大学毕业论文：余华《活着》人物性格的研究

余华《活着》人物性格的研究[内容摘要]：性格是文学作品中重要的表现手法，主要用于表现人物的生活遭遇，不同的人的性格会决定不同的生活命运，反之，生活道路的不同也会反作用于人的性格。我国当代著名作家余华在他的文学作品中《活着》是作家余华的代表作之一，讲诉了在大时代背景下，随着内战、三反五反，大跃进，文化大革命等社会变革，故事中的主人公福贵的人生和家庭不断经受着苦难，到了最后所有亲人都先后离他而去，仅剩下年老的他和一头老牛相依为命。作品中充公契合时代的发展，以大时代背景下对人物的描写，在人物的性格上，以故事中的主人公的处境变化，人物的性格特征等进行，表现了一个大时代变迁的发展与小人物的无奈。在《活着》中，对于故事中的主人公福贵的人物描写与性格塑造，一方面反映了时代的现实性，另一方面也表现了对主题“活着”就要面对的主题。关键词：余华、文学作品、《活着》、人物、性格在中国的当代文学史上，余华可以算得上是一位用内心的绝望与呼喊进行写作的作家，在余华的文学作品中，可以看到人性不为人知一面，特别是在面对着大时代背景下，人的渺小与无助。在余华的作品中，特别是《活着》的文学作品，通过余华对人物的描写，反映的是一个在大背景下，故事中的主人公对于生活的无力挣扎的过程，在余华的笔下，将人性的善与恶描摹的真实生动，淋漓尽致。如果说作为新时代作家的身份，对于文学作品，余华并不单单想要表现人性中真善美的一面，而是通过人物、时代与情节的描写，让读者在阅读的过程中，可以真正读懂人性中所不为人知的一面。站在人生的高度，他将人物至于苦难的环境下，反复历练，层层盘剥，犹如高炉中的顽石，终数尽磨难，留下警醒与教训的碎片。这位作家正是余华先生。余华无疑是先锋文学作品中最具文化冲击力和颠覆性的作家。他的作品不仅偏离了以确立人的主体性为目标的新时期文学主潮，而且对五四新文学启蒙主义传统构成了了解和颠覆。他的早期作品以纯净细密的叙述，打破日常的语言秩序，组织着一个自足的话语系统，并且以此为基点，建构起一个又一个奇异、怪诞、隐秘和残忍的独立于外部世界和真实的文本世界，实现了文本的真实。可以说，在余华的《活着》的作品中，采用了反象征的写作方式，用不断的死亡来象征生活的活着。在现实的生活中，对于大多数人而言，很少会遭遇着白发人送黑发人的痛苦，可以说是人生的至痛，而恰恰是通过文学作品中，对白发人将黑发人送走的描写，让人们通过文学作品来体会另一种不同的痛苦的经历，正正发达了在现实生活中，活着的可贵性。文学作品的艺术真实性，可能让更多的人看到，在世间不仅有着许许多多的故事中的主人公福贵现象，在将来一样是很多存在的。《活着》的故事中的主人公徐福贵旧时代的地主家出身，由于祖上数代积蓄了不少的财产，到徐福贵的时候，虽然徐福贵的父亲的年青的时候也败掉了一些，但胜在家底仍在，家中的财富仍数可以支撑徐福贵的挥霍。这也使得故事中的主人公在年轻时就已然是一个浪荡公子，而且喜欢到城里的一家妓院吃喝嫖赌。由于个性的挥霍，中了别人为他而调下的圈套，一次性将家里的财产，包括田地、房产等在内，全部家产都输了出去，一夜间之间，徐福贵也从大地主沦为了穷人，同一时间，故事中的主人公福贵的父亲郁闷而故。这个打击如当头棒喝，亦如一瓢冷水，使故事中的主人公福贵清醒过来，决定重新做人。他开始租种过去属于他家的田地，成为地道的农民，并开始想着可以踏踏实实地活着，穿上了粗布衣服，拿起了农具，开始了他一生的农民生涯。不久，故事中的主人公福贵的母亲生病了，他拿了家里仅剩的两块银元，去城里请医生。可是在城里发生了意外：他被国民党军队抓了壮丁。辗转两年，最后他被解放军俘虏并释放了。这时回到了家乡，他的母亲早已故去，女儿凤霞也在一次高烧后成了哑巴。故事中的主人公福贵的一生经历了中国历史的变迁，社会的动荡，如解放后的土地改革、人民公社制度、大炼钢铁、三年自然灾害、文革等等，都通过男故事中的主人公的眼睛和亲身经历得到了一定程度的生动的再现。而在此期间，故事中的主人公福贵也经历了与每个亲人、朋友的悲欢离合：为了让儿子有庆上学，他把女儿送给了别人，不久后女儿跑了回来，全家重又团圆；县长的老婆生孩子需要输血，结果儿子被一位不负责任的大夫抽血过量致死，后来发现县长竟是故事中的主人公福贵在国民党军队时的小战友春生——春生在后来的文革中经不住迫害，悬梁自尽；几年后，凤霞嫁了个好女婿，可不久死于产后大出血；两个孩子去后，妻子家珍也去世了，只剩下他和女婿二喜、外孙苦根祖孙三代相依为命；几年后，二喜在一次事故中惨死，故事中的主人公福贵便把外孙接到了乡下和他一起生活；可是好日子没几年，小苦根也在一次意外中失去了幼小的生命。最后，故事中的主人公福贵买了一头老水牛，也给它取名叫“故事中的主人公福贵”，一个人、一头牛平静地生活下去。！一、《活着》中对人性复杂的表现在面对生命不断的打击中，可以看到故事中的主人公福贵在面对生活带来的苦难时，一次次地面对着生活带来的苦难，活着便是最好的选择，在面对生命的苦难打击时，故事中的主人公福贵坚韧的性格，正因为故事中的主人公福贵所具有的坚忍不拔，在 全文 企业安全文化建设方案企业安全文化建设导则安全文明施工及保证措施创建安全文明校园实施方案创建安全文明工地监理工作情况 的表述中，可以从无数苦难面前继续前进；另一方面，故事中的主人公福贵的人物表现又是乐观的，在他的人生中，大起大落，从富家少爷，到一无所有，面对突如其来的灾难，都坦然面对，之后虽然更多的苦难向他走来，但故事中的主人公福贵依然活了下来。人的本能也好，坚强如钢铁也罢，都说明在他的身上，有一种人性中最初、最朴实的精神。《活着》里的主人公福贵，可以说是余华艺术世界中出现第一次乐观主义的表现，并且这体现了热爱人生的积极一面。另一方面也应该看到，在人物性格上作者所塑造的两面性，正是由于故事中的主人公福贵身上甘于忍受，限与忍耐的消极品质，这也是导致他悲惨人生的重要因素。二、人物所具有盲目的乐观主义如果说人没有抗争，没有挣扎，对自己的痛苦处境没有意识，对自己身上的伟大品质也没有任何发现，这样就可能是温水煮青蛙一样，一点都察觉不到周围的危险，在大时代面前，他们只是被动、粗糙而无奈地活着。在大时代面前，我们都不是生活的主人，而只是被生活卷着往前走的人，都是被命运俘虏的人，没有任何能力承担命运的变幻无常，也没有任何一刻有痛苦的清醒意识。在余华的作品《活着》中，我们可能看到，在作品中，其中的主人公福贵对于生活所带来的苦难的承受是被动的，这也是与大时代的背景相一致的，表现了当时的大多数人对于生活的无奈，在这样的大时代背景下，人们对于这种苦难所带来的痛苦，只能选择“乐观”地去接受，也无力挣扎。同时，我们也看到，对于主人公，他的乐观主义也是盲然的，在无奈之下，能够用的也只能是学会用同情的眼光看待社会、看待苦难带来的一切，也仿佛有着和那头老牛一样的超然，但是，存在的幸福并不会因此而到来。主人公福贵在年少的时候，在赌场中，曾认为通过赌博，不仅可以把自己输去的都赢回来，还可以将主人公他爹在年青的时候，同样的方式输掉一百亩地赢回来，从而实现了其人生的光宗耀祖的梦想，可没想到结局是一样的，对于赌博的十赌九骗，是年少的福贵没有想到的，财场的主人龙二其实从一开始就已经在计划着，如何通过赌博的方式，让他倾家荡产。而在赌博中，将全部的家产都输个精光，给读者看到的也只是主人公福贵在面对难题时，表现出来的无力挣扎，无力抗争的个人态度，仿佛已经是一种对于生活的麻木的表现。从年青时自己赌得倾家荡产、到女儿因发高烧而没有及时就医，天真可爱的凤霞也就成了哑巴、到因为社会的无知，而导致的友庆抽血致死、成年之后的凤霞因为医疗环境而难产死亡、女婿二喜在施工的过程中，因为意外而身亡、陪伴多年的老婆因为软骨病而最终死去，唯一留下的外孙苦根，也因为在主人公福贵的无知下，因为吃太多毛豆，而被毛豆胀死，对于这一切，福贵显然已经开始了对生活失去信心，开始麻木了，对于苦难已然没有知觉了，成了一副行尸走肉，更多的表现只能是被现实生活卷着往前走，无奈又无力。在作品《活着》中，作者到最后写到：故事中的主人公福贵脚上沾满了泥土，走去时却微微晃动着身体，我听到老人对牛说：“今天友庆，二喜耕了一亩，家珍，凤霞耕了也有七八分田，苦根还小都耕了半亩。你嘛，耕了多少我就不说了，说出来你会觉得我是要羞你。话还得说回来，你年纪大了，也是尽心尽力了。”故事中，作者将老头最后买下到称为福贵，将牛的名字与自己同名，不仅在人物性格是更一种不同的表现方式，同时，也是表现了福贵对于活着无力且无奈的无力挣扎，更多是表现成为动物性一种表现，在看起来好像乐观的表象之外背后，让我们看到的是福贵对于生活已然放弃去抗争，而变得无力抗争，麻木的表现。三、大时代背景中环境的曲折性格在现实生活中，对于个人的影响性格因素可能是方方面面，而公认的最为重要的是，可以说是个人成长或生活环境因素的影响，特别是从小生活的家庭环境以及故事中的主人公所处的社会大环境，在成长过程中的所接触到的各种人或事，都可以对人物的性格产生极大的影响，通过《活着》我们可以看到，在社会大背景与主人公的生活环境下，对于生活的态度与方式，更多是一种无可奈何的选择与被选择，并没有太多可以让我们真正去掌控的地方。在《活着》中，由于故事中的主人公福贵和当时社会背景下所处的环境，对于人物的性格发展，有着莫大的联系，可以改变一个人在生活中的态度或性格。我们可以看到，在那个社会动荡，灾害频繁的时代背景下，对于普通老百姓的生活与生存环境，不仅算得上是生活艰难，每天都需要为三餐的温饱问题进行解决，生活的常态基本上就是常困苦于生计之中，可以说，前期的主人公可以说看做是对社会变化过程中的牺牲品，也是当时最下层的劳动人民的典型代表。故事中的主人公福贵曾是一位地主家的少爷，真是由于年少时的优越环境，让他可以，有机会或是有资本可以变得贪婪，懒惰，不负责任，没有担当，以现代的话来说，福贵就是一个不务正业的富三代，从来不需要为生活或生存的问题去考虑，所有的一切都已经有人安排好或打点好，对他而言，生活就是花钱，不断去“败家”的过程；另一方面，也是由于这样的生活方式，福贵无需去考虑太多关于生活或生存的问题，对于他而言，根本不需要与外界积极进步的东西接触，且由于一开始的主人公福贵是生活在农村的地主家，对于城里或更大的地方发生的事情，并不关民，处于当地最大的地主或财主家，可以算是“地方一霸”的身份，对于待人处事更是知之甚少，也根本不需要去学。正是由于这样的一种空虚感，褔贵无知的的心也可以促使他走向赌博或其他的玩乐方式，而赌博的过程中，由于他人的算计，在短短时间内，却输掉了他的一切，所有的家产和亲情，而由于少不经事，在面对这样子从来都没有过的变故，我们可以看到，对于主人公福贵，在遇到这样的事情之下，给我们的看到的表现就只能是手足无措，茫然去接受。在故事的发展中，从失去了家产，到最后亲人的相继死去，福贵对于这样不断的变故的态度，从心中的痛苦，也开始变成了一种无奈且无力的挣扎，在内心造成极大的伤害。虽然在最后，通过了多次苦难的经历，福贵渐渐认识到自己的错误，并且希望积极去改变，但现实的苦难还是苦难的故事中的主人公福贵的希望毁灭，最后的一个亲人，苦根也因饥饿而吃了豆子，喝了水涨死了，最终的故事中的主人公福贵只能在生活的磨难面前，无奈且无力地接受并忍耐。四、对人物自身的“执著”性格的表现关于余华笔下人物的“执著”，可以说既是人物本身具有的非理性本质的造成，又有整个社会、文化的大环境的作用。在《活着》一 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 中这样解释“活着”：“‘活着’在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”《活着》中故事中的主人公面对着亲人不断死去，直至最后剩下自己一个人，这里面的惨烈是不亚于余华文学作品中的任何一个人物，但余华成功的为故事中的主人公福贵找到了一条缓解苦难的有效途径——忍耐。最终，故事中的主人公福贵真是达到了与孤单相依为命的地步。而作者本身也说：“《活着》讲述了眼泪的丰富和宽广，讲述了绝望的不存在，讲述了人是为了活着而活着，而不是为了活着之外的任何事而活着”。确实是这样的，故事中的主人公福贵到了最后还是孤独而执着的活着。五、对于绝望命运的无力呼喊唯一的孙子“苦根”生下来母亲就死去，四岁时父亲死去，最后因为太饿而过多吃了公路子，让豆子撑死。家中的亲人一个个死去，让富贵是又无奈又无力，从停尸间的不敢走近，到最后送走了一个个亲人，并且让所有的亲人都远离医院的做法与想法，无疑是福贵对于生活的无力。一亲人的离去、死亡成了福贵心中的痛，而这种痛又无力改变，只是去接受这样子的结果。但是苦难并不因为其中一个人的死亡而结束，苦难仍在继续而且变本加厉。故事的结尾，唯一的亲人，“苦根”因为无知，作为福贵最后的希望都已死去，福贵唯一活着的希望还存在吗？正是这种人生感受，就像尖刀一样刺痛了故事中的主人公福贵的心，他无能为力，只有承受，因为这是时代。在时代面前，任何愤怒和反抗都显得苍白无力，任何绝望和郁闷变得无比怯懦。就犹如披着皮的行尸走肉，在世事的冷漠背后进行绝望而又无力的呼喊。所以，故事中的主人公福贵学会了宽容，学会了容纳，学会了接受。正是这种对苦难命运的接受，对于身外当时那个时代，对于今天，对于每一个人来说，都可以说是一场自我身心的全面较量和抗争。作者通过对主人公以回忆的方式，在他漫长的回忆中，对于每一次亲情的出现，都可以让主人公备受感动与恩赐；而对于每一次亲人的死亡离去，都是他变得格外坚强，同时也是十分无奈。特别对于儿子的死去，不敢告诉妻子的做法，更是一种对于生活，对于这种苦难，只是一种无力的呼喊。故事中的主人公福贵从小形成的特有性格对他的人生道路影响深远，而在经历过这些苦难后，性格又逐渐发生了改变，并继续指引他前进。六、对人生无奈的认同故事中的主人公徐福贵没有求死之心，无论命运怎样蹂躏他们，而是选择活下去，只是活得太窝囊，就像鲁迅笔下的阿Q一样，他们在苟活。憨厚、质朴跟阿Q一样可爱，同时地，故事中的主人公的蒙昧、无知也跟阿Q一样可悲。故事中的主人公福贵骨子里都有一股子宿命论的奴性。“人生天地之间，大约本来有时要抓进抓出”，还“无师自通”地喊出“过了二十年又是一个……”，面对爱妻的死亡，麻木的故事中的主人公福贵却崩出一句“家珍死得很好”。余华对于主人公的态度是“哀其不幸，颂其不争”，在同样的中华传统文化中，在面对生活的苦难面着，余华却看见了力量，他在《活着》的韩文版自序里面不无自豪地说道：“‘活着’在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予人们的责任。”总结人性是复杂而又多变的。从出生到死亡，太多的因素影响人们的性格，而每个人的性格会浸透在生活的方方面面，一点点的影响着生活命运。反之，不同阶段的人生之路，也会不断促进新的性格的产生，循环往复，进而再次影响生活命运。余华的文学作品中充满了人性的光辉，虽然深读其中的故事，会让读者们常常潸然泪下，但仔细品读后，我们的心中一定会充满乐观、积极、向上的情感，这是一种正能量。我们在阅读的同时，应以书中的文物为契合点，不断反思自己，以更好的指引现实生活中的我们前进。　　参考文献：[1]余华：活着[M]．上海:上海文艺出版社，2006年.[2]余华：活着•序言[A].活着[M]．上海:上海文艺出版社，2006年.[3]方维保：《活着》:先锋派的终结仪式[J].淮南师范学院学报，2002（04）[4]相福庭：承受生命之轻——余华《活着》解读[J].名作欣赏，2002（01）