唐代文学中的公主园林别墅

摘要：唐代公主园林是枝繁叶茂的唐代文艺之树上结出的闪着熠熠华彩的奇葩，然而穿越了千年的 历史烟云，人们已无从目睹其风采，但通过对唐代诗文的搜索与 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 ，仍能摹绘出其中的奥秘，从而感受 到唐代公主园林具有的规模宏大、富丽堂皇，以蓬莱、方丈、瀛洲东海三仙岛为蓝本的人间仙境景观模 塑，依山傍水，又有意识地以奇石叠山、锦池飞流、红亭画舫、奇木异花等人工雕饰点染，使其弥漫诗情 画意的特色． 关键词：唐代；文学；公主：园林 中图分类号：1206．2／TU986．1文献标识码：A文章编号：1000-2731(2010)01—0001—03 唐代文学中的公主园林别墅 李娜 (渭南师范学院 中文系，陕西渭南714000) 在中华文明史 上，唐朝以它的高 度繁荣强盛，成为 后人心中永远的追 忆与骄傲。伴随着 社会经济繁荣而来 的是各种文学艺术 的辉煌，园林的发 展也在此时进入了 它的盛年期。唐代园林以其宏伟之气势，构思之 巧妙以及艳丽的华彩，体现着唐代特有的气象， 而公主园林当是其中的典范。 在众多的公主林亭里，最吸引唐代文人的莫 过于太平公主山庄，也是在他们的诗文里，公主 山庄气势之恢弘壮伟，景色之富丽繁华得以一览 无遗。沈俭期在《奉和春初幸太平公主南庄应 制》中这样写道：“买地铺金曾作埒，寻河取石旧 支机。云间树色千花满，竹里泉声百道飞。”“1韩 愈的《游太平公主山庄》更是以回忆的方式写出 太平公主园林的盛况：“公主当年欲占春，故将台 榭压城固。欲知前面花多少，直到南山不属人。” Ⅲ其总体特色沈俭期在《太平公主山池赋》中有 着极为详尽的描绘：“其为状也，攒怪石而岑奎； 其为异也，含清气而萧瑟”，它的东面“乍若风飘 雨洒兮移鬻岛，又似 波沈浪息兮见蓬莱 ”，西面“高阁翔云， 丹岩吐绿。”【2】 长宁公主的流杯 池、东庄，也是当时 诗人竞相吟咏的对 象。上官昭容的《游 长宁公主流杯池》，将其中的花草林木、怪石山 泉、亭台楼阁进行了细致铺绘。 《太平御览》这 样描述道：“盛加雕饰。朱楼绮阁，一时胜绝。又 有山池别馆，山谷蔚蔽，势若自然。中宗及韦庶 人数游于此第，留连弥日，赋诗饮宴。”【31 而安乐公主，仅《全唐诗》中就有36首诗描 写她的宅院。唐人笔记中说她“夺百姓庄园，造定 昆池四十九里，直抵南山，拟昆明池。累石为 山，以像华岳，引水为涧，以像天津。飞阁步 檐，斜桥磴道，衣以锦绣，画以丹青，饰以金 银，莹以珠玉。又为九曲流杯池，作石莲花台， 泉于台中涌出。穷天下之壮丽。”[4】(”” 除这几位公主外，诗中还提到义阳公主山池 (《和韦承庆过义阳公主山池》五首，杜审言)、 永穆公主亭子(《晦日诏宴永穆公主亭子得流 纯秆视野 万方数据 字》，张说)、蔡国公主楼(《九日题蔡围公主 楼》，刘长卿)、唐昌公主院(《唐昌公主院看 花》，司空曙)、梁国公主池亭(《故梁国公主池 亭》，王建)、昭华公主池馆(《题【}召华公主废池 馆》，薛逢)等。由此可知唐代公主广为营建园林 的风气。 在庸代，由于宗教的兴盛，也出现了一批由 国家出资为公主专门修建的道观、寺庙。景龙 中，安乐公主于洛州道光坊造安乐寺，用钱数百 万【4“n”。而金仙，玉真两公主入道时，政府曾出 巨资营建道观， 这在当时还引起了朝野．卜下的 争议。 从这些细致的绘饰文字里，可以清楚地看出 唐代公主园林所尽显的规模宏大、庄重气派、典 雅华贵、富丽堂皂等特点。 除此之外，以蓬莱、方丈、瀛洲东海三仙岛 为蓝本的山水景观也是公主园林的一大特色。“飞 桥像河汉，悬榜学蓬莱””1(赵彦昭《安乐公主移 入新宅侍宴应制同用开字》)是对唐代公主园林 有意追求境界的直接表述。 作为帝子的公主们在常人眼中具有天子血 统，那么她们的园林自然也循着这一高贵的血脉 去雕饰。宗楚客的“幸睹八龙游阆苑，无劳万里访 蓬瀛。”⋯(《奉和幸安乐公主山庄应制》)邵升 的“沁同佳丽夺蓬瀛，翠壁红泉绕上京””1(《奉 和初春幸太平公丰南庄应制》)，这些以传说中 的蓬瀛仙山以及巍峨天宫来比拟公主园林，传达 的是对公主园林人间仙境特色的叹赏之情。 而那些寻仙访道的公主们的道观园林，更具 有海外仙境的清幽缥缈气息。王维在《奉和圣制 幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制》中写 道：“碧落风烟外，瑶台道路赊。如何连帝苑，别 自有仙家。此地回鸾驾，绿溪转翠华。洞中开日 月，窗里发云霞。庭养冲天鹤，溪流一卜汉查。种 田生白玉，泥灶化丹砂⋯⋯”⋯在这里我们感受到 的是，玉真公主道观青烟缭绕弥漫，云霞舒卷偎 依，丽同皎月辉照，飞鹤逍遥来去，青溪泉水无 言流泻的仙境气息。 无论是求仙访道决弃红尘的女冠公主，还是 沉醉在烦扰尘世、历尽繁华的人间公丰，高贵的 血统造就的是她们的山庄同林恍若仙宫、直逼蓬 瀛的显著特色。 唐代公主园林大多依山傍水而建，占尽山水 之姿。正如计成《园冶》卷一《相地》所占：“ 园地惟lII林最胜，有高有凹，有曲有深，有峻而 悬，有平而坦，自成天然之趣，不烦人事之工。 ”陋1但在依恋原生态自然的同时，又有意识地穿插 了人工的剪裁，使得人工雕饰处均透着自然雅 趣，而自然天地间又弥漫着浓厚的诗情画意。这 一特色在公主园林广布的奇石叠山、锦池1s流 、红亭画舫、奇木异花的点染中被渲染得淋漓 尽致。． 一、奇石叠山，枕泉倚轩 造园几乎离不开石，公主园林的景致当中自 然也少不了这道奇观。韦元旦的《奉和幸安乐公 主山庄应制》：“刻风蟠螭凌桂邸，穿池叠石写蓬 壶。””1道出了公主园林在构石艺术上的基本原 理，通过穿池与叠石的技艺要摹塑出人间的仙 境。为了构造公主园林奇丽不凡的景象，往往踏 遍山川广为寻访天下奇石，“寻河取石旧支机”Ⅲ。 那吸取了天地精华的灵石往往与人为景观相 依伴，让人们在观赏休憩之时，透过眼前的奇石 得以领略自然意趣。其堆叠并非杂乱无章，在布 置中透着巧思。 佳石往往临轩而布：“攒石当轩倚，悬泉度牖 乳衔视野 万方数据 飞。”Ⅲ(杜审言《和韦承庆过义阳公主山池五 首》之一)佳石也常在池水中点缀：李适的《侍 宴安乐公主庄应制》：“前池锦石莲花艳，后岭香 炉桂蕊秋。””吖以锦绚烂而义娇弱的繁花中总是会 找嶙峋突兀的奇石：“往往花问逢彩石，时时竹 里见红泉。”Ⅲ(苏颈《奉和初春幸太平公主南庄 应制》) 怪石纵横，配以名卉野花，衬托上碧水蓝 天，别有一番美感与喜悦。 二、锦池曲沼，清泉飞流 那清澈碧绿或烟波浩淼的湖沼，那与山石碰 撞发出轰隆巨响溅起如雪毪花的激流飞瀑，总会 让人们在留恋中获得心必的澄静或内心的激荡与 震撼。 “飞萝半拂银题影，瀑布环流蕞砌阴。菊浦香 随鹦鹉泛，箫楼韵逐凤凰吟。”“1(卢藏用《奉和 幸安乐公主IIJ庄应制》)细腻捕摹了琼楼玉宇的 山林中瀑布环流、菊浦飘香的韵致。马怀素的 《奉和幸安乐公主IiI庄应制》“掩映雕窗交极浦， 参差绣户绕回塘。泉声百处传歌曲，树影千重对 舞行⋯⋯”【l’，则写尽了从秀户雕窗极目望去，公 主园林内的回环池塘、杳渺水浦、清澈泉水的美 景。 而在池沼飞泉上往往会架起浮桥或布以彩 舟，在碧水轻舟的泛览中，在落日桥头的仰望 中，看碧波荡漾：“六龙齐轸御朝曦，双鹚维舟下 绿池。飞观仰看云外耸，浮桥直见海中移⋯⋯””1 (赵彦昭《奉和幸安乐公主山庄应制》)。 三、古木繁花，异树奇草 “有名园而无佳卉，犹金屋之鲜丽人。”拍1与传 说中的仙境相关的奇草异花，古木幽林，是公主 园林草木选择的最大特色，其问最常见的植物景 观如下： 苍劲古木：苍松古柏是公主园林里必不可少的 景观，也造成它“山林做伴，松桂为邻”川(上官昭 容《游长宁公丰流杯池》)的恍若仙境的感觉。 泉际翠竹：若在细雨迷朦中，优游在幽静清 爽的竹林罩则别有一方天地：“风泉韵绕幽林竹， 雨霰光摇杂树花。”⋯(李义《奉和初春幸太平公 主南庄应制》) 曲沼芙蓉：以碧波之荡漾衬荷花之娇艳，继 以荷叶之轻舞，既有轻柔曼妙之趣，又添灵动毪 舞之态，是公主园林最绚丽之处，构成“前池锦石 莲花艳”的惊人韵致，也寄托了洁净无瑕的内蕴。 芳香兰桂：传说的广寒宫前就生长着桂树。 “后岭香炉桂蕊秋”(李适《侍宴安乐公主山庄应 制》)的诗句里陈述出，在弥漫的青烟缭绕下， 公主园林的桂蕊散发着阵阵幽香。 瑶池桃林：桃林是传说中王母庭院的佳木， “唯馀古桃树，传是上仙栽”(司空图《题玉真公 主山池院》)，那是公主园林一道最艳丽也浸透 着奇幻的风景。 绕轩女萝：“拂席萝薜垂，回舟芰荷触。”⋯ (郑情《侍宴长宁公主东庄应制》)，蔓延于亭 台回廊的薜荔女萝，当风轻拂袅娜飘逸。 此外那迎峭风飞雪独迂的寒梅(“梅花带寒雪 ”沈俭期《与李舍入冬日集安乐公主山池》)， 随风摇曳的堤畔轻柳， (“惊风柳未舒”t官昭容 《游长宁公主流杯池》)，萧瑟迷离的水沼荻丛 (“荻园竹径接帷阴”李迥秀《奉和幸安乐公主山 庄应制》)，寂寂吐芳的幽庭杜若(“杜若幽庭草 ”杜审言《和韦承庆过义阳公主山池》)，都在山 石画阁、清溪碧水间映衬着华丽的公主园林。 纯秆视野 万方数据 四、朱楼画阁，亭台水榭 韦嗣立的《奉和初春幸太平公主南庄应 制》：“历乱旌旗转云树，参差台榭入烟霄。”n)是 对唐代公主园林建筑，直逼云霄、参差错落于山 水间这一特色的极好描绘与总括。在锦池沼边或 碧水中央，在陡峭山腰或崇山峻岭之中营造楼台 画阁，以便栖息、观赏、宴饮，是园林中随处可 见的点缀。从“水边重阁含飞动”(宗楚客《奉和 幸安乐公主山庄应制》)，“紫岩妆阁透，青嶂妓 楼悬”(沈俭期《与李舍人冬日集安乐公主山 池》)的诗句里，我们看到的是水烟缭绕下，参 差的画阁上飞动的朱檐以及雕窗外的层峦叠嶂。 “当轩半落天河水”(苏颈《侍宴安乐公主山 庄应制》)，临轩而望，看到的是如天河白天而 落的飞泉瀑流。“水榭宜时陟，山楼向晚看。” u1(《侍宴长宁公主东庄应制》崔浞)描绘的是 山庄里曲折层叠的山楼水榭。 公主园林在建成之后就成为当时皇室贵戚、 能臣才子赋诗品园，丝竹管乐、觥筹交错之间营 造了公主园林的人文胜景。 “舞席千花妓，歌船五彩楼 ”(张说《晦日诏宴永穆公 主亭子赋得流字》)，即描 绘了公主林亭五彩楼前的游 园盛事。 如今那曾留下唐代公主 曼妙骄人身影的林亭已化为 飞灰，只是那散发弥远香气 的诗文，仍在诉说着“金枝 玉叶”们所留下的园林之美，透过那或幽美或华艳 的诗句，在那些精整细腻、浓墨重彩的文章里， 以及基于历史之上的笔记小说里，我们仍可以尽 情领略那华美惊艳的建筑所带给人们的震撼与遐 想。 参考文献： [1]彭定求．全唐诗[M]．北京：中华书局， 1997． [2]董诰．全唐文[M]．北京：中华书局 ，i983：2427．． [3]李防．太平御览：卷18·居处部[M]．北京 ：中华书局影印本，1985：879． [4]张篱．朝野佥载[M]．赵守俨，点校．北京 ：中华书局，2005：71． [5]计成．园冶注释[M]．陈植，注．北京：中国 建筑工业出版社，1988：62． [6]陈溟子辑．花境：卷2[M]．北京：农业出版 社，1997． [ 责任 安全质量包保责任状安全管理目标责任状8安全事故责任追究制幼儿园安全责任状占有损害赔偿请求权 编辑柏一林] Discussion011theartaboutPrincesses’gardenvillas fromtheliteratureoftheTangDynasty LINa (TheDepartmentofChineseLanguageandLiterature，WeinanTeacher’SCollege，Weinan714000，China) Abstraet：IntheTangDynastyallkindsofliteratureandartshaveachievedbrilliance．gardenvillasartis theverybeautifulflowerinthattime．Atthesametimethegardenoftheprincessisnodoubttheexampleof it．NOWtheancientgardenhasbeenturnedintoashes．butthroughthosebeautifulwordsinthepoetryofthe TangDynasty，theinterestingstoriesinlegendarynovels，wecanstillimagethemysteriesoftheirgardens． Kevwords：TheTangDynasty；literature；theprincess；gardenvillas 基金项目：陕西省教育厅科研基金项目(06JKl26) 作者简介：李娜，女，陕西蓝田人，陕西渭南师范学院副教授，从事古代文学研究。 纯秆视野 万方数据 唐代文学中的公主园林别墅 作者： 李娜， LI Na 作者单位： 渭南师范学院,中文系,陕西渭南,714000 刊名： 西北大学学报（哲学社会科学版） 英文刊名： JOURNAL OF NORTHWEST UNIVERSITY(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES EDITION) 年，卷(期)： 2010，40(1) 被引用次数： 0次 参考文献(6条) 1.彭定求 全唐诗 1997 2.董诰 全唐文 1983 3.李昉 太平御览:卷18@居处部 1985 4.张鷟.赵守俨 朝野佥载 2005 5.计成.陈植 园冶注释 1988 6.陈淏子 花境 1997 相似文献(10条) 1.期刊论文 于俊利.YU Jun-li 从唐代祭礼看唐代文人的心态变迁与文学选择 -暨南学报（哲学社会科学版） 2009,31(1) 祭礼是中国古代礼制的重要组成部分,其中重要的大型祀典更是国家政治凝聚力的象征,也是文人借以显露才华、表现自我的重要途径.有唐一代,随 着不同时期政治风气的不同,国家举行祭礼的目的和能力有很大差异,文人随之经历了以国家祭礼歌颂升平、到整饬政弊,最后信奉民间祠祀这样一个由豁 达进取、用世务实,逐渐内向感伤迷茫的心态变化过程,相应地,有关祭祀文学勾勒出由赋颂铺排到议论政弊,再到抒写个人内心世界的演变轨迹.可以看出 ,唐代祭礼的变迁折射了唐代文人心态与文体选择的变化. 2.期刊论文 介永强.Jie Yongqiang 略论唐代行宫与文学--唐代行宫与文化研究之六 -陕西师范大学继续教育学报 2001,18(3) 以行宫为题材的唐代文学作品,体裁多样, 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 丰富,风格独特,是唐代文苑里的一朵奇葩,是唐代文学的重要内容,为唐代文化艺术宝库增添了光彩夺 目的一页. 3.学位论文 李锦 唐代幽默文学研究 2006 幽默文学经过先秦、两汉和魏晋南北朝的发展，到唐代开始出现初步的繁荣景象，然而对唐代幽默文学的研究还不尽如人意。虽然有个别学者注意 到了唐代一些文学作品的幽默特质，但很多已撰写发表的论文并不是专门研究幽默文学作品的，其研究的重心并不在幽默文学上。另外，对唐代幽默文 学的研究还限于个别作家或个别体裁的作品，并没有从整体上对这一阶段的幽默文学进行总结。对唐代幽默文学的研究还存在认识不足、关注不够和评 价偏低的情况。因此本文拟对唐代的幽默文学作品做一梳理，力图对这一阶段的幽默文学有一个较为客观的评价。 本文的导论部分主要阐明了研究的范围、对象和研究意义，对中国的幽默文学传统予以肯定，并对幽默文学的概念给予了限定。对本课题的研究现 状也进行了分析评价，指出对唐代幽默文学进行研究是有价值且可为的。 第一章主要对幽默文学在前代的发生、发展进行了漫溯，并分析了唐代幽默文学取得初步繁荣的表现和原因。第二章到第四章将幽默文学按照体裁 分别论述。主要归纳了唐代幽默诗歌的主要类型，总结了文人笔记塑造的各类幽默形象，并且对唐代其他幽默文艺形式也分别给予了论述，从而证明唐 代的幽默文学作品丰富、形式多样，的确达到了幽默文学的较高水平。第五章和第六章是对唐代幽默文学从整体上予以探讨，首先分析了唐代幽默文学 不同于其他朝代的鲜明特点，具有功用性和娱乐性、含蓄性和通俗性的和谐统一，真正做到了随性而发，雅俗共赏。另外对唐人创造幽默的技巧加以总 结，发现在语言要素、修辞手法、情境场景和逻辑法则四个方面，唐人制造幽默的技巧可谓丰富多彩，令人眼花缭乱。第七章到第九章是论文的最后一 个部分，主要是从唐代幽默文学对社会习俗、风尚和文人个性的反映和表现入手，发现其反映的社会内容涉及到饮食、服饰、婚姻、娱乐游戏、生养死 葬、起居行旅和信仰等多个方面，非常丰富。尤其是其中反映出当时独特的嘲戏、饮酒和狎妓三种时代风尚，可以帮助我们更充分、更全面地了解唐代 ，了解唐人。另外幽默文学所反映出的文人自信狂狷、机智敏捷、幽默开朗和豁达乐观的气质个性也令人神往。 本文得出的主要结论如下： 1.唐代是中国幽默文学发展史上的一个重要阶段，当时宽容开放、自由轻松的社会风气对幽默是一种支持和推崇的态度，这给幽默文学带来了繁荣 的契机。唐代幽默文学体裁多样、幽默群体和作品数量增多、创造幽默的技巧丰富且运用灵活、反映社会生活面宽广，这些都足以证明幽默文学发展到 唐代出现了初步的繁荣景象。虽然唐代的幽默文学中也有低俗和格调不高的作品，但并不能从整体上否定其在中国幽默文学史上的地位。 2.唐代幽默文学承前启后，既继承了很多前代的优良传统，也有着自己鲜明的特点。唐代市民阶层的兴起和商品经济的繁荣带来了人们思想意识的 巨大变化，建功立业的雄心和对市俗快乐的追求同时并存，因而当时的幽默文学具有功用性和娱乐性、含蓄性和通俗性的和谐统一。特别是幽默文学在 唐之前主要还是文人雅士们的专利，而到了唐代，文人幽默与民间幽默开始出现融和，呈现出雅俗共赏、俗中有雅雅中有俗的风格。 3.唐代幽默文学反映的社会习俗、风尚非常全面，特别是紧承魏晋而来的嘲戏之风在唐代更是愈演愈烈，唐人几乎是无处不嘲、无所不戏的。而嘲 戏、饮酒和狎妓三者密不可分，水乳交融，由此带来了唐代酒令艺术的高度繁荣，这些都充分显示出唐代娱乐型社会的本质。唐代的幽默已经深入了社 会的各个层面，文人们自信、机智、幽默、乐观的个性其实也代表了唐代社会的精神，可以说唐代就是一个幽默的时代。 4.期刊论文 曾大兴 文学地域性研究的最新突破--评李浩著《唐代关中士族与文学》和《唐代三大地域文学士族研 究》 -唐都学刊2004,20(6) 李浩教授的<唐代关中士族与文学>[1]和<唐代三大地域文学士族研究>[2],是近几年来文学地域性研究方面的最新成果.这两本书,从人地关系的理论 前提出发,运用"地域-家族"相结合的研究方法,对唐代关中、山东和江南这三大地域的士族文学进行探讨,对与地域士族文学有关的士族的贯望、迁徙、 婚姻、教育、科举考试、宗教信仰和文体改革、牛李党争等问题进行考察,提出了一系列新的见解,取得了一系列新的突破,体现了近年来我国学术界在文 学地域性研究方面的实绩. 5.期刊论文 傅绍良 唐代政治意义上的文学意识 -陕西师范大学学报(哲学社会科学版)2004,33(1) 文学与政治的关系是中国古代文学观念中一个十分敏感的话题,从汉代到唐代,历代统治者都用明确的人才标准来 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 文学之士.在历代的"求贤令"、 "求贤诏"等政治文献中,这种标准历历可见.相对于唐代以前诸朝而言,唐代政治意义上的文学是一种综合了儒学、文辞、智略、品德诸因素的文化实体 ,它既肯定并要求文学的独特性,又强调并鼓励文学的政治性;它既没有回复到汉代的文章与学术合一的文学概念上,也没有走向片面地追求词采和声律的 境地,是比较健康的. 6.学位论文 陈飞 唐代试策研究（《唐代官人文学研究》第一卷） 2000 本论文题为《唐代试策研究》，全文共分九章，前有《绪言》，后有《结语》，另有三个《附录》，总计约50万字。遵照校方规定，提交答辩的博 士论文一般须在15万字左右，现打印提交的仅为本论文的前五章，总计约25万字。《内容提要》于已打印提交部分稍略之，于未打印提交部分，则稍详 之。《绪言》《唐代试策研究》为笔者《唐代官人文学研究》长期研究 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 中的一部分，故《绪论》从“官人文学”说起。大抵“官人文学”主要是研 究唐代官方和个人在官人活动中所实际运用的各种文学体裁本身及其在唐代和后世的文学、政治及文化等意义与影响，就古代文学的专业研究而言 ，“官人文学”研究实际还是文体——文学——文化的研究。“官人”活动大体可分为两个“段域”，前者为“选材命官”，后者为“为官从政”，两 个段域都要伴随着大量的文学活动，经常运用的文体甚多。 7.期刊论文 梅新林.崔小敬 走向成熟的唐代游记文学 -广西民族学院学报(哲学社会科学版)2001,23(3) 从中国游记文学发展史的视角，就唐代游记文学的演化历程与内在精神展开探讨，由此看出，唐代是中国游记文学的成熟期。古文运动的兴起与诗 性精神的浸润共同推动着唐代游记文学的走向成熟，同时也决定了唐代游记文学的内在价值取向。从元结的前奏到柳宗元的高潮，以及与此相辉映的中 晚唐游记创作，共同奠定了唐代游记文学的繁荣局面。 8.期刊论文 郭树芹 唐代涉医文学的繁荣及其原因探析 -江汉论坛2005,""(1) 在中国古代文学中,有一类题材专门涉及到医药学知识,或写药物名称,或述疾病症状,或述治疗方剂,或讲医理病因,或记医师事迹等等,这就是涉医文 学.涉医文学的创作在唐代进入了繁荣阶段,不论是作品数量的剧增、作家队伍的扩大,还是体裁范围的开拓、艺术风格的多样化,都大大超越了前代.这与 当时社会经济的繁荣、科技的进步、文化的昌盛及人们的心理等方面因素是密切相关的. 9.学位论文 柯卓英 唐代的文学传播研究 2006 本文从传播学角度来探讨唐代的文学创作与交流活动，结合考古学、史料学、历史学、版本学等学科，运用社会学方法、文化学方法来研究唐代文 学，试图对唐代文学的繁荣及其传播活动、规律等作新的探索性研究。尽管传播学的兴起时间不长，但如果以传播学的角度来分析早在千余年前唐王朝 的文学传播情况，就会发现在当时多彩的文学创作与交流活动之中，已经蕴藏着传播学的基本理论。 唐代文学在开放的唐文化视野中，既体现出一种集体主义文化，又体现出一种高语境文化。在这样的文化背景下，唐代的文学传播活动极为活跃、 隆盛，可谓盛况空前。在传播类型方面有群体传播、人际传播，也有人内传播，以及非现代意义的大众传播，体现出完整的传播过程。唐代的文学传播 主体以文人士子为主，上自帝王，下至百姓，无不积极投入诗歌的创作与传播之中。他们具有极强的传播观念，充分认识到意见领袖的作用。或为官八 方，或平民布衣，无论何种身份，他们都以各自的方式、途径来传扬自己的才华。正是有了唐代文人积极地举荐人才，以及唐人的自我宣传，唐代的文 学传播活动才显得有声有色。 唐代的文学传播媒介丰富多彩，反映了唐人富于创造性的特点。除了口语传播以外，唐代的文学传播媒介主要有卷轴、碑石、墙壁、邸报、笺、名 纸、拓印本、雕版印刷本、陶瓷器等物质载体，以及其他具有媒介性质且发挥传播功用的物质，如金简、露布、信鸽、紫燕、竹木筒、白鹤、木瓢、树 叶、战袍、风筝、烽烟、羽檄等，凡是能传播信息的物质唐人都能充分运用，并且均取得了极好的传播效果。传播信息的渠道丰富多样，充分反映了唐 人在科学技术极为不发达的情况下，传递信息的智慧和魄力。在如此丰富的传播媒介基础之上，唐代形成了独具特色的媒介文化。唐代社会处于封建社 会的顶峰，属于中古时期。传播思想当时就已经存在，但是没有传播学意义上的媒介这一词语，更没有媒介文化的概念，加之科学技术的不发达，传媒 形式受到很大的限制。因而唐代的媒介文化是建立在口语文化之上，以卷轴和碑石为主要特点的文字文化、卷轴文化以及碑文化，具有典型的中国特色 ，进而形成在时间与空间上充分展现时代特色、反映时代精神风貌的亚文化，是中国传统文化的重要组成部分。 文学传播活动是社会的产物，是人类传播活动的重要组成部分，与社会结构融为一体，满足社会各种特殊和一般的需求，体现出文学传播的功能。 唐代文学传播活动既呈现出一种空间传播结构的特点，又呈现出一种时间传播结构的特点，使文学遗产代代相沿不断传承。文学传播是促成整合新文学 体的重要因素。唐代文学的发展与鼎盛就是文学融合的过程与结果，不仅吸收了南北文学的特色与风格，还融合了少数民族及异域文学，从而形成丰富 多彩、博大精深、独具特色、影响深远的唐代文学。文学的增殖是文学原有的价值意义在传播过程中产生出新的价值或意义，文学的传播范围增加使受 传体文学相对于传体文学有了某种增殖放大，唐代文学在日本、朝鲜等世界范围内的传播体现了文学传播的横向增殖功能。诸种娱乐性创作活动通过自 我才情的展现娱乐身心，无论对于创作者还是欣赏者而言，均能将人从传统社会生活的禁锢中解放出来，在这种汉字文化游戏中获得内心的愉悦与平衡 。 唐代文学在当时对日本等周边国家的影响极为深远，跨文化传播成为一座文学交流的桥梁。唐代的对日文学交流活动中，大批遣唐使成为传播者的 主体，写本成为传播的物质载体，体现出唐代文学传播的特点，即以语言文字符号交流为主，既能满足个性化需要以调节人们的心态，又能在信息互动 过程中有利于人际间的交流与沟通。在唐代的跨文化传播过程中，基于中日两国间时空距离的接近、遣唐使与唐人有着相似的经验范围，以及人际间的 相互吸引等，文学的交流沟通了两国诗人的思想心灵、传递了社会文化，进而协调双方的人际关系。 唐诗的音声传播指唐诗的吟诵和歌唱传播，是通过人声吟诵和传唱的面对面的声音艺术传播形式，体现出唐诗格调的谐畅、节奏的明快、语言的顿 挫及旋律的美感。诗歌发展至唐代，尽管已经脱离了音乐而成为独立的文体，但是唐诗在当时的传播过程中，吟诵和歌唱是最直接的声音传播方式。唐 代社会上自帝王，下至普通百姓，都是诗歌的音声传播者和受传者，他们在诗歌传播过程中发挥了积极的作用。吟诵和歌唱在当时的社会生活中极为寻 常，不仅唐帝王酷爱歌舞乐，诗人也积极创作歌诗，歌妓的演唱使得歌诗传播范围更为广泛，形成了唐代文人和歌妓相互倚重的密切关系。宫中乐人、 宫女及男歌者的传唱扩大了诗人在宫廷中的知名度。唐诗的鼎盛主要在于当时人们对诗歌的积极接受，不仅唐帝王积极创作歌诗，而且唐诗深入人心 ，百姓皆可歌之。对于诗歌境界的体味、诗风的欣赏、诗歌趣味性的领略等，充分体现出唐人对诗歌的积极接受，反映出诗歌传播的效果。 唐代小说在当时广为传播，真实地反映了时人的审美心理。唐代小说传播中的审美心理以尚奇与想象最为突出，在小说创作与流传过程中发挥了非 常重要的作用。唐代小说传播者来自社会各个阶层，有诗人、官吏，也有举子、无名氏等，为小说的传播提供了蓝本，无疑是促使小说繁荣的主力军。 各阶层积极参与撰写、主动编撰小说集，全面推动了小说的繁荣。在创作者中亲族关系的影响不可小视。家族传播是社会化传播的主要途径之一，也是 小说传播的主要途径之一。唐代小说传播至朝鲜半岛、日本等国家，各国遣唐使是主要传播者，促进了小说在域外的传播。唐代小说所传播的思想内容 极为丰富，真可谓包罗万象，在爱情、游侠、梦幻、政史、宗教、志怪、异域、谐谑、科学主题等九个方面分别展示了唐代丰富的文化生活。唐代小说 的繁荣为中国古代小说在明清取得辉煌成就奠定了基础，也使中国古代小说不断向域外传播，在世界范围内产生了极其深远的影响。 10.期刊论文 鲁茜 论《非烟传》在"才子佳人"叙事文学演变中的地位——兼论"才子佳人"叙事文学以诗传情定情 在唐代的确立 -宁夏大学学报（人文社会科学版）2008,30(1) 唐五代婚恋小说中的爱情诗,不论它们在小说中构筑情节等多种的文体功能,而仅从诗歌内容、成就、作诗原因、方式和效果来看,它们的作用就是男 女主人公在爱恋婚配中种种情感表征的对外宣泄,是一种不能遏抑的自然行为,表达多种真诚的情感,具有强烈的抒情效果.它们的根本价值在于婚恋中的 传情定情作用.并且,诗融入婚恋小说是个逐渐发展的过程,到唐代始蔚为大观,而<非烟传>又以其卓越的艺术成就确立了后世"才子佳人"题材以诗传情定 情的范型.研究"才子佳人题材的叙事文学",梳理中国源远流长的才子佳人叙事文学发展过程,特别是用力于才子佳人叙事文学发展前期这一研究薄弱环节 ,将对"才子佳人"题材品类概念、特征、篇目审定起到积极的廓清作用. 本文链接：http://d.g.wanfangdata.com.cn/Periodical_xbdxxb-zxsh201001038.aspx 授权使用：大连外国语学院(dwtsg)，授权号：d9d6ebc9-0bb4-42bb-9cc4-9dae01693f78 下载时间：2010年7月9日