【课件】《师说》 2023—2024学年统编版高中语文必修上册

师说韩愈走近作者韩愈（768-824），（1）字，因为昌黎韩氏是望族，所以后人称韩愈为“”（2）古文运动的倡导者、“唐宋八大家”之首。韩愈的散文，感情充沛、雄奇奔放、明快流畅，有自己独特的艺术风格，在文坛上影响深远（3）代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 作：《》《》《》。韩昌黎马说柳子厚墓志铭师说退之本文是韩愈借给学生李蟠赠文的机会，抨击那些自恃门第高贵的士大夫们“耻学于师”的恶劣风气。追溯背景“说”是一种议论类的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，就可按“解说……的道理”来理解。所以，“师说”即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理。文体知识给下列加色的字注音。或不焉（）官盛则近谀（）郯子（）苌弘（）老聃（）传递（）是否（）读书（）经传（）臧否（）句读（）fǒuyútánchánɡdānchuánzhuànfǒupǐdúdòu学习文本一、正音以……为耻，意动用法1下列句中加红的词有怎样的词类活用现象以……为师，意动用法以……为师，意动用法学习，名词作动词而耻学于师吾从而师之孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃吾师道也师道之不传也久矣从师，名词作动词是故圣益圣圣人形容词作名词二翻译文本，梳理语言现象(词类活用)师者，传道受业解惑也（）道之所存，师之所存也（）句读之不知，惑之不解（）而耻学于师（）师不必贤于弟子（）不拘于时（）判断句判断句宾语前置句介词结构后置句介词结构后置句被动句2指出下列句子的句式类型。3下列句中加红字与现代汉语意义一样吗？古之学者必有师 小学 小学生如何制作手抄报课件柳垭小学关于三违自查自纠报告小学英语获奖优质说课课件小学足球课教案全集小学语文新课程标准测试题 而大遗今之众人吾从而师之古今泛指求学的人；读书人指有专门学问的人小的方面学习对儿童、少年实施初等教育的学校。一般人许多的人跟随，而,连词，表目的合成一连词,表目的或结果（古今异义）道之所存，师之所存也（）吾师道也（）师不必贤于弟子（）而耻学于师（）不拘于时（）其皆出于此乎（）师者，所以传道受业解惑也（）圣人之所以为圣（）比向被在于所以表示“用来……的”表示“……的原因”老师，名词学习，动词师4下列句中加红的字在不同的语境中意义是怎样的？一词多义古之学者必有师(中心论点)阐述从师的道理(1)为什么从师从师的原则（以谁为师）反面论证：批判耻于从师(2)分论点：举现象古之圣人今之众人为子择师己则耻师巫医乐师士大夫之族师道之不传也久矣正面论证：赞扬从师行为(3)以孔子行言为例交待写此文的具体缘由(4)1老师的职能2人都有疑惑道之所存师之所存赞许李蟠从师的行为分论点：圣人无常师举现象对比三梳理文章思路思考1《师说》中“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”与《劝学》中“锲而不舍，金石可镂”“而”意义作用是否相同？明确相同。意义：都解释为“如果”。作用：都是假设连词。整句翻译：有了疑惑，如果不跟随老师学习，它们作为疑惑，始终不能解开。雕刻时如果不停地雕刻，金石也可雕刻成功。比较探究《师说》中“句读之不知”与《劝学》中“蚓无爪牙之利”的“之”用是否相同？思考2明确不同。（1）“句读之不知”的“之”是宾语前置的标志。句读之不知谓语宾语主语（省略）翻译：他们不知断句（2）“蚓无爪牙之利”的“之”是定语后置的标志蚓无爪牙之利翻译：蚯蚓没有锋利的爪牙主语谓语宾语定语居庙堂之高何厌之有《师说》中“古之学者必有师”与《劝学》中“学不可以已”在文中的作用相同吗？思考3明确：相同。都在文章的开头，都是文章的中心论点句。《师说》围绕着“古之学者必有师”展开论述，《劝学》围绕着“学不可以已”展开论述。所以“学不可以已”在《劝学》中独立成段，“古之学者必有师”也应独立成段，才更能显示它在文章中作为中心论点的地位。《师说》与《劝学》写作 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 有何异同？思考4相同点（1）结构相同：都提出问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 、 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 问题、解决问题的采用层进式结构师说提出论点：古之学者必有师分析问题：（为什么从师）老师的职能人们有疑惑正面反面批判耻于从师解决问题（以什么人为师）所有比自己懂得多的人都能成为自己的老师（以孔子为例）提出论点：学不可以已分析问题：（为什么学不可以已）学习的意义学习的作用解决问题（如何学习不已）劝学提高自己改变自己弥补不足积累坚持专一（2）论证方法相同：两篇文章都采用了对比论证方法。《师说》主要在第二段，作者在批判耻于从师的现象时，把古之圣人与今之众人学习态度、现今人们对自己和对孩子择师的态度、巫医乐师和士大夫之族学习态度进行了对比。《劝学》主要在第三段，在阐述如何学习不已时。把“积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉”和“不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海”进行对比，说明积累的重要；又把“骐骥一跃，不能十步，锲而舍之，朽木不折”和“驽马十驾，功在不舍，锲而不舍，金石可镂”进行对比，说明坚持的重要；又把“蚓无爪牙之利…用心一也”和“蟹六跪而二螯…用心躁也”进行对比，说明坚持的重要。不同点（1）在论证方法方面：《劝学》除了采用对比法，大量采用喻证法，《师说》除了采用对比法，还采用例证法。（2）在语言表达方面：《劝学》采用了对偶、排比的修辞，读起来朗朗上口。《师说》采用了反问修辞，感叹句式，使语言更有力量。课堂练习一解释下列加红的词义1其闻道也固先乎吾2是故无贵无贱3道之所存，师之所存也4君子不齿，今其智乃反不能及5郯子之徒，其贤不及孔子6六艺经传皆通习之7作《师说》以贻之8夫庸知其年之先后生于吾乎二解释下列句中古今异义词的古义1古之学者必有师2吾从而师之3小学而大遗4今之众人，其下圣人也亦远矣三一词多义1之句读之不知师道之不传也久矣巫医乐师百工之人2其爱其子，择师而教之其皆出于此乎其可怪也欤于其身也，则耻师焉不拘于时而耻学于师师者，所以传道受业解惑圣人之所以为圣3于4所以六艺经传皆通习之师者，所以传道受业解惑也师道之不传也久矣5传1吾从而师之2而耻学于师4惑而不从师5吾师道也6其下圣人也亦远矣7师道之不传也久矣3是故圣益圣四写出下列句中词类活用现象并翻译五.指出下列句子的句式类型。1师者，所以传道受业解惑也（）2道之所存，师之所存也（）3句读之不知，惑之不解（）4而耻学于师（）5不拘于时（）答案一解释下列加红的词义2是故无贵无贱3道之所存，师之所存也4君子不齿，今其智乃反不能及5郯子之徒，其贤不及孔子6六艺经传皆通习之7作《师说》以贻之8夫庸知其年之先后生于吾乎本来无论的地方并列竟然类才德诗书礼易乐春秋赠送哪1其闻道也固先乎吾二解释下列句中古今异义词的古义1古之学者必有师2吾从而师之3小学而大遗4今之众人，其下圣人也亦远矣求学的人跟随并且小的方面学习一般人三一词多义1之句读之不知师道之不传也久矣巫医乐师百工之人2其爱其子，择师而教之其皆出于此乎其可怪也欤提宾标志取独这自己大概多么于其身也，则耻师焉（）不拘于时（）而耻学于师（）师者，所以传道受业解惑（）圣人之所以为圣（）对于向被3于4所以表示“用来……的人”表示“……的原因”六艺经传皆通习之师者，所以传道受业解惑也师道之不传也久矣5传解释经书的著作传授流传1吾从而师之2而耻学于师4惑而不从师5吾师道也6其下圣人也亦远矣7师道之不传也久矣3是故圣益圣四写出下列句中词类活用现象并翻译以……为师，名-意动以……为耻，形--意动学习，名词作动词从师，名词作动词圣人形容词作名词有疑惑名—动低于名—动词五.指出下列句子的句式类型。1师者，所以传道受业解惑也（）2道之所存，师之所存也（）3句读之不知，惑之不解（）4而耻学于师（）5不拘于时（）判断句判断句宾语前置句介词结构后置句被动句