本质不可小测君子心　　7、相反可相成相得必益彰　　8、用情深处孤独任性切勿放肆　　9、真廉无名大巧无术　　10、说话心口一致做事名符其实　　11、适时可发拔苗不长　　12、若要得享福必先会救祸　　13、世人指摘处多从爱护处见　　14、世间万物皆有度无度胜事亦苦海　　15、轻财以聚人律己以服人　　16、知迷则醒知难不难　　17、患难见真情烈火试真金　　18、良心静里见真情苦中来　　19、宁为随世之庸勿为欺世之杰　　20、习忙可以销福得谤可销名　　21、人多有嗜节当以德消之　　22、万善一念始万恶一念结　　23、梦里不能主张泉下安得分明　　24、不知了了是了了若知了了便不了　　25、畅开心扉欢乐无忧　　26、居堪傍恶邻会可容损友　　27、君子小人五更检点　　28、以理听言以道窒欲　　29、先达后近交友道也　　30、形骸非亲大地亦幻　　31、寂而常惺惺而常寂　　32、智少愈完智多愈散　　33、从多入少从有入无　　34、脱厌如释重带恋如担枷　　35、看透名利生死关方是人生大休闲　　36、多欲无慷慨多言无笃实　　37、佳思侠情一往来书能下酒云可赠　　38、美人迟暮名将老四不皆空苦不到　　39、饮酒高歌不放肆大庭卖弄假矜持　　40、人生得足未老得闲　　41、心性本不束肉身是至桎　　42、业障起心动祸至因贪念　　43、挨骂不还口便是得便宜　　44．宁无忧于心不有乐于身　　45、会心之语不解无稽之言不听　　46．柳密拨得开雨急不折腰　　47．悉利害之情忘利害之虑　　48．空被空迷静为静缚　　49．贫不能无志死不可无补　　50．穷交能长利交必伤　　51．当为情死不当为情怨　　52、缩不尽相思地补不完离恨天　　53、可魂系梦萦不失魂落魄　　54、醉卧美人旁欲念不曾动　　55、慈悲筏济人恩爱梯接人　　56、花柳深藏雨云不入　　57天若有情天亦老人间正道是沧桑　　58小玉和西施飞烟与尘弥　　59、杨柳凝别恨阳关诉离肠　　60、绿绮情弹无知音画眉深浅谁与看　　61、豆蔻不消心上恨丁香空结雨中愁　　62、情人说痴话痴情是真情　　63、顾影自怜无用心动不如行动　　64、化石而立千古情魂　　65、良缘易合知己难投　　66、鸟沾红雨不任娇啼　　67、饮罢相思水方识相思情　　68、多情成恋薄命可嗟　　69、情之所至风伴月容　　70、听得春花秋月话识得如云似水心　　71、边陲封疆缩地中庭歌舞犹喧　　72人应通古今士要知廉耻　　73、宁以风霜自挟毋为鱼鸟亲人　　74、无位之公卿有爵之乞丐　　75、失足一恨悔之千古　　76、圣贤托日月天地现风雷　　77、不因怨而失愿不因财而伤才　　78、身不束心名不束人　　79、待人余恩处事余智　　80、既要拿得起又能放得下　　81、认假也识真卖巧还藏拙　　82、量晴较雨弄月嘲风　　83、弃俗得仙舍仙得道　　84、修心养性可立命人情练达天意通　　85、达人离险境俗子沉苦海　　86、浮名梦中蝶幻而本非真　　87、只有百折不回才可万变不穷　　88、实地着脚实处立基　　89、兢兢业业的心思潇潇洒洒趣味　　90、无事时提防有事时镇定　　91、穷通未遇局已定老疾未到关已破　　92、秋叶难辞枝野鸟犹恋巢　　93、刚不胜柔偏不融圆　　94、声应气求之夫风行水上文章　　95、以学问摄躁以德性融偏　　96、居官有山林气野处有理国才　　97、少言语以当贵多著述以当富　　98、须负刚肠当坚苦志　　99、清贫自乐美色成空　　100、烦恼场空空营求念绝绝　　101、斜阳树下谈禅深雪堂中论人　　102、宁为真士夫不为假道学　　103、觑破兴衰得失灭阅尽荣枯心肠冷　　104、名山不乏侣好景有好诗　　105、一技天下吃遍南北　　106、才士不防泛驾诤臣岂合模棱　　107、宁为薄幸狂夫不作厚颜君子　　108、看尽人间鬼才做北风图　　109、至音不合众听至宝不同众好　　110、梦中说真话或可是真人　　111、胸无火炎冰兢时有月到风来　　112、草舍才子登玉堂蓬门佳人造金屋　　113、传话者轻好议者浅　　114、不留昨日之非不执今日之是　　115、应沉潜平实勿哗众取宠　　116、尘心减时道念方生　　117、恩爱富贵时自思反省日　　119、古人是非分明今人真伪难辨　　120、己情不可纵人情不可拂　　121、天不禁人闲人自不肯闲　　122、浮云有常情流水意厚深　　123、贫士立德闹场静心　　124、心生一切心灭一切　　125、才鬼胜于顽仙芳魂毒于虐祟　　126、自悟了了自得休休　　127、简淡出豪杰忠孝成神仙　　128、招客应断尘世缘浇花不做修道障　　129、一言灵天下百世光景新　　130、人生一世有三乐佛书佳客山水游　　131、眼无成见读书多胸无渣滓处世圆　　132、不作营求自无得失　　133、勿无事而忧勿对景不乐　　134、出世者入世入世者出世　　135、诗禅酒画皆有意真意只存吾心底　　136、愁去观棋酌酒乐来种竹浇花　　137、了心看清本来面出世堪破无常理　　138、天地万物适者存适才养性可得真　　139、熏德用好香消忧用好酒　　140、破除烦恼木鱼声见澈性灵优钵影　　141、太闲生恶业太清类俗情　　142、灵丹一粒点化俗情　　143、妖冶成骷髅功名是梦蝶　　144、独坐禅房心静神清　　145、才人多放正敛之正人多板趣通之　　146、闻人善则疑闻人恶则信　　147、能脱俗便是奇不合污便是清　　148、尽心利济天地皆容　　149、读史莫怕有错词闲居要能忍俗汉　　150、明窗净几一息顷名山胜景一登时　　151、闲得一刻好快活心中无事能行乐　　152、兴来醉倒落花前机息忘怀磐石上　　153、烦恼种种蝎蹈空花　　154、休便休去了时无了　　155、意亦甚适梦亦同趣　　156、业净成慧眼无物到茅庵　　157、一粒沙中有世界一朵花中有天堂　　158、山泽未必有异士异士未必在山泽　　159、可爱之人可怜可恶之人可惜　　160、澄辨不急归劝勿逼　　161、比上不足时比下可有余　　162、求俭求贤安贫乐道　　163、唤醒梦中之梦窥见身外之身　　164、打透生死关参破名利场　　165、一笔写出便是作手　　166、隐逸无荣辱道义无炎凉　　167、经书是方法佛性为本身　　168、勿闻谤而怒勿见誉而喜　　169、人胜我无害我胜人非福　　170、闭门是深山读书为净土　　171、自心一尘不染才见圣人胸襟　　172、成名穷苦日败事得志时　　173、让利又逃名才是真君子　　174、求福速祸至安祸速福至　　175、看书不可拘旧学理不要盲从　　176、但识琴中趣何劳弦上音　　177、假戏假作真戏真作　　178、一言济人功德无量　　179、闲要有余日读书无余时　　180、简傲谄谀不谓谦苟薄不可谓明大　　181、运笔之先胸有成竹　　182、云霞青松作我伴一壶浊酒清淡心　　183、耳目宽时天地窄争务短时日月长　　184、闲居家中神游外物　　185、徒号书厨终非名饮　　186、美酒一饮题花落清爽快意在天堂　　187、妙于天成坏于人造　　188、清闲无事坐卧随心　　189、舞蝶游蜂落花飞絮　　190、鸟栖高枝弹射难加士隐岩穴祸焉至　　191、混迹尘中高视物外　　192、五夜鸡鸣一觉睡醒　　193、扇风不如清风井水不及甘雨　　194、月榭凭栏凌缥缈云房启户看氤氲　　195、莫惟学文而离道勿以取艺而弃德　　196、君子怀刑小人怀惠技末之学无益身心　　197、士知学恐无恒君子贫而有志　　198、用功于内者心秀饰美于外者心空　　199、盛衰之机贵人谋性命之理求实用　　200、资性不足限人境遇不足困人　　201、敦厚之人可托大事谨慎之人能成大功　　202、已成之祸难以救难宥之罪不能保　　203、处世以忠厚传家得勤俭　　204、即物穷理反省己心　　205、善良淳谨人人喜浮燥凶恶人人厌　　206、处事宜宽平持身贵严厉　　207、天地且厚人人不当自薄　　208、知万物有道悟求己之理　　209、遗德莫遗田勤奋定有济　　210、揆诸理而信言问诸心始行事　　211、兄弟相师友闺门若朝廷　　212、友以成德学以愈愚　　213、犯罪难逃罪得财仍破财　　214、浪子回头金不换贵人失足损于德　　215、饮食有节男女有别　　216、耐贫贱易耐富贵难　　217、澹如秋水贫中味和若春风静后功　　218、兵应者胜兵贪者败　　219、险奇一时常者永世　　220、忧先于事故能无忧事至而忧无救于事　　221、尧生丹朱鲧生舜人贵自立贵自强　　222、静者心不妄动敬者心常惺惺　　223、祸者福所依福者祸所伏　　224、勤苦之人绝无痨疾显达之士多出寒门　　225、利己即害己下人能上人　　226、大孝单称虞舜英才独颂周公　　227、不能缩头休缩头得放手时须放手　　228、居易俟命木讷近仁　　229、立大功者忽小利谋公事者去私心　　230正己为率人之本守成念创业之艰　　231人生不过百懿行千古流　　集醒篇　　1、做人必须清醒做事要明白　　[原文]　　醒食中山之酒，一醉千日，今之昏昏逐逐，无一日不醉。趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马。安得一服清凉散，人人解醒。　　[译文]　　饮了中山人狄希酿造的酒，可以一醉千日。而今世人迷于俗情世务，终日追逐声色名利，可说没有一日不在梦乡。好名的人醉于朝廷官位，好利的人醉于民间财富，豪富的人则醉于声色犬马。如何才能获得一剂清凉之药，使人人服下得到清醒呢？　　[赏析]　　饮了中山酒，要醉上千日，千日之后，还有醒时。而能使世人昏昏逐逐，一生犹不醒的，无非是以名利作曲，以声色为水，所酿出来的欲望之酒。这种酒初饮时已昏醉，不知身在何处。再饮之后因渴而求，求而愈渴，终至一生性命与之，而不复醒。　　此时若问“心在何处”，心已失落在名利声色之中；若问“身在何处”，身已追逐幻影而不止歇。中山酒只能醉人千日，千日中不能自拔，欲望之酒可以醉人一生，一生之中不能自主，但世上很多为此至死而不醒的人。　　洒醉的人，只要给他喝下“醒酒汤”就能清醒，然而，在名　　利声色中沉醉的人，怎么能唤醒他呢？有什么样的清凉剂能唤醒心的迷醉？也许只有清醒人留下的清醒语吧！在醉梦中做的都是纷乱的、幻影的事，只有醒来才能做一些真实的事，因此，“醒”是第一要务，惟有醒了，生命才可贵，天地宇宙才真实。　　2、守节声色场安志纷闹中　　[原文]　　淡泊之守，须从浓艳场中试来；　　镇定之操，还向纷纭境上堪过。　　[译文]　　淡泊清静的操守，必须在声色富贵的场所中才试得出真象来。镇静自若安定的志节，必须在纷纷扰扰的闹境里才验得出真功夫。　　[赏析]　　莲花被人视为纯洁的象征，因为它出污泥而不染。一个人心境的澹泊，亦是如此，真正的恬淡不是未经历过世事的空白，而是经历任何声色豪富的境遇，都能不着于心。有的人在贫穷中守得住，在富贵中却守不住；有的人在富贵中守得住，在贫穷中却守不住。能够澹泊，就是不贪浓艳之境，而这澹泊之心，有的是从修养中得来，也有的是天性如此。　　‘定’是不动摇的意思，世间的五光十色，惊声软语，足以诱动心志的事物实在太多，而身处尘世能不动摇的又有几人？大多数人在名利中动摇，在身心的利害中动摇。泰山是不动摇的，但泰山在崩溃前，却不能不动摇。动摇的人是受环境的牵动，环境要他向东，他便不能向西。不动摇的人是不为环境所动的。反之，环境将以他为轴心而转动。在紊乱的环境中能保持安定的心境，这便是镇定，能镇定的人，才能掌握自己的方向。　　3、真出于诚诚由于真　　【原文】　　市恩不如报德之为厚，要誉不如逃名之为适，矫情不如直节之为真。　　[译文]　　给于他人恩惠，不如报答他人恩德来得厚道，邀取好的名声，不如逃避名声来得自适。故意违背常情以自鸣清高，不如坦直地做人来得真实。　　[赏析]　　故示他人恩惠以取悦对方称为‘市恩’，有买卖的意思，因此，市恩大部分是怀有目的的，或者是安抚，或者是冀望有所回报，这和买卖并无不同，恩中即无情义，也不足以令人感谢。但是，，无论是市恩，或者是出于诚意的恩惠，总以回报为上。一个人一生承受自他人的恩德不在少数，报之犹恐不及，岂有时间故示他人恩惠呢？所以，市恩不如报德为厚。而最大的报德在于以德报之，而不在于报惠。　　所谓盛名累人，人人都想获得名声，并以此为荣，殊不知名声只是一种空洞的声音，虽能满足某些虚荣感，无形中却会成为一种束缚人的东西。许多知名人士，言行举止战战兢兢，便是最好的例子，倒不如逃名来得逍遥自在，能免除心里上的负担。　　做人只要真实，保有一己的人格就够了，何必做些假象，不但弄得自己不自在，久而久之，别人也会不敢信任。所谓‘真’，就是出于‘诚’。做人要出于诚意，凡是不出于诚意的表现，就是矫揉造作。　　4、背后无人诋久交不生厌　　[原文]　　使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；　　使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。　　[译文]　　让人当面赞誉自己，不如让人在背后毁谤自己。令人产生初交之喜，不如令人久交不厌。　　[赏析]　　人多是虚伪客套的，要让他人当面赞美自己并不困难，而要他人背后不批评自己，却是不容易的事，即使有不对的地方，由于碍于情面，或是利害关系，鲜有愿意撕破脸，当面指责对方的。在背后就不同了，要他人不骂自己，除非自己不犯错，没有可被人评议之处才能勉强做到。因此，面前之誉并不表示自己做人成功，背后之誉才算成功。背后之誉远不算完美，背后无毁才算难得。　　人初相识总是充满着一份好奇感和新鲜感，因彼此的契合而