精神分析社会文化学派 精神分析社会文化学派的形成及其基本观点 霍妮的社会文化的神经症理论 沙利文的精神医学的人际理论 卡丁纳的精神分析文化人类学 弗洛姆的人本主义精神分析理论精神分析社会文化学派的形成及其基本观点 精神分析的社会文化学派的形成 标志： 机构：1941年，霍妮被纽约精神分析研究所开除被迅速成立了美国精神分析研究所 思想：霍妮1937年《我们时代的神经症人格》、1939年《精神分析新道路》；1938年沙利文创办《精神杂志》；卡丁那939年出版的《个人及社会》；弗洛姆的一系列论文 原因：两种妥协 美国本土对弗洛伊德精神分析的承认与接纳 新生代精神分析家对弗洛伊德的理论的修正 精神分析在美国生根的背景及其原因 美国民众的热情 人文和社会科学领域 临床医学和临床心理学等领域 学院派心理学 法西斯主义与第二次世界大战 许多精神分析家逃到美国 一些心理学家对态度、舆论、攻击性、权威人格等与法西斯主义和战争有关的社会与人格心理问题 战时研究项目把许多心理学家结合在一起 精神分析社会文化学派的传统精神分析理论的修正及其基本观点 背景 社会与学术 修正与观点 都继承了弗洛伊德的潜意识动机和人格动力学观点，并以此为基础构建各自的人格心理学和社会心理学 都继承了重视童年经验或亲子关系的传统，但抛弃了本能决定论、泛性论和人格结构论 都强调社会文化因素，反对生物化倾向 都受过正规精神分析训练 都抛弃关于人和社会的悲观态度，持乐观态度霍妮的社会文化的神经症理论 神经症文化观 神经症种类 情境神经症 对特定的困难情景暂时缺乏适应能力 性格神经症 由性格变态引起 神经症的起因 个人生活环境 社会文化 社会要求的矛盾 矛盾1：竞争、成功与友爱、谦卑 矛盾2：享受需要与实际挫折 矛盾3：自由与实际（社会）限制 神经症焦虑 基本焦虑 神经症需要 神经症人格 顺从型 攻击型 退缩型 神经症自我 真实的自我 理想的自我 现实的自我 基本冲突 冲突：神经症需要之间、对待他人的三种方式、理想自我与真实自我和现实自我 策略：自谦、贬低自己，夸张、美化自己，放弃 神经症治疗 自我治疗 专家治疗 简评 积极之处：开辟了精神分析新道路，构建了新精神分析框架，使精神分析治疗更广泛、更有效地适应于当代人，强调自我分析，乐观主义与人本主义心理学的发展。 不足之处:文化作用机制不清晰，对社会改革的漠视，未注意到人对社会的反作用沙利文的精神医学的人际理论 人际关系与精神疾病 以人际关系为中心的人格理论 人格定义 人际关系的相对持久的模式 动能 相对持久的能量转换模式 紧张与焦虑 自我系统 定义：具有防御功能的自我觉知系统或一套衡量自己行为的
标准
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。 来源：评价他人对我的反应 功能：消除紧张与焦虑 自我动能：在认可和反对、奖赏和惩罚的经验的基础上形成的人际关系模式 人格化 在追求生理需要和减少焦虑的经验中对自己、他人和各种事物形成的具有态度倾向性的形象 经验模式 定义：与一定发展阶段相适应的人际经验的独特风格 类型：原始的、并列的、综合的 人格发展阶段 婴儿期、儿童期、少年期、前青春期、青春期、后青春期 精神病理学和心理治疗 简评卡丁纳的精神分析文化人类学 文化与人格的相互作用理论 文化、制度与人格 文化：有组织的社会生活中所形成的习惯化了的规范。持续性和传播性 制度：一个社会成员共有的思想或行为的固有模式 基本人格结构：生活于某一特定社会中的每个人都共同具有的有效适应工具，是同一文化中的人的共同的人格特征 初级制度如何塑造基本人格结构 基本人格结构如何创造次级制度 对人类现场研究的材料分析 简评 丰富了精神分析社会文化学派的理论，提供一种方法论的工具与途径，开辟了新领域，纠正了文化决定论的片面性。 割裂了一些关系，早期经验决定论，抹煞了政治、经济等深刻的社会内容弗洛姆人本主义精神分析理论 论人的处境 在生物学意义上的软弱性 人的存在的矛盾性 历史矛盾 论人的需要 关联需要——爱与自恋 超越的需要——创造与毁灭 寻根的需要——母爱与乱伦 同一感需要——独立性与顺从性 定向与献身需要——理性与非理性 社会性格论 性格的概念 把人的能量引向同化和社会化过程的相对稳定的方式 类型 同化过程取向：非创生性和创生性 非创生性：接受、剥削、囤积、市场 创生性：思维、工作、情感 社会化过程中的取向 受虐、施虐、破坏性、机械地自动适应 堕落综合症与成长综合症 堕落综合症：恋尸癖、自恋、共生-乱伦 成长综合症：恋生癖、人之爱、独立性 重占有的生存方式与重存在的生存方式 社会性格 绝大多数成员所具有的基本人格结构 社会潜意识论 定义：共同存在的被压抑的领域 机制：语言、逻辑、社会禁忌 论现代西方人的处境与精神危机 逃避自由 异化 现代人的性格和潜意识 对纳粹和希特勒的心理研究 心理健康的概念 社会改革论 简评
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